淺論高職語(yǔ)文教學(xué)改革論文
論文關(guān)鍵詞:高職語(yǔ)文;邊緣化;改革思路
論文摘要:近幾年,高職語(yǔ)文教育逐漸邊緣化。而另一方面,高職學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養有待于提高和加強。如何解決這一難點(diǎn)問(wèn)題?文章提出了具有可操作性的改革思路與合理化建議。
作為一名高職院校的語(yǔ)文教師,在這幾年的從教生涯中,感受頗多,可謂是幾多歡喜幾多憂(yōu)。喜的是,近幾年,學(xué)校辦學(xué)規模不斷擴大,發(fā)展前景良好。憂(yōu)的是,在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,語(yǔ)文教育卻逐漸處于邊緣地位。且高職語(yǔ)文在具體的實(shí)施過(guò)程中,存在著(zhù)諸多問(wèn)題,因此,高職語(yǔ)文教學(xué)的改革勢在必行。而對于如何改革,同行們紛紛提出了自己的看法,在此,我也想談?wù)剬Ω呗氄Z(yǔ)文改革的幾點(diǎn)建議。
加強高職語(yǔ)文教育。發(fā)揮其在人文素質(zhì)教育中的作用
近幾年,高職教育蓬勃發(fā)展,招生規模不斷擴大。學(xué)校更是傾其全力加大對專(zhuān)業(yè)及實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)和建設。相反,對公共基礎課的投入卻明顯不足。這主要是因為專(zhuān)業(yè)課程直接影響學(xué)生將來(lái)就業(yè),而語(yǔ)文課不可能立竿見(jiàn)影地達到人們預期的功利性目的。另外基于對公共基礎課“必需、夠用”原則的不同理解。部分系、專(zhuān)業(yè)的教師認為經(jīng)過(guò)中小學(xué)十多年語(yǔ)文的學(xué)習,學(xué)生“必需”的語(yǔ)文能力應該是已經(jīng)“夠用”的了。再者,高職院校的學(xué)生同樣缺乏明確的認識,認為語(yǔ)文課和找工作關(guān)系不大,學(xué)不學(xué)都一樣。由此,導致了從領(lǐng)導、老師到學(xué)生都認為語(yǔ)文課是一門(mén)無(wú)足輕重,可有可無(wú)的課程。
但是,從近幾年畢業(yè)生及在校生的實(shí)際情況來(lái)看,情況很不令人樂(lè )觀(guān)。很簡(jiǎn)單的一張假條,學(xué)生往往寫(xiě)得是語(yǔ)意羅嗦重復、錯別字也很常見(jiàn)。專(zhuān)業(yè)老師常抱怨學(xué)生的畢業(yè)論文思路不清、文筆不暢,結構、格式、用語(yǔ)等總有些不妥。即就是我們語(yǔ)文老師在批改學(xué)生習作時(shí),也感到學(xué)生的寫(xiě)作能力較差。這不是筆者個(gè)人的感受,而是同事問(wèn)的共鳴。這樣的語(yǔ)文水平,將影響到學(xué)生的發(fā)展后勁。
再者語(yǔ)文是我們民族文化的載體。語(yǔ)文教育擔負著(zhù)傳承民族文化、弘揚人文精神、陶冶審美情操等多項重任。它既可為學(xué)生今后走向社會(huì ),參與競爭打下安身立命的精神基礎,也可作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續民族精神文化的橋梁,對于提高學(xué)生綜合素質(zhì)、想象能力、思辨能力以及感悟能力都有推動(dòng)作用。語(yǔ)文中的寫(xiě)作訓練不僅是文字技巧的訓練,也是思想的訓練,更是學(xué)生完整人格形成過(guò)程中不能缺少的一項工程。因而語(yǔ)文教育在培養學(xué)生人文素養方面發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的.作用。正因為如此,在高職院校中開(kāi)設語(yǔ)文類(lèi)課程不僅重要、而且必要。希望高職院校的領(lǐng)導能在教學(xué)上做出調整,營(yíng)造—個(gè)有利于語(yǔ)文學(xué)習的環(huán)境。
加強課程建設,逐步形成高職語(yǔ)文教育課程體系
高職語(yǔ)文教學(xué)地位的邊緣化,使得高職語(yǔ)文的教育理論目前也處于貧瘠的狀況,理論的薄弱勢必導致教材的差強人意。
目前,高職語(yǔ)文教材版本不少,但內容編排上了無(wú)新意,教材缺乏高職的針對性。大多數語(yǔ)文教材是按文學(xué)史的線(xiàn)索或按體裁來(lái)編排。有的按照閱讀和寫(xiě)作知識兩大板塊來(lái)編排;有的依舊是三大文體即記敘文、說(shuō)明文、議論文的教學(xué)加文學(xué)鑒賞?傮w上看,內容編排上顯得雜亂,沒(méi)有形成一套完整的體系。而且這些教材,內容上與中學(xué)語(yǔ)文教材存在相當程度的重復。因此需要一套適合高職學(xué)生實(shí)際情況的教材。 語(yǔ)文教育是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。所以,高職語(yǔ)文教材不能僅僅給學(xué)生一個(gè)文學(xué)史的基本框架。在內容編排上。應該打破慣有的文選講解的模式,要從文化的層面,選擇大學(xué)生關(guān)注或應當關(guān)注的內容,通過(guò)一組組相關(guān)美文,引導學(xué)生在品味其文辭表達之美的藝術(shù)感染中體驗文化、探討社會(huì )人生問(wèn)題,培養學(xué)生對民族語(yǔ)言、文學(xué)、文化的興趣,讓學(xué)生體味語(yǔ)文之美,人文之美。
