大學(xué)語(yǔ)文論文

　　在學(xué)習和工作的日常里，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，以下是小編幫大家整理的大學(xué)語(yǔ)文論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)語(yǔ)文論文1

　　1當前大學(xué)生人文素質(zhì)方面存在的主要問(wèn)題

　　1.1胸無(wú)大志，理想信念缺失

　　隨著(zhù)知識經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會(huì )競爭越來(lái)越激烈。無(wú)論是企業(yè)還是其它單位，都不缺人，缺乏的是人才。因此，對人才的爭奪越來(lái)越激烈。高等學(xué)校為了自身利益以及提升學(xué)校的就業(yè)率，必須按照企業(yè)的要求來(lái)設置課程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校和企業(yè)都獲得了發(fā)展，然而，由于技術(shù)教育的價(jià)值超過(guò)了人文素質(zhì)培養的價(jià)值，使得一些大學(xué)生處在學(xué)習階段的時(shí)候，個(gè)人主義、拜金主義以及功利主義思想表現非常嚴重，失去了對理想信念的堅持和追求。

　　1.2人文知識缺乏，人文素質(zhì)低下

　　大學(xué)期間，由于是以專(zhuān)業(yè)來(lái)進(jìn)行學(xué)習的，人文素養等通識類(lèi)課程在一些學(xué)校開(kāi)設的比較少。除此之外，由于受功利主義的影響，一些大學(xué)生在大學(xué)期間熱衷于考取各種證書(shū)，而對人文素質(zhì)類(lèi)的課程重視不夠，這也造成了人文知識欠缺以及人文素質(zhì)的低下。

　　1.3缺乏社會(huì )責任感，獨立性較差

　　由于現代社會(huì )獨生子女較多，再加上受社會(huì )上個(gè)人主義思想的侵蝕，一些大學(xué)生盲目地追求個(gè)性，對他人和社會(huì )缺應有的責任感。再者，當代大學(xué)生由于生活條件比較優(yōu)越，缺乏挫折的歷練，因此一旦遭遇困難，或者求救于人，或者退縮，個(gè)人解決問(wèn)題的能力比較差。

　　2大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對人文素質(zhì)培養的主要功能

　　2.1發(fā)散思維，培養創(chuàng )新能力

　　大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以開(kāi)拓學(xué)生的.思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力。在大學(xué)語(yǔ)文上，眾多的名家名作中的精華可以供我們汲取。通過(guò)學(xué)習古今中外名家名作中的精華，可以大大提升大學(xué)生的思辨能力以及審美能力，從而不斷陶冶自己的情操，提升自己的創(chuàng )新能力。比如，在學(xué)習了語(yǔ)錄體散文《論語(yǔ)》以及《孟子》之后，學(xué)生可以從中受到啟發(fā)，領(lǐng)悟到做人的方法。在以后的學(xué)習中可以更好地踐行“修身、齊家、治國、平天下”的重任。

　　2.2拓寬文學(xué)視野，提升人文修養

　　從高中進(jìn)入大學(xué)，必須進(jìn)行角色的轉變。一些在高中時(shí)代沒(méi)有碰到過(guò)的問(wèn)題，在大學(xué)時(shí)代都會(huì )出現。如何去學(xué)習，如何與同學(xué)和睦相處以及如何與老師相處，這都是必須要處理好的問(wèn)題。而通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習，在名家名作中汲取了人文素養的汁液，可以大大提升自身素質(zhì)。人文涵養提升了，才能在同學(xué)中樹(shù)立起威信，才能贏(yíng)得同學(xué)的尊重，從而為踏入社會(huì )大舞臺提前做好準備。

　　2.3提升審美能力，塑造健全人格

　　大學(xué)語(yǔ)文的功能還在于通過(guò)那些經(jīng)過(guò)歷史沉淀的文學(xué)作品來(lái)提升自己的審美能力以及審美層次。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，可以豐富自己的精神世界，進(jìn)而增強了調控情緒的能力，有利于塑造健全的人格，形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

　　3以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)人文素質(zhì)提升的主要措施

　　3.1充分挖掘學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣

　　興趣是最好的老師，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文也不例外。因此，在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應力求學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習，主動(dòng)去欣賞優(yōu)美的文學(xué)作品以及不斷提升自己的想象力。教學(xué)時(shí)，要特別重視對學(xué)生語(yǔ)言知識的傳授，同時(shí)，還應該教給學(xué)生受用一生的處世哲學(xué)。教師可以創(chuàng )新方式方法，利用電影、講座以及演講等方式，向學(xué)生傳授人文知識，傳遞做人理念。要將“授業(yè)”與“育人”結合起來(lái)，使用古今中外的文學(xué)經(jīng)典來(lái)滋潤學(xué)生的心田，使他們在潛移默化中得到美的熏陶，從而不斷增強人格的修養。

　　3.2精心選擇教學(xué)內容

　　由于大學(xué)的課時(shí)有限，因此要精選教學(xué)內容。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)應該把重心放到陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生人格上面，因此，要選擇那些經(jīng)過(guò)歷史檢驗的優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品。雖然經(jīng)歷了數百年，甚至上千年，這些作品的魅力依然不減，它們所蘊含的哲理同樣適用于今天。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上，要按照不同時(shí)代，選擇不同的經(jīng)典作品，讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品充分領(lǐng)悟到先哲過(guò)人的智慧以及作品高超的藝術(shù)性。

　　3.3改革考核方式

　　當前大部分高等院校的大學(xué)語(yǔ)文考核方式沿用的還是中學(xué)時(shí)的閉卷考試方式，重點(diǎn)考察的是學(xué)生對文言知識的掌握，客觀(guān)題較多，能夠訓練學(xué)生思維，培養學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的題目較少，這樣的考核方式不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養。因此，在考核上，應該將試卷考核與平時(shí)的考核相結合，同時(shí)試卷題目應該以主觀(guān)鑒賞題目為主，這樣才能真正考察出學(xué)生對文學(xué)作品的領(lǐng)悟程度。

　　4結語(yǔ)

　　綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文作為高等學(xué)校文科基礎課程之一，對于提升學(xué)生人文素質(zhì)，健全學(xué)生人格具有非常重要的作用。因此，要創(chuàng )新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法，完善考核方式，不斷提升大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)不斷提升。

大學(xué)語(yǔ)文論文2

　　［摘要］大學(xué)語(yǔ)文課程是高等教育中不可或缺的公共基礎課，對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生尤為重要。以山西應用科技學(xué)院美術(shù)學(xué)院、音樂(lè )學(xué)院的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為研究對象，以大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)為切入點(diǎn)，探討如何深化應用型本科院校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)效果改革。

　　［關(guān)鍵詞］大學(xué)語(yǔ)文；藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)；教學(xué)效果

　　大學(xué)語(yǔ)文作為高校教育很重要的一部分，是一門(mén)基礎語(yǔ)言綜合課。正如徐中玉先生的《大學(xué)語(yǔ)文出版前言》所說(shuō)，“大學(xué)語(yǔ)文課，課程設置的目的是培養學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力。這是大學(xué)生文化素質(zhì)中的一個(gè)重要方面�！币虼�，學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文，有利于培養學(xué)生的文學(xué)修養，提高他們的自身素質(zhì)以及給予他們創(chuàng )作的靈感等。此課程的開(kāi)設對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)具有極其重大的作用。在給藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)班級講授大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)，不僅要結合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生特殊的知識背景，而且更要結合學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)背景。在進(jìn)行傳統文化教育的同時(shí)側重于培養藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化素養和審美能力。

　　一、專(zhuān)業(yè)特性及教育背景

　　“藝”在《說(shuō)文解字》指“埶，種也。從坴、丮，持亟種之�！逼浼坠俏南褚粋�(gè)人手持樹(shù)苗栽種的樣子，因此，“藝”字本義是“種植”。如《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)鴇羽》中“不能藝黍稷”，這句詩(shī)的大意指的是：不能種植莊稼。凡是種植得好，就是一種技能，所以“藝”字又可以引申為才能、技能�！靶g(shù)”在《說(shuō)文解字》指“秫，稷之黏者。從禾，術(shù)。象形。術(shù)，秫或省禾�！逼浼坠俏谋硎咀プ《鴦冸x。古人稱(chēng)利用竹木支撐搭屋為“技”，稱(chēng)剝離植物青皮絞繩編籃為“術(shù)”�，F在我們所說(shuō)的“藝術(shù)”也是從“藝”字的“才能”“技能”之義引申出來(lái)的�！墩撜Z(yǔ)衛靈公》中提到“工欲善其事，必先利其器”，宋代蘇軾在《和董傳留別》中有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，二者分別闡述了提高閱讀欣賞理解表達的能力和升華文人的修養。因此，對該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養，不僅需要他們具備夯實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論基礎，而且需要他們擁有較高的文化素養和審美能力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現大多藝術(shù)生是為了考大學(xué)而從事繪畫(huà)、音樂(lè )、書(shū)法等專(zhuān)業(yè)基礎，就是為了能憑借這一特長(cháng)進(jìn)入較好的大學(xué)學(xué)習。藝術(shù)生的特點(diǎn)顯著(zhù)，首先，他們具有特殊的知識背景。從我校學(xué)生為例，他們中的大多數文化課基礎相對薄弱，他們對死記硬背的文學(xué)常識和枯燥的理論缺乏興趣。其次，由于藝術(shù)生的專(zhuān)業(yè)特性，他們形象思維發(fā)達，邏輯思維不足，具有豐富的情感和想象力。且他們個(gè)性化突出，追求自由灑脫的生活和學(xué)習方式。

　　二、教學(xué)效果

　　針對不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，授課教師必須因材施教，即根據不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的認知水平、學(xué)習能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習方法來(lái)進(jìn)行有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(cháng)處，彌補學(xué)生的不足，這樣才能調動(dòng)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在文化知識和專(zhuān)業(yè)知識方面的學(xué)習興趣，才能促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的全面發(fā)展。

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)內容的針對性。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的目的.是為了提高文化素養、審美能力以及表達能力等。所以在學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中，首先要選擇適合藝術(shù)類(lèi)學(xué)生學(xué)習的教學(xué)內容，將文學(xué)與藝術(shù)有機結合，借助多媒體設備，結合相應教學(xué)內容的配樂(lè )朗誦以及視頻提高學(xué)生的鑒賞和審美能力。例如對《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》中比興手法運用的講解，高適的《燕歌行》、蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》、王實(shí)甫《西廂記長(cháng)亭送別》它們中的語(yǔ)言美、音韻美和意境美的欣賞。其次，針對作品中一些字詞的理解，筆者從漢字的演變著(zhù)手，體會(huì )它們的本義，進(jìn)而理解其在句中的含義。還有一些作品，筆者通過(guò)補充史書(shū)的資料進(jìn)行講解。比如李斯的《諫逐客書(shū)》和《論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，在講授這兩篇文學(xué)作品時(shí)，筆者結合司馬遷《史記》中相關(guān)的史料記載進(jìn)行講解。即通過(guò)文學(xué)作品，挖掘文學(xué)作品中所蘊含的文化意蘊。

　�。ǘ�）教學(xué)形式的靈活性。大學(xué)語(yǔ)文課程對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生授課的時(shí)候，可以采取多種形式，即圖片、音樂(lè )、朗誦、視頻以及人文演繹等形式，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官享受。比如講解《論語(yǔ)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生分角色朗讀，通過(guò)角色的代入，可以幫助學(xué)生更好地理解人物的個(gè)性及思想。又如講解王實(shí)甫《西廂記長(cháng)亭送別》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生排演15分鐘的短劇，讓學(xué)生深入劇本揣摩人物心理，然后再讓學(xué)生觀(guān)看《長(cháng)亭送別》的視頻，進(jìn)行比較研究。再有就是講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》時(shí)，結合蘇軾坎坷一生，體會(huì )本詞的創(chuàng )作背景以及詞中所蘊含的作者的思緒的變化。通過(guò)各種形式進(jìn)行教學(xué)，可以活躍課堂氣氛，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，提高教學(xué)的感染力，取得了很好的教學(xué)效果。

　　藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注意藝術(shù)與文學(xué)相結合。如講解蘇軾的《臨江仙夜歸臨皋》，特別是講到下片的“小舟從此逝，江海寄余生”時(shí)，可以請美術(shù)學(xué)院的學(xué)生以他們的理解創(chuàng )作這個(gè)畫(huà)面。正如蘇軾在《東坡題跋書(shū)摩詰<藍田煙雨圖>》所評的“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。學(xué)生也可以對詩(shī)作進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng )作。又如《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》課文教學(xué)過(guò)程中，可以讓音樂(lè )學(xué)院的學(xué)生聽(tīng)《采薇》的歌曲，并把聽(tīng)到的歌聲從聲樂(lè )或器樂(lè )的角度去分析他們所聽(tīng)到的內容，進(jìn)而體會(huì )作者所要表達的思想感情。

