建構主義理論對高等教育教學(xué)改革的啟示論文
【摘要】建構主義理論作為教育教學(xué)中最重要的理論之一，其主要思想就是強調學(xué)習者的主動(dòng)性，認為學(xué)習是學(xué)習者基于原有的知識經(jīng)驗而生成的意義。由此可見(jiàn)，建構主義理論不僅可以幫助學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中找到學(xué)習的規律，還可以促使我國的高等教育教學(xué)更好地發(fā)展下去�；诖�，本文主要探究建構主義理論對其高等教育教學(xué)改革的啟示。
【關(guān)鍵詞】建構主義理論；高等教育；教學(xué)改革
建構主義被人們認為是教育心理學(xué)領(lǐng)域中“正在發(fā)生的一場(chǎng)教學(xué)革命”。雖然建構主義是在認識發(fā)生論、智力發(fā)展理論的基礎上逐步發(fā)展起來(lái)的，但從作用的角度來(lái)看，建構主義是集行為主義和認知主義于一體的教學(xué)理論。當前，建構主義理論得到了廣泛應用，得到了大部分教育者的支持，其非常重視在教學(xué)中的教師與學(xué)生之間的相互作用，認為每一個(gè)人都有對其事物自身的見(jiàn)解。因此，建構主義是把增進(jìn)同學(xué)之間的合作交流為基本教學(xué)任務(wù)，把教師和學(xué)生之間的合作交流作為重要的教學(xué)任務(wù)。
一、建構主義的分類(lèi)
1.激進(jìn)建構主義
激進(jìn)建構主義是在皮亞杰理論的基礎上發(fā)展而來(lái)的，其主要有兩條原則：其一，知識不是一時(shí)積聚而來(lái)的，是通過(guò)自身不斷學(xué)習積聚而來(lái)的。其二，知識的功能是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在，是提高自身對事物的理解能力。皮亞杰認為知識是在人們在學(xué)習的過(guò)程中慢慢發(fā)現得來(lái)的，不是憑空想象而來(lái)的。眾所周知，知識不僅可以用于發(fā)現客觀(guān)存在的事物，還可以幫助人們解決各種各樣的問(wèn)題。
2.社會(huì )建構主義
社會(huì )建構主義主要是以維果茨基的教學(xué)理論為基礎，該主義認為世界上沒(méi)有絕對正確的答案，知識是在人類(lèi)社會(huì )的范疇里慢慢積聚而來(lái)的。該理論不僅關(guān)注學(xué)生的知識和理解的過(guò)程，還關(guān)注學(xué)生在社會(huì )中的主要表現。
3.信息加工建構主義
信息加工建構主義的主要思想是：知識是由個(gè)體建構得來(lái)的，靠的是對外界信息進(jìn)行加工。信息加工建構主義其實(shí)就是在原有的知識經(jīng)驗中，找到另一個(gè)知識點(diǎn)，逐漸發(fā)展成為新的知識。
二、建構主義教學(xué)理論的主要觀(guān)點(diǎn)
1.教學(xué)的主體就是學(xué)生與教師
部分建構主義者認為，知識是人們對事物的一種見(jiàn)解，可以幫助人們解決各種各樣的問(wèn)題。但是有部分教學(xué)者認為，這一解釋太過(guò)籠統，沒(méi)有更好地解釋出何為知識。通過(guò)教學(xué)者的努力終于發(fā)現較為合理的解釋?zhuān)褐R既不是客觀(guān)的，也不是主觀(guān)的，而是學(xué)生通過(guò)自身環(huán)境中所得到的，知識不是由教師傳授給學(xué)生的，而是在教師的指導下學(xué)生主動(dòng)吸取的。從建構主義的主要思想可以看出，學(xué)生不只是通過(guò)教師傳授來(lái)獲取知識，學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中也可以提出自身見(jiàn)解，可以對教師和環(huán)境所傳遞的信息進(jìn)行合理的選擇和反應，從而把吸收到的知識進(jìn)行重組，生成新的知識點(diǎn)。也就是說(shuō)，建構主義者強調教師在教育教學(xué)的過(guò)程中不是簡(jiǎn)單在刺激和反應間形成聯(lián)系，而是在教師的指導之下，使學(xué)生在原有的知識層面上發(fā)現不同的知識點(diǎn)，不斷提高學(xué)生學(xué)習的積極性，促使學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，逐漸形成一種主動(dòng)求知、主動(dòng)求問(wèn)、主動(dòng)學(xué)習的態(tài)度和習慣。
