大學(xué)語(yǔ)文論文范文推薦（通用7篇）
在日常學(xué)習和工作生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的大學(xué)語(yǔ)文論文范文推薦（通用7篇），希望對大家有所幫助。
大學(xué)語(yǔ)文論文 篇1
題目：大學(xué)語(yǔ)文教育和職業(yè)教育的結合發(fā)展前景
當前，由于多數人認為職業(yè)教育僅是技能教育，導致高職院校過(guò)于注重英語(yǔ)以及計算機等技能的培訓，而忽視了對于大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)與培養，使得大學(xué)語(yǔ)文越來(lái)越不受關(guān)注。實(shí)際上，大學(xué)語(yǔ)文教育影響著(zhù)職業(yè)教育的發(fā)展，而職業(yè)教育的發(fā)展又影響著(zhù)大學(xué)語(yǔ)文教育的變革。本文通過(guò)分析大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育之間關(guān)系的認知誤區，以求探討二者相結合所形成的發(fā)展前景。
一、關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育之間的認知誤區
�。ㄒ唬┐髮W(xué)語(yǔ)文只是一種工具，與職業(yè)教育無(wú)任何相關(guān)
多數人認為大學(xué)語(yǔ)文僅是一種鍛煉學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的工具，覺(jué)得它僅是對于中學(xué)語(yǔ)文知識量的補充，未曾關(guān)注到大學(xué)語(yǔ)文實(shí)際上是整個(gè)人類(lèi)的所有文明瑰寶，而大學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)際上是教授學(xué)生懂得文明的延續歷程與真善美的真正含義�？梢�(jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文教育所教授的文明與培養的品格無(wú)疑都有利于職業(yè)教育的發(fā)展。
�。ǘ┐髮W(xué)語(yǔ)文是一門(mén)人文課程，無(wú)法在職業(yè)生涯中解決實(shí)際問(wèn)題
多數人過(guò)分強調大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)人文屬性相當強的課程，過(guò)于強調其理論價(jià)值，即便在職業(yè)生涯中遇到某些問(wèn)題，也并不從實(shí)際出發(fā)，而是引用大學(xué)語(yǔ)文中的某些理論泛泛而談，使得理論與實(shí)際脫離，最終解決方法也僅是紙上談兵，未能得到實(shí)效。長(cháng)此以往，導致多數人都認為大學(xué)語(yǔ)文教育并不能有利于職業(yè)教育的發(fā)展。但實(shí)際上，使用大學(xué)語(yǔ)文所教授的理論去聯(lián)系具體實(shí)際，是能夠處理職業(yè)生涯中所出現的那些問(wèn)題的。
�。ㄈ┐髮W(xué)語(yǔ)文是一門(mén)文學(xué)課程，對職業(yè)生涯不具實(shí)際效用
許多人都覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文是專(zhuān)注于文學(xué)的課程，而在真正的職業(yè)生涯中很難遇到文學(xué)中那些“傷春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能對文學(xué)予以深入研究，因此許多人都認為即便是學(xué)習了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程，對于自身職業(yè)的發(fā)展也并無(wú)多大幫助，反而還需要花費不少的時(shí)間，甚至還有人認為倒不如將學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)間去多記幾個(gè)英語(yǔ)單詞或是多學(xué)門(mén)技術(shù)。但事實(shí)上，大學(xué)語(yǔ)文并不專(zhuān)注于研究文學(xué)，它旨在于通過(guò)文學(xué)理論，教授給學(xué)生為人處事的品格以及自己動(dòng)手的能力，而這些對于職業(yè)教育的發(fā)展都大有助力。
�。ㄋ模┞殬I(yè)教育是技能教育，與大學(xué)語(yǔ)文教育無(wú)作何關(guān)系
當前，由于職場(chǎng)上過(guò)于關(guān)注技能的培養，多數人認為職業(yè)教育就是技能教育，只要自己具備一技之長(cháng)，就能在職場(chǎng)上混得風(fēng)生水起、如魚(yú)得水。但事實(shí)上，職業(yè)教育并非只是指技能教育，真正的職業(yè)教育除了職業(yè)技能的培養外，還包括職業(yè)素養的培養與職業(yè)品格的培養，而素養與品格的培養與大學(xué)語(yǔ)文教育是完全分不開(kāi)的�？梢�(jiàn)，職業(yè)教育與大學(xué)語(yǔ)文教育二者是息息相關(guān)，不可分離的。
二、大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育相結合的發(fā)展前景
通過(guò)對大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育二者之間關(guān)系認知誤區的分析，盡管由于大學(xué)語(yǔ)文具備著(zhù)人文屬性，其相較于一般的自然科學(xué)或是應用科學(xué)，對于職業(yè)的影響并不那么直接，但是筆者認為職業(yè)教育的發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)語(yǔ)文教育，而大學(xué)語(yǔ)言教育的革新又需要職業(yè)教育的發(fā)展，二者相結合不僅具備著(zhù)重要性而且還具備著(zhù)必要性。那么，大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育相結合又具備著(zhù)怎么樣的發(fā)展前景呢？
�。ㄒ唬┞殬I(yè)至上說(shuō)在高職院校中占據主導地位
當前，隨著(zhù)教育理念由原來(lái)的普通教育理念與精英教育理念逐步轉變?yōu)閷?zhuān)業(yè)教育理念，大部分高職院校所設置的教學(xué)科目開(kāi)始大都以職業(yè)準備為導向，職業(yè)至上說(shuō)在越來(lái)越多的高職院校中占據著(zhù)主導地位，高職院校的教學(xué)開(kāi)始更多地趨向于職業(yè)化。由于工業(yè)及科技的迅猛發(fā)展，導致社會(huì )需要越來(lái)越多的高級技術(shù)人員，如果不具備一定的理論基礎，對于技能的提升將會(huì )造成一定的影響，因此職業(yè)教育的步伐開(kāi)始邁入高職院校的教學(xué)之中。由此可見(jiàn)，對于當前的就業(yè)市場(chǎng)與職業(yè)結構來(lái)說(shuō)，一旦職業(yè)教育與大學(xué)語(yǔ)文教育相結合，就能為社會(huì )培養出更多的高素質(zhì)、真品格、技能水平強的人才。換而言之，職業(yè)教育的'發(fā)展又反過(guò)來(lái)能促使大學(xué)語(yǔ)文教育的內容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能適應社會(huì )發(fā)展的需求。
�。ǘ┲R是第一生產(chǎn)力，職位升遷離不開(kāi)知識基礎
新世紀又被稱(chēng)為知識經(jīng)濟時(shí)代，而知識經(jīng)濟需要具備知識基礎，在整個(gè)經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中，知識既是最最基礎的資源，同時(shí)又是生產(chǎn)中不可或缺的核心要素。由于知識在經(jīng)濟中所占比例的日益升高，導致經(jīng)濟已逐步從傳統的物質(zhì)投入轉變?yōu)橹R投入，知識開(kāi)始成為第一生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程中起決定性作用的要素。面對當前的經(jīng)濟發(fā)展現狀，如果只是單純地培養技能而忽視知識的累積，那么將很難在職場(chǎng)中找到立足之地，因此，一旦職業(yè)教育與高職院校中的大學(xué)語(yǔ)文教育相結合，便能順應時(shí)代與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的需求，最終使高職院校學(xué)生在將來(lái)的職場(chǎng)中擁有一席之地。
�。ㄈ┥鐣�(huì )需要高等教育與職業(yè)教育相結合所培養的人才
