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提高學(xué)生學(xué)習文言文的興趣論文
提高學(xué)生學(xué)習文言文的興趣關(guān)鍵在于老師，老師只有讓學(xué)生體會(huì )到文言文的美，體會(huì )到文言文的實(shí)用才能吸引學(xué)生上課的注意力和提高課下學(xué)習的自覺(jué)性。如何提高學(xué)生的自覺(jué)性和注意力呢？下面我就談一談自己在這方面的摸索。
一、把文學(xué)史貫穿于教學(xué)中編者在編選課文時(shí)很有規律，高中一二冊的古文都是一定時(shí)期的代表作家的代表作品，這些作家的作品都能反映文學(xué)特定時(shí)期的特征。
《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍誰(shuí)趙太后》等幾篇文章讓我們了解了春秋戰國時(shí)期策士的能言巧辯以及他們的愛(ài)國情懷�！都臼蠈⒎ヮ咊А贰豆讶酥趪病贰肚锼贰秳駥W(xué)》又讓我們初步認識了先秦諸子散文，了解了散文從語(yǔ)錄體到對話(huà)體到論說(shuō)文的發(fā)展過(guò)程。賈誼的《過(guò)秦論》讓我們領(lǐng)教了賦體政論文的排山倒海之勢�！而欓T(mén)宴》讓我們明白了什么才是最好的歷史散文�！短m亭集序》《歸去來(lái)兮辭》使我們明白駢體文不都是詞藻的堆積不都徒有華美的外表�！吨G太宗十思疏》《滕王閣序》《阿房宮賦》見(jiàn)證了駢體文的高峰之作也阻止不了韓愈柳宗元古文運動(dòng)的崛起，因為韓柳才是中國古代散文的真正代表�！稁熣f(shuō)》吹響了古文運動(dòng)號角，吹來(lái)了宋代散文六大家，歐陽(yáng)修——當時(shí)的文壇領(lǐng)袖也不得不在蘇東坡面前自愧不如。明代的小品文獨抒性靈，讓我們認識到細膩的情感來(lái)自瑣碎的小事，最好的散文還要抒寫(xiě)永恒的“童心”�！俄椉管幹尽凡恢袆�(dòng)了多少情感中人，《五人墓碑記》難道不是指向封建專(zhuān)制一把利劍？“桐城派”的姚鼐又挑起復古的大旗，激情四射的龔自珍標志著(zhù)燦爛的中國文代文學(xué)的結束，讓我們看到近代文學(xué)一開(kāi)始就再難同恥辱分開(kāi)。
二、精講細講盡量出新每一篇古文都有它獨特的地方，對這些獨特的地方我們要精講細講，力爭學(xué)生篇篇有收獲。
當然有些獨特的地方學(xué)生一看就知道，那我們就不要再說(shuō)那么多了，我們可以引導他們發(fā)現新的地方。例如在歸納《石鐘山記》主題時(shí)，學(xué)生一眼就看出中心句是“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”知道這篇文章要告訴我們要學(xué)習東坡居士實(shí)事求是求實(shí)的探索精神，學(xué)習他不盲從的可貴品質(zhì)。這些學(xué)生都知道，那就不用說(shuō)了，那這篇文章就這么結束了嗎？這時(shí)我引導學(xué)生看文章的最后一句話(huà)，“蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也�！碧崾緦W(xué)生，難道東坡就代表了真理嗎？學(xué)生有看見(jiàn)教材103頁(yè)方框中這樣的兩句話(huà)：“蓋全山皆空，如鐘覆地”和“東坡當日，猶過(guò)其門(mén)而為入室也”。馬上說(shuō)當年?yáng)|坡笑“酈元呀酈元，你可真簡(jiǎn)呀，李渤呀李渤，你則么淺陋如童子”時(shí)沒(méi)有想到幾百年后又被俞樾笑上一把！這就讓我們知道，笑人之時(shí)要想到人笑之日？“嚴于律己，寬以待人”時(shí)刻要警記心中。這樣一來(lái)，學(xué)習這篇文章不就有了點(diǎn)新收獲嗎？
三、實(shí)詞找規律學(xué)習文言文，碰到最多的是實(shí)詞。
學(xué)習的過(guò)程中最需要積累的也是實(shí)詞。古代實(shí)詞數量少，最大的特點(diǎn)是一詞多義。我們要教給學(xué)生注意總結一詞多義的規律，這樣就記得牢，記的多，記得有意思。例如，“誠”這個(gè)詞學(xué)生經(jīng)常碰到，“誠”的本義是“真心不虛偽”的意思。發(fā)自?xún)刃牡恼鎸?shí)就是“真誠”，如“以誠處世，以誠待人”，有時(shí)候作副詞“實(shí)在”“的確”的意思，其實(shí)作副詞時(shí)還有“真實(shí)”的意思，此時(shí)的“誠”就可以譯為“真的”。如“此誠危急存亡之秋也”“臣誠恐見(jiàn)欺于王而負趙”“公誠愚矣！夫何為而與之”“先生之說(shuō)，誠可謂苦藥良針矣”。有時(shí)候“誠”當虛詞“果真，如果”這個(gè)時(shí)候的“誠”雖不是實(shí)詞了，但還有“真”的意思，只不過(guò)成了假的“真”了，如“今將軍誠能命猛將統兵數萬(wàn)”，“誠如是”就是這樣�！俺恰辈还苋绾巫兓歼�有它本來(lái)的意思。明白了這些，不就把“誠”把握住了嗎？再如“朝”，本意是“早晨”，古時(shí)臣子早晨要去拜見(jiàn)君王，于是有了“朝拜”的意思，朝拜君王的地方于是就叫作了“朝堂”，朝堂是國家最重要的地方，代表著(zhù)國家，于是“朝”就有了“朝代”的意思。朝見(jiàn)君王，要面向國君，于是“朝”就有了“朝向”的意思，成了介詞。
四、虛詞也好玩虛詞不多指的是數量，要從頻率上講，那就太多了。
古文的抑揚頓挫，鏗鏘有勢往往是通過(guò)虛詞表現的。虛詞雖然用法靈活多變，但我們要學(xué)生明白只要記住常見(jiàn)虛詞的常見(jiàn)用法就可以了，因為高考也不考較偏的用法。有的學(xué)生總覺(jué)得虛詞枯燥，其實(shí)虛詞也好玩。例如下面這句話(huà)中的“之”的用法多有意思呀！《赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”中得“之”，我們討論分析后，就會(huì )發(fā)現它幾乎代表了“之”字的所有用法。我們可以譯作“哀嘆我短暫的一生，羨慕那無(wú)窮的長(cháng)江”，也可以譯作“哀嘆我一生的短暫，羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡”，我們可以理解為“吾生須臾，長(cháng)江無(wú)窮”，甚至可以理解為“哀嘆我一生那樣短暫，羨慕那長(cháng)江如此無(wú)窮”。這樣一來(lái)，“之”當助詞“的”，當結構助詞起取獨作用，作定語(yǔ)后置的標志，作指示代詞�？炊嘤幸馑�。
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