2.課程是學(xué)習者原有經(jīng)驗的重組與改造的過(guò)程
學(xué)習者不僅僅是教育內容的接受者，也是教育教學(xué)的主體。由于學(xué)校是學(xué)生的第二課堂，在進(jìn)學(xué)校之前，學(xué)生已經(jīng)從家庭和社會(huì )環(huán)境吸收了部分知識，而這些知識也是學(xué)生學(xué)習新知識的重要前提條件。因此，在教育教學(xué)的過(guò)程中，教師必須要清楚，學(xué)生不能被動(dòng)接受教師傳授的知識，而是要通過(guò)其自身的不斷探索。生的知識一般可以分為結構性知識和背景性知識。知識是日積月累的，不是一時(shí)之間就可以積聚而來(lái)的，當代心理學(xué)家古寧漢提出，學(xué)習是建構內在心理表征的過(guò)程，學(xué)習不是把外界的知識硬搬到記憶中，而是通過(guò)對原有知識的不斷探索，以得到更多的知識理論。為了促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，建構主義教育者建議改革中小學(xué)的課程設置和課程內容，把理論知識逐漸轉換成更多的實(shí)踐活動(dòng)，要盡量體現出課程設置和課程內容的實(shí)用性和多樣性，全面引導學(xué)生形成主動(dòng)學(xué)習的習慣，進(jìn)而促使學(xué)生在運用已有知識參與新知識的發(fā)展過(guò)程中，全面提高自身的綜合素養。
3.教師是學(xué)生學(xué)習的指導者和引導者
教師和學(xué)生既是教學(xué)的主體，也是學(xué)習過(guò)程中的參與者。教師和學(xué)生對于事物的認識和看法都大一樣，對待解決問(wèn)題也有自身獨特的解決方法。因此，相關(guān)人員特別強調學(xué)習活動(dòng)不單單只是教師向學(xué)生傳授知識的過(guò)程，而是學(xué)習者通過(guò)他人的互動(dòng)過(guò)程。只有教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的相互合作、相互促進(jìn)、相互交流，才能促使教師與學(xué)生發(fā)覺(jué)自身不足之處，并不斷改正自身缺點(diǎn)，以此提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)習者和教師共同進(jìn)步。建構主義者認為傳統的師生關(guān)系，并不能夠滿(mǎn)足當前社會(huì )發(fā)展的需要。因此，教師的身份應定位于學(xué)生學(xué)習的指導者和引導者上，建立起民主平等的師生關(guān)系。教師必須充分相信學(xué)生，不能把自我觀(guān)點(diǎn)和看法強行灌輸給學(xué)生，比如，在分析課文時(shí)，教師問(wèn)：同學(xué)們，冬天和春天的樹(shù)有什么不同呢？甲同學(xué)回答：冬天的樹(shù)葉子全掉光了，春天來(lái)了葉子又長(cháng)出來(lái)了。教師忙點(diǎn)頭道：該同學(xué)觀(guān)察非常仔細。教師點(diǎn)了點(diǎn)乙同學(xué)，該同學(xué)說(shuō)：四川冬天的樹(shù)不掉樹(shù)葉，反倒是夏天的樹(shù)掉樹(shù)葉。教師說(shuō)：這是你的個(gè)人看法我不同意。上述教師的做法并不可取，教師必須要知道答案不是唯一的，教師應該在學(xué)生遇到的問(wèn)題時(shí)及時(shí)給予有效指導，給學(xué)生提出實(shí)質(zhì)性的建議，要讓同學(xué)獨立解決問(wèn)題。只有這樣學(xué)生才可以在解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習更多的知識。
4.學(xué)生是學(xué)校課程和教學(xué)的中心
課程與教學(xué)是實(shí)現學(xué)校培養目標的基本條件，為社會(huì )培養各級各類(lèi)的專(zhuān)業(yè)人才是學(xué)校的基本任務(wù)。但是學(xué)生是具有主體性的人，是可以進(jìn)行自我發(fā)展和進(jìn)步的個(gè)體，若教師只是為了滿(mǎn)足社會(huì )的需求而不考慮學(xué)生的需求是不可能培養出身心健康發(fā)展的社會(huì )型人才的。因此，建構主義者建議學(xué)校的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內容要盡可能滿(mǎn)足學(xué)生的需求，視學(xué)生為學(xué)校課程和教學(xué)的中心，促使學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中得到更多的學(xué)習內容。