　�。ㄈ�）教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂上教學(xué)語(yǔ)言是教師傳道授業(yè)的主要載體，教師課堂語(yǔ)言的藝術(shù)性決定了課堂教學(xué)效益的高低。教師在表述教材內容、師生互動(dòng)交流時(shí)，需要用詞準確，語(yǔ)言要規范合乎邏輯。教師的課堂語(yǔ)言力求言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“讓學(xué)生生活在思考的世界里”。

　　因此，教學(xué)的目的不僅在于知識的傳授，更重要的是要培養學(xué)生獨立思考與實(shí)踐的能力。那么教師在進(jìn)行授課時(shí)，就要在各個(gè)環(huán)節引導學(xué)生進(jìn)入“為什么”的世界，讓學(xué)生去深入探究，積極主動(dòng)去學(xué)習，進(jìn)而在學(xué)習過(guò)程中享受探索的快感。在講授的時(shí)候，教師經(jīng)常會(huì )提到知人論世，“知人論世”出自《孟子萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也�！泵献拥谋疽馐钦撌鲩喿x文學(xué)作品時(shí)對作者本人思想、經(jīng)歷等把握的問(wèn)題。因此，教師在對作品分析的同時(shí)要讓學(xué)生了解作者本人的經(jīng)歷以及創(chuàng )作本作品的背景�？梢酝ㄟ^(guò)穿插笑話(huà)、典故以及時(shí)事新聞等，使學(xué)生興趣盎然，從而收到事半功倍的效果。在新理念下，需要在教師的引導下，學(xué)生進(jìn)行閱讀、思考、探究、合作，從而達到領(lǐng)悟。在課堂互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)探索逐漸學(xué)會(huì )了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，有利于學(xué)生自主學(xué)習、合作探究。

　�。ㄋ模┛己朔绞降亩鄻有�。對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行考核的方式應具有多樣性。大學(xué)語(yǔ)文期末成績(jì)是由平時(shí)成績(jì)和卷面成績(jì)構成的。平時(shí)成績(jì)占30%，包括到課率、作業(yè)、課堂表現，各占10%。這個(gè)學(xué)期又加了期中測評，期中、期末卷面成績(jì)占70%。對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，采取多種方式對學(xué)生進(jìn)行考核，比如通過(guò)對學(xué)生上課發(fā)言、人文演繹、背誦詩(shī)詞、小組討論等表現進(jìn)行考核的方式，特別是對視覺(jué)傳達專(zhuān)業(yè)學(xué)生的考核，可考核其在學(xué)習詩(shī)詞時(shí)根據詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng )作的情況；對音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習詩(shī)詞時(shí)讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè )朗讀，通過(guò)音樂(lè )讓學(xué)生分析作品內容及思想感情。這樣的考核方式，不僅考查了學(xué)生的文學(xué)修養，而且也陶冶了他們的藝術(shù)情懷。對藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習中國最美的語(yǔ)言和文字，以培養學(xué)生的文化修養，提高學(xué)生的審美和鑒賞能力。結合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，為各個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)藝術(shù)創(chuàng )作的平臺。

　　三、總結

　　大學(xué)語(yǔ)文是人文基礎課，教師在教學(xué)中，要充分發(fā)揮所教授課程的特色與功能。在教學(xué)內容上，對應不同的專(zhuān)業(yè)采取相應的教學(xué)方法。在教學(xué)環(huán)節中，通過(guò)學(xué)習和研討調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，課本學(xué)習和現實(shí)生活相結合，從而提高教學(xué)的效果。注重引導、啟發(fā)學(xué)生走近中國傳統文化，大學(xué)語(yǔ)文課程為他們今后的藝術(shù)創(chuàng )作奠定了文化基礎。

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大學(xué)語(yǔ)文論文3

　　論文摘要：將多媒體技術(shù)引入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，優(yōu)劣并存。我們應趨利避害，使多媒體得以與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)很好地整合，發(fā)揮其最大優(yōu)勢，更好地服務(wù)于老師教、學(xué)生學(xué)。

　　當今，多媒體教學(xué)方興未艾，它突破了傳統教學(xué)模式的束縛，大大提高了課堂教學(xué)的知識容量，營(yíng)造出生動(dòng)活潑的課堂氣氛，使教學(xué)節奏大大加快，教學(xué)效果進(jìn)一步優(yōu)化。但是多媒體教學(xué)過(guò)程中也有一些問(wèn)題急需解決。本文以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例，從多媒體教學(xué)優(yōu)缺點(diǎn)兩個(gè)方面著(zhù)眼，探究解決途徑，使多媒體得以與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)很好地整合，發(fā)揮其最大優(yōu)勢，更好地服務(wù)于老師教、學(xué)生學(xué)。

　　一、多媒體教學(xué)的優(yōu)勢

　　科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的今天，傳統的教學(xué)領(lǐng)域由于多媒體的介入，發(fā)生了天翻地覆的變化。多媒體動(dòng)靜結合、虛實(shí)相間、圖文并茂、聲形共舉，在教學(xué)革新活動(dòng)中彰顯了其突出的優(yōu)勢�！岸嗝襟w教學(xué)以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)為出發(fā)點(diǎn)，具有界面內容生動(dòng)、動(dòng)態(tài)呈現、信息量大等特點(diǎn)，運用多媒體結合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容有利于學(xué)生從教學(xué)中‘文本內容’到‘體驗內容’的轉化；運用多媒體技術(shù)創(chuàng )設、模擬和再現各種教學(xué)內容中的生活情景，創(chuàng )設與教學(xué)場(chǎng)景相關(guān)的氛圍，有利于培養學(xué)生對語(yǔ)文課程的學(xué)習興趣�！薄�在多媒體的幫助下，時(shí)間和空間不再受到限制，從而實(shí)現了教學(xué)容量的最大化，課堂的交流得以無(wú)限延展；大學(xué)語(yǔ)文內涵更豐富，主體感更強，說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文課堂采用的是立體式景觀(guān)教學(xué)非常恰當。多媒體教學(xué)極大地提升了大學(xué)語(yǔ)文課堂的生動(dòng)性、活潑性、新穎性。比如在講解《雨巷》時(shí)，先響起曼妙舒緩的樂(lè )曲，之后，讓男女組合和著(zhù)美妙音樂(lè )一起朗誦。從大屏幕中看到的是江南的古鎮、小橋流水、詩(shī)一般的絲絲細雨，還有色彩斑斕的油紙傘以及丁香姑娘那憂(yōu)郁的眼神，情景交融，出神入化。多媒體教學(xué)使復雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，高深的東西通俗化。

　　心理學(xué)研究證明了一個(gè)規律：人們在認識世界、感知世界的時(shí)候，更多地使用形象思維，抽象思維相對而言沒(méi)有形象思維發(fā)達。以前只可以抽象講解的知識，在多媒體的幫助下變得形象了。傳統教學(xué)中各自獨立的文字、圖片、聲音等，在多媒體中有機結合，融為一體。學(xué)生被帶進(jìn)一個(gè)生動(dòng)活潑、充滿(mǎn)誘惑力的課堂情境中，學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)甚至味覺(jué)、嗅覺(jué)都得到充分調動(dòng)，思維空間被打開(kāi)，理解力進(jìn)一步提升。多媒體一旦把抽象概念形象化，難易就得以調節，大學(xué)生順理成章地實(shí)現了對于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容的領(lǐng)悟、理解和掌握。多媒體信息網(wǎng)絡(luò )傳輸準確又快捷。在這種條件下，大學(xué)語(yǔ)文的教育資源在全國甚至全球得以共享。多媒體課件依據網(wǎng)絡(luò )支持，得以不斷完善不斷傳播。其表現力及交互性進(jìn)一步優(yōu)化了大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內容、授課方法。教學(xué)過(guò)程實(shí)現了革命性的創(chuàng )新。

　　用現代教育理念來(lái)看，多媒體教學(xué)進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文課堂是必然的。在普通高校，面向非中文專(zhuān)業(yè)開(kāi)設的大學(xué)語(yǔ)文是為了提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。多媒體的運用使學(xué)生們對文學(xué)常識的學(xué)習事半功倍，有些經(jīng)典對他們來(lái)說(shuō)不再難以理解，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習被提高到藝術(shù)享受的境界。多媒體運用的更大的意義在于大學(xué)生的主動(dòng)參與意識增強，改變了傳統的教學(xué)模式，構建了以學(xué)生為主體、教師為主導的現代教育教學(xué)模式。

　　使用多媒體還有一個(gè)優(yōu)勢，那就是學(xué)生和教師可以平等使用視聽(tīng)資料。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，他們可以對視聽(tīng)資料任何一方面的內容提出自己的看法，這樣大學(xué)生就能夠相對獨立、自由、深入地思考，增強對教學(xué)的參與意識和對教學(xué)主體的認知。從教師角度來(lái)說(shuō)，來(lái)自大學(xué)生的自由、豐富的思考能夠使教師更多地了解學(xué)生的心理與思想，同時(shí)也對大學(xué)語(yǔ)文教師的知識的廣度和深度、隨機應變能力等提出了更高的要求。大學(xué)語(yǔ)文教師須真正尊重大學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

　　二、多媒體教學(xué)的負面效應

　　多媒體教學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也存在一些突出問(wèn)題，比如課件質(zhì)量有待提高、多媒體教學(xué)功能未能充分發(fā)揮，等等。某些課件就是手寫(xiě)教案的電子版。板書(shū)由傳統的“黑板+粉筆”轉化為現代的“屏幕+鍵盤(pán)”，乍看教學(xué)方式上有一點(diǎn)點(diǎn)改變，而本質(zhì)上無(wú)非“穿新鞋走老路”，多媒體的優(yōu)勢并沒(méi)得到發(fā)揮。大學(xué)生最初還可能感覺(jué)到一絲新鮮，但久而久之，這種單調的轉化就乏味了，課堂氣氛回復平淡，授課效果難有多大改變，多媒體手段的使用徒留形式。"

　　課件作用被無(wú)限放大，師生之間的交流束之高閣。教育的本質(zhì)是人與人之間心靈上的溝通與交流。但是多媒體的運用往往喧賓奪主。教師把全部精力放在了課件制作與運行上，把處于主體地位的`學(xué)生忽視了。無(wú)論老師還是學(xué)生，大家都淪為課件的奴隸，課件成主導，教者被動(dòng)，學(xué)者也被動(dòng)。常規成熟課堂中師生的互動(dòng)被擠壓得蕩然無(wú)存，師生互動(dòng)被人機交流所取代。表面的熱鬧過(guò)后，腦子里空空蕩蕩，沒(méi)有留下知識的光芒，最為可貴的深思聯(lián)想也被扼殺在一目了然的表象之中。

　　影像圖片的濫用導致大學(xué)生想象力的萎縮。正如古語(yǔ)所說(shuō)“物極必反”。部分大學(xué)語(yǔ)文老師竭盡全力搜集各種圖片、影視資料，于是出現“過(guò)度包裝”，內容繁雜無(wú)序。過(guò)度使用多媒體的結果就是削弱了大學(xué)生思考的能力�！斑@種幾乎武裝到牙齒的多媒體教學(xué)表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上卻大大限制了學(xué)生想象力的發(fā)展，失去了語(yǔ)文教學(xué)原有的本色�！贝髮W(xué)生對于文本的理性思辨被“熱鬧”沖淡了�！罢Z(yǔ)文課被上得大同小異，這可以說(shuō)嚴重束縛了執教者的手腳，并導致他們越來(lái)越遠離了自由性思考和個(gè)性之張揚�！�

　　三、多媒體應用誤區產(chǎn)生的原因

　　造成以上情況的原因，首先是許多大學(xué)語(yǔ)文老師對于多媒體課件的制作并不是十分熟悉。有關(guān)專(zhuān)業(yè)人士曾經(jīng)針對大學(xué)語(yǔ)文老師利用何種工具制作多媒體課件進(jìn)行了調查，結果是：“用PowerPoint的占95％，用Flash的占15％，用Au—thorware的占10％，用3DMax的占4％，用Dreamweaver及其他工具的占1％�！睆恼{查結果看，當前大學(xué)語(yǔ)文老師多使用電子幻燈片技術(shù)，該技術(shù)相對來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單。但是要求使用技術(shù)水平高的軟件對于他們來(lái)說(shuō)往往不現實(shí)：沒(méi)有足夠的精力去學(xué)習這些軟件，對專(zhuān)業(yè)軟件的認識程度不高。

　　其次，缺乏對教學(xué)理論的學(xué)習。簡(jiǎn)單的多媒體教學(xué)手段的運用并不能代替對多媒體教學(xué)理論的認識。一個(gè)大學(xué)語(yǔ)文老師若忽略了對諸如教學(xué)心理學(xué)、教學(xué)傳播學(xué)等理論的再學(xué)習，就會(huì )導致一種現象產(chǎn)生，那就是機械地使用多媒體，流于形式，更不會(huì )針對不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生設計有針對性的課件，課件成為資料的堆積、技術(shù)的展示。大學(xué)生們感受不到多媒體運用的親和力，甚至感到還是傳統的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式更合適。

