讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人才是思品教學(xué)的最終歸宿論文

　　以創(chuàng )新精神為核心的研究性學(xué)習，要求每一個(gè)教育工作者必須不斷進(jìn)行教學(xué)方法的改革，然而，至今仍有人跳不出應試的圈子，認為在思想品德課教學(xué)中，畫(huà)畫(huà)杠杠、背背條條、學(xué)生能考一個(gè)高分就算完成教學(xué)任務(wù)了。這顯然是創(chuàng )新教育的桎梏，也大大阻礙了研究性學(xué)習的開(kāi)展。筆者認為，創(chuàng )新教育的關(guān)鍵是育人，而初中思想品德課教學(xué)就是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要途徑，讓學(xué)生了解社會(huì )、適應社會(huì )、學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )創(chuàng )造是思品課教學(xué)的必然歸宿和根本落腳點(diǎn)。作為新形勢下的一個(gè)思品教師，如果只從應試教育的角度進(jìn)行教學(xué)，而不從素質(zhì)教育的高度加以探索，只熱衷于考試分數，“考什么就教什么”，“怎么考就怎么教”，那就背離了學(xué)生的心理和認知特點(diǎn)，必將把學(xué)生引入死胡同，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人也只能是一句空話(huà)。如何在思品課教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習，讓學(xué)生在學(xué)習中學(xué)會(huì )做人，這是每一位思品教師面臨的新問(wèn)題。對此，筆者在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了一些探究，并取得了明顯的教育教學(xué)成效。

　　一、在課堂討論中讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人

　　德國教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生尋找真理�！眰鹘y的教學(xué)方式大都是老師講、學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生成了接受知識的容器，窒息了思想品德課的活力。實(shí)際上，思品課中的不少知識僅靠教師的單向傳遞是遠遠不夠的。今天的中學(xué)生，思想活躍，求知欲強，接受新事物快，但由于涉世未深，心理發(fā)展尚未成熟，思想情緒不穩，認識問(wèn)題往往不夠全面。因此，對某些觀(guān)點(diǎn)，如果教師照本宣科、流于說(shuō)教，甚至把一些觀(guān)念強制灌輸給學(xué)生，學(xué)生難以由衷接受，甚至會(huì )產(chǎn)生一種逆反心理，從而影響到知識的學(xué)習和德育目標的實(shí)現。這就有必要在課堂教學(xué)中讓學(xué)生對課本中的某些問(wèn)題有針對性地開(kāi)展討論，在討論中使學(xué)生逐步明理、學(xué)會(huì )做人。我根據教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，適時(shí)地組織討論，讓學(xué)生一起面紅耳赤地對教材中的某些觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行爭辯，在爭辯中明辨是非、達成共識。這不僅有效地實(shí)現了課堂教學(xué)的整體優(yōu)化，而且也將使學(xué)生學(xué)會(huì )做人落到了實(shí)處。

　　二、在情境與情感的交融中讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人

　　豐富的教學(xué)內容、先進(jìn)的教學(xué)手段和靈活的教學(xué)方法，能有效地激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習動(dòng)機，培養學(xué)生的求知欲望，促使學(xué)生的思維進(jìn)入最佳狀態(tài)，使學(xué)生學(xué)得有趣、有效，并能在愉悅的心境下受到啟迪，從而達到以知導行、讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人的目的。

　　如在學(xué)習九年級思品教材第六課《走強國富民之路》時(shí)，我結合講解播放了以美國為首的北約悍然襲擊我駐南聯(lián)盟大使館和全國人民強烈抗議的錄像，錄像中的情境深深地感染著(zhù)學(xué)生，他們個(gè)個(gè)熱血沸騰、義憤填膺。于是，我抓住火候，直截了當地指出：“落后就要挨打”，“貧窮就要受欺”，要立志報國，光有激情是不夠的，還必須付諸行動(dòng)。國家富強、民族振興的重任已落在你們肩上，你們要立志成才，肩負起時(shí)代賦予的使命，實(shí)現中華民族的偉大復興。這樣在情境與情感的交融中，達到了以知導行、讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人的目的。