三、建構主義教學(xué)理論對我國高等教學(xué)改革的啟示
1.教師必須要轉換教育觀(guān)念，引導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習
就目前的發(fā)展趨勢來(lái)看，我國中小學(xué)的教學(xué)方法改革已經(jīng)取得了較大的進(jìn)步與發(fā)展，國外的一些科學(xué)、有效的教學(xué)方法也得到了國內教師的支持與應用。部分中小學(xué)教師正嘗試著(zhù)用新的教學(xué)思想和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，但我國傳統的教學(xué)方式仍然存在，比如“滿(mǎn)堂灌”“只注重學(xué)生成績(jì)而不注重學(xué)生的身心發(fā)展”等。傳統的教學(xué)方法嚴重阻礙了學(xué)生學(xué)習的積極性，也阻礙了學(xué)生前進(jìn)的`腳步。要想為我國培養出更多優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才，學(xué)校就要摒棄傳統的教育觀(guān)念，真正構建出一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習的教學(xué)模式，落實(shí)學(xué)生的學(xué)習主體地位，調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習的積極性，為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生積極參與知識的產(chǎn)生與發(fā)展的建構過(guò)程，培養出理論與實(shí)踐并重的優(yōu)秀學(xué)生。
2.要體現出教學(xué)內容的多樣性、實(shí)用性
課程內容的編制不僅僅會(huì )直接影響到教學(xué)改革進(jìn)程和教學(xué)效果，還會(huì )決定教師的教學(xué)方式。因此，為了加快我國高等教學(xué)改革的腳步，相關(guān)人員可以借鑒國外的成功教學(xué)方式。課程內容的設置要與學(xué)生實(shí)際生活有所聯(lián)系，同時(shí)還應該滿(mǎn)足學(xué)生的各個(gè)需求，全方面體現出教學(xué)內容的多樣性和適應性，促使學(xué)生利用原有的知識探索出新的知識，充分發(fā)揮出學(xué)生自主學(xué)習的能力。
3.要為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)良好的教育教學(xué)環(huán)境
通過(guò)國內外教育教學(xué)改革的實(shí)踐充分說(shuō)明，學(xué)校的教育教學(xué)環(huán)境可以直接影響教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習成果。因此，相關(guān)人員要為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)良好的教育教學(xué)環(huán)境，要為學(xué)生編寫(xiě)適合的教科書(shū)和參考資料。當然，教師綜合素質(zhì)的高低也會(huì )影響教學(xué)的實(shí)際效果，因此要提高教師的綜合素質(zhì)和文化知識水平，摒棄傳統的教學(xué)方式。只有這樣才可以確保學(xué)生在良好的教育教學(xué)環(huán)境中，得到更多的文化知識和操作技能，以此提高我國的高等教育水平。綜上所述，要想培養出德智體美全面發(fā)展的學(xué)生，我國的教育工作者只有摒棄傳統的灌輸教學(xué)方式，樹(shù)立起民主平等的師生關(guān)系，把建構主義理論更好地應用在教育教學(xué)的過(guò)程中去，并不斷汲取國內外的教學(xué)方式和教學(xué)理論。進(jìn)而調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習的積極性，提高學(xué)生的合作交流能力，全面提高我國的教育水平。
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