　　第三，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)被忽視。大學(xué)語(yǔ)文教育本質(zhì)上屬于人文教育，精神層面的東西居多。精神財富必須通過(guò)學(xué)習和心靈感悟來(lái)獲得，而不能靠外力去占有。部分大學(xué)語(yǔ)文老師由于忽視大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特質(zhì)，機械地使用多媒體手段，導致無(wú)用信息泛濫，非但無(wú)助于教與學(xué)，反而再巧成拙、事與愿違，與科學(xué)、嚴謹、和諧的課堂要求背道而馳。

　　四、趨利避害。實(shí)現多媒體應用與課堂教學(xué)的有機整合

　　要使大學(xué)語(yǔ)文課堂中多媒體教學(xué)發(fā)揮積極作用，教學(xué)的實(shí)施者運用多媒體的能力是關(guān)鍵。首先，大學(xué)語(yǔ)文老師應該有意識地促進(jìn)自身知識的更新，熟練掌握多媒體技術(shù)。其次，高校也應該組織專(zhuān)業(yè)人員對教師進(jìn)行培訓、指導；給予充分的學(xué)習時(shí)間以及資金上的支持，提高教師運用多媒體的主動(dòng)性、積極性；通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，讓老師們有一個(gè)互相學(xué)習、取長(cháng)補短的機會(huì )；尊重教師的個(gè)性，正確看待教師的悟性，真正把課件作為教學(xué)手段而不是對老師的束縛；鼓勵創(chuàng )新和自主研發(fā)課件。

　　從內容編排體系來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文往往按時(shí)代和文體進(jìn)行單元劃分。通常大學(xué)語(yǔ)文課本被分為議論文、記敘文、說(shuō)明文、散文、小說(shuō)、詩(shī)詞曲賦等章節。應根據文體特點(diǎn)來(lái)決定采用多媒體教學(xué)與否。就是說(shuō)，多媒體教學(xué)不是萬(wàn)能的。相對而言，那些摹景狀物、感時(shí)傷懷的文學(xué)性強的詩(shī)詞、散文、小說(shuō)宜于使用多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)。而那些說(shuō)明文和議論文，特別是事理性說(shuō)明文，其邏輯性強，常常以說(shuō)理進(jìn)行文章的延展，與圖像素材關(guān)系不大，多媒體的使用近似于板書(shū)，作用不大。此刻，理性分析、科學(xué)理解和認識問(wèn)題是關(guān)鍵。老師的智商和情商無(wú)論如何計算機取代不了。大學(xué)語(yǔ)文老師制作課件之前先要綜合思考自己的教學(xué)價(jià)值，也就是比較用傳統教學(xué)模式跟用多媒體教學(xué)模式，效果孰優(yōu)孰劣，不能單純追求多媒體的教學(xué)手段而置實(shí)際教學(xué)效果于不顧。

　　此外，大學(xué)語(yǔ)文教師也應該努力提高審美修養，讓制作出來(lái)的課件既美觀(guān)又實(shí)用�？傊�，多媒體教學(xué)是一個(gè)比較復雜的系統工程，需要認真思考，不斷完善，讓這一現代化教學(xué)手段更好地服務(wù)于大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)。

大學(xué)語(yǔ)文論文4

　　【摘要】在生態(tài)系統下，自然界的任何事物都需要遵從生態(tài)系統設定的規則，而大學(xué)語(yǔ)文教育是在生態(tài)系統下，不斷認知、不斷深化的運動(dòng)過(guò)程，其不僅僅具備了生態(tài)系統中的整體性結構，同時(shí)也充分的發(fā)揮了自身生態(tài)結構的獨特性。通過(guò)對生態(tài)學(xué)背景下的大學(xué)語(yǔ)文教育的弊端進(jìn)行分析，提出相對應的改進(jìn)措施，以此更好地推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)；大學(xué)語(yǔ)文；優(yōu)化

　　引言

　　現階段，人們對于大學(xué)語(yǔ)文教育的認知存在著(zhù)嚴重的不足，在大學(xué)語(yǔ)文教育課程設置中，尚未真正的將內部的生態(tài)系統結構進(jìn)行剖析，這必然會(huì )影響到大學(xué)語(yǔ)文教育的實(shí)施。因此，在對生態(tài)學(xué)和教育生態(tài)學(xué)相關(guān)理論研究的分析下，從教育的角度出發(fā)，立足于大學(xué)語(yǔ)文的生態(tài)系統結構，對當前大學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，以此探索出科學(xué)化的改革路徑，從而有效的實(shí)現大學(xué)語(yǔ)文教育朝著(zhù)的生態(tài)化教學(xué)的方向發(fā)展。

　　一、生態(tài)學(xué)與大學(xué)語(yǔ)文教育

　�。ㄒ唬┐髮W(xué)語(yǔ)文教育�，F階段，高等院校將大學(xué)語(yǔ)文教育統稱(chēng)之為“大學(xué)語(yǔ)文”，但是也有部分高等院校將其稱(chēng)之為《現代漢語(yǔ)文化》等。大學(xué)語(yǔ)文教育并非是單一的特指大學(xué)語(yǔ)文課程，而是實(shí)現非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生之間的相互轉化，并針對性的開(kāi)設包含《大學(xué)語(yǔ)文》為核心的一系列的課程。同時(shí)大學(xué)語(yǔ)文是針對非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，這些學(xué)生與中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不管是在知識結構還是教學(xué)的實(shí)踐性方面都存在著(zhù)一定的差距�？偟膩�(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教育應被看作是一系列的課程，其中包含了文學(xué)審美課程、文字知識課程以及歷史普及課程等等。

　�。ǘ�）生態(tài)學(xué)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，生態(tài)學(xué)指的就是生物與生物之間、生物與環(huán)境之間存在相互廣西的系統化的科學(xué)，其中生態(tài)系統、生態(tài)平衡等使生態(tài)學(xué)中最為基礎的內容，其中生態(tài)系統所代表的的是在一定的時(shí)間內的生物與環(huán)境之間存在的某種聯(lián)系，生態(tài)平衡值得是在特定的時(shí)間內，以謀求生物與環(huán)境之間的信息傳遞的平衡狀態(tài)。

　　二、生態(tài)學(xué)背景下大學(xué)語(yǔ)文教育存在的弊端

　�。ㄒ唬┐髮W(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中師生關(guān)系錯位。在生態(tài)學(xué)背景下，各分子之間都是平等的，就像師生之間的關(guān)系一樣，也應該是保持平等、和諧的。生態(tài)學(xué)下的大學(xué)語(yǔ)文教育所追求的就是保證師生關(guān)系的平等化，然而現階段，在大學(xué)語(yǔ)文教育中師生關(guān)系出現錯位，形成了一種教師講授課程，學(xué)生被動(dòng)參與的講座式的教學(xué)方式。在這種教學(xué)的模式下，教師掌控著(zhù)教學(xué)的頻率，占據主導位置，而學(xué)生卻是呈現出一種服從狀態(tài)。同時(shí)，站在學(xué)生的生態(tài)位來(lái)看，學(xué)生尚未意識到自身作為教育的主體，而學(xué)生作為生態(tài)教育中的關(guān)鍵因子，應該是主動(dòng)參與教學(xué)的。

　�。ǘ�）大學(xué)語(yǔ)文教育的.生態(tài)結構不科學(xué)�，F階段，在生態(tài)學(xué)背景下，大學(xué)語(yǔ)文教育的生態(tài)結構存在不合理之處，主要體現在對大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容和課程的設置方面，在很多大學(xué)生中，將大學(xué)語(yǔ)文設置為選修課程，反而將英語(yǔ)設置為必需課程，美名其曰與國際接軌。而且在大學(xué)語(yǔ)文課程的課時(shí)安排上，根據教育部門(mén)的統計，82%的大學(xué)普遍將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課時(shí)安排為32個(gè)課時(shí)。

　�。ㄈ�）大學(xué)語(yǔ)文教育日益功利化。在高等院校的規模不斷擴大的環(huán)境下，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展為我們營(yíng)造出了一個(gè)物質(zhì)化的世界，在這種情況下，人的思想和行為就會(huì )受到環(huán)境的影響，將自身對物質(zhì)的追求放在首位，功利成為了衡量?jì)r(jià)值的唯一標準。例如，當前在生態(tài)學(xué)背景下，教學(xué)將自身的利益放在首位，教師所追求的不再是如何實(shí)現生態(tài)化教學(xué)，如何更好地發(fā)揮自身的價(jià)值，而是將崗位晉升和經(jīng)濟價(jià)值放在首位。教師自身的思想和價(jià)值觀(guān)念出現偏失，導致整個(gè)高等院校教學(xué)的功利主義風(fēng)氣盛行。在生態(tài)化教學(xué)方面，更是過(guò)于隨意的更改教學(xué)的內容，甚至在對教材的選擇方面，并沒(méi)有充分的重視生態(tài)學(xué)與大學(xué)語(yǔ)文教育之間的關(guān)系。在這種情況下，就導致大學(xué)語(yǔ)文教育的生態(tài)化教學(xué)日趨功利化。

　　三、生態(tài)學(xué)背景下大學(xué)語(yǔ)文教育的優(yōu)化

　�。ㄒ唬﹥�(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文教育師生關(guān)系�；�于生態(tài)學(xué)背景，大學(xué)語(yǔ)文教育就應該逐步優(yōu)化師生之間的關(guān)系，生態(tài)學(xué)視角下的教育應該是信息互動(dòng)和相互傳遞的過(guò)程，學(xué)生不應該單向的接收，而是要實(shí)現師生之間雙向互動(dòng)，以此更好的推動(dòng)語(yǔ)文教育系統的良性循環(huán)。

　�。ǘ�）創(chuàng )新大學(xué)語(yǔ)文教育課程設置。從大學(xué)語(yǔ)文教育的生態(tài)系統中來(lái)看，語(yǔ)文教育系統應該是由多個(gè)部分組成的，大學(xué)語(yǔ)文教育不單單是實(shí)現中小學(xué)語(yǔ)文教育的銜接，也是為了能夠更好的推動(dòng)大學(xué)生畢業(yè)之后的進(jìn)行繼續教育的基礎。在生態(tài)學(xué)下，應該對大學(xué)語(yǔ)文教育的內容和課程設置進(jìn)行優(yōu)化，要積極的引導學(xué)生正確的認識大學(xué)語(yǔ)文教育的生態(tài)系統，保證語(yǔ)文教育的基礎地位。例如適當的增加大學(xué)語(yǔ)文教育的課時(shí)量，要與其他學(xué)科之間形成一種相互協(xié)調、相互依托的狀態(tài)，并且還要保證語(yǔ)文教育的每學(xué)期的基本課時(shí)保持在72課時(shí)以上。此外，還要設置相應的課外實(shí)踐課程，使大學(xué)語(yǔ)文教育不單單拘泥于課內理論，而是逐步向課外活動(dòng)拓展。

　�。ㄈ�）強化大學(xué)師資隊伍建設。當前，在大學(xué)語(yǔ)文教育中，生態(tài)系統的作用就是有效的實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)的系統化和科學(xué)化，而在教學(xué)的過(guò)程中，師資隊伍的綜合素質(zhì)是極為重要的。對此，在生態(tài)學(xué)下，大學(xué)語(yǔ)文教育就應該不斷的強化師資隊伍建設，提高教師的文學(xué)素養，通過(guò)閱讀文學(xué)書(shū)籍，定期參加到文學(xué)研討會(huì )中，與同行業(yè)之間的人才進(jìn)行交流溝通�；蛘呤墙柚�互聯(lián)網(wǎng)，擴寬獲取知識的渠道，制定出科學(xué)的學(xué)習目標，掌握大學(xué)語(yǔ)文教育的新趨勢。同時(shí)，在信息化時(shí)代下，生態(tài)學(xué)也在逐漸發(fā)生改變，大學(xué)語(yǔ)文教師應該，不斷的更新自身的知識結構，創(chuàng )新課堂教學(xué)的形式，逐步改變傳統的教學(xué)模式，提高自身對生態(tài)化系統教育的認知，實(shí)現教學(xué)資源、教學(xué)結構以及教學(xué)模式的系統化。

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大學(xué)語(yǔ)文論文5

　　一、大學(xué)語(yǔ)文的現狀與加強民族預科素質(zhì)教育的必要性

　　大學(xué)語(yǔ)文雖然是民族預科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠遠不夠。學(xué)生把更多時(shí)間用在外語(yǔ)學(xué)習和等級考試中，個(gè)人素質(zhì)教育沒(méi)有受到應有的重視�，F實(shí)情況是有些學(xué)生的考分很高，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責任感，有些人逐漸喪失人文精神和對理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴。其原因主要是受應試教育影響，忽視素質(zhì)教育的問(wèn)題。對于大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習，一些學(xué)生只是在臨近考試時(shí)才開(kāi)始突擊，考試結束后，沒(méi)有多少學(xué)生向學(xué)習外語(yǔ)或其他課程一樣勤奮苦讀，想當然地認為母語(yǔ)學(xué)習不用花費更多時(shí)間精力最終也能有個(gè)理想成績(jì)。在考核評價(jià)方面也主要以期末閉卷考核為主，評價(jià)的重心側重于筆答試卷，忽視大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一項很重要的要求，即擔負素質(zhì)教育的重任。民族預科階段的培養目標是為高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)培養和輸送文化基礎扎實(shí)、知識面寬、綜合素質(zhì)較好的，具有一定的實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神，以及較高人文素質(zhì)的一年級大學(xué)生。如果不重視素質(zhì)教育和人文精神的傳承并加以考核評價(jià)，勢必會(huì )影響民族預科教育的質(zhì)量。鑒于此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待加強素質(zhì)教育問(wèn)題。

