中醫的科學(xué)維度解析論文
摘 要：針對中醫是不是科學(xué)的爭論，本文簡(jiǎn)要地從科學(xué)的維度對中醫進(jìn)行了解讀分析，嘗試著(zhù)回答了這一問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：中醫;科學(xué);醫療體系
在當代世界的醫療體系中，中醫被歸類(lèi)為補充和替代醫學(xué)(CAM)中的一支而受到重視，但其科學(xué)性并不被國際生物醫學(xué)界所承認。中醫能治愈疾病，無(wú)可非議，中醫要繼承發(fā)揚，毫無(wú)問(wèn)題。但是，中醫是不是科學(xué)，值得探討。
一、什么是中醫
中醫學(xué)是在中國產(chǎn)生，經(jīng)歷了數千年的發(fā)展，而形成的一門(mén)具有獨特理論，并有豐富養生和治療手段的傳統醫學(xué)學(xué)科。
中醫學(xué)是中國先人在長(cháng)期的生活、實(shí)踐中，通過(guò)天地人萬(wàn)物信息的相互感應，相互傳遞，在對宇宙全息態(tài)知識積累的基礎上，總結出一套不可能用任何外來(lái)語(yǔ)確切譯解的醫學(xué)體系。
中醫學(xué)是中華傳統文化的重要組成部分。中醫學(xué)這門(mén)關(guān)涉宇宙與生命內在統一性的性命之學(xué)，作為中國古代文化當中獨特的文化創(chuàng )造，以其豐富性、多義性及博大精深，成為東方文化這個(gè)“東方之謎”中的謎中之謎[1]。
二、什么是科學(xué)
雖然“科學(xué)”目前沒(méi)有一個(gè)學(xué)界公認的定義，但是這并不等于無(wú)法判斷什么是科學(xué)�？茖W(xué)應該具備以下特征。
首先，科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì )和思維的知識體系�；蛘哒f(shuō)，科學(xué)是以范疇、定理、定律形式反映現實(shí)世界多種現象的本質(zhì)和運動(dòng)規律的知識體系。零散的，經(jīng)驗的知識匯集還不能形成科學(xué)�？茖W(xué)也不僅僅是某種事實(shí)和規律的知識單元，而是由這些知識單元按照嚴謹的邏輯建立起來(lái)的系統化的知識總和。這是科學(xué)的一個(gè)最基本的特征。
科學(xué)是經(jīng)過(guò)一定的理性概括，并表現為理性形式的經(jīng)驗知識�？茖W(xué)歸根到底來(lái)自對自然界的感性認識。但感性認識反映自然事物的現象是局部的、零散的、膚淺的知識。自然科學(xué)中陳述的經(jīng)驗事實(shí)，不完全是直接的感性表象，已經(jīng)達到了程序性知識和解釋性知識，上升到了邏輯的和理性的認識。邏輯把概念、經(jīng)驗事實(shí)、定律及原理等眾多知識點(diǎn)聯(lián)系在一起，使人們洞察到內在的一致性。
科學(xué)有著(zhù)嚴謹的理論模型和數學(xué)表達。近代科學(xué)本質(zhì)上就是用數學(xué)化的方式看待自然，而這一點(diǎn)是由“近代科學(xué)之父”伽利略完成的。這就是伽利略提出來(lái)的自然數學(xué)化運動(dòng)的宣言，它為近代科學(xué)設定了基調�，F在的一些學(xué)科，為了使自身更“科學(xué)”，往往借助于數學(xué)或者以數學(xué)作為主要的分析方法。近代科學(xué)根本上是對自然的數學(xué)化認識，數學(xué)使科學(xué)具有了精確性[2]。
科學(xué)必須掌握實(shí)證性的材料和數據，可實(shí)證性是科學(xué)的一個(gè)顯著(zhù)特征。人們對自然界的'認識是不是真知，是不是反映客觀(guān)真理，必須經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗的檢驗。甚至可以這樣說(shuō)，原則上可以由實(shí)驗來(lái)檢驗其真偽的認識或知識，才屬于自然科學(xué)探討的問(wèn)題。如果某種觀(guān)點(diǎn)或學(xué)說(shuō)在原則上既不可能由實(shí)驗證實(shí)，又不能由實(shí)驗證偽，就不屬于科學(xué)的范疇。
近代科學(xué)的另一個(gè)本質(zhì)就是對實(shí)驗的依賴(lài)。英國哲學(xué)家培根大力提倡實(shí)驗方法，然后通過(guò)歸納的方法總結出科學(xué)定律。伽利略身體力行，從而成為現代實(shí)驗科學(xué)傳統的奠基人。最終，科學(xué)走上了“數學(xué)+實(shí)驗”的實(shí)證道路[3]。
三、中醫是不是科學(xué)
如今“科學(xué)”被視為絕對真理，甚至是終極真理。而中醫缺少這種“終極真理”所要求的標準。所以，才會(huì )有“中醫不是科學(xué)”之論。
中醫之所以不是科學(xué)，因為中醫不是知識體系。中醫的涵容性極大，理論闡述偏于模糊、籠統。整個(gè)體系過(guò)于龐雜，可以說(shuō)是無(wú)所不包，任何事物和現象均可被納入其中�？茖W(xué)知識與一般的經(jīng)驗知識、生活知識有著(zhù)本質(zhì)區別，中醫學(xué)與科學(xué)顯然不是一個(gè)知識類(lèi)型。
中醫之所以不是科學(xué)，因為中醫不講求理性。中醫的整個(gè)理論體系的基礎是觀(guān)察經(jīng)驗加哲學(xué)思辨，只是以大量的經(jīng)驗事實(shí)為依據，僅依賴(lài)直觀(guān)外推、心悟、靈感等非邏輯思維或不太嚴謹的取類(lèi)比象，一下子跳到理論。其間并無(wú)嚴格的邏輯歸納或演繹[4]。
中醫之所以不是科學(xué)，因為中醫里沒(méi)有數學(xué)。中國古代數學(xué)并非落后，中醫學(xué)也不乏數與量的概念。但中醫學(xué)最終沒(méi)有使用數學(xué)語(yǔ)言，也沒(méi)能走上科學(xué)數學(xué)方法的道路。數學(xué)方法在中醫學(xué)中的應用幾乎為零。
中醫之所以不是科學(xué)，因為中醫缺乏客觀(guān)性。臨床中醫學(xué)，基本上屬于經(jīng)驗醫學(xué)，完全夠不上客觀(guān)的標準。中醫醫生看病治病靠的就是經(jīng)驗。人們之所以更愿意找老大夫診病，也都是沖著(zhù)他們具有豐富的經(jīng)驗來(lái)的。
中醫之所以不是科學(xué)，因為中醫不重實(shí)證�？茖W(xué)家常常自覺(jué)地尋找理論的缺陷與錯誤，并樂(lè )意按照檢驗的結果來(lái)改正錯誤。而中醫學(xué)家卻很少關(guān)注對理論中不合理成分的批判，他們反思的不是理論，而是自我本身。這兩種基本精神的差異，決定了理論檢驗時(shí)截然相反的思維取向。
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