對于中國當前的國情來(lái)說(shuō)，如果高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教育仍舊困鎖在象牙塔之中，那么就會(huì )與社會(huì )以及經(jīng)濟的發(fā)展脫節，而一個(gè)國家想要真正地保有競爭力，那么具備一批高級地知識型人才是必不可少的。因此，對于當前的社會(huì )發(fā)展現狀而言，只有高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育相結合，為社會(huì )與國家培養更多的專(zhuān)職人才，才能確保社會(huì )經(jīng)濟持續發(fā)展，才能確保中國一直沿著(zhù)中國特色的發(fā)展道路邁進(jìn)。換而言之，只有國家富強了，經(jīng)濟騰飛了，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教育以及職業(yè)教育才具備持續發(fā)展的基礎。
三、結語(yǔ)
綜上所述，職業(yè)教育的開(kāi)展是為了對一個(gè)人的職業(yè)能力、職業(yè)素養以及職業(yè)品格所進(jìn)行的培養，盡管專(zhuān)業(yè)課程可以提升職業(yè)能力，但是如果只專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)課程而忽略人文課程的學(xué)習，那么這樣的職業(yè)教育勢必是不成功的，所以要想對一個(gè)人的職業(yè)素養與職業(yè)品格加以培養，那么大學(xué)語(yǔ)文教育的學(xué)習就是必不可少的。當前，我國經(jīng)濟正處于飛速發(fā)展的時(shí)期，為了適應當前的社會(huì )發(fā)展現狀，只有將大學(xué)語(yǔ)文教育與職業(yè)教育二者相結合，才能給社會(huì )培養更多的高級技術(shù)人才。
大學(xué)語(yǔ)文論文 篇2
摘要：隨著(zhù)社會(huì )主義文明的高度發(fā)展，對于傳統文化的關(guān)注程度也在不斷增加，弘揚傳統文化精髓不斷進(jìn)行文化創(chuàng )新是當前文化建設的重要使命。高校教學(xué)過(guò)程中也在不斷加強傳統文化的滲透，尤其大學(xué)語(yǔ)文的教育教學(xué)中更加注重弘揚傳統文化精神。本文立足于大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，深入分析大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化的應用，針對傳統文化在教育教學(xué)運用中出現的問(wèn)題，提出解決的方法，促進(jìn)傳統文化的傳承以及與現代文化的融合，促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化的應用，為學(xué)生提供良好的傳統文化教學(xué)，提高大學(xué)生的文化素養。
關(guān)鍵詞：傳統文化；大學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)
大學(xué)語(yǔ)文是大學(xué)教學(xué)的基礎課程，承載了人類(lèi)的知識、情感和思想，不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文修養水平，還能夠提升學(xué)生的綜合人文素養，也是傳承中華民族傳統文化，促進(jìn)文化交流與融合的重要媒介。我國傳統文化歷史悠久、博大精深，包含了眾多的思想精神，匯聚了中華民族的文明特色，對現代大學(xué)生道德修養的提升和人文情懷的培養有著(zhù)重要影響。
一。大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中應用傳統文化的意義
大學(xué)生在經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高中的語(yǔ)文知識培訓之后，已經(jīng)具備了一定的語(yǔ)文基礎，具有了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本能力，在進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習的重心由原來(lái)的基礎能力培養進(jìn)入了更高一級的階段，接受更深層次的語(yǔ)文知識與內容。在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習階段主要以文化修養為培養的重心，而不是重復之前語(yǔ)文學(xué)習的內容與學(xué)習方式，如果依然進(jìn)行重復教學(xué)就無(wú)法拓展大學(xué)生的視野，也會(huì )令學(xué)生產(chǎn)生乏味感。依據大學(xué)語(yǔ)文授課的這一特點(diǎn)，不難看出傳統文化在語(yǔ)文教學(xué)中的應用有著(zhù)重要的作用，其對大學(xué)生人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成有著(zhù)正確地引導作用，能夠推動(dòng)大學(xué)生三觀(guān)的形成，推動(dòng)其文化素養以及人文情懷的形成。第一，在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透傳統文化能夠促進(jìn)應用型人才的培養。大學(xué)語(yǔ)文的開(kāi)設不僅僅是教授大學(xué)生掌握一些基本的語(yǔ)文知識，更是為了提高大學(xué)生語(yǔ)文的綜合水平，增強學(xué)生對于語(yǔ)言的運用與表達，培養學(xué)生對于文學(xué)作品的鑒賞能力，提升學(xué)生自身的文化修養。將中華民族傳統文化運用在大學(xué)語(yǔ)文的教育教學(xué)中，不僅僅是傳統文化傳承與發(fā)揚的一種方式，通過(guò)傳統文化的運用能夠激發(fā)學(xué)生形成高度的道德標準，培養高素質(zhì)的現代化人才，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國情懷。在中共中央國務(wù)院的指導下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加入了傳統文化教育，這使得大學(xué)語(yǔ)文課程更具有鮮明的文化性，加深了學(xué)生對民族語(yǔ)言、民族文化的理解，有效提高了大學(xué)生的歸屬感與文化認同感，更全面地了解了所處時(shí)代的文化背景，在內心留下深深的烙印。第二，在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透傳承傳統文化有助于大學(xué)生人文素養的提高。中華民族傳統文化包含了各個(gè)歷史時(shí)期的精神與文明，是歷朝歷代人們的智慧結晶，從文人雅士到普通百姓、從道德倫理到思想價(jià)值，是在歷史發(fā)展的長(cháng)河中一代代先輩們薪火相傳下來(lái)的寶貴財富，體現了中華民族文化的博大精深與源遠流長(cháng)，對我國現階段社會(huì )主義精神文明的建設產(chǎn)生了深遠的影響。作為新時(shí)代的高素質(zhì)人才和下一代社會(huì )主義接班人，大學(xué)生肩負著(zhù)弘揚中華傳統文化的偉大使命，在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中應用傳統文化，有助于提高當代大學(xué)生對傳統文化的深刻認識，促進(jìn)傳統文化的傳承與發(fā)展，在認識中華民族傳統文化思想與價(jià)值的過(guò)程中，幫助學(xué)生更好地樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，提高大學(xué)生的人文素養。
二。傳統文化在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應用中存在的問(wèn)題和不足
第一，當代大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中對傳統文化的認識不足。當前在大學(xué)語(yǔ)文的授課中雖然引入了傳統文化教學(xué)，但部分教師對傳統文化的認識不夠深刻不能很好地將傳統文化演繹給同學(xué)們。教師在授課過(guò)程中傳統文化也只是一種擺設性的知識甚至是可有可無(wú)的存在，而在語(yǔ)文課堂應用的時(shí)候對一些傳統文化的.應用也只是照本宣科，傳統文化在課堂教學(xué)中并未起到輔助引導的作用。對傳統文化認識的不足導致傳統文化在課堂中所起的作用不大，而這種傳統文化可有可無(wú)的授課方式使得課程開(kāi)展并無(wú)實(shí)際意義，長(cháng)此以往，反而會(huì )形成惡性循環(huán)，對大學(xué)生的成長(cháng)與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響，也會(huì )悄悄疏遠學(xué)生與教師的親密關(guān)系，不利于教學(xué)課程的開(kāi)展。第二，當代大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中對傳統文化的運用手段不夠合理。雖然大部分大學(xué)語(yǔ)文課程中都加入了傳統文化，但是由于沒(méi)有合理地教學(xué)手段使得傳統文化無(wú)法在教學(xué)中很好地發(fā)揮作用。在現代化高度發(fā)達的今天教師還是通過(guò)老舊的教學(xué)方式將傳統文化應用在課堂教學(xué)中，這種草草了事的教學(xué)態(tài)度不僅不能引發(fā)同學(xué)們的興趣，也不能使傳統文化得到應有的重視，不但不能加深對傳統文化的認識反而會(huì )令其固步自封，難以實(shí)現傳統文化在新時(shí)代的傳承與弘揚更不用說(shuō)傳統文化的創(chuàng )新與發(fā)展。