　　民族預科教育是我國整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段。正確把握民族教育自身的特有規律，把遵循普通高等教育一般規律與遵循民族高等教育特殊規律有機結合起來(lái)，才能走出一條科學(xué)穩健的發(fā)展之路。有人說(shuō)“世界貧富的差距，實(shí)際上是知識的差距”，“在導致民族地區落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興、邊疆鞏固、祖國統一和團結進(jìn)步的高度上來(lái)認識，要把民族教育從單純的應試轉變到以當地經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步為主的素質(zhì)教育軌道上來(lái)�！贝髮W(xué)語(yǔ)文課就是通過(guò)古今中外經(jīng)典文學(xué)作品的.閱讀鑒賞，全面提高民族預科學(xué)生的語(yǔ)文能力，激發(fā)學(xué)生潛在的審美情趣，從而提高整體素質(zhì)提高。德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的教育名著(zhù)《什么是教育》中提到：“每一種社會(huì )改善的先決條件要求每個(gè)人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在本質(zhì)，逐漸自我認識知識，探索道德�！笨梢�(jiàn)，教育對人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展具有決定性的作用。應根據未來(lái)社會(huì )對人才的要求，結合大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，注重挖掘學(xué)生的人文內涵，從而促進(jìn)民族預科素質(zhì)教育的全面提高。

　　二、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中拓展民族預科素質(zhì)教育的思路

　　大學(xué)生的素質(zhì)教育是高校教育的一個(gè)重要問(wèn)題，作為高等教育中特殊教育階段的少數民族預科，同樣不可忽視素質(zhì)教育。但如何利用綜合手段，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預科教育階段的新課題。而大學(xué)語(yǔ)文課是民族預科教育階段開(kāi)設的必修課之一，旨在通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的綜合能力和個(gè)人素養。對此，應從以下四個(gè)方面進(jìn)行探索。

　�。ㄒ唬┚�心選取教學(xué)內容

　　在教學(xué)中依據現有教材讀本《大學(xué)語(yǔ)文》（普通高等學(xué)校少數民族預科教材〈修訂本〉）打破常規教學(xué)模式，合理取舍教學(xué)內容，分主題進(jìn)行教學(xué)研究討論，如“理想”“愛(ài)國”“學(xué)習”“修身”等主題，可以結合孔子的《論語(yǔ)》、陶淵明《歸園田居》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內容選取可對學(xué)生進(jìn)行修身、做人、學(xué)習等方面教育的內容。并結合學(xué)生實(shí)際情況從《讀者》《青年文摘》等學(xué)生喜愛(ài)的課外讀物中選取適合的文章進(jìn)行研讀、討論，實(shí)現教育資源多樣化，對學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的教育。

　�。ǘ�）改變傳統教學(xué)方式

　　大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，需要改變傳統的教學(xué)模式，以全新的思維理念創(chuàng )建開(kāi)放式的課堂教學(xué)，從“小課堂”走向“大課堂”。語(yǔ)文教學(xué)改革嘗試在語(yǔ)文教學(xué)中延伸課內外教育，學(xué)生利用假期在家鄉和喜歡的城市進(jìn)行課外的精神的陶冶，親近自然，深入生活，讓學(xué)生到生活中、到群眾中去學(xué)習語(yǔ)文，使學(xué)生受到心靈的洗禮。另外，在課上編成語(yǔ)文學(xué)習小組（五人為一個(gè)小組），主要進(jìn)行討論與課后實(shí)踐。如學(xué)習小組到“七三一”部隊遺址觀(guān)看之后進(jìn)行“落后就要挨打”，“振興中華民族，不辱使命”，“中國夢(mèng)，振興大中華”等話(huà)題討論。以學(xué)生討論為中心，營(yíng)造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預習、閱讀、實(shí)踐、討論等環(huán)節的教學(xué)模式，老師起到一個(gè)引領(lǐng)的作用，改變傳統的“教師一言堂、教師滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式，實(shí)現由“讓我學(xué)”到“我想學(xué)”的轉變。

　�。ㄈ�）優(yōu)化考核評價(jià)辦法

　　大學(xué)語(yǔ)文的成績(jì)考核是大學(xué)語(yǔ)文教育的風(fēng)向標，對教育目標會(huì )產(chǎn)生直接影響。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內容也局限于傳統試題模式，難以考察學(xué)生的實(shí)際水平和創(chuàng )新能力，重視期末一張試卷，缺少對學(xué)生平時(shí)的考核環(huán)節。為了全面提高民族預科素質(zhì)教育，應加強學(xué)生平時(shí)學(xué)習考核，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)揮，避免出現整齊劃一的具有標準答案式的考試類(lèi)型，多激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維。成績(jì)評價(jià)問(wèn)題實(shí)行課上和課下、課內與課外相結合的考評方式，并且創(chuàng )建獨特的大學(xué)語(yǔ)文考核模式，教學(xué)方式多元化，教學(xué)手段多樣化，注重素質(zhì)教育和創(chuàng )新能力的考核，只有這樣，才會(huì )從根本上實(shí)現民族預科素質(zhì)全面提高。

　�。ㄋ模�營(yíng)造民族文化環(huán)境

　　大學(xué)語(yǔ)文教育承擔著(zhù)弘揚民族文化的重任，應該注重民族文化的宣傳，陶冶審美情趣，立足教育長(cháng)遠規劃。大學(xué)語(yǔ)文不只是要單純地傳授知識，更重要的是作為一種文化載體，全面提高民族素質(zhì)教育。教學(xué)中應充分發(fā)揮課程的主導功能和作用，發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢，建立素質(zhì)教育考核目標，增強學(xué)生的審美情趣，加強學(xué)生的文化素養，助推學(xué)生的語(yǔ)言表達能力與寫(xiě)作水平的提高。民族預科素質(zhì)教育是一項系統工程，需要全社會(huì )的共同努力。作為大學(xué)語(yǔ)文教師，探索并實(shí)踐這一目標需要不懈的努力。民族預科素質(zhì)教育關(guān)系到民族地區的文明與進(jìn)步，關(guān)系到國家進(jìn)步與發(fā)展。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，培養他們的知識、能力、觀(guān)念、情感、意志等方面的內在品質(zhì)，從而增強個(gè)人素養，不斷挖掘他們的潛力。作為一個(gè)教育工作者，不僅要教會(huì )學(xué)生學(xué)習方法，更重要的是教會(huì )他們樹(shù)立遠大人生目標，培養學(xué)生的人文精神，增強個(gè)人的尊嚴和使命感。對于促進(jìn)民族預科素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教育責無(wú)旁貸，通過(guò)獨特的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，科學(xué)完善的評價(jià)體系，以及得體的教學(xué)方法，有效推進(jìn)民族預科素質(zhì)教育的提高。

大學(xué)語(yǔ)文論文6

　　摘要：文章闡述了大學(xué)語(yǔ)文教材應體現傳統文化精神和素養的任務(wù)，并對教師提出了幾點(diǎn)要求，即大學(xué)語(yǔ)文教師要樹(shù)立終身學(xué)習的理念，豐富自己的知識層次和提升理論水平；結合學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)傳授傳統文化；使用現代課堂教學(xué)新模式，生動(dòng)形象地傳承傳統文化。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；傳統文化；文化素質(zhì)

　　在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入民族傳統文化，是當代大學(xué)語(yǔ)文教育改革創(chuàng )新的需求，也是當代民族傳統文化得以傳承發(fā)展的關(guān)鍵。高校語(yǔ)文教師應該結合當前語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況，合理融入民族文化，進(jìn)而提升傳統民族文化在當代的發(fā)展，全面促進(jìn)大學(xué)生的民族認同感與自豪感。

　　一、大學(xué)語(yǔ)文教材要體現傳統文化精神，彰顯傳統文化的魅力

　　就大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教材占據了整個(gè)教學(xué)的重要位置，因此，在大學(xué)語(yǔ)文教育改革中對教材進(jìn)行建設尤為重要。想要在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中將傳統文化進(jìn)行傳授，首先要保證大學(xué)語(yǔ)文教材中具有豐富的傳統文化內容，才能將傳統文化的魅力充分表現出來(lái)。目前，我國大學(xué)語(yǔ)文教材中古今中外的名家名作占據了大部分，再加之教師在課堂中的講授，可以讓學(xué)生掌握語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)內容的同時(shí)，還能認識到傳統文化的魅力。在大學(xué)語(yǔ)文教材中這些關(guān)于傳統文化的內容都是語(yǔ)文教育中的典范，并且含有豐富的傳統文化內涵。因此，在對大學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行編輯時(shí)，一定要選擇一些較為突出的中華民族傳統精神的語(yǔ)文內容，這樣才能將傳統文化的內涵表現出來(lái)，使其在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更好地傳承。以我國徐中玉先生編輯的《大學(xué)語(yǔ)文》教材為例，該教材將中國傳統文化精神表達的淋漓盡致。

　　首先，在文選閱讀部分，一般會(huì )選擇一些可以將傳統文化精神體現出來(lái)的作品，并且在每篇文章教學(xué)后都進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習提示及附帶思考題，這樣的安排可以有效引導學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中找到文章中的重點(diǎn)。其次，在語(yǔ)言實(shí)踐部分中，一般會(huì )選擇一些關(guān)于語(yǔ)文文體的寫(xiě)作和例文進(jìn)行欣賞，這樣可以讓學(xué)生的學(xué)習內容更加豐富。

　　最后，在中文知識部分，則選擇一些中國古代的文化，并對其進(jìn)行介紹，其中的內容要包含古代傳統文化的各方面，將我國古代傳統文化內容充分發(fā)揮�？梢钥闯�，徐中玉先生編輯的《大學(xué)語(yǔ)文》教材，將傳承傳統文化的目的表現的非常明顯。在大學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，教師將教材中的傳統文化內容傳授給學(xué)生，就可以有效達到傳承傳統文化的效果。根據學(xué)校教學(xué)的具體情況，大學(xué)語(yǔ)文教師在教材的編訂方面對其進(jìn)行了改革，使大學(xué)語(yǔ)文教材更貼切本校語(yǔ)文的教學(xué)，并且將該教材應用到教學(xué)中后，也取得了不錯的成果。首先，該教材在教學(xué)上可以讓學(xué)生掌握該學(xué)習的語(yǔ)文內容，其次，在傳承傳統文化方面可以將我國的優(yōu)良傳統進(jìn)行體現。在編訂的過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文教師也遵循兼顧古今中外的原則，同時(shí)在教材中選擇一些學(xué)生所喜歡的影視類(lèi)欣賞內容，調動(dòng)學(xué)生的積極性。

　　在每節文章后都安排了課后練習、知識鏈接及自學(xué)提示等內容，其目的也遵循了新課程改革的要求，培養學(xué)生自主學(xué)習的能力，使學(xué)生在課后自己進(jìn)行學(xué)習。在該教材中很多內容都和日常生活有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)，在課上接受教師的引導后，學(xué)生可以與日常生活情況相結合，在傳統文化傳承的過(guò)程中還培養了學(xué)生的自主學(xué)習能力。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，優(yōu)秀的語(yǔ)文教材不但汲取了語(yǔ)言文學(xué)知識的精華，還能將豐富的傳統文化體現出來(lái)。因此，大學(xué)語(yǔ)文教材在建設的過(guò)程中，不但要保證學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的教育，還要注重傳承傳統文化，將傳統文化的魅力充分發(fā)揮，提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效率和質(zhì)量。

　　二、大學(xué)語(yǔ)文教師要提高傳統文化素質(zhì)，展示傳統文化的魅力

　�。ㄒ唬┐髮W(xué)語(yǔ)文教師要樹(shù)立終身學(xué)習的理念，擴充自己的知識層次和理論水平。在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師占據了課堂的主導位置，想要有效將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標實(shí)現，就需要大學(xué)語(yǔ)文教師具有良好的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平。因此，大學(xué)教師務(wù)必要跟上時(shí)代的腳步，不斷提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的知識。另外，大學(xué)教師一定要重視傳統文化的傳承，在教學(xué)的過(guò)程中要將其作為終生學(xué)習的理念，不僅要給學(xué)生傳授傳統文化，教師自己也要經(jīng)常欣賞名家名作，不斷提升自己的欣賞水平，充分認識到傳統文化的精華。通過(guò)這樣的做法，才能將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更好地開(kāi)展。

