《中醫是真正的科學(xué)》論文
中醫是真正的科學(xué)，中醫的五行理論和中醫的陰陽(yáng)理論是真正的醫學(xué)理論。
中醫就是博大精深！它符合了某些哲理，是因為它是真理！同時(shí)簡(jiǎn)要分析了“因病致貧”的主要原因和醫學(xué)之路應當在何方。
中醫是“超科學(xué)的”
并不是說(shuō)它就是偽科學(xué)，就是迷信，而是說(shuō)在當今所謂的“科學(xué)發(fā)達”的時(shí)代卻不能解釋“氣”為何物，不知中醫的“五行理論”所言何事，中醫的“陰陽(yáng)理論”說(shuō)的又是什么，因此才說(shuō)中醫是“超科學(xué)的”，是超當今的科學(xué)而已！
自己不懂的東西就不是科學(xué)，難道這就是所謂的科學(xué)嗎？如果懂的話(huà)就不會(huì )說(shuō)什么“玄而又玄”了。中醫的五行理論和中醫的陰陽(yáng)理論是真正的醫學(xué)理論。中醫就是博大精深！它符合了某些哲理，是因為它是真理！不要再不懂裝懂了！
中醫有科學(xué)的養生保健思想
中醫有科學(xué)的養生保健思想，而西醫是沒(méi)有的。中醫的五行理論和中醫的陰陽(yáng)理論是真正的醫學(xué)理論。它們比西醫的解剖理論偉大得多，科學(xué)得多。后者是建立在對尸體的解剖基礎之上，而死人與活人的區別就在于一口氣，因此他們存在著(zhù)本質(zhì)上的差別。這種建立在人體解剖基礎上的科學(xué)只能算是關(guān)于死人的科學(xué)，并把活人當死人看而已。而前者是建立在活人的基礎之上，是通過(guò)自身修煉，得到“金丹”，概而證之，免墮旁門(mén)。凡得其道者，疑病盡祛，無(wú)不通達，故曰良醫矣。然世人不悟妙法之真，卻怨神仙謾語(yǔ)，誠可笑也！
理論歸理論，實(shí)踐歸實(shí)踐呀！從理論上講，人的頭如果有了病，割掉換個(gè)頭照樣能活，人的腿如果有了病，割掉換個(gè)腿照樣能跑�？墒钱斀竦尼t生誰(shuí)能辦到？自古及今沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)！西瓜可以切，汽車(chē)可以拆，而人則不能隨便割呀！醫生被打的原因是不難想象的。事實(shí)勝于雄辯！醫生不是號稱(chēng)能治病救人嗎？正是由于這句誘人的鬼話(huà)才使得有病的善男信女們進(jìn)了醫院，而結果還是死在醫院。這說(shuō)明了什么？更可恨的是他們還要向病人的家屬要錢(qián)！常常是難以承受的一大筆！太可憐了！我寫(xiě)《因病致貧原因何在》主要是在看完《一農民為兒子籌醫療費自殺，是千萬(wàn)人之痛》所發(fā)表的一點(diǎn)感想，目的是想喚醒民眾而已，普渡眾生而已。醫院除了療傷、解毒和接生以外，真的能救人嗎？同樣是死在床上干脆就死在自家床上，為什么要死在醫院的床上？難道不是在花錢(qián)找死嗎？更有甚者在家里能活三年兩載，而進(jìn)醫院后只能活一年半載，甚至當場(chǎng)斃命。這樣的例子數不勝數��！
積日為月，積月為歲，歲月蹉跎，年光迅速。蓋世人貪名求利而妄心未除，愛(ài)子憐孫而恩情又起�？v得回心向道，爭奈年老氣衰。如春雪秋花，止有時(shí)間之景。夕陽(yáng)曉月，應無(wú)久遠之光。艷陽(yáng)媚景，百卉芬芳。水榭危樓，清風(fēng)快意。月夜閑談，雪天對飲。恣縱無(wú)窮之樂(lè )，消磨有限之時(shí)�？v得回心向道，須是疾病纏身。如破舟未濟，誰(shuí)無(wú)求救之心？漏屋重完，忍絕再修之意？然滿(mǎn)堂金玉，病來(lái)著(zhù)甚抵擋？一眼兒孫，氣斷誰(shuí)能替換？鄰雞未唱，而出戶(hù)嫌遲。街鼓遍聞，而歸家恨早。貪癡爭肯暫休，妄想惟憂(yōu)不足。曉夜不停，世人莫悟。