另外,現在的大學(xué)生比較實(shí)際,尤其是大量擴招之后,學(xué)生面臨就業(yè)的壓力,特別講實(shí)用。所以,教材在內容選用上,應結合時(shí)代特征,突破傳統語(yǔ)文的教學(xué)空間;既要注意提高大學(xué)生品味,又要適當照顧大學(xué)生口味;既要滿(mǎn)足學(xué)生提高語(yǔ)言能力的實(shí)際需要,又要激發(fā)學(xué)生閱讀興趣、培養學(xué)生語(yǔ)文終身學(xué)習的意識。這樣,高職語(yǔ)文教材就不能僅僅只盯著(zhù)經(jīng)典作品,還應該安排一些貼近大學(xué)生心理的內容和更多能適應大學(xué)生實(shí)際需要的實(shí)用性?xún)热荨?/p>
再者,除課堂教學(xué)之外,還應加強相關(guān)后續課程的建設,并作適當的調整、補充,使之形成較為合理的序列,包括文學(xué)鑒賞、名著(zhù)導讀、實(shí)用寫(xiě)作、演講與口才等,逐步形成一個(gè)較為完善的高職語(yǔ)文教育的課程體系,并在此基礎上,進(jìn)一步構建切合學(xué)生實(shí)際和時(shí)代需要的人文素養教育的課程體系。
改進(jìn)教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣
一方面,高職語(yǔ)文地位逐漸邊緣化。另一方面,從開(kāi)設語(yǔ)文課的情況來(lái)看,其現狀確不令人滿(mǎn)意。教學(xué)手段落后、教學(xué)方法陳舊,課堂教學(xué)基本是依篇講析,課堂缺乏生氣和活力,學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習無(wú)新鮮感,不能調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。因此高職語(yǔ)文在課堂教學(xué)的具體教法上,必須擺脫語(yǔ)文教學(xué)篇章分析模式。老師的作用在于導讀,從大處著(zhù)跟,從整體出發(fā),引導學(xué)生閱讀,激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的興趣和終身學(xué)習的意識。
師資安排上,應盡量安排課堂經(jīng)驗豐富的老師擔任教學(xué),并實(shí)行分塊合作式教學(xué),即根據各個(gè)老師專(zhuān)業(yè)教學(xué)和科研特長(cháng),每人負責一個(gè)或幾個(gè)各自領(lǐng)域的專(zhuān)題,輪流講授,而不是只由一個(gè)老師統講到底,這樣能最大限度地發(fā)揮老師的專(zhuān)業(yè)特長(cháng),從而最大限度地保證教學(xué)質(zhì)量和效果。
在教學(xué)過(guò)程中,要切實(shí)改變過(guò)去“一只粉筆,一張嘴”的傳統的教學(xué)模式,有效利用多媒體教學(xué)手段,制作聲情并茂、寓教于樂(lè )的教學(xué)課件。
高職教育以就業(yè)為導向,把培養學(xué)生的職業(yè)技能放在突出地位,這是不容置疑的。在這樣的背景下,課堂教學(xué)畢竟是有限的,因而語(yǔ)文教學(xué)不能僅拘囿于課堂,而應另辟蹊徑,從更廣闊的層面上來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如:在學(xué)生學(xué)習之余,舉辦各種有關(guān)文學(xué)、文化、人文知識的講座;把課堂教學(xué)和學(xué)生的第二課堂活動(dòng)相結合,舉辦朗誦比賽、演講比賽、辯論賽、主持人大賽等各種活動(dòng)。語(yǔ)文老師參與其中,在實(shí)踐中教和學(xué),既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣,又能改變高職語(yǔ)文課時(shí)少的現狀,充分發(fā)揮語(yǔ)文教育的作用。
當然,高職語(yǔ)文教學(xué)改革是一個(gè)艱難的過(guò)程。但只要我們敢于探索,勇于實(shí)踐,再加之高職院校若能在語(yǔ)文學(xué)科上作實(shí)質(zhì)性的調整,重視人文學(xué)科,營(yíng)造一個(gè)有利于語(yǔ)文學(xué)習的環(huán)境。那么高職語(yǔ)文教學(xué)必將會(huì )是“柳暗花明又一村”。
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