談大學(xué)語(yǔ)文論文

　　大學(xué)語(yǔ)文是非常重要的一門(mén)基礎課，下面就是小編為您收集整理的談大學(xué)語(yǔ)文論文的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯的話(huà)可以分享給更多小伙伴哦！

　　談大學(xué)語(yǔ)文論文一

　　1當前大學(xué)生人文素質(zhì)方面存在的主要問(wèn)題

　　1.1胸無(wú)大志，理想信念缺失

　　隨著(zhù)知識經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會(huì )競爭越來(lái)越激烈。無(wú)論是企業(yè)還是其它單位，都不缺人，缺乏的是人才。因此，對人才的爭奪越來(lái)越激烈。高等學(xué)校為了自身利益以及提升學(xué)校的就業(yè)率，必須按照企業(yè)的要求來(lái)設置課程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校和企業(yè)都獲得了發(fā)展，然而，由于技術(shù)教育的價(jià)值超過(guò)了人文素質(zhì)培養的價(jià)值，使得一些大學(xué)生處在學(xué)習階段的時(shí)候，個(gè)人主義、拜金主義以及功利主義思想表現非常嚴重，失去了對理想信念的堅持和追求。

　　1.2人文知識缺乏，人文素質(zhì)低下

　　大學(xué)期間，由于是以專(zhuān)業(yè)來(lái)進(jìn)行學(xué)習的，人文素養等通識類(lèi)課程在一些學(xué)校開(kāi)設的比較少。除此之外，由于受功利主義的影響，一些大學(xué)生在大學(xué)期間熱衷于考取各種證書(shū)，而對人文素質(zhì)類(lèi)的課程重視不夠，這也造成了人文知識欠缺以及人文素質(zhì)的低下。

　　1.3缺乏社會(huì )責任感，獨立性較差

　　由于現代社會(huì )獨生子女較多，再加上受社會(huì )上個(gè)人主義思想的侵蝕，一些大學(xué)生盲目地追求個(gè)性，對他人和社會(huì )缺應有的責任感。再者，當代大學(xué)生由于生活條件比較優(yōu)越，缺乏挫折的歷練，因此一旦遭遇困難，或者求救于人，或者退縮，個(gè)人解決問(wèn)題的能力比較差。

　　2大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對人文素質(zhì)培養的主要功能

　　2.1發(fā)散思維，培養創(chuàng )新能力

　　大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以開(kāi)拓學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力。在大學(xué)語(yǔ)文上，眾多的名家名作中的精華可以供我們汲取。通過(guò)學(xué)習古今中外名家名作中的精華，可以大大提升大學(xué)生的思辨能力以及審美能力，從而不斷陶冶自己的情操，提升自己的創(chuàng )新能力。比如，在學(xué)習了語(yǔ)錄體散文《論語(yǔ)》以及《孟子》之后，學(xué)生可以從中受到啟發(fā)，領(lǐng)悟到做人的方法。在以后的學(xué)習中可以更好地踐行“修身、齊家、治國、平天下”的重任。

　　2.2拓寬文學(xué)視野，提升人文修養

　　從高中進(jìn)入大學(xué)，必須進(jìn)行角色的轉變。一些在高中時(shí)代沒(méi)有碰到過(guò)的問(wèn)題，在大學(xué)時(shí)代都會(huì )出現。如何去學(xué)習，如何與同學(xué)和睦相處以及如何與老師相處，這都是必須要處理好的問(wèn)題。而通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習，在名家名作中汲取了人文素養的汁液，可以大大提升自身素質(zhì)。人文涵養提升了，才能在同學(xué)中樹(shù)立起威信，才能贏(yíng)得同學(xué)的尊重，從而為踏入社會(huì )大舞臺提前做好準備。

　　2.3提升審美能力，塑造健全人格

　　大學(xué)語(yǔ)文的功能還在于通過(guò)那些經(jīng)過(guò)歷史沉淀的文學(xué)作品來(lái)提升自己的審美能力以及審美層次。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，可以豐富自己的精神世界，進(jìn)而增強了調控情緒的'能力，有利于塑造健全的人格，形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

　　3以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)人文素質(zhì)提升的主要措施

　　3.1充分挖掘學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣

　　興趣是最好的老師，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文也不例外。因此，在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應力求學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習，主動(dòng)去欣賞優(yōu)美的文學(xué)作品以及不斷提升自己的想象力。教學(xué)時(shí)，要特別重視對學(xué)生語(yǔ)言知識的傳授，同時(shí)，還應該教給學(xué)生受用一生的處世哲學(xué)。教師可以創(chuàng )新方式方法，利用電影、講座以及演講等方式，向學(xué)生傳授人文知識，傳遞做人理念。要將“授業(yè)”與“育人”結合起來(lái)，使用古今中外的文學(xué)經(jīng)典來(lái)滋潤學(xué)生的心田，使他們在潛移默化中得到美的熏陶，從而不斷增強人格的修養。