三。傳統文化在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應用策略
第一，加強師資投入，提升師資力量，建設專(zhuān)業(yè)教學(xué)團隊。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效率一直不高，這與很多主觀(guān)因素、客觀(guān)因素有關(guān)。例如，大學(xué)語(yǔ)文本身學(xué)時(shí)較短，而大學(xué)語(yǔ)文的培養任務(wù)又非常繁重，再加之傳統文化的滲透也需要占用一部分學(xué)時(shí)，教師很難在短時(shí)間內完成如此繁重的教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)難以達到理想效果，導致大學(xué)語(yǔ)文課程中傳統文化的應用效果不佳。有的學(xué)校一味促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教育向實(shí)用性方向發(fā)展，課堂教學(xué)內容的制定上產(chǎn)生了一定的偏差，對學(xué)生的寫(xiě)作、表達能力過(guò)于重視，導致大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化的教學(xué)效率較低。有的學(xué)校因為師資力量不夠雄厚，經(jīng)常聘請一些代課老師進(jìn)行授課，而這些任課教師中有很大一部分專(zhuān)業(yè)素養不高，實(shí)際經(jīng)驗不足，在教學(xué)方式教學(xué)手段上存在很大不足，對傳統文化的認知過(guò)于膚淺不具備創(chuàng )新能力，難以堪此重任。為了推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文傳統文化教育事業(yè)穩步前進(jìn)，必須加強師資力量的投入，培養高素養的教育人才，建設一支高質(zhì)量的教學(xué)團隊，推動(dòng)傳統文化教育邁上一個(gè)新臺階。提升教師的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)素養，深入了解中華民族，提升自身文化修養，樹(shù)立崇高的教育理想，創(chuàng )新教育方法與教學(xué)手段，注重教學(xué)過(guò)程的趣味性，引發(fā)學(xué)生的好奇心激發(fā)學(xué)習興趣，這樣才能引導學(xué)生繼承發(fā)揚中華民族傳統文化，不斷進(jìn)行文化創(chuàng )新。第二，在大學(xué)語(yǔ)文教材的選擇上，以蘊含中華傳統文化為主要選擇。在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中單純地將傳統文化與課程相結合比較耗時(shí)耗力，良好的工具書(shū)能夠幫助解決教學(xué)中出現的一些問(wèn)題，因此，合適的教材在應用傳統文化上可以達到事半功倍的效果。語(yǔ)文教材的選擇不能一味注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，選擇中華民族傳統文化濃厚的教材有利于開(kāi)始傳統文化的教育教學(xué)，對大學(xué)生學(xué)習傳統文化、了解傳統文化的深刻思想、培養自身文化素養有莫大助益，促進(jìn)新時(shí)期中國特色社會(huì )主義文化建設，培養大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。第三，在大學(xué)語(yǔ)文應用傳統文化的教學(xué)中，創(chuàng )新教育方法和教學(xué)手段。大部分高校教師在大學(xué)語(yǔ)文教授過(guò)程中，教育手段陳舊、教學(xué)方法老舊毫無(wú)新意，因此誘導學(xué)生厭煩、抗拒的學(xué)習心理，不利于教育教學(xué)工作的正常開(kāi)展。教師不但要做好課程準備，還要及時(shí)更新教學(xué)觀(guān)念以及教學(xué)模式，多多參加教育教學(xué)探討交流，不斷提高自身的教學(xué)能力，及時(shí)更新教學(xué)模式，創(chuàng )新教學(xué)方法，充分發(fā)揮以教師為主導、以學(xué)生自主探究為中心的教學(xué)模式，發(fā)揮教師的引導作用，引領(lǐng)學(xué)生自主探究傳統文化，設置必要的情境內容，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，讓學(xué)生自主體會(huì )傳統文化的深刻內涵，發(fā)揮傳統文化的教育意義，感悟人生哲理，提升學(xué)生的文化修養和道德素養。第四，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，彰顯傳統文化的趣味性，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。中華傳統文化博大精深，其內涵意味深長(cháng)，很多學(xué)生對此感到乏味、枯燥，探究學(xué)習興趣淡薄，不利于語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化應用的開(kāi)展。在大學(xué)生中普遍存在不能深刻認識傳統文化的問(wèn)題，不能深刻領(lǐng)悟傳統文化的深刻思想，對于傳統文化的知識積累不足且不夠牢固，這迫切需要在課堂上解決此類(lèi)問(wèn)題，從而引導學(xué)生培養探究傳統文化的興趣。例如，利用情景教學(xué)，虛擬文化環(huán)境還原歷史故事、事件等，讓學(xué)生在情境中體味傳統文化的思想精神；對于工藝類(lèi)的傳統文化，可以采取開(kāi)展手工制作與理論知識相結合的手段展開(kāi)教育教學(xué)，快速吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生培養學(xué)習興趣。在教育教學(xué)中將傳統文化與實(shí)際操作、演練相結合，培養學(xué)生對于語(yǔ)文學(xué)習的信心、興趣，在彰顯文化特色與文化趣味的同時(shí)提高學(xué)生學(xué)習興趣，提升課堂教學(xué)效率。第五，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，加強傳統文化理論與實(shí)踐相結合，促進(jìn)傳統文化傳承與創(chuàng )新。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中倡導文化實(shí)踐，拉近學(xué)生和傳統文化之間的距離，真真切切地體驗傳統文化，增加學(xué)生的文化認同感。在教學(xué)過(guò)程中多引入實(shí)際操作、演練的環(huán)節，讓學(xué)生在學(xué)習中探索，在探索中學(xué)習，提高課堂效率，加深學(xué)生對于傳統的理解、對于文化的感悟，發(fā)揚優(yōu)秀傳統文化，摒棄腐朽落后的文化，促進(jìn)文化創(chuàng )新與發(fā)展。我國的傳統文化是中華文明的匯聚，承載了上下五千年的文明發(fā)展歷史，它彰顯了中華民族的民族特色，為世世代代的民眾薪火相傳，與我們的日常生活息息相關(guān)。在大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透傳統文化，有助于大學(xué)語(yǔ)文課程的革新與發(fā)展，有助于幫助學(xué)生加深對傳統文化的理解與認識，提高大學(xué)生的道德修養和人文素養，有助于促進(jìn)大學(xué)生的綜合發(fā)展，培養新一代的社會(huì )主義接班人。
大學(xué)語(yǔ)文論文 篇3
摘要：隨著(zhù)計算機網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的迅速發(fā)展，教育信息化已經(jīng)進(jìn)入了全新的階段。語(yǔ)文學(xué)科具有很強的人文性與審美價(jià)值，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運用多媒體有利有弊，本文對大學(xué)語(yǔ)文都多媒體教學(xué)的利弊做出了簡(jiǎn)要分析，并提出了相關(guān)對策。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；多媒體教學(xué)；利弊；分析；對策
一、多媒體教學(xué)概述