知人者智，自知者明。上德不德，是以有德。下德不失德，是以無(wú)德。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，這一點(diǎn)是不以任何人的意志為轉移的。是就是是，非就是非，知是知非則為知，是非顛倒則為愚。身為心用，心以德明。己所不欲，勿施於人。人命關(guān)天，豈能兒戲？不能治病救人就不要做醫生再害人了��！等有了治病救人的本事再做醫生吧！你們可曾想過(guò)病人的痛苦？你們可曾想過(guò)他們的家屬是多么的可憐嗎？你們怎么忍心繼續害人？你們到底是什么材料制成的？賣(mài)藥只能算謀財害命而已。對癥下藥才叫治病。不能治病的藥就是垃圾，有時(shí)甚至是害人的毒藥！知之為知之，不知為不知，是謂知也！道聽(tīng)途說(shuō)、以訛傳訛之無(wú)知之徒是敗壞大道的罪魁！
醫十治十者，上醫也。醫十治九者，中醫也。醫十治八者，下醫也。過(guò)此而下者，不可視其為醫也，當慎而細觀(guān)之。所醫不治者，謀財害命也，乃兇犯賊子者也。當今的醫生有句經(jīng)典的口頭禪，叫做“只要有百分之一的希望，我們就盡百分之百的努力”。這句經(jīng)典的口頭禪，曾令多少病人的家屬感激涕零。然而，令人不解的是，醫百治一者，何以敢出來(lái)行醫？何以有人敢讓其醫？難道把人給醫死了，或者醫得病情更加嚴重了，他們就不要錢(qián)了嗎？以命試醫，咎在己。以藥試人，咎在醫。戒之慎之！
天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。故良農不為水旱而不耕，良賈不為折閱而不市，士君子不為貧窮而怠乎道。道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。此道至簡(jiǎn)而不繁，至近而非遙，其效如立竿見(jiàn)影之速。得之者即愚夫蠢子，立見(jiàn)丹成。昧之者雖上智大賢，難憑臆度。若差一紙，應隔萬(wàn)山。故執道者之觀(guān)于天下也，無(wú)執也，無(wú)處也，無(wú)為也，無(wú)私也。中國古人是非常偉大的！仙人仙語(yǔ)，婆心度世，苦口化人，意欲使人人同歸覺(jué)路，在在共出迷津。而世人生與不生，有或不有，與仙人何干？藥逢氣類(lèi)方成象，道在希夷合自然。一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。
今天，越來(lái)越多的人被各種疾病折磨得非常痛苦，而我們只能眼睜睜地看著(zhù)，沒(méi)有任何有效的辦法幫助他們，更有甚者是眼睜睜地看著(zhù)他們死去。同時(shí)，因病致貧，因病而拋棄父母妻兒等現象屢見(jiàn)不鮮，更有甚者因病而自殺者也大有人在。造成這種令人悲痛的事究竟原因何在？
主要原因有以下五個(gè)方面：