　　三、在作業(yè)設計中讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人

　　思想品德課的作業(yè)有其自身的特殊性，基礎知識、基本概念固然需要學(xué)生通過(guò)作業(yè)去加深鞏固、牢牢記住，然而，更重要的則是通過(guò)作業(yè)加深理解、提高認識，這就需要思品教師在布置作業(yè)時(shí)注意運用科學(xué)的方式和方法。學(xué)習八年級教材13課《關(guān)愛(ài)大自然，保護大自然》時(shí)，如果老師布置這樣的作業(yè)：我國形成了怎樣的環(huán)保法律體系？我們怎樣保護大自然？學(xué)生必然會(huì )照課本抄一遍了事。這樣做，也許對知識的記憶有所增強，但很難加深理解、提高認識，付諸行動(dòng)更是無(wú)從談起。如果老師換一種方式，從聯(lián)系實(shí)際的角度布置作業(yè)，要求學(xué)生運用所學(xué)知識去分析解決實(shí)際問(wèn)題，則會(huì )取得既增強記憶又加深理解、提高認識的最佳效果。鑒于上述認識，學(xué)習了這課后，我給學(xué)生布置了這樣一道作業(yè)題：聯(lián)系我們當地澤河的污染情況，分析說(shuō)明造成澤河污染的原因有哪些？請你開(kāi)動(dòng)腦筋，為治理澤河污染問(wèn)題出謀劃策，談?wù)勀愕慕瘘c(diǎn)子。這道題確有一定的難度，學(xué)生如果不深入調查、不開(kāi)動(dòng)腦筋聯(lián)系實(shí)際認真思考、加以分析就無(wú)法完成。學(xué)生通過(guò)做這道題，認識到了環(huán)境對人們生產(chǎn)生活的巨大影響，理解了環(huán)境問(wèn)題的危害及依法保護環(huán)境、關(guān)愛(ài)大自然的必要，增強了自覺(jué)保護環(huán)境的社會(huì )責任感。

　　四、在知識與品行的綜合考核中讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人

　　對學(xué)生進(jìn)行考核是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的重要組成部分，思想品德課教學(xué)也不例外。而學(xué)習的目的在于應用，思想品德課的特殊地位更決定了理論聯(lián)系實(shí)際的必要性和緊迫性。因此，我在思想品德的考核中，沖破了傳統考核方法的束縛，把對課本知識的考核與對學(xué)生平時(shí)行為的考查有機結合，對學(xué)生進(jìn)行綜合評定。在對課本知識的考試中，注重理論聯(lián)系實(shí)際，力求使課本上的道理在學(xué)生思想上扎根，從而培養學(xué)生科學(xué)的世界觀(guān)和正確的人生觀(guān)。同時(shí)，我還按8∶2（卷面成績(jì)占80分，測定品行占20分）的比例，體現了思品課的實(shí)踐性，使學(xué)生用所學(xué)道理來(lái)自覺(jué)規范自己的行為，進(jìn)而做到學(xué)以致用、知行統一。

　　綜上所述，教無(wú)定法，貴在得法，在思品教學(xué)中必須堅持從實(shí)際出發(fā)的原則，不能千篇一律、固定不變，應綜合考慮教學(xué)的各方面因素，對不同教法進(jìn)行有機整合，優(yōu)化課堂教學(xué)，使教學(xué)達到高質(zhì)高效。

　　在思品教學(xué)中，只有大膽實(shí)施創(chuàng )新教育，堅持從教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，沖破注入式的僵化模式，改變封閉式的沉悶局面，多方位、多層次、多角度地拓寬學(xué)生的學(xué)習內容和渠道，讓學(xué)生在研究性學(xué)習中“見(jiàn)仁見(jiàn)智”、積極參與，才能真正實(shí)現教與學(xué)的統一、知與行的統一，并最終達到使學(xué)生學(xué)會(huì )做人的目的。

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