多媒體（multimedia），就是指多種媒體的綜合，包括文字、聲音、圖像、視頻等多種媒體形式。在計算機系統中，組合兩種或以上媒體的、能夠實(shí)現人機交互信息交流的傳播媒體就是多媒體。多媒體技術(shù)具有集成性、可控性、非線(xiàn)性、實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，廣泛應用于廣告、藝術(shù)、娛樂(lè )、商業(yè)、教育、科研等各個(gè)領(lǐng)域。大學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)，以混合式學(xué)習理論為依據，混合式學(xué)習，就是把信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)整合到同一課題中，實(shí)現傳統學(xué)習方式與數字化學(xué)習方式的優(yōu)勢互補，同時(shí)，注重教師在教學(xué)過(guò)程中的啟發(fā)、引導以及監控作用，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)習的主動(dòng)性與創(chuàng )造性。值得注意的是，混合式學(xué)習并不是單純的用數字化學(xué)習方式來(lái)取代傳統學(xué)習方式，信息技術(shù)在教學(xué)中的作用有其局限性，教師在教學(xué)實(shí)踐中不宜生搬硬套，應當根據教學(xué)內容的特點(diǎn)，因地制宜地運用信息技術(shù)。
二、大學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)的利弊分析
�。ㄒ唬┘ぐl(fā)興趣與分散注意力
高校大學(xué)生，處于求知欲、好奇心特別旺盛的階段，對新鮮的事物愿意投入很大的熱情。而傳統的語(yǔ)文教學(xué)課堂模式，相較于其他學(xué)科較為枯燥，普遍不受學(xué)生的歡迎。在大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)過(guò)程中應用多媒體，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方位的感官刺激，牢牢地抓住學(xué)生的注意力，確保他們的心思始終留在課堂，從而激發(fā)學(xué)習興趣，保障課堂效率。但是另一方面，過(guò)于豐富的多媒體資源、過(guò)于色彩斑斕的圖片與特效，很容易造成教學(xué)內容過(guò)于龐雜，導致重點(diǎn)不突出，甚至出現喧賓奪主、折本逐末的現象，雖然課堂氣氛很活躍，但學(xué)生的`注意力很可能已經(jīng)被分散，實(shí)際的教學(xué)效果并不好。
�。ǘ┣榫硠�(chuàng )設與限制想象
情境認知理論認為，知識產(chǎn)生于個(gè)體參與到情境運動(dòng)的過(guò)程，而不是消極被動(dòng)的學(xué)習過(guò)程。情境教學(xué)，就是實(shí)踐共同體，在情境中，利用可得到的資源，承擔學(xué)習責任，為了同一個(gè)目標，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以利用多媒體資源創(chuàng )設教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠與自身的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，更直觀(guān)地展現教學(xué)內容，從而加深對文本的理解。但是，圖片、聲音、視頻等多媒體資源的生動(dòng)形象、具體直觀(guān)，也會(huì )反過(guò)來(lái)限制學(xué)生的想象空間。文字本身是抽象的，經(jīng)過(guò)多媒體的呈現，往往簡(jiǎn)化了在大腦中再創(chuàng )作的過(guò)程，剝奪了學(xué)生的個(gè)性化解讀，不利于文學(xué)素養和審美意識的培養。
三、大學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)對策
�。ㄒ唬┻m度使用多媒體
在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應用多媒體，需要遵循適度性原則。并不是所有的文體、所有的篇目都適合多媒體，教師需要有所選擇，根據教學(xué)內容靈活應變，突出實(shí)效性。多媒體的應用，需要有針對性，突出教學(xué)的重難點(diǎn)。通常來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞、小說(shuō)、散文，以及一些記人寫(xiě)景的屏幕，文學(xué)性較強，比較適合創(chuàng )造情境，發(fā)揮多媒體生動(dòng)直觀(guān)的優(yōu)勢；議論文、說(shuō)明文邏輯性較強，重在說(shuō)理，使用簡(jiǎn)單的圖表即可。
�。ǘ┐_立學(xué)生的主體地位
在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應用多媒體，需要遵循主體性原則。學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師的責任，不是對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習資源、創(chuàng )造獲取知識的平臺，扮演一個(gè)促進(jìn)者、協(xié)助者的角色，發(fā)揮學(xué)生的自主性，實(shí)現對知識的主動(dòng)構建。教師不能盲目追求課堂效果而過(guò)度依賴(lài)多媒體，學(xué)生自身的感悟、對文本獨特的解讀，才是最重要的。
�。ㄈ┳⒅嘏c傳統教學(xué)方式的結合
在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應用多媒體，需要遵循適度性原則。多媒體的功能在強大，也只是教學(xué)的輔助手段，并不能完全替代教師的作用，也不能侵占學(xué)生的自主思考與探索時(shí)間，如果整堂課都在播放音樂(lè )、視頻，教學(xué)效果反而不好。我們需要將傳統教學(xué)方式與多媒體教學(xué)結合起來(lái)，揚長(cháng)避短，實(shí)現優(yōu)勢互補。比如，詩(shī)詞曲賦的教學(xué)，可以使用多媒體進(jìn)行朗讀示范，但也要留給學(xué)生自主朗讀的機會(huì )。另外，多媒體素材的使用數量也要與學(xué)生的認知負荷相匹配，大膽取舍，確保教學(xué)內容簡(jiǎn)潔明晰、重點(diǎn)突出。
�。ㄋ模┲匾曊Z(yǔ)文素養與審美意識
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能過(guò)于功利化，教師需要重視學(xué)生語(yǔ)文素養和審美意識的培養。語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)需要講究整體性，主要體現在兩個(gè)方面。第一，教學(xué)目標的整體性。知識目標、能力目標、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標，在實(shí)現的過(guò)程中要追求整體性，不能顧此失彼。第二，活動(dòng)內容的整體性。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)組成的智力活動(dòng)，情緒、心理、意志等組成的心理活動(dòng)，需要保持整體性。在多媒體課件的制作上，可以借鑒優(yōu)秀的作品，但不能盲目照搬，要結合教材內容與學(xué)生的實(shí)際情況，恰到好處的運用多媒體。
四、結語(yǔ)
多媒體是一把雙刃劍，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)會(huì )分散注意力，在擴大知識容量的同時(shí)會(huì )增加認知負荷，在創(chuàng )設情境的同時(shí)也限制了學(xué)生的想象力。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運用多媒體，需要遵循適度性、主體性、時(shí)效性原則，重視語(yǔ)文素養和審美意識的培養，實(shí)現傳統教學(xué)模式與多媒體的完美融合。
大學(xué)語(yǔ)文論文 篇4
一、開(kāi)放式教學(xué)以啟發(fā)學(xué)生思維
學(xué)習是一種過(guò)程，而不只是結果。教學(xué)并不是一個(gè)從問(wèn)題走向結論的簡(jiǎn)單過(guò)程，教學(xué)的目的不在于單單教會(huì )解答、得出結論，而在于讓學(xué)生在分析和解決問(wèn)題的過(guò)程中，激發(fā)其認知沖動(dòng)，鍛煉其思維能力。這不僅契合當下大學(xué)生自身的特點(diǎn)，也符合大學(xué)語(yǔ)文“人文性”的課程定位。當代大學(xué)生思想獨立，個(gè)性張揚，喜歡發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，課堂討論不僅可以滿(mǎn)足他們的這一要求，更能夠激發(fā)他們的興趣，在相互聆聽(tīng)和學(xué)習的過(guò)程中拓寬視野、加深理解、共同進(jìn)步。所以我認為，正像西方的崛起起源于“文藝復興”一樣，打開(kāi)學(xué)生的思想禁忌，讓學(xué)生放飛思考的翅膀，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生思維，增加課堂討論的時(shí)間；重視讀者的個(gè)體生命體驗，打開(kāi)“文史哲的邊界”，幫助建立立體的知識結構，讓學(xué)生對世界形成自己獨到的看法，真正融入讀者的個(gè)體的生命感受，幫助學(xué)生確立自己的人生追求和價(jià)值標準是大學(xué)語(yǔ)文課的歷史使命。