　�。ǘ�）加強大學(xué)語(yǔ)文教師傳統文化的教育和培訓，提升教師素質(zhì)。在高校教育中，大學(xué)語(yǔ)文教育是不可缺少的一門(mén)教學(xué)。因此，各高校必須要對其重視�，F階段的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，大多數教師都較為年輕，一般都是剛畢業(yè)或教學(xué)經(jīng)驗相對較少，因而在教學(xué)方式及教學(xué)水平上較為薄弱，經(jīng)常在教學(xué)中會(huì )忽視傳統文化傳承的重要性。針對這樣的情況，各高校必須要加強大學(xué)語(yǔ)文教師傳統文化的.教育和培訓，提高大學(xué)語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)及教學(xué)水平，這樣才能有效提高教師的綜合素質(zhì)。

　�。ㄈ�）建立高素質(zhì)、多層次、多梯隊、穩定的大學(xué)語(yǔ)文師資隊伍。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，師資隊伍占據了整個(gè)教學(xué)的重要位置，并且直接決定了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的成敗。因此，各高校應根據本校的具體情況建立高素質(zhì)、多層次、多梯隊及穩定的大學(xué)語(yǔ)文師資隊伍，從而有效完成教學(xué)目標，提高教學(xué)質(zhì)量。第一，學(xué)�？梢云刚堃恍┵Y歷較深的教師到大學(xué)擔任語(yǔ)文教學(xué)，讓他們將自己多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行發(fā)揮。因為這些資歷較深的教師在教學(xué)工作中時(shí)間也相對較長(cháng)，所以，在教學(xué)經(jīng)驗及傳統文化素養方面也都較為出眾。聘請這些教師到高校內進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，不但可以有效將傳統文化內容進(jìn)行傳承，還可以有一定的帶動(dòng)作用，將自己多年的教學(xué)經(jīng)驗也教授給年輕的教師；第二，學(xué)�？梢砸�進(jìn)一些高層次的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)人才，來(lái)建立大學(xué)語(yǔ)文師資隊伍。

　　專(zhuān)業(yè)人才一般都接受過(guò)專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文教育，在傳統文化教育方面也受到一定的熏陶，因而可以勝任大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，雖然是專(zhuān)業(yè)人才，但是在教學(xué)經(jīng)驗等方面可能存在不足的情況，這樣就需要專(zhuān)業(yè)人才向教學(xué)中經(jīng)驗豐富的教師進(jìn)行討教，從而在不斷的學(xué)習中充實(shí)自己的經(jīng)驗；第三，在建設好大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的師資隊伍后，一定要具備穩定性，這樣才能使整個(gè)團隊發(fā)揮出更好的優(yōu)勢。

　　三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統文化

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)篇目的講授和欣賞要以提升學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和弘揚傳統文化精神為目的。想要有效提升學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和弘揚傳統文化精神，教師在實(shí)際教學(xué)中，一定要選擇那些包含傳統文化的精華內容為教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生從教學(xué)內容中認識到傳統文化中思想和道德的重要性。例如，辛棄疾的《水龍吟》、陸游的《示兒》及杜甫的《登高》等內容，都將愛(ài)國主義進(jìn)行了詮釋?zhuān)�李密的《陳情表》是我國忠孝思想的充分體現；李清照《醉花陰》、陸游的《沈園》等作品中將古代的愛(ài)情理想表達得淋漓盡致；陶淵明《歸園田居》及蘇軾的《前赤壁賦》則將田園生活及作者悠閑自然的生活情趣進(jìn)行了充分表達，使天人合一的傳統思想充分展示出來(lái)[1]。另外，在先秦諸子散文中也有大量?jì)热莅�含對人生短暫等的感慨。以上所說(shuō)的這些作品中都包含大量傳統文化的精華，能夠讓學(xué)生對其進(jìn)行深刻地思考，從而認識到傳統文化的深刻內涵。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中想要將傳統文化進(jìn)行傳承，教師務(wù)必須在作文欣賞等教學(xué)中引導學(xué)生認識傳統文化中的精粹，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等，實(shí)現傳承傳統文化的目的[2]。

　�。ǘ�）結合學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)傳授傳統文化。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要結合學(xué)生實(shí)際情況傳播傳統文化，要以學(xué)生為主體開(kāi)展教學(xué)，首先，要關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，其次，明確學(xué)生關(guān)注點(diǎn)，以此為契機進(jìn)行傳統文化教學(xué)，提高傳統文化的傳播效果。比如，在教學(xué)著(zhù)名女詞人李清照《醉花陰》這首詞時(shí)，教師可以結合大學(xué)生當前比較關(guān)注的感情觀(guān)進(jìn)行教學(xué)，很多高校大學(xué)生都處于異地戀的狀態(tài)中，如果能夠將這些現象結合到教學(xué)中，勢必能夠激發(fā)學(xué)生真情實(shí)感，進(jìn)而對這首詞中蘊含的相思之情的理解更加深刻；同時(shí)，在傳授這首詞的過(guò)程中，教師還應該幫助學(xué)生建立正確的愛(ài)情觀(guān)，使其能夠正視自己的感情，積極面對未來(lái)。又如，蘇軾的作品《前赤壁賦》，教師可以將其生動(dòng)的故事情節作為切入點(diǎn)，結合學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)其學(xué)習的積極性，進(jìn)而將中國傳統文化中儒家思想所倡導的幫助他人、愛(ài)自己、愛(ài)他人等精神傳遞給學(xué)生。也可以播放一段視頻，視頻中的老人在雨中摔倒了，此時(shí)定格提問(wèn)如果是你，是否要去攙扶？通過(guò)這樣的社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題，拋磚引玉。激發(fā)學(xué)生的思考激情，進(jìn)而引出詩(shī)詞。在這個(gè)基礎上對中華民族傳統文化的核心內涵和思想進(jìn)行講解，相信會(huì )給學(xué)生帶來(lái)更大觸動(dòng)。

　�。ㄈ�）使用現代課堂教學(xué)新模式，生動(dòng)形象地傳承傳統文化。

　　1.運用現代科技手段，探索現代教學(xué)新模式，使傳統文化教育更生動(dòng)形象。在現代大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應積極引入現代化的教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)、微課教學(xué)等，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的生動(dòng)性與趣味性，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，也能夠將枯燥的文字轉化為圖片、音樂(lè )、視頻等形式，使文化傳播的方式更加多元化，這對中華民族傳統文化傳承具有非�，F實(shí)的意義。比如，在進(jìn)行《垓下之圍》的教學(xué)中，為了將項羽悲壯的一生及其英雄氣概更好地傳遞給學(xué)生，增強學(xué)生的民族自豪感與文化認同感，教師可以通過(guò)多媒體設備事先鋪墊項羽的生平和事跡，并通過(guò)視頻短片形式來(lái)展現項羽的勇猛無(wú)畏，讓學(xué)生直觀(guān)地感受到中國歷史文化英雄人物所具備的特點(diǎn)。這樣一來(lái)教師在講解課文的時(shí)候，學(xué)生對人物、文章內涵、中華民族文化的認知就會(huì )更加深刻。

　　2.加強師生之間的交流和互動(dòng)，深刻理解傳統文化的內涵。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，師生之間的交流互動(dòng)尤為重要，如果師生之間缺乏有效的交流互動(dòng)，那么，教師就不了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，而學(xué)生也不了解教師教學(xué)的目的，所以，想要有效調動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)的質(zhì)量和效率，就一定要重視師生之間有效的交流和溝通。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以將傳統課堂轉化為開(kāi)放式課堂，學(xué)生有任何問(wèn)題都可以向教師進(jìn)行提問(wèn)，而教師也可以在教案中設計一些相關(guān)的問(wèn)題，在課堂上對學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，也可以與學(xué)生進(jìn)行探討等。通過(guò)師生之間有效的溝通交流，讓學(xué)生在理解文章內容及鑒賞的過(guò)程中更加輕松[3]。

　　四、結語(yǔ)

　　通過(guò)研究能夠發(fā)現，借助大學(xué)生語(yǔ)文教育平臺，可以提高傳統文化在當代大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透力，促進(jìn)大學(xué)生提高自身文化素養，讓民族傳統文化得到更好的傳承和發(fā)揚。

　　參考文獻：

　　[1]袁昌明.大學(xué)語(yǔ)文教育中引入茶文化教學(xué)研究[J].福建茶葉,20xx,40(3):450.

　　[2]農朗詩(shī).基于民族文化的高校應用文寫(xiě)作教學(xué)探索[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報,20xx,31(2):140-142.

　　[3]葉荃國.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J].西部素質(zhì)教育,20xx,4(1):67-68.

大學(xué)語(yǔ)文論文7

　　1教學(xué)改革醫學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文的必要性

　　當前人類(lèi)健康觀(guān)念相對于以往有了變化，社會(huì )對醫學(xué)類(lèi)學(xué)生除了在專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面提出更高的要求，同時(shí)也要求學(xué)生具備醫德等綜合素質(zhì)。但大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中主要借助工具，這種方式急劇降低醫學(xué)生語(yǔ)文素養，因此改革醫學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是必然趨勢。首先改革教學(xué)是學(xué)生完善自我人格的需求；如果不培養醫學(xué)生美育或健全人格，會(huì )造成思想上的迷茫和精神上的空虛�？梢哉f(shuō)不管任何專(zhuān)業(yè)都要具備豐富的知識和正確的人生觀(guān)及對社會(huì )的責任感和高尚的道德情操。其次完善知識結構需要是改革大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎；醫學(xué)生的主要任務(wù)學(xué)習醫學(xué)技能，如果長(cháng)期沉浸在醫學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中而忽視外界美好事物，會(huì )逐漸降低對社會(huì )的期待。醫學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教育要結合人文教育，以便在未來(lái)就業(yè)中滿(mǎn)足患者及其家屬心理及文化等方面需求。

　　2教學(xué)改革醫學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文現狀

　　目前醫學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容忽略人文性，一度將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)變成書(shū)寫(xiě)醫療文書(shū)課程，特別去強調書(shū)寫(xiě)規范性，進(jìn)而凸顯工具性在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的弊端，學(xué)生的.人文情感和人文關(guān)懷長(cháng)期以往都會(huì )受到影響。在講解方式忽略從宏觀(guān)層面分析文選的深層含義，注重語(yǔ)文基礎知識。由于高職院校在改革基礎類(lèi)課程方面沒(méi)有花費較多的精力，導致多數教師停留在占據課堂主體地位的層面上，依舊實(shí)施“填鴨式”教學(xué)，不論學(xué)生是否有語(yǔ)言表示愿望，課堂氣氛沉悶。

　　3醫學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革措施

　　3.1更新教學(xué)方式

　　大學(xué)語(yǔ)文和中學(xué)語(yǔ)文不同的點(diǎn)在于前者更具有理論性和自由行，教書(shū)會(huì )采用多樣的教學(xué)方式傳授知識。而改革后的醫學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)方式上可從以下幾點(diǎn)著(zhù)手：

　　1）討論式；傳統教師模式造成學(xué)生思維模式統一化，依靠死記硬背學(xué)習知識。目前學(xué)生自己提出問(wèn)題是教育所崇尚的最高準則。大學(xué)語(yǔ)文可以借用此方法由教師提出問(wèn)題或鼓勵學(xué)生提出與他人不同的意見(jiàn)，以此探尋新的思路，鼓勵學(xué)生獨立思考。

　　2）講座式；語(yǔ)文課程內容較為廣泛，不像醫學(xué)知識有嚴謹的體例和程序。所以，可將醫學(xué)類(lèi)大學(xué)語(yǔ)文劃分為獨立部分，如應用文寫(xiě)作、文學(xué)欣賞、閱讀與演講，適當可舉辦相應的講座，由此一來(lái)，不僅對教師專(zhuān)業(yè)特長(cháng)滿(mǎn)足了學(xué)生求知欲望，還能緩解醫學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課程方面的負擔。

　　3）體驗式；教師應鼓勵學(xué)生在網(wǎng)上開(kāi)設各種專(zhuān)題討論論壇，參加文學(xué)社團，促進(jìn)其將課程內容擴展到日常生活中。借助某項具體活動(dòng)實(shí)現完善自我和走向社會(huì )的目的，增強學(xué)生社會(huì )交往能力和適應能力，有利于塑造學(xué)生靈魂。

　　3.2教材要結合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)