　　3.2精心選擇教學(xué)內容

　　由于大學(xué)的課時(shí)有限，因此要精選教學(xué)內容。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)應該把重心放到陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生人格上面，因此，要選擇那些經(jīng)過(guò)歷史檢驗的優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品。雖然經(jīng)歷了數百年，甚至上千年，這些作品的魅力依然不減，它們所蘊含的哲理同樣適用于今天。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上，要按照不同時(shí)代，選擇不同的經(jīng)典作品，讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品充分領(lǐng)悟到先哲過(guò)人的智慧以及作品高超的藝術(shù)性。

　　3.3改革考核方式

　　當前大部分高等院校的大學(xué)語(yǔ)文考核方式沿用的還是中學(xué)時(shí)的閉卷考試方式，重點(diǎn)考察的是學(xué)生對文言知識的掌握，客觀(guān)題較多，能夠訓練學(xué)生思維，培養學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的題目較少，這樣的考核方式不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養。因此，在考核上，應該將試卷考核與平時(shí)的考核相結合，同時(shí)試卷題目應該以主觀(guān)鑒賞題目為主，這樣才能真正考察出學(xué)生對文學(xué)作品的領(lǐng)悟程度。

　　4結語(yǔ)

　　綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文作為高等學(xué)校文科基礎課程之一，對于提升學(xué)生人文素質(zhì)，健全學(xué)生人格具有非常重要的作用。因此，要創(chuàng )新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法，完善考核方式，不斷提升大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)不斷提升。

　　談大學(xué)語(yǔ)文論文二

　　一、批判性思維與批判性閱讀

　　批判性思維是英語(yǔ)CriticalThinking的直譯。critical源于希臘文kriticcos和kriterion，kriticos即對事物發(fā)問(wèn)、理解、分析和判斷的能力，kriterion即標準。從語(yǔ)源上來(lái)看，該詞暗示“基于標準的有辨識能力的判斷”。批判性思維是一種思維技能，沒(méi)有學(xué)科邊界，任何涉及智力或想像的論題都可從批判性思維的視角來(lái)審查，批判性思維也是一種人格或氣質(zhì)，既能體現思維水平，也凸顯現人文精神。美國社會(huì )學(xué)家威廉格雷厄姆薩姆納在《民俗論》（1906）中談到：“批判是對已有的各種觀(guān)點(diǎn)接受之前必須進(jìn)行的審查和質(zhì)疑。通過(guò)批判來(lái)了解他們是否符合事實(shí)。批判性能力是教育和培訓的產(chǎn)物，是一種思維習慣和能力。批判性思維是人類(lèi)應具有的基本能力，男女都應該接受這種訓練�！迸�判性閱讀是西方國家為培養批判性思維而提出的一種閱讀模式,是讀者在閱讀文本的基礎上來(lái)辨別文本中的事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)，判斷并評價(jià)作者的寫(xiě)作目的、觀(guān)點(diǎn)和語(yǔ)氣，探究隱藏在文字背后的文化內涵、意識形態(tài)，明確作者所要表達的真實(shí)意思，并形成讀者自己的看法。批判性閱讀的實(shí)質(zhì)是批判性思考，二者是相輔相成的關(guān)系，批判性閱讀是培養批判性思維的重要途徑，批判性思維又是批判性閱讀的前提。