二、教師教學(xué)要注入豐富的情感
在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上，教師應該善于用自己的人格魅力去創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境，要調動(dòng)自己對世界的感性認識去感染每一個(gè)學(xué)生。教師上課的情緒直接影響課堂教學(xué)效果。有的教師的情緒高昂、精神飽滿(mǎn)，學(xué)生也會(huì )受到感染，才會(huì )在不知不覺(jué)中受到深刻的情感教育。教師要能夠用寬廣的胸懷接納學(xué)生，用真誠去贏(yíng)得學(xué)生的信任，用愛(ài)心去體味學(xué)生的情感，用耐心去呵護學(xué)生成長(cháng)，使學(xué)生在優(yōu)秀作品的熏陶下，形成健康的人格。當代大學(xué)生往往熱情、自負，只有放下權威架子，具有高尚人格魅力的教師，才會(huì )得到他們的敬仰，進(jìn)而形成很強的凝聚力。反之，如果教師照本宣科、目光游離、心不在焉，自然會(huì )降低學(xué)生聽(tīng)課興趣，以至昏昏欲睡；老師只能自說(shuō)自話(huà)，毫無(wú)互動(dòng)。在這樣的狀態(tài)下，無(wú)論多好的文學(xué)作品，也難以散發(fā)出它應有的魅力。
三、模塊教學(xué)以提升教師專(zhuān)業(yè)度
大學(xué)語(yǔ)文課程因其教學(xué)內容覆蓋面廣，要求教師博學(xué)多才，有很深的知識底蘊。同一篇作品，可以因大師的評說(shuō)而精彩紛呈，也會(huì )因庸者的`說(shuō)教兒味同嚼蠟。上個(gè)世紀三、四十年代“大一國文”就有由名師任教的優(yōu)秀傳統。在當時(shí)的清華和北大，非一流名師不能擔任次課程。今天南開(kāi)大學(xué)和東南大學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文課之所以能建成國家級精品課程，也是因為陳洪教授和王步高教授兩位學(xué)界大腕的擔綱主持。所以在我們的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一線(xiàn)上缺少專(zhuān)家的情況下，可以集中成立課題組，每一位老師只承擔其中的幾篇文章，把每一節課都當成一個(gè)講座來(lái)準備，由若干老師共同來(lái)?yè)斠粋�(gè)學(xué)期的大學(xué)語(yǔ)文課程，做到優(yōu)勢共享，資源共享，把大學(xué)語(yǔ)文課程創(chuàng )建成學(xué)院的精品課程，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生對于大學(xué)語(yǔ)文的喜愛(ài)程度，促發(fā)學(xué)生內在的學(xué)習動(dòng)力。大學(xué)語(yǔ)文教育到底是要給學(xué)生什么？是知識的傳遞還是讓學(xué)生獨立思考？是工具論還是人文論？這些問(wèn)題的討論一直到現在依然沒(méi)有結論。但是，對于獨立學(xué)院的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)除了進(jìn)行知識傳授以外，更重要的是大學(xué)語(yǔ)文課程結束后給學(xué)生留下的東西，讓學(xué)生在文學(xué)經(jīng)典中體驗到豐富的人生世界和鮮活的生命體驗，透過(guò)文本的學(xué)習，誘發(fā)學(xué)生對人的存在、人的命運的思考與追問(wèn)，這才是我們的目的所在。
大學(xué)語(yǔ)文論文 篇5
一、基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系的具體構建
大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)需要教師更新教學(xué)觀(guān)念，教師要改變教學(xué)只能在課堂中完成的認識，要改革教學(xué)以單篇課文講授為主的模式。實(shí)踐教學(xué)對于大學(xué)語(yǔ)文課程的現實(shí)意義，主要體現在滿(mǎn)足學(xué)生對課程的實(shí)際需求。作為地方院校的學(xué)生，他應該是地方經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展未來(lái)的建設者。這需要學(xué)校為地方培養“留得住、用得好”的畢業(yè)生，在專(zhuān)業(yè)和課程設置方面要“接地氣”，滿(mǎn)足地方的發(fā)展需求。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培養學(xué)生從文化層面對地方的情感認同上有著(zhù)重要的影響�；诘赜蛭膶W(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)需要從多方面予以構建：
第一，有一本適當融入地方文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文教材。以中外文學(xué)經(jīng)典組成大學(xué)語(yǔ)文的主要內容，這是一直以來(lái)通行的做法，在實(shí)際的操作過(guò)程中也取得很好的成效。作為地方院校來(lái)說(shuō)，我們選用其他成熟的教材當然可以在短期內從面上實(shí)施教學(xué)。但有些問(wèn)題卻值得我們思索：大學(xué)語(yǔ)文教材“地方性”凸顯不夠，一定程度上影響教學(xué)特色的培育�？偟膩�(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文現有教材內容都具有全面而系統的優(yōu)點(diǎn)，但部分教材的個(gè)性特色和整體核心思想則需加強。大學(xué)語(yǔ)文教材適當融入地方文學(xué)主要是通過(guò)地方文學(xué)培養學(xué)生閱讀興趣，通過(guò)面向地方文學(xué)的閱讀實(shí)踐和寫(xiě)作實(shí)踐培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。
第二，有一部操作性較強的實(shí)踐教學(xué)大綱。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)大綱是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的指南，是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)安排的依據。作為一門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)大綱，它不同于一個(gè)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)大綱。專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)大綱可以分學(xué)期完成不同的目標，而大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有一定量的學(xué)時(shí)，制定實(shí)踐大綱應充分考慮教學(xué)時(shí)數的限制。因此，大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)大綱應該突出重點(diǎn)，主要從地方文學(xué)閱讀、地方文學(xué)資料收集、地方文學(xué)田野調查、地方文化采風(fēng)等方面予以安排。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的人文素質(zhì)培養會(huì )突破僅僅停留在感性認識的層面，而達到逐步內化為培育自身文化素養的自覺(jué)追求，這也是語(yǔ)文教學(xué)的最終追求。
第三，有一批代表性強且關(guān)系穩固的語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)基地。校外實(shí)踐教學(xué)基地是大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的重要平臺。穩固的實(shí)踐教學(xué)基地，不僅能充分滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)踐教學(xué)需要，而且還能在實(shí)踐教學(xué)基地與高校的長(cháng)期互動(dòng)中，實(shí)現雙方多領(lǐng)域的合作。作為一門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)基地，它的創(chuàng )建應該緊密結合課程的需求與特色，同時(shí)應該考慮實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的便利性。教研室應當制定完善的實(shí)踐教學(xué)基地規范管理要求，明確實(shí)踐教學(xué)要達到的目標、指導教師的職責以及管理措施等。