1、當今的醫學(xué)理論和生命科學(xué)理論是不正確的。當今的醫學(xué)理論和生命科學(xué)理論是以解剖學(xué)為基礎的，不過(guò)是采用現代生物醫學(xué)的方法對尸體加以解剖。而死人與活人的區別就在于一口氣，因此他們存在著(zhù)本質(zhì)上的差別。這種建立在人體解剖基礎上的科學(xué)只能算是關(guān)于死人的科學(xué)，并把活人當死人看而已，根本不是生命科學(xué)。中醫是真正的科學(xué)！中醫的五行理論和中醫的陰陽(yáng)理論是真正的醫學(xué)理論。然其難知、難學(xué)、難行使人終究法不合道。雖以多聞強識，自生小法旁門(mén)，仍不免于疾病、死亡。猶稱(chēng)尸解，迷惑世人，互相推舉，致使不聞大道。雖有信心苦志之人，行持已久，終不見(jiàn)功，節序而入于泉下。嗚呼！以旁門(mén)小法，易為見(jiàn)功。然欲流多得，互相傳授，至死不悟。遂成風(fēng)俗，而敗壞大道。旁門(mén)小法，不可備陳。尋枝摘葉，迷惑后人。致使大道日遠、日疏，異端并起，而成風(fēng)俗。以失先師之本意者，良由道聽(tīng)途說(shuō)、口耳之學(xué)。而指訣于無(wú)知之徒，遞相訓式，節序而入于泉下，令人痛心。以心臟病為例，當今的醫學(xué)理論只知道“頭痛醫頭”和“腳痛醫腳”的道理，盲目地治療心臟，卻不知心臟疾病與肝、脾、肺、腎皆有關(guān)系，這就是中醫的五行理論。更有甚者盲目地對心臟實(shí)施手術(shù)，割了縫，縫了割，就好像面對一臺有毛病的機器，拆了裝，裝了拆。殊不知人非機器，豈能經(jīng)得起如此折騰？外行人經(jīng)常提出這樣的問(wèn)題：頭痛不醫頭醫什么呢？我們再以“少白頭”為例，如果根據“頭痛醫頭”的理論，只能采取兩種治療方案：一種是把它染成黑色，在不損傷或輕微損傷的前提下達到治療的“效果”。另一種則是把白發(fā)剃光，佩戴假發(fā)，在重創(chuàng )的前提下達到治療的“效果”。難道這樣的醫學(xué)理論就是科學(xué)嗎？
2、醫生醫術(shù)不高，依然收費。當今的醫生不悟大道，雖師從名門(mén)，或文憑高高，乃曰得道，殊不知救人絕非紙上談兵。偶爾道中得一小法，法中得一小術(shù)，誤打誤撞，連謅帶蒙，救得三人兩人，便稱(chēng)名醫大家，即使治死者無(wú)數，仍然振振有詞，誠可笑也。始也不悟大道，卻欲速成。差年錯月，廢日亂時(shí)。不識五行根蒂，安知三才造化？名醫笑庸醫，西醫笑中醫，奈何節序而入于泉下，令人寒心�！搬t鬧”說(shuō)明當今的醫生確實(shí)是有問(wèn)題的！今古圣賢，談經(jīng)論道，得聞?dòng)谑�。而世人不悟，欺己罔人，以失先師之本意。不顧身命，狂求財貨，互相推舉，以救人為名，其實(shí)好利，而志在黃白之術(shù)。西醫也不例外，西醫就是古人所說(shuō)的尸解而已。當今有太多的醫生根本就不能治病救人，卻掛羊頭賣(mài)狗肉，愚弄百姓，草菅人命，實(shí)在是到了令人發(fā)指的地步。例如病人都要死了，還要在他身上胡亂開(kāi)刀，難道這一刀不要錢(qián)嗎？
3、醫療體制不健全，導致病人的利益無(wú)法保障。醫生如果把病人的病給治好了，收取一定的費用是無(wú)可厚非的。但是把病人給治死了或者沒(méi)治好，他們憑什么要錢(qián)？他們把人給殺死了或者治得病情更加嚴重了，為什么沒(méi)有人懲治他們？是誰(shuí)給了他們這么大的權力可以胡作非為？如果醫生不能治的病就老實(shí)承認，病人的家屬是能夠理解的�？墒怯卸嗌籴t生承認自己不能治呢？他們拿著(zhù)病人的錢(qián)，拿著(zhù)病人的身體，做著(zhù)自己的實(shí)驗，這樣的好事實(shí)在是難找呀！難道這不是在害人嗎？