　　當前許多高職院校使用的是國家規劃教材，只有少數學(xué)校使用自編教材。其中部分學(xué)生所編著(zhù)的教材中僅有現代文學(xué)作品和古典文學(xué)作品，忽視了學(xué)生職業(yè)語(yǔ)文能力和寫(xiě)作知識、技能的訓練。所以，改革醫學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文的基本要素之一就是針對學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)精心編寫(xiě)教材。首先教材要具有實(shí)用性；高職大學(xué)語(yǔ)文教材要適合職業(yè)能力需求，盡可能的貼近生活。高職院校就以培養學(xué)生實(shí)用性技能為主，對此其語(yǔ)文教學(xué)應傾向于實(shí)用寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際。其中寫(xiě)作培養一方面考慮到學(xué)生今后就業(yè)應聘，一方面考慮到學(xué)生醫學(xué)實(shí)驗報告和醫學(xué)論文的寫(xiě)作指導，為學(xué)生職業(yè)能力奠定良好的基礎�？谡Z(yǔ)訓練重點(diǎn)培養學(xué)生該如何用語(yǔ)言正確處理醫患關(guān)系。在教材內容上要是適當的增加優(yōu)秀的文言常識及醫古文，即能突出大學(xué)語(yǔ)文特色，還能與學(xué)生專(zhuān)業(yè)相結合，有利于激發(fā)學(xué)習興趣。其次教材要有針對性；目前高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教材忽略了不同專(zhuān)業(yè)所需語(yǔ)文學(xué)科內容和高職生學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)。因此，教材編寫(xiě)要基于滿(mǎn)足學(xué)生各自職業(yè)發(fā)展需求和體現專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。此外還要將語(yǔ)文工具性結合人文性，內容中實(shí)用寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和具有典范性的文學(xué)作品要占據相同比例，讓學(xué)生在接受文學(xué)熏陶的同時(shí)增強職業(yè)責任感和使命感。

　　3.3教學(xué)要結合學(xué)生職業(yè)道德及職業(yè)能力

　　大學(xué)語(yǔ)文在高職院校中扮演著(zhù)很重要的職業(yè)道德教育者角色，學(xué)校應強調培養學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)針對不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有側重點(diǎn)地培養學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)道德。教師可在日常教學(xué)中堅持滲透對醫學(xué)生職業(yè)修養、職業(yè)品格和職業(yè)行為的教育。例如用孔子重義輕利的義利觀(guān)和仁者愛(ài)人的價(jià)值觀(guān)教導學(xué)生要成為一名有責任感和有愛(ài)心的醫學(xué)工作者。同時(shí)通過(guò)學(xué)習優(yōu)秀作品，讓學(xué)生從內心深刻地關(guān)注生命，鑄造醫者的大愛(ài)之心。

大學(xué)語(yǔ)文論文8

　　一.“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)改革的基本情況

　　20xx年以來(lái)，“大學(xué)語(yǔ)文”一直作為我校大一各理工科學(xué)生的選修課30學(xué)時(shí)和各文科學(xué)生的必修課45學(xué)時(shí)，自20xx年起，學(xué)校將“大學(xué)語(yǔ)文”列入基礎平臺。在20xx年中央公布的《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規劃綱要》指出“高等學(xué)校要面向全體大學(xué)生開(kāi)設中國語(yǔ)文課”后，“大學(xué)語(yǔ)文”被學(xué)校確定為學(xué)生的通識平臺必修課。而20xx年起，學(xué)校明確“大學(xué)語(yǔ)文”課時(shí)的開(kāi)設統一為30學(xué)時(shí)。從上可知，“大學(xué)語(yǔ)文”經(jīng)歷了從選修課到必修課的階段，課時(shí)也從理工科專(zhuān)業(yè)30學(xué)時(shí)，文科專(zhuān)業(yè)45學(xué)時(shí)調整到不分文理統一為30學(xué)時(shí)。隨著(zhù)學(xué)校這一政策的調整，為了更好地發(fā)揮“大學(xué)語(yǔ)文”在培養學(xué)生的人文素質(zhì)和審美修養方面所起的作用，作為承擔該課程教學(xué)任務(wù)的人文學(xué)院中文系也進(jìn)行了相應的教學(xué)內容調整和教學(xué)改革。20xx年9月中文系召開(kāi)“大學(xué)語(yǔ)文”專(zhuān)題討論，圍繞“大學(xué)語(yǔ)文”作為基礎教學(xué)平臺課程制定相應的教學(xué)實(shí)施方案。20xx年8月－11月，課程組根據人文學(xué)院中文系學(xué)科建設與課程規劃的要求，為配合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展與精品課程建設，在范崇高老師的組織下，先后5次召開(kāi)了《大學(xué)語(yǔ)文》教材編寫(xiě)會(huì )，并有效地組織相關(guān)教師開(kāi)展了教材的編著(zhù)工作。20xx年9月起，我校大一新生全面開(kāi)始采用這部教材。

　　二.大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中存在的問(wèn)題及原因分析

　　由于“大學(xué)語(yǔ)文”課程理念不斷的改革，由于學(xué)校對于“大學(xué)語(yǔ)文”政策的不斷調整，特別對于理工院�！按髮W(xué)語(yǔ)文”任課教師而言，對于開(kāi)設這門(mén)課程的終極目的把握不夠準確，認識有些模糊，因此在教學(xué)中存在以下問(wèn)題：

　　1.“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)整體把握不夠好

　　由于受傳統“國文教學(xué)”思想和“補課”思想的影響，一些教師注重講授文選中的基礎知識如《論語(yǔ)》、《孟子》等選篇，側重給學(xué)生講授字、詞、句的意思和用法，相對忽視孔子等先人思想的介紹，更少聯(lián)系實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行思想、道德、文化層面上的熏陶和審美教育。此外，在四川理工學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”開(kāi)設在大一并且只開(kāi)設一學(xué)期，總課時(shí)為30學(xué)時(shí)。由于課時(shí)太少，教師多是選講教材中少部分作品，而對于中國現當代文學(xué)中的經(jīng)典文章，外國文學(xué)中的優(yōu)秀作品，分析介紹不夠，同時(shí)忽略了漢語(yǔ)基礎、應用寫(xiě)作的講解。因此，造成了對語(yǔ)文教學(xué)的整體性把握不夠好，忽視了理工科學(xué)生對于“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”訓練的需求。

　　2.對“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)的把握不夠完美

　　目前，學(xué)�！按髮W(xué)語(yǔ)文”的任課教師都是“兼”課教師，他們普遍擔任著(zhù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課，他們專(zhuān)業(yè)也各不相同，如古代文學(xué)、古代漢語(yǔ)、現代漢語(yǔ)、寫(xiě)作、中國現當代文學(xué)、外國文學(xué)、文藝美學(xué)等等。專(zhuān)業(yè)課要求教師對本學(xué)科的知識要扎實(shí)、深厚，這一點(diǎn)教師們都能做到，但相對而言，教師對其他學(xué)科知識了解則較少，更談不上深入。而“大學(xué)語(yǔ)文”是一門(mén)綜合性強、難度系數大的課程，它涵蓋了古今中外的經(jīng)典名篇，匯聚了各種文化元素，講授“大學(xué)語(yǔ)文”教師們普遍感受，講到自己熟悉的專(zhuān)業(yè)學(xué)科時(shí)，得心應手，講到自己不熟悉的專(zhuān)業(yè)學(xué)科時(shí)，則感到力不從此心，捉襟見(jiàn)肘。因此，教學(xué)方法顯得單一、機械，教學(xué)藝術(shù)更為一般。

　　3.教學(xué)理念滯后，課堂教學(xué)方法和效果良莠不齊

　　現代社會(huì )在判斷教育的價(jià)值上更多注重于強調培養人才的創(chuàng )新性、人際交流的建設性、身心發(fā)育的協(xié)調性，那么具體課堂教學(xué)的理念應該有新變化。而現在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，仍然存在著(zhù)單一理論講授為主的教學(xué)方法，教師滔滔不絕的講、面面俱到的教，沒(méi)有充分運用討論式、啟發(fā)式、互動(dòng)式的教學(xué)手段，沒(méi)有真正把學(xué)生作為學(xué)習的主體，沒(méi)有充分發(fā)揮他們的主體積極性。同時(shí)對于理工科學(xué)生，他們的語(yǔ)文基礎存在著(zhù)個(gè)體差異性，整體水平普遍不高，沒(méi)有靈活多樣的講授形式更無(wú)法吸引學(xué)生的對語(yǔ)文的興趣，“大學(xué)語(yǔ)文”課堂往往成為他們學(xué)習高等數學(xué)、英語(yǔ)、計算機之地。

　　三.改進(jìn)“大學(xué)語(yǔ)文”教育教學(xué)的思路、方法

　　目前，學(xué)校越來(lái)越重視“大學(xué)語(yǔ)文”在培養學(xué)生的人文素質(zhì)和審美修養方面所起的作用，作為承擔該課程教學(xué)任務(wù)的人文學(xué)院中文系也將之列入為其重點(diǎn)建設的課程之一。因此，針對上述現狀本文有如下幾點(diǎn)思考。

　　1.找準“大學(xué)語(yǔ)文”課程定位

　　學(xué)校開(kāi)設“大學(xué)語(yǔ)文”課程，到底要讓學(xué)生得到些什么？這是問(wèn)題的關(guān)鍵。雖然從上到下，都在踐行“文化素質(zhì)”的目的，但由于我們任課教師在潛意識里的“專(zhuān)業(yè)”色彩過(guò)于濃厚，總是自覺(jué)不自覺(jué)地將漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)特色灌注其間：教語(yǔ)言課的老師重在字詞句的講解，教文學(xué)課的老師重在作品藝術(shù)特色的分析，教理論課的老師重在審美教育。所以，“大學(xué)語(yǔ)文”課程的教學(xué)，首先應“定好位”，找準了定位，才可能編寫(xiě)出行之有效的教材和適合學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)方法。教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出：“在全日制高校設置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎性特點(diǎn)，適應當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會(huì )主義現代化建設目標培養具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才�！币虼�，“大學(xué)語(yǔ)文”在理工院校的定位是通過(guò)對“大學(xué)語(yǔ)文”課程的學(xué)習，一方面可以擴展學(xué)生的知識面，使他們能正確地熟練地使用祖國語(yǔ)言，提高自身的思維表達能力、閱讀分析鑒賞能力與寫(xiě)作應用能力；另一方面，可以幫助學(xué)生吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化成果，培養學(xué)生的人文精神，增強人的尊嚴和使命感，更加有助于學(xué)生樹(shù)立崇高的理想和人格，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展，正確認識人類(lèi)共同發(fā)展的需要與追求等社會(huì )生活中的重大問(wèn)題，確定自己的人生追求和價(jià)值標準。

　　2.因材施教，注重實(shí)效

　　在四川理工學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”課程的開(kāi)設對象，主要是理工、經(jīng)管、政法、藝術(shù)類(lèi)等非中文專(zhuān)業(yè)的大學(xué)一年級學(xué)生。針對理科生教學(xué)時(shí)，應發(fā)揮理科生的長(cháng)處，側重理性分析，也應針對理科生的短處———漢語(yǔ)言基礎知識不夠牢固、表達不夠清楚、流暢、等問(wèn)題進(jìn)行基礎知識的訓練，同時(shí)，更重要的是許多理科生喜歡做數理化的練習題，而疏于中外文學(xué)作品的閱讀。因此，在教學(xué)中應重點(diǎn)引導他們閱讀作品，并用作品中所蘊含的深厚的人文精神去引導、教育學(xué)生，讓他們感受到人類(lèi)精神財富的'魅力，受其熏陶，從而陶冶自己的情操，培養自己的素質(zhì)。針對藝術(shù)類(lèi)學(xué)生教學(xué)時(shí)，首先要了解學(xué)生的實(shí)際情況。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的文化基礎普遍不夠扎實(shí)、顯得薄弱，但他們內心充滿(mǎn)著(zhù)對生活的欲望，熱情活潑，敏感極端，有一種表現欲，如給他們講一些理論知識、專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)學(xué)生多半不會(huì )感興趣，但如能聯(lián)系實(shí)際，講“仁義禮智信”在今天的意義，現代大學(xué)生如何做一個(gè)具有仁慈仁愛(ài)精神、講究道義、懂禮貌、有智慧、講誠信的現代君子，也許學(xué)生更易接受理解。