第四，有一些影響較大且成果豐富的語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)團隊。在具體的組織方式上，大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以采取合作學(xué)習的模式，以若干個(gè)學(xué)生為一個(gè)基本單位組成學(xué)習團隊，團隊的劃分應根據學(xué)生的興趣、語(yǔ)文能力等因素，團隊成員既有分工又有合作。每個(gè)團隊實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展可以圍繞一個(gè)主題進(jìn)行，實(shí)踐環(huán)節強調每個(gè)成員都要參與。在合作式的實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生的合作精神、交往能力、創(chuàng )新理念和競爭意識都能得到加強。但大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由于學(xué)生來(lái)源比較廣，授課教師數量也比較多，大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)因此很難做到均衡開(kāi)展。這就需要根據實(shí)際情況組建一些重點(diǎn)團隊，對重點(diǎn)團隊予以重點(diǎn)支持。通過(guò)總結和宣傳重點(diǎn)團隊的實(shí)踐成果，在學(xué)校和地方產(chǎn)生良好的影響，以此促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)得到良性的持續開(kāi)展。
第五，有一套具體靈活的實(shí)施內容和方法。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)應該采取靈活多樣的方式：可以組織民間文學(xué)采風(fēng)，地方文學(xué)資料的田野調查，以地方自然或人文景觀(guān)為主題的征文比賽，凸顯地方主題的演講朗誦活動(dòng)，地方街區規范用字調查，城市市民閱讀習慣調查、公務(wù)文風(fēng)的學(xué)習調研以及有關(guān)地方文學(xué)作品的改編和表演等。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)在內容的設計上要避免空洞，要有實(shí)實(shí)在在的內容；在方法的選擇上，要有操作性強的切實(shí)措施。
第六，有一個(gè)合理的對學(xué)生語(yǔ)文能力的評價(jià)辦法以及教學(xué)反饋機制�，F有的大學(xué)語(yǔ)文期末考核方式一般是考試或考查，最終成績(jì)結合期末成績(jì)和平時(shí)成績(jì)進(jìn)行評定。這樣的評價(jià)方法在操作上簡(jiǎn)便易行，但不能夠很好地反映學(xué)生學(xué)習的真實(shí)狀況以及語(yǔ)文的應用能力，尤其是對學(xué)生自主性學(xué)習和探究性學(xué)習行為和效果評價(jià)不夠。在對學(xué)生評價(jià)方法上，我們可以融入對學(xué)生實(shí)踐能力的考核，如對學(xué)生的調研報告、參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行考核，其成績(jì)納入學(xué)期總評成績(jì)。在考核目標上，我們對學(xué)生除了必要的文學(xué)知識考查以外還應該結合地方文學(xué)設計更加開(kāi)放的問(wèn)題，使得學(xué)生的語(yǔ)文能力和學(xué)習素養能得到充分自由的展現。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)要取得良性發(fā)展，還需要建立師生能夠平等交流的教學(xué)反饋機制，及時(shí)了解學(xué)生對教學(xué)的意見(jiàn)，從而不斷改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的內容和方式。大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系應具有開(kāi)放性，這種開(kāi)放性體現為內容的多元化和評價(jià)方法的.多樣化，這實(shí)際上對學(xué)校和教師都提出更高的要求。大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)需要學(xué)校給予政策支持，在課時(shí)及經(jīng)費方面予以必要的扶持；大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系的構建還需要教師在觀(guān)念上有所更新，我們強調人文教育不是說(shuō)固守傳統的課程教學(xué)模式，傳統的教學(xué)方法在文學(xué)知識的承傳方面確實(shí)有其優(yōu)勢，但隨著(zhù)對學(xué)生實(shí)踐能力要求的不斷提高，大學(xué)語(yǔ)文課程也需要與時(shí)俱進(jìn)，在理論知識傳授的同時(shí)更加重視實(shí)踐教學(xué)。
二、構建基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系應當注意的問(wèn)題
實(shí)踐教學(xué)可以為學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養搭建良好的平臺，地方文學(xué)可以為大學(xué)語(yǔ)文實(shí)施實(shí)踐教學(xué)創(chuàng )造便利的載體�；诘胤轿膶W(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系不僅創(chuàng )新了大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內容，而且還有力推動(dòng)教學(xué)方式、學(xué)生評價(jià)體系等方面的變革。當然，實(shí)施過(guò)程中還需要注意以下問(wèn)題：首先，要處理好“功用”“實(shí)踐”“人文教育”三者之間的有機統一。我們一方面應當看到學(xué)生就業(yè)中實(shí)用技能得到越來(lái)越重視的趨勢，另一方面也應當看到學(xué)生在選課時(shí)也越來(lái)越重視功用性，“學(xué)習這門(mén)課對我有什么用”是學(xué)生選課首先會(huì )思考的問(wèn)題。教師如果僅僅只是批評學(xué)生功利主義的選課觀(guān)，這是不夠的，學(xué)生也難以接受。因此，課程教學(xué)還是要審視自身，從加強課程的實(shí)踐性來(lái)增強課程的“功用性”，“功用”是靠實(shí)踐來(lái)積累和實(shí)現的。但強調“功用”，并不是排斥“人文教育”�；诘胤轿膶W(xué)的大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)應該緊扣實(shí)踐的精神，在實(shí)踐中感知文學(xué)、探究文學(xué)，從而使學(xué)生在心靈上受到真正的感染，實(shí)現大學(xué)語(yǔ)文“人文教育”的目的。
第二，要處理好地方文學(xué)與中國文學(xué)之間局部和整體的關(guān)系。我們應該看到基于地方文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在知識系統性方面存在的缺陷。為避免知識系統性的缺陷，我們可以采取的辦法有：一是教材編寫(xiě)首先應有核心思想，然后概括出若干個(gè)單元主題，單元的主題既要精練典雅，又要切合地方文化的精髓，每個(gè)單元主題能涵蓋選文的思想內容。每個(gè)單元既有地方文學(xué)的經(jīng)典代表，又選入中國文學(xué)史上反映類(lèi)似主題的經(jīng)典作品作為單元的拓展；二是有必要通過(guò)單篇課文的相關(guān)知識鏈接和研讀思考，使課程內容避免封閉而呈現出開(kāi)放的特點(diǎn)。根據每單元課文的具體內容，聯(lián)系實(shí)際有針對性地設計好實(shí)踐教學(xué)的主題，引導學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)；三是教材中以附錄的形式簡(jiǎn)要標明中國文學(xué)史和地域文學(xué)史上比較重要的文學(xué)思潮、文學(xué)流派及作家作品的主要特征，讓學(xué)生對文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò )有大致的了解，這既方便學(xué)生查閱，也可用于指導學(xué)生進(jìn)行課外的閱讀實(shí)踐。