4、對醫生的盲目迷信。當今的.醫生給人治病和算命先生給人算命是一樣的，就是連謅帶蒙，而不是十拿九穩。其實(shí)很多病，醫生根本就不知道是什么病，根本就不知道為什么病人會(huì )得這樣的病，而統統用一個(gè)詞來(lái)代替。因此他們就更不可能掌握治療的方法。病人雖然不懂醫術(shù)，但是能夠鑒定是否治好，這一點(diǎn)醫生是無(wú)法蒙混過(guò)關(guān)的，所以糾紛是不可避免的，即使醫生振振有詞也無(wú)法自圓其說(shuō)。知之為知之，不知為不知，是謂知也！可是這些醫生不但要命而且要錢(qián)，以救人為名，其實(shí)好利，實(shí)在是天理難容呀！醫生的宗旨是治病救人，怎么能唯利是圖呢？所以不要再說(shuō)什么“西醫科學(xué)”、“中醫消亡”之類(lèi)的話(huà)了，干脆就說(shuō)“中醫騙不著(zhù)錢(qián)，西醫能騙到錢(qián)”吧，多么無(wú)恥��！他們比強盜還惡劣，殺人不眨眼，居然還要向病人的家屬要錢(qián)，而病人的家屬又不得不替他們數錢(qián)�？蓱z呀！可悲呀！可恨呀！望世人好好地想一想，為什么病人大多數都死在醫院或者死于手術(shù)后不久呢？少數死在家里的也是由于醫生的誤診或實(shí)在付不起醫院高額的“要命錢(qián)”吧。算命的能說(shuō)會(huì )道，為什么不算算自己呢？醫生能治病救人，為什么自己也要入于泉下呢？他們連自己都救不了，又能救得了誰(shuí)呢？
5、健康知識的普及不到位。俗話(huà)說(shuō)：千里之堤，潰于蟻穴。任何一種病都不是一天得的，是積勞成疾的結果。如果能在第一次感到不舒服時(shí)就采取正確的方法治療，如果不被不懂裝懂的“蒙古大夫”所蒙騙，區區一個(gè)蟻穴又怎能使千里之堤崩潰呢？古人云：口中言少，心頭事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，長(cháng)生可了。中國古人是非常偉大的，他們創(chuàng )立了許多比“四大發(fā)明”更偉大的文明。中華內功或者稱(chēng)之為膜生命科學(xué)，就是其中之一，它是真正的生命科學(xué)。內功是醫學(xué)理論的源泉，如果沒(méi)有它，中國古人就不會(huì )創(chuàng )造出偉大的中醫理論，中國古人就不會(huì )那樣的偉大，中國就不會(huì )是一個(gè)偉大的文明古國。沒(méi)有內功就沒(méi)有中醫。內功之名雖然已存在幾千年，然而自古及今煉成之人卻寥寥無(wú)幾，這是為什么呢？只因為人們縱然知道其名，可是相信者有幾何？即使有相信者，但是堅持不懈地苦煉者又有幾個(gè)？誠然有苦煉者，而得法者能有多少呢？道聽(tīng)途說(shuō)、以訛傳訛者比比皆是，誤人誤己、自欺欺人者數不勝數呀！很多世人坐下時(shí)想之，站起時(shí)就忘之，過(guò)一天少一天，過(guò)一年無(wú)一年，空度時(shí)光，端坐等死，自取滅亡啊。道不遠于人而人自遠于道耳！人死為鬼，道成為仙。惟人可以為鬼，可以為仙。少年不修，恣情縱意，病死而為鬼也。知之修煉，超凡入圣，脫質(zhì)而為仙也。然世人孽重福薄，不信天機，重財輕命，愿為鬼也。嗚呼！
藥補不如食補，食補不如氣補。治病不如防病，防病不如鍛煉，鍛煉最好練內功。
世上沒(méi)有一項運動(dòng)能像練內功一樣使五臟六腑健康、旺盛，使性命雙修，而不僅僅是鍛煉我們的肌肉而已。一旦我們的五臟六腑健康、旺盛，我們的性命得到雙修，何愁我們的肌肉不發(fā)達呢？宣傳和推廣《真正的生命科學(xué)》有利于振興中醫等傳統文化，使中國古人的偉大文明大放異彩。一言透天機，漸進(jìn)細尋思。久久自圓滿(mǎn)，未可一蹴企。修煉內功可以使每一個(gè)人都能從中受益，身體健康，益壽延年。宣傳和推廣《真正的生命科學(xué)》具有廣泛的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。愿每一個(gè)人都能擺脫“因病致貧”的厄運！