　　3.以能力提升為基，促進(jìn)“大學(xué)語(yǔ)文”理論教學(xué)內容的實(shí)踐化轉向

　　所謂實(shí)踐課，它是國家規定的一門(mén)有計劃、有組織地面向全體學(xué)生，以綜合實(shí)踐學(xué)習、貼近學(xué)生現實(shí)生活、注重綜合運用所學(xué)知識及信息技術(shù)為主要內容，以學(xué)生自主選擇的、探究和直接體驗整個(gè)過(guò)程為主要習得方式，以促進(jìn)學(xué)生情感、行為、認知的統一協(xié)調發(fā)展為主要目標，以重過(guò)程為主、終端結果為輔為評價(jià)方式的課程。因此，高等院校開(kāi)設“大學(xué)語(yǔ)文”實(shí)踐課對于實(shí)現應用型人才培養目標是非常必要的。如四川理工學(xué)院開(kāi)設的“大學(xué)語(yǔ)文”課程有30個(gè)理論學(xué)時(shí)，我們可以在現有的理論課時(shí)的基礎上增設15學(xué)時(shí)的實(shí)踐課，分成5-7次教學(xué)實(shí)踐環(huán)節來(lái)完成，這也提高了教師教學(xué)準備的要求。因為開(kāi)設實(shí)踐課要求教師在上課之前要預先撰寫(xiě)實(shí)踐課教學(xué)大綱和安排實(shí)踐教學(xué)計劃才能使學(xué)生學(xué)有所練并且充分保證實(shí)踐時(shí)間的合理支配。同時(shí)，實(shí)踐課教學(xué)環(huán)節體系包括課堂實(shí)踐、課后個(gè)人實(shí)踐和團隊實(shí)踐三個(gè)部分。課堂實(shí)踐包括課堂練習和課堂討論，與課堂講授穿插進(jìn)行；課后個(gè)人實(shí)踐包括獨立完成布置的作業(yè)；團隊實(shí)踐則以小組為單位，在教師指導下，開(kāi)展調研、討論，完成一個(gè)與教學(xué)內容密切相關(guān)、具有真實(shí)事跡背景的專(zhuān)題研究。如根據“大學(xué)語(yǔ)文”教材內容組織學(xué)生看教學(xué)電影并事先給定學(xué)生討論的主題和內容在實(shí)踐課中進(jìn)行集中研討，也可以選擇一些教材上的文學(xué)篇目讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行調研、資料收集檢索、討論分析、撰寫(xiě)教案，最后利用電子文檔和多媒體技術(shù)進(jìn)行講授，以實(shí)現從理論到實(shí)踐的跨越�！按髮W(xué)語(yǔ)文”實(shí)踐課的開(kāi)設，能夠充分調動(dòng)理工學(xué)生的學(xué)習自主性和積極性，培養了學(xué)生動(dòng)手能力、探索與研究能力、團隊合作與溝通能力、語(yǔ)言與文字表達能力，實(shí)現理論到實(shí)踐的第一步跨越�！按髮W(xué)語(yǔ)文”已成為高等院校普遍開(kāi)設的一門(mén)文化素質(zhì)教育課程，它除了培養學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力外，有一個(gè)更為重要的目標“是在中學(xué)教育的基礎上，進(jìn)一步提高大學(xué)生人文素質(zhì)”。因此，作為理工院校視野下的“大學(xué)語(yǔ)文”教師找準“大學(xué)語(yǔ)文”課程定位，運用靈活多樣的教學(xué)方式，對學(xué)生因材施教，使“大學(xué)語(yǔ)文”課堂更加受到理工學(xué)生歡迎。

大學(xué)語(yǔ)文論文9

　　一、正視現狀，認同處境

　　1.出勤與學(xué)習用具。由于高校對出勤情況的嚴格要求，學(xué)生在《大學(xué)語(yǔ)文》課中的出勤率尚可，但很多學(xué)生是不帶任何學(xué)習用具進(jìn)課堂的�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教科書(shū)的攜帶率可以達到八成以上，但筆記本和筆的攜帶率就要低得多了。期末復習階段對學(xué)生教科書(shū)使用情況的調查和統計發(fā)現，多數學(xué)生的教材上很少有自學(xué)讀書(shū)時(shí)勾畫(huà)的印跡（未選講的篇目幾乎零勾畫(huà)），對于教師課堂上三令五申的重點(diǎn)篇目（或語(yǔ)段）有所標記，對教師提及的“必考”內容記錄情況較好。

　　2.作業(yè)完成情況�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程的作業(yè)分為課堂作業(yè)和課外作業(yè)。課堂作業(yè)的形式比較靈活，需要分組協(xié)作或口頭表達的部分較容易落實(shí)，但課外作業(yè)和課堂練習剩余部分的完成情況一般，除非直接與學(xué)生的'平時(shí)成績(jì)掛鉤，否則學(xué)生的完成度較底、質(zhì)量也不高。對于批改后下發(fā)的作業(yè)學(xué)生少有問(wèn)津，個(gè)別學(xué)生會(huì )針對教師的批改提出問(wèn)題。

　　3.期末突擊復習。學(xué)生預習和復習環(huán)節不到位，直接影響知識的理解和吸收，但為了保證教學(xué)活動(dòng)的順利展開(kāi)，結合學(xué)生的基礎，很多教師采用以考促練的形式，即期末考試前給學(xué)生劃復習重點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習也就大多集中在期末復習階段。認真復習的學(xué)生可以通過(guò)期末考試，但短期記憶會(huì )在考試結束后迅速遺忘，并不能從根本上起到提升文化水平的作用。

　　二、探討成因，分析不足

　　1.重視程度不足。體育院校的培養目標，是使受教育者能夠成為專(zhuān)業(yè)突出、全面發(fā)展的體育專(zhuān)門(mén)人才。比之全面發(fā)展，專(zhuān)業(yè)突出似乎更容易得到重視，更容易量化分析。這就使得《大學(xué)語(yǔ)文》被放置在不太重要的位置上。學(xué)校層面的弱化直接影響了學(xué)生的學(xué)習態(tài)度，許多憑借專(zhuān)業(yè)特長(cháng)入學(xué)的學(xué)生將中學(xué)階段語(yǔ)文基礎差作為擋箭牌，逃避《大學(xué)語(yǔ)文》知識的學(xué)習和積累。

　　2.積極性未得到全面激活�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程主要以古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品為載體，以漢民族優(yōu)美精煉的語(yǔ)言為媒介，通過(guò)對特定時(shí)代的社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境交代，把古今的賢哲英雄和杰出的詩(shī)人作家的深邃睿智的思想、崇高美好的情操，呈現給學(xué)生，使繼承前人寶貴的思想精神遺產(chǎn)，努力修養自己的道德情操。但事實(shí)上，學(xué)生的感受是《大學(xué)語(yǔ)文》不是自己感興趣和擅長(cháng)的學(xué)科，看不出可預見(jiàn)的作用。

　　3.考評方式不合理。傳統的考評方式是平時(shí)成績(jì)占20%，期末試卷成績(jì)占80%。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，考前突擊復習完全可以及格。這樣一來(lái)，學(xué)生平時(shí)學(xué)習的積極性自然受到影響。而且憑借集體背題而后考查的程序選拔出來(lái)的高分學(xué)生大多是作文題答的好則得高分，客觀(guān)試題基本沒(méi)有區分度。

　　三、與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng )新

　　1.結合體育知識選講�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程的主體部分應至少包括文選和應用文部分。文選一般有中國古代和近現代各文體作品，談及詩(shī)歌起源，不妨追溯體育史的源頭，將“體育說(shuō)”引入詩(shī)樂(lè )舞唯一體的中國古代詩(shī)歌的起源。諸子散文部分可以集中介紹與體育精神有關(guān)的中國哲學(xué)思想，使學(xué)生懂得我國民族傳統體育的豐富內涵和精神實(shí)質(zhì)。

　　2.運用新媒體�！胺�轉課堂”“慕課”“微課”等已經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的流行語(yǔ)，其來(lái)勢迅猛，使“固定學(xué)習”變?yōu)椤耙苿?dòng)學(xué)習”，使“集中學(xué)習”變?yōu)椤半S時(shí)學(xué)習”，使“統一學(xué)習”變?yōu)椤皞�(gè)性學(xué)習”。優(yōu)秀課件等網(wǎng)絡(luò )資源可以成為學(xué)生預習和自主學(xué)習的重要輔助材料，一方面可以提高自學(xué)水平，另一方面在課堂上，可以互相討論，互相借鑒，營(yíng)造活潑輕松的教學(xué)氣氛。微信平臺的使用也可以在某種程度上提高學(xué)生的學(xué)習效率。擴展知識的分享、主題帖子的參與制作等，能夠將《大學(xué)語(yǔ)文》知識的學(xué)習融入日常生活之中，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生對相關(guān)交叉學(xué)科的關(guān)注，一舉多得。當然，新媒體的應用關(guān)鍵在“度”，它既不應該是學(xué)生將大量時(shí)間耗費在網(wǎng)絡(luò )游蕩上的借口，也不應當是負能量信息、不可控論和不可知論的滋生基地。

　　3.調整考評方式�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程應從純理論走向理論與實(shí)踐相結合的道路，實(shí)踐參與的效果直接關(guān)系到該門(mén)課程的效果�？荚u方式也應注重考查實(shí)踐環(huán)節中學(xué)生的參與情況。我們認為，平時(shí)成績(jì)占40%的分值分配較為合理。而且這部分應該細化：“課堂參與性”代替“出勤率”，“作業(yè)完成質(zhì)量”代替“作業(yè)完成率”，“小組討論報告成績(jì)”代替“課堂發(fā)言次數”，“習作和發(fā)表的作品”代替“學(xué)習積極性”。期末試卷部分考核也應增加主觀(guān)題目的比重，著(zhù)重考查學(xué)生能力水平的提高情況，真正以考促學(xué)，實(shí)現素質(zhì)教育。

　　【參考文獻】

　　[1]趙云書(shū).大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對高校體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文精神的提高功能[J].語(yǔ)文建設，20xx（2）：76-77.

　　[2]曹杰穎.微信輔助大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)研究[J].軟件導刊教育技術(shù)，20xx（9）：11-12.

大學(xué)語(yǔ)文論文10

　　一、基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系的具體構建

　　大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)需要教師更新教學(xué)觀(guān)念，教師要改變教學(xué)只能在課堂中完成的認識，要改革教學(xué)以單篇課文講授為主的模式。實(shí)踐教學(xué)對于大學(xué)語(yǔ)文課程的現實(shí)意義，主要體現在滿(mǎn)足學(xué)生對課程的實(shí)際需求。作為地方院校的學(xué)生，他應該是地方經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展未來(lái)的建設者。這需要學(xué)校為地方培養“留得住、用得好”的畢業(yè)生，在專(zhuān)業(yè)和課程設置方面要“接地氣”，滿(mǎn)足地方的發(fā)展需求。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培養學(xué)生從文化層面對地方的情感認同上有著(zhù)重要的影響�；�于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)需要從多方面予以構建：

　　第一，有一本適當融入地方文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文教材。以中外文學(xué)經(jīng)典組成大學(xué)語(yǔ)文的主要內容，這是一直以來(lái)通行的做法，在實(shí)際的操作過(guò)程中也取得很好的成效。作為地方院校來(lái)說(shuō)，我們選用其他成熟的教材當然可以在短期內從面上實(shí)施教學(xué)。但有些問(wèn)題卻值得我們思索：大學(xué)語(yǔ)文教材“地方性”凸顯不夠，一定程度上影響教學(xué)特色的培育�？偟膩�(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文現有教材內容都具有全面而系統的優(yōu)點(diǎn)，但部分教材的個(gè)性特色和整體核心思想則需加強。大學(xué)語(yǔ)文教材適當融入地方文學(xué)主要是通過(guò)地方文學(xué)培養學(xué)生閱讀興趣，通過(guò)面向地方文學(xué)的閱讀實(shí)踐和寫(xiě)作實(shí)踐培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

　　第二，有一部操作性較強的實(shí)踐教學(xué)大綱。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)大綱是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的指南，是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)安排的依據。作為一門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)大綱，它不同于一個(gè)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)大綱。專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)大綱可以分學(xué)期完成不同的目標，而大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有一定量的學(xué)時(shí)，制定實(shí)踐大綱應充分考慮教學(xué)時(shí)數的限制。因此，大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)大綱應該突出重點(diǎn)，主要從地方文學(xué)閱讀、地方文學(xué)資料收集、地方文學(xué)田野調查、地方文化采風(fēng)等方面予以安排。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的人文素質(zhì)培養會(huì )突破僅僅停留在感性認識的層面，而達到逐步內化為培育自身文化素養的自覺(jué)追求，這也是語(yǔ)文教學(xué)的最終追求。

　　第三，有一批代表性強且關(guān)系穩固的語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)基地。校外實(shí)踐教學(xué)基地是大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的重要平臺。穩固的實(shí)踐教學(xué)基地，不僅能充分滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)踐教學(xué)需要，而且還能在實(shí)踐教學(xué)基地與高校的長(cháng)期互動(dòng)中，實(shí)現雙方多領(lǐng)域的合作。作為一門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)基地，它的創(chuàng )建應該緊密結合課程的需求與特色，同時(shí)應該考慮實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的便利性。教研室應當制定完善的實(shí)踐教學(xué)基地規范管理要求，明確實(shí)踐教學(xué)要達到的目標、指導教師的職責以及管理措施等。

　　第四，有一些影響較大且成果豐富的語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)團隊。在具體的組織方式上，大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以采取合作學(xué)習的模式，以若干個(gè)學(xué)生為一個(gè)基本單位組成學(xué)習團隊，團隊的劃分應根據學(xué)生的興趣、語(yǔ)文能力等因素，團隊成員既有分工又有合作。每個(gè)團隊實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展可以圍繞一個(gè)主題進(jìn)行，實(shí)踐環(huán)節強調每個(gè)成員都要參與。在合作式的實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生的合作精神、交往能力、創(chuàng )新理念和競爭意識都能得到加強。但大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由于學(xué)生來(lái)源比較廣，授課教師數量也比較多，大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)因此很難做到均衡開(kāi)展。這就需要根據實(shí)際情況組建一些重點(diǎn)團隊，對重點(diǎn)團隊予以重點(diǎn)支持。通過(guò)總結和宣傳重點(diǎn)團隊的實(shí)踐成果，在學(xué)校和地方產(chǎn)生良好的影響，以此促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)得到良性的持續開(kāi)展。