第三，基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)并不是對現行的教學(xué)體系和方法的全盤(pán)否定，更不是對課堂教學(xué)的漠視和放任自流，實(shí)際上良好的課堂教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)能夠得到順利開(kāi)展的前提。只有良好的課堂教學(xué)效果才能激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的興趣，同時(shí)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中獲得的知識又可以豐富課堂教學(xué)的內容，從而實(shí)現課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的良性互動(dòng)�？傊�，基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)應注意符合大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標和功能。地方文學(xué)進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，其是否符合課程的教學(xué)目標和功能決定了課程的發(fā)展基礎和生命力。從教學(xué)改革的層面來(lái)說(shuō)，結合地域文學(xué)來(lái)實(shí)施大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)，可以改變現有大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容面面俱到、實(shí)踐教學(xué)載體缺失和核心指向不明的不足。當然，把地域文學(xué)應用于大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，并不是要把我們的教學(xué)拘囿于地域文學(xué)相對局部的空間里，而是透過(guò)一個(gè)獨特的視角開(kāi)放地引導學(xué)生感知全民族文化的豐富多元性，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)逐步培養學(xué)生了解地方文化及其價(jià)值，形成關(guān)注和熱愛(ài)地域文學(xué)的意識，從而通過(guò)實(shí)踐的層面更好地實(shí)現人文教育的目標。
大學(xué)語(yǔ)文論文 篇6
一、正視現狀，認同處境
1、出勤與學(xué)習用具。由于高校對出勤情況的嚴格要求，學(xué)生在《大學(xué)語(yǔ)文》課中的出勤率尚可，但很多學(xué)生是不帶任何學(xué)習用具進(jìn)課堂的�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教科書(shū)的攜帶率可以達到八成以上，但筆記本和筆的攜帶率就要低得多了。期末復習階段對學(xué)生教科書(shū)使用情況的調查和統計發(fā)現，多數學(xué)生的教材上很少有自學(xué)讀書(shū)時(shí)勾畫(huà)的印跡（未選講的篇目幾乎零勾畫(huà)），對于教師課堂上三令五申的重點(diǎn)篇目（或語(yǔ)段）有所標記，對教師提及的“必考”內容記錄情況較好。
2、作業(yè)完成情況�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程的作業(yè)分為課堂作業(yè)和課外作業(yè)。課堂作業(yè)的形式比較靈活，需要分組協(xié)作或口頭表達的部分較容易落實(shí)，但課外作業(yè)和課堂練習剩余部分的完成情況一般，除非直接與學(xué)生的平時(shí)成績(jì)掛鉤，否則學(xué)生的完成度較底、質(zhì)量也不高。對于批改后下發(fā)的作業(yè)學(xué)生少有問(wèn)津，個(gè)別學(xué)生會(huì )針對教師的批改提出問(wèn)題。
3、期末突擊復習。學(xué)生預習和復習環(huán)節不到位，直接影響知識的理解和吸收，但為了保證教學(xué)活動(dòng)的順利展開(kāi)，結合學(xué)生的基礎，很多教師采用以考促練的形式，即期末考試前給學(xué)生劃復習重點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習也就大多集中在期末復習階段。認真復習的學(xué)生可以通過(guò)期末考試，但短期記憶會(huì )在考試結束后迅速遺忘，并不能從根本上起到提升文化水平的作用。
二、探討成因，分析不足
1、重視程度不足。體育院校的培養目標，是使受教育者能夠成為專(zhuān)業(yè)突出、全面發(fā)展的體育專(zhuān)門(mén)人才。比之全面發(fā)展，專(zhuān)業(yè)突出似乎更容易得到重視，更容易量化分析。這就使得《大學(xué)語(yǔ)文》被放置在不太重要的位置上。學(xué)校層面的弱化直接影響了學(xué)生的學(xué)習態(tài)度，許多憑借專(zhuān)業(yè)特長(cháng)入學(xué)的學(xué)生將中學(xué)階段語(yǔ)文基礎差作為擋箭牌，逃避《大學(xué)語(yǔ)文》知識的學(xué)習和積累。
2、積極性未得到全面激活�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程主要以古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品為載體，以漢民族優(yōu)美精煉的'語(yǔ)言為媒介，通過(guò)對特定時(shí)代的社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境交代，把古今的賢哲英雄和杰出的詩(shī)人作家的深邃睿智的思想、崇高美好的情操，呈現給學(xué)生，使繼承前人寶貴的思想精神遺產(chǎn)，努力修養自己的道德情操。但事實(shí)上，學(xué)生的感受是《大學(xué)語(yǔ)文》不是自己感興趣和擅長(cháng)的學(xué)科，看不出可預見(jiàn)的作用。
3、考評方式不合理。傳統的考評方式是平時(shí)成績(jì)占20%，期末試卷成績(jì)占80%。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，考前突擊復習完全可以及格。這樣一來(lái)，學(xué)生平時(shí)學(xué)習的積極性自然受到影響。而且憑借集體背題而后考查的程序選拔出來(lái)的高分學(xué)生大多是作文題答的好則得高分，客觀(guān)試題基本沒(méi)有區分度。
三、與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng )新
1、結合體育知識選講�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程的主體部分應至少包括文選和應用文部分。文選一般有中國古代和近現代各文體作品，談及詩(shī)歌起源，不妨追溯體育史的源頭，將“體育說(shuō)”引入詩(shī)樂(lè )舞唯一體的中國古代詩(shī)歌的起源。諸子散文部分可以集中介紹與體育精神有關(guān)的中國哲學(xué)思想，使學(xué)生懂得我國民族傳統體育的豐富內涵和精神實(shí)質(zhì)。
2、運用新媒體�！胺D課堂”“慕課”“微課”等已經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的流行語(yǔ)，其來(lái)勢迅猛，使“固定學(xué)習”變?yōu)椤耙苿?dòng)學(xué)習”，使“集中學(xué)習”變?yōu)椤半S時(shí)學(xué)習”，使“統一學(xué)習”變?yōu)椤皞�(gè)性學(xué)習”。優(yōu)秀課件等網(wǎng)絡(luò )資源可以成為學(xué)生預習和自主學(xué)習的重要輔助材料，一方面可以提高自學(xué)水平，另一方面在課堂上，可以互相討論，互相借鑒，營(yíng)造活潑輕松的教學(xué)氣氛。微信平臺的使用也可以在某種程度上提高學(xué)生的學(xué)習效率。擴展知識的分享、主題帖子的參與制作等，能夠將《大學(xué)語(yǔ)文》知識的學(xué)習融入日常生活之中，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生對相關(guān)交叉學(xué)科的關(guān)注，一舉多得。當然，新媒體的應用關(guān)鍵在“度”，它既不應該是學(xué)生將大量時(shí)間耗費在網(wǎng)絡(luò )游蕩上的借口，也不應當是負能量信息、不可控論和不可知論的滋生基地。