人生在世，皆有一愿：安而不病，壯而不老，生而不死�？墒�，古往今來(lái)能有幾人如愿？即使滿(mǎn)堂金玉，病來(lái)如何抵擋？雖有一眼兒孫，氣斷誰(shuí)能替換？水之有源，其流必遠。木之有根，其葉必茂。屋之有基，其柱必正。人之有精，其命必長(cháng)矣！
當今的醫學(xué)，自認為科學(xué)，自稱(chēng)能治病救人�？墒�，上至帝王將相，下至黎民百姓，安而不病者已然少之又少，壯而不老、生而不死者更是神話(huà)傳說(shuō)。醫學(xué)的科學(xué)性體現在哪里？為什么不救救他們？醫院在療傷、解毒、接生方面所作貢獻是有目共睹的，而這些不能稱(chēng)為病呀！
古人云：凡病有三等。當風(fēng)臥濕，冒暑涉寒，勞逸過(guò)度，饑飽失時(shí)，非次不安，則曰患矣，患為時(shí)病。及夫不肯修持，恣情縱意，散失元陽(yáng)，耗損真氣，年高憔悴，則曰老矣，老為年病。及夫氣盡體空，魂消神鼓，長(cháng)吁一聲，四大無(wú)主，體臥荒郊，則曰死矣，死為身病。此三種病醫院能治好多少呢？即便是小患如果醫院能治的話(huà)，病人還會(huì )有大患嗎？如果大患醫院能治的話(huà)，老病、死病從何而來(lái)呢？如果老病、死病醫院能治的話(huà)，世上還會(huì )有死人嗎？豈不到處都是神仙嗎？所以“以救人為名，其實(shí)好利”并非虛言呵！萬(wàn)物之生，惟人最靈，既靈于物，須愛(ài)其生。勿以陰謀陷人，勿以利器傷人，勿以藥物毒人，勿以權勢厄人。陷人、傷人、毒人、厄人者，明有國刑，暗有天罰，終難逃也。
天下無(wú)二道，圣人無(wú)兩心。今日百家異說(shuō)，必然或是或非，或治或亂。是是非非謂之知，非是是非謂之愚��！西醫笑中醫，無(wú)異于五十步笑百步。醫學(xué)之路根本不應該是治病救人，而應當是維護健康！
只可惜世人不明其中之理，追逐名利，一錯再錯。富兼萬(wàn)戶(hù)，貴極三公，妄心仍然不休，貪心還嫌不足。待到惡病纏身，方是歇心之日。只等大限臨頭，才為了手之時(shí)。少時(shí)名利不忘于心，老時(shí)兒孫常在于意。殊不知，年光有限，勿謂今年已過(guò)以待明年。人事無(wú)涯，勿謂今日已過(guò)以待明日。今日尚不保明日，老年又豈能爭得少年？大廈千間，不過(guò)夜眠七尺。良田萬(wàn)頃，無(wú)非日食三餐�？沼性S多美味珍肴，枉自無(wú)數綾羅綢緞。轉眼之間，無(wú)常來(lái)到，瞬息之內，萬(wàn)事皆休。丟下許多榮華，不能享受，縱有無(wú)數金錢(qián)，難買(mǎi)生死。嗚呼！
經(jīng)言：“見(jiàn)其色而不得其脈，反得相勝之脈者，即死。得相生之脈者，病即自己。色之與脈，當參相應�！睘橹魏�？當今哪位科學(xué)大師能給出科學(xué)的解釋?zhuān)考热徊荒芸茖W(xué)地解釋?zhuān)M非超當今之所謂科學(xué)乎？
善力舉秋毫，善聽(tīng)聞雷霆，此道之與形反也。天地生長(cháng)，如人欲活，何為自恣，延及后生？自恐年命窮盡，求生索活者，安從得活？生命之日，司候在房。記著(zhù)錄籍，不可有忘。命在子午，其命自長(cháng)。故不登高山，不知天之高也。不臨深淵，不知地之厚也。不聞仙師之言，不知學(xué)問(wèn)之大也。
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