　　二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中批判性閱讀現狀

　　20世紀80年代以來(lái)，美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、菲律賓，甚至發(fā)展中國家委內瑞拉，都把“批判性思維”作為高等教育的目標之一。為實(shí)現這一目標，包括語(yǔ)文在內的大學(xué)課程目標均應超越對學(xué)科知識的簡(jiǎn)單的認知性掌握，必須培養學(xué)生在多元文化條件下批判性和創(chuàng )造性分析的技能。我國的語(yǔ)文教育歷史久遠，一個(gè)人所接受的規范語(yǔ)文教育大體上可分為三個(gè)階段:“開(kāi)頭是啟蒙階段，以識字教育為中心;其次是進(jìn)行讀寫(xiě)的基礎訓練;再次是進(jìn)一步的閱讀訓練和作文訓練�！闭Z(yǔ)文教學(xué)往往與文學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等雜糅在一起進(jìn)行。直至1903年，始設“中國文學(xué)”一科，這一般是被看作語(yǔ)文獨立設科的開(kāi)始，是語(yǔ)文課程的前身。新中國成立后，語(yǔ)文教學(xué)被進(jìn)一步規范化。教育部頒布的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準(2011年版)》和《普通高中語(yǔ)文課程標準(實(shí)驗)》，進(jìn)一步明確了語(yǔ)文課程“工具性與人文性的統一”這一基本特點(diǎn)；三個(gè)維度的'課程目標：知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。大學(xué)語(yǔ)文課程在承繼中學(xué)母語(yǔ)教學(xué)的基礎上應該有所拓展、有所創(chuàng )新，在堅持工具性與人文性相統一這個(gè)核心概念的同時(shí)，筆者認為應該把批判性思維訓練作為大學(xué)語(yǔ)文課程的一個(gè)重要目標。要想實(shí)現這一目標，主要是要引導學(xué)生進(jìn)行批判性閱讀。在中小學(xué)階段，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上束縛了學(xué)生的思維、禁錮了學(xué)生的思想。在應試體制下，語(yǔ)文教學(xué)都要有一個(gè)唯一的標準答案，而筆者認為，語(yǔ)文教學(xué)很大程度上是沒(méi)有標準答案的，所謂的標準答案只能使學(xué)生千人“一心”，失去獨立思考的能力。語(yǔ)文教學(xué)最大的特點(diǎn)應該是培養人之思想，應試體制下考出來(lái)的大學(xué)生很多人恰恰被磨滅了這一點(diǎn)。誰(shuí)都無(wú)法否認，在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀起到絕對重要的作用。新西蘭學(xué)者史蒂文羅杰費希爾在《閱讀的歷史》的前言里說(shuō)：古往今來(lái)，不論長(cháng)幼，誰(shuí)都無(wú)法否認它的重要性。對古埃及的官員來(lái)說(shuō)，它是“水上之舟”；對于四千年之后心懷志向的尼日利亞的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，它是“投射到幽暗深井里的一縷光”；對于我們大多數人來(lái)說(shuō)，它永遠是文明之聲……此乃閱讀。語(yǔ)文閱讀重在個(gè)性化，但標準答案卻成了個(gè)性閱讀的鐐銬，心靈的愉悅、自由和滿(mǎn)足，一千個(gè)讀者眼中會(huì )有一千個(gè)哈姆雷特，在標準答案的禁錮中是很難實(shí)現的。到了大學(xué)階段，很多學(xué)生依然慣性地依賴(lài)著(zhù)所謂的標準答案。比如要他們寫(xiě)篇小論文，很多人第一反應是“老師，要多少字”；考前復習，很多人的要求是“老師，給我們劃重點(diǎn)答案吧”；上課一被提問(wèn)，很多人第一反應是掏出手機上百度。缺乏批判性思維，使部分大學(xué)生的獨立思考能力嚴重萎縮。

　　三、批判性閱讀在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)現

　�。ㄒ唬┡囵B學(xué)生熱愛(ài)閱讀的習慣與德、日、美等發(fā)達國家相比，中國人閱讀率偏低，閱讀內容偏窄。據中國出版科學(xué)院2008年的一份調查顯示，中國人均年閱讀量不到兩本圖書(shū)。鑒于此，讓大學(xué)生在學(xué)校中就養成好讀書(shū)的習慣就顯得尤為重要。一個(gè)人的閱讀是寂寞的，對于沒(méi)有閱讀興趣的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，共享與激勵是培養他們閱讀習慣的有效手段。這就需要教師利用課堂、宿舍、湖邊、山頂等校內外一切可以利用的場(chǎng)地，積極組織“閱讀沙龍”、“閱讀分享會(huì )”等交流活動(dòng)，也可以舉辦“讀書(shū)辯論”、“讀書(shū)心得演講（征文/手抄報）”等比賽活動(dòng)，讓學(xué)生們在分享和交流中收獲閱讀帶來(lái)的激情和快樂(lè )，真正體會(huì )到看書(shū)不僅僅是為了“快餐式”的消遣或“功利性”的解題，更重要的是對知識的探尋、是對人與物的思考、是自我人格的塑造和提升。