3、調整考評方式�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程應從純理論走向理論與實(shí)踐相結合的道路，實(shí)踐參與的效果直接關(guān)系到該門(mén)課程的效果�？荚u方式也應注重考查實(shí)踐環(huán)節中學(xué)生的參與情況。我們認為，平時(shí)成績(jì)占40%的分值分配較為合理。而且這部分應該細化：“課堂參與性”代替“出勤率”，“作業(yè)完成質(zhì)量”代替“作業(yè)完成率”，“小組討論報告成績(jì)”代替“課堂發(fā)言次數”，“習作和發(fā)表的作品”代替“學(xué)習積極性”。期末試卷部分考核也應增加主觀(guān)題目的比重，著(zhù)重考查學(xué)生能力水平的提高情況，真正以考促學(xué)，實(shí)現素質(zhì)教育。
大學(xué)語(yǔ)文論文 篇7
一、運用學(xué)習動(dòng)機原理，大力激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣
�。ㄒ唬┳寣W(xué)生被認可
獲取成就感產(chǎn)生成就動(dòng)機，產(chǎn)生內在學(xué)習動(dòng)力。高職類(lèi)大專(zhuān)學(xué)生因高考的“失利”對學(xué)習的興趣一定程度上受到了影響。只有讓他們感到所學(xué)的知識學(xué)有所得、學(xué)有所用，他們的學(xué)習動(dòng)力才是強勁的。因而，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一是要結合專(zhuān)業(yè)從實(shí)際出發(fā)。比如我國醫學(xué)類(lèi)的高職院校就要充分結合醫學(xué)類(lèi)單位需要用得著(zhù)的內容，如醫學(xué)報告和處方的寫(xiě)作，以及藥品銷(xiāo)售類(lèi)的口語(yǔ)表達知識等內容。讓學(xué)生學(xué)過(guò)以后就能學(xué)以致用，掌握一門(mén)本領(lǐng)。二是講解生動(dòng)，視野開(kāi)闊。語(yǔ)文教師可以以醫院一些生動(dòng)的事例來(lái)進(jìn)行分析講解，豐富教學(xué)的內容開(kāi)拓學(xué)生的視野，擴充他們的知識面。使學(xué)生感到經(jīng)過(guò)學(xué)習在將來(lái)的工作崗位上能大展身手，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。三是教學(xué)內容要循序漸進(jìn)，科學(xué)安排。在教學(xué)中要做到由淺入深、由易到難，讓學(xué)生從學(xué)習中獲得輕松感和愉悅感，從而對大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習產(chǎn)生一種發(fā)自?xún)仍诘姆e極力量。
�。ǘ┝己玫膶W(xué)習氛圍
深厚的師生情感，形成外部的有效動(dòng)機。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫主張：“課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的.成分，有幽默，有笑聲，有爭論�！痹诟呗氼�(lèi)的院校，因為較多、較深入的專(zhuān)業(yè)課讓學(xué)生倍感枯燥，大學(xué)語(yǔ)文恰好能營(yíng)造一種與專(zhuān)業(yè)課不一樣的良好的課堂氣氛。通過(guò)演講、辯論、講故事等輕松方式激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，使其情緒高漲，學(xué)習興趣更濃，快樂(lè )學(xué)習效率更高。同時(shí)，除了課堂以外要主動(dòng)同學(xué)生多交流，建立深厚的思想情感，這樣能讓師生間獲得一種溝通，有助于課堂上的零障礙交流。
�。ㄈ┓e極情感能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣
學(xué)生往往會(huì )因人而異，喜歡某個(gè)老師的教學(xué)方式從而對這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣。所以，作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，要充分展示自身的人格魅力，加強與學(xué)生的情感交流，充分得到學(xué)生和尊重，從而讓學(xué)生“愛(ài)屋及烏”對大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習產(chǎn)生濃厚的興趣。更能使他們的品質(zhì)得到鑄造。
二、運用有效強化原理，挖掘學(xué)生學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的內在動(dòng)力
強化是一種事物增強另一事物的過(guò)程，適度的強化能讓學(xué)生保持更有效的注意力。
�。ㄒ唬┲贫鞔_、具體而恰當的學(xué)習目標
“教學(xué)目標是學(xué)生學(xué)習的結果，是奮斗的方向”。我國高職院校的學(xué)生對大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習往往是盲目的，但我國高職院校大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習卻要求學(xué)生有較高而具體的要求，需要真正掌握相關(guān)的知識點(diǎn)。所以教學(xué)目標要適合學(xué)生的能力培養。這樣才能更好地激勵學(xué)生，調動(dòng)學(xué)生的積極性。
�。ǘ┆剳头置�
這是教師教學(xué)過(guò)程中常用的兩種有效強化方式。對在課堂上積極表現的同學(xué)要能適時(shí)的給予肯定；對在演講、寫(xiě)作等方面有特長(cháng)的要給予他們更多的舞臺。不能忽視在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生過(guò)程中的“吃力者”，語(yǔ)文老師要結合這部分學(xué)生的實(shí)際，挖掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)，給予引導，幫助成長(cháng)。當然，也不能盲目的只給予肯定，要獎罰相結合，但不管是獎勵還是懲罰都要考慮學(xué)生的承受能力，這樣才能真正讓強化在大學(xué)語(yǔ)文過(guò)程中起到積極作用。
�。ㄈ┲匾暟駱拥牧α�
“榜樣的力量是無(wú)窮的”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要充分發(fā)揮班級中大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習較好的榜樣作用；同時(shí)，可以引用已經(jīng)在工作崗位的已經(jīng)取得較好成績(jì)的同校校友的示范效應。通過(guò)樹(shù)立典型，激發(fā)學(xué)生學(xué)習。其次適當引入競爭，增強學(xué)習積極性。
三、運用成敗歸因理論，正確認識自我，產(chǎn)生積極效能感
美國著(zhù)名心理學(xué)家桑戴克提出著(zhù)名的“效果律”。要求語(yǔ)文教師對學(xué)生的課堂表現作出相對應的評價(jià)和認定，使學(xué)生能準確定位自己，并根據教師的評價(jià)對自己的學(xué)業(yè)水平作出正確認識。語(yǔ)文教師要充分利用心理學(xué)的教學(xué)反饋原理為基礎，以課堂作為舞臺，對學(xué)生作出正確評價(jià)。首先學(xué)會(huì )更多地肯定。大語(yǔ)文教師要根據學(xué)生的回答作出恰當評價(jià)，以肯定為主。其次是適時(shí)的運用批評，并予以糾正。這樣才能起到強化作用。三是教會(huì )學(xué)生具有一定的概括能力和理解能力，有助于問(wèn)題的強化。
四、培養創(chuàng )造性思維，提高學(xué)生獨立思考問(wèn)題的能力和創(chuàng )新能力
“創(chuàng )造性是人成功地完成某種創(chuàng )造性活動(dòng)所必須的心理品質(zhì)，也是創(chuàng )造型人才的重要特征�！眲�(chuàng )造性思維的核心是求異思維。高職大專(zhuān)畢業(yè)生，馬上面臨著(zhù)走入社會(huì )，這就要求他們具備更強的獨立思考問(wèn)題的能力和創(chuàng )新能力去適應社會(huì )。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以在鼓勵學(xué)生求異思維、提高創(chuàng )造力方面作出積極的努力。首先，讓學(xué)生試著(zhù)走上講臺，參與到知識的發(fā)現和創(chuàng )造過(guò)程。改變過(guò)去老師“一言堂”、“一站到底”的情景，讓學(xué)生有更多展示個(gè)性的舞臺，根據自己的經(jīng)驗及認知能力，把知識獲得的過(guò)程用自己的語(yǔ)言表達出來(lái)。既能鍛煉學(xué)生的表達能力，又強化了心理素質(zhì)，更有助于樹(shù)立學(xué)生的自信心。其次，通過(guò)創(chuàng )設情景，引導學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新能力的實(shí)踐。
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