　�。ǘ�）尊重學(xué)生的個(gè)性批判性閱讀是一種自主性閱讀、個(gè)性化閱讀，它需要建立在閱讀者個(gè)性批判性思維的基礎上�？鬃釉疲喝�人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。對于讀本所展現的思想觀(guān)點(diǎn)、文化內涵，批判性閱讀既不能盲目地全盤(pán)接受，又要虛心地吸收其精華，隨后再“悟”出自己的思想。它培養的是獨立之人格。由于每個(gè)學(xué)生的感受能力、價(jià)值觀(guān)等都存在局限，所以他們很難對文章作出完全公正的判斷。作為教師，首先要允許學(xué)生帶著(zhù)個(gè)人的偏見(jiàn)來(lái)大膽說(shuō)出自己對文章的判斷和感悟。教師要做就是給予他們必要引導，而不是強硬的灌輸；要盡量避免學(xué)生在一知半解的基礎上評論或判斷文章的好壞，而是讓學(xué)生在正確評判標準之下獨立進(jìn)行更多的反思，從而有效提升閱讀質(zhì)量。

　�。ㄈ�）鼓勵學(xué)生的挑戰精神批判性閱讀活動(dòng)中的批判性往往表現在兩個(gè)方面：一是敢于批判文章的內容或觀(guān)點(diǎn)，并明之以理；二是敢于向權威提出質(zhì)疑，甚至直接批判教師的觀(guān)點(diǎn)和錯誤，并言之有據。針對學(xué)生的這種挑戰精神，教師應及時(shí)鼓勵、細心呵護，并與之展開(kāi)相關(guān)閱讀體驗的交流和討論，允許學(xué)生保留自己的觀(guān)點(diǎn)；鼓勵學(xué)生不迷信權威，敢向課本說(shuō)“不”，敢向教師說(shuō)“不”，敢向權威說(shuō)“不”，形成自己獨到的見(jiàn)解，發(fā)展自己的創(chuàng )造潛能。鼓勵學(xué)生的挑戰精神不只是限于以上兩個(gè)方面，同時(shí)還應鼓勵學(xué)生敢于挑戰自己，學(xué)會(huì )自我反思和自我批判。批判性閱讀必須依賴(lài)于獨立思考，而獨立思考就意味著(zhù)不能簡(jiǎn)單地依賴(lài)權威或現成的定論。要鼓勵學(xué)生從應試思維的“模板式”閱讀中走出來(lái)，不僅要敢于挑戰他人成見(jiàn)，也要敢于挑戰自己的固化思維，積極養成獨立思考的習慣。

　�。ㄋ模╈`活的考核制度大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)課程，最終還是要對學(xué)生進(jìn)行考核，是要有成績(jì)的。如果還是采用一張試卷定優(yōu)劣的形式，估計面對這種終極考試，學(xué)生還是很難放開(kāi)思維來(lái)學(xué)習，難免又落入“死記硬背”的應試窠臼。這顯然不是大學(xué)語(yǔ)文教育培養學(xué)生獨立自主學(xué)習能力的本意。大學(xué)語(yǔ)文課程應該是開(kāi)放的，一是課程所涉獵的內容不能只限于教材或限于傳統篇目，而應根據社會(huì )發(fā)展與學(xué)生需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷調整和補充，做到彈性開(kāi)放，不強求一致；二是學(xué)習方式要從課堂聽(tīng)講為主轉變?yōu)檎n堂聽(tīng)講與課外閱讀并重，這樣才能真正實(shí)現大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的。針對這種開(kāi)放性的課程性質(zhì)，該門(mén)課程的考核也應是開(kāi)放性的：一是要減少以記憶為主的客觀(guān)題比例，二是要打破一張試卷定優(yōu)劣的形式。當教師把學(xué)生的閱讀論文、閱讀心得、平時(shí)閱讀交流討論時(shí)的反饋或表現也納入考核成績(jì)時(shí)，學(xué)生自然就會(huì )沖出“標準答案”的枷鎖，將批判性閱讀作為一種動(dòng)力、一種習慣了。

　　四、結語(yǔ)

　　如果說(shuō)傳統灌輸式閱讀是教師向學(xué)生奉送真理，那么批判性閱讀就是教師教學(xué)生發(fā)現真理；傳統灌輸式閱讀，是一種外在強加給學(xué)生的被動(dòng)式積累學(xué)習，批判性閱讀則是一種主動(dòng)的吸收，是在批判中吸收、在反思中自我教育的過(guò)程。大學(xué)時(shí)代是學(xué)生集中學(xué)習的最后時(shí)期，是系統接收學(xué)校教育的關(guān)鍵時(shí)期，要使學(xué)生成為知識的主人，教會(huì )他們學(xué)會(huì )質(zhì)疑、敢于批判、懂得吸收，作為教育工作者定是責無(wú)旁貸。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應鼓勵學(xué)生在大量閱讀的基礎上進(jìn)行批判性閱讀，以培養獨立之精神，創(chuàng )新之能力。

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