　　第五，有一套具體靈活的實(shí)施內容和方法。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)應該采取靈活多樣的方式：可以組織民間文學(xué)采風(fēng)，地方文學(xué)資料的田野調查，以地方自然或人文景觀(guān)為主題的征文比賽，凸顯地方主題的演講朗誦活動(dòng)，地方街區規范用字調查，城市市民閱讀習慣調查、公務(wù)文風(fēng)的學(xué)習調研以及有關(guān)地方文學(xué)作品的改編和表演等。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)在內容的設計上要避免空洞，要有實(shí)實(shí)在在的內容；在方法的選擇上，要有操作性強的切實(shí)措施。

　　第六，有一個(gè)合理的對學(xué)生語(yǔ)文能力的評價(jià)辦法以及教學(xué)反饋機制�，F有的大學(xué)語(yǔ)文期末考核方式一般是考試或考查，最終成績(jì)結合期末成績(jì)和平時(shí)成績(jì)進(jìn)行評定。這樣的評價(jià)方法在操作上簡(jiǎn)便易行，但不能夠很好地反映學(xué)生學(xué)習的真實(shí)狀況以及語(yǔ)文的應用能力，尤其是對學(xué)生自主性學(xué)習和探究性學(xué)習行為和效果評價(jià)不夠。在對學(xué)生評價(jià)方法上，我們可以融入對學(xué)生實(shí)踐能力的考核，如對學(xué)生的調研報告、參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行考核，其成績(jì)納入學(xué)期總評成績(jì)。在考核目標上，我們對學(xué)生除了必要的文學(xué)知識考查以外還應該結合地方文學(xué)設計更加開(kāi)放的問(wèn)題，使得學(xué)生的語(yǔ)文能力和學(xué)習素養能得到充分自由的展現。大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)要取得良性發(fā)展，還需要建立師生能夠平等交流的教學(xué)反饋機制，及時(shí)了解學(xué)生對教學(xué)的意見(jiàn)，從而不斷改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的內容和方式。大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系應具有開(kāi)放性，這種開(kāi)放性體現為內容的多元化和評價(jià)方法的多樣化，這實(shí)際上對學(xué)校和教師都提出更高的要求。大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)需要學(xué)校給予政策支持，在課時(shí)及經(jīng)費方面予以必要的扶持；大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系的構建還需要教師在觀(guān)念上有所更新，我們強調人文教育不是說(shuō)固守傳統的課程教學(xué)模式，傳統的.教學(xué)方法在文學(xué)知識的承傳方面確實(shí)有其優(yōu)勢，但隨著(zhù)對學(xué)生實(shí)踐能力要求的不斷提高，大學(xué)語(yǔ)文課程也需要與時(shí)俱進(jìn)，在理論知識傳授的同時(shí)更加重視實(shí)踐教學(xué)。

　　二、構建基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)體系應當注意的問(wèn)題

　　實(shí)踐教學(xué)可以為學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養搭建良好的平臺，地方文學(xué)可以為大學(xué)語(yǔ)文實(shí)施實(shí)踐教學(xué)創(chuàng )造便利的載體�；�于地方文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系不僅創(chuàng )新了大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內容，而且還有力推動(dòng)教學(xué)方式、學(xué)生評價(jià)體系等方面的變革。當然，實(shí)施過(guò)程中還需要注意以下問(wèn)題：首先，要處理好“功用”“實(shí)踐”“人文教育”三者之間的有機統一。我們一方面應當看到學(xué)生就業(yè)中實(shí)用技能得到越來(lái)越重視的趨勢，另一方面也應當看到學(xué)生在選課時(shí)也越來(lái)越重視功用性，“學(xué)習這門(mén)課對我有什么用”是學(xué)生選課首先會(huì )思考的問(wèn)題。教師如果僅僅只是批評學(xué)生功利主義的選課觀(guān)，這是不夠的，學(xué)生也難以接受。因此，課程教學(xué)還是要審視自身，從加強課程的實(shí)踐性來(lái)增強課程的“功用性”，“功用”是靠實(shí)踐來(lái)積累和實(shí)現的。但強調“功用”，并不是排斥“人文教育”�；�于地方文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)應該緊扣實(shí)踐的精神，在實(shí)踐中感知文學(xué)、探究文學(xué)，從而使學(xué)生在心靈上受到真正的感染，實(shí)現大學(xué)語(yǔ)文“人文教育”的目的。

　　第二，要處理好地方文學(xué)與中國文學(xué)之間局部和整體的關(guān)系。我們應該看到基于地方文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在知識系統性方面存在的缺陷。為避免知識系統性的缺陷，我們可以采取的辦法有：一是教材編寫(xiě)首先應有核心思想，然后概括出若干個(gè)單元主題，單元的主題既要精練典雅，又要切合地方文化的精髓，每個(gè)單元主題能涵蓋選文的思想內容。每個(gè)單元既有地方文學(xué)的經(jīng)典代表，又選入中國文學(xué)史上反映類(lèi)似主題的經(jīng)典作品作為單元的拓展；二是有必要通過(guò)單篇課文的相關(guān)知識鏈接和研讀思考，使課程內容避免封閉而呈現出開(kāi)放的特點(diǎn)。根據每單元課文的具體內容，聯(lián)系實(shí)際有針對性地設計好實(shí)踐教學(xué)的主題，引導學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)；三是教材中以附錄的形式簡(jiǎn)要標明中國文學(xué)史和地域文學(xué)史上比較重要的文學(xué)思潮、文學(xué)流派及作家作品的主要特征，讓學(xué)生對文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò )有大致的了解，這既方便學(xué)生查閱，也可用于指導學(xué)生進(jìn)行課外的閱讀實(shí)踐。

　　第三，基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)并不是對現行的教學(xué)體系和方法的全盤(pán)否定，更不是對課堂教學(xué)的漠視和放任自流，實(shí)際上良好的課堂教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)能夠得到順利開(kāi)展的前提。只有良好的課堂教學(xué)效果才能激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的興趣，同時(shí)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中獲得的知識又可以豐富課堂教學(xué)的內容，從而實(shí)現課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的良性互動(dòng)�？傊�，基于地域文學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)應注意符合大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標和功能。地方文學(xué)進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，其是否符合課程的教學(xué)目標和功能決定了課程的發(fā)展基礎和生命力。從教學(xué)改革的層面來(lái)說(shuō)，結合地域文學(xué)來(lái)實(shí)施大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)，可以改變現有大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容面面俱到、實(shí)踐教學(xué)載體缺失和核心指向不明的不足。當然，把地域文學(xué)應用于大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，并不是要把我們的教學(xué)拘囿于地域文學(xué)相對局部的空間里，而是透過(guò)一個(gè)獨特的視角開(kāi)放地引導學(xué)生感知全民族文化的豐富多元性，通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)逐步培養學(xué)生了解地方文化及其價(jià)值，形成關(guān)注和熱愛(ài)地域文學(xué)的意識，從而通過(guò)實(shí)踐的層面更好地實(shí)現人文教育的目標。

大學(xué)語(yǔ)文論文11

　　一、大學(xué)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)分析

　�。ㄒ唬┕ぞ咝�

　　大學(xué)語(yǔ)文不僅是培養學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的工具，也是其他學(xué)科和科學(xué)的基礎，對其他學(xué)科具有支撐作用，同時(shí)作為一門(mén)重要的人文社會(huì )學(xué)科，是人們進(jìn)行交流思想的主要工具，另外，大學(xué)語(yǔ)文還能有效地對學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力等進(jìn)行創(chuàng )造性地開(kāi)發(fā)，這對于幫助學(xué)生培養優(yōu)秀的道德品質(zhì)以及促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高具有重要意義。

　�。ǘ�）引導性

　　大學(xué)語(yǔ)文課程是通過(guò)感官的、形象的、直覺(jué)的方式開(kāi)展教學(xué)工作，它更注重對學(xué)生思想和情感上的影響和感化，因此更具有感染力和說(shuō)服力，能夠讓學(xué)生在耳濡目染的環(huán)境下按照語(yǔ)文課程中的道德規范和行為標準對自己的行為進(jìn)行指導。

　　二、思想政治教育的特點(diǎn)分析

　　隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國大學(xué)生教育事業(yè)也在不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，在新的市場(chǎng)形勢下，我國學(xué)校教育面臨著(zhù)巨大的挑戰，社會(huì )對人才的需求從原來(lái)的知識型人才開(kāi)始轉向高素質(zhì)創(chuàng )新型人才，這就迫使我國大學(xué)生教育的發(fā)展方向也必須要做出轉變。在這種情況下，我國提出新課程改革標準，對傳統的`應試教育進(jìn)行改革，而逐漸開(kāi)始重視對學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生的思想政治教育開(kāi)始受到教育工作者的關(guān)注。思想政治教育具有思想性、政治性、主體性和滲透性的特點(diǎn)，其中思想性主要體現在其思想轉化和交流活動(dòng)中；政治性主要體現在其教育的目標上，它是以一定的階級關(guān)系為依托的，為統治階級的利益服務(wù)的，是實(shí)現政治任務(wù)的重要手段；主體性主要表現在其具有民主的特點(diǎn)，能夠使客體產(chǎn)生主體性，并進(jìn)行自我教育；滲透性則主要體現在它在人們的實(shí)際生活以及社會(huì )實(shí)踐中所產(chǎn)生的作用和效果。

　　三、大學(xué)語(yǔ)文教育與思想政治教育的目標具有共通性

　　大學(xué)語(yǔ)文的教育目標是通過(guò)引導、啟發(fā)和感染等形式對學(xué)生思想、情感和精神方面進(jìn)行塑造和培養，這也是思想政治教育的教學(xué)目標，這就為思想政治教育融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)奠定了良好的基礎。由此我們提出，將兩者有機結合起來(lái)是一種能夠有效推動(dòng)語(yǔ)文建設和思想政治教育的發(fā)展以及實(shí)現思想政治教育的高效化和語(yǔ)文教育的多元化的重要研究和發(fā)展途徑。大學(xué)語(yǔ)文教師作為教育工作的開(kāi)拓者和實(shí)施者，在教學(xué)活動(dòng)安排中應該對思想政治教育如何巧妙地融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深入研究，找準定位，并在此基礎上對語(yǔ)文教學(xué)課程目標和課程內容進(jìn)行確定和處理。另外，教師還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新意識，對教學(xué)手段和教學(xué)方法進(jìn)行積極地創(chuàng )新和改革，制定出以思想政治教育為基礎的、具有鮮明特色的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標，從而使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平得到進(jìn)一步的提升。四、將大學(xué)語(yǔ)文教育與思想政治教育結合在一起的策略分析

　�。ㄒ唬�幫助學(xué)生塑造良好的人格

　　語(yǔ)文作為傳統文化的重要載體，它包含了我國珍貴的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多關(guān)于我國歷史、歷史人物、歷史事件等的內容，通過(guò)對語(yǔ)文中歷史、歷史人物、歷史事件等的學(xué)習，傳遞愛(ài)國因子，能夠幫助學(xué)生塑造歷史責任感和自豪感，這對于促進(jìn)我國的發(fā)展，塑造學(xué)生理想人格，提高人文素養，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。另外，大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中可以對這些知識進(jìn)行延伸，宣揚我國優(yōu)秀的傳統文化，挖掘并傳遞其中的愛(ài)國因子，在重視智慧傳承的同時(shí)重視道德的教育，強調學(xué)生向以德為先、德才兼備的方向發(fā)展，這對于幫助學(xué)生塑造理想人格，提高人文素養，對促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展具有重要意義。

　�。ǘ�）幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

　　語(yǔ)文作為政治、經(jīng)濟、文化存在的載體，它是動(dòng)態(tài)的觀(guān)念之流，在發(fā)展中形成了一個(gè)歷時(shí)性、集合性和相對穩定性為一體的動(dòng)態(tài)平衡系統，它包含了許多珍貴的民族精神和民族文化，比如強調仁愛(ài)，強調群體，強調和而不同，強調天下為公等，這些都是人民性和民主性的優(yōu)秀傳承，對于民族文化和民族精神的發(fā)展和傳承具有重要意義。從歷史軌跡中我們可以看到，國家的滅亡往往是從民族文化頹廢和民族精神萎靡開(kāi)始的，由此可見(jiàn)，增強傳統文化的傳承力度，發(fā)揚民族文化的積極作用以建立精神家園、確立民族身份、樹(shù)立文化信仰對于確保我國文化的安全性具有非常重要的意義。由此可見(jiàn)，將大學(xué)語(yǔ)文教育和思想政治教育結合在一起對學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)進(jìn)行引導和塑造，這對于奠定我國民族精神的根基來(lái)說(shuō)意義重大。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中合理融入思想政治教育，以增強傳統文化的傳承力度為中心，充分發(fā)揚民族文化的積極作用，幫助和引導學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

　�。ㄈ�）拓展思想政治教育途徑，豐富思想政治教育內容

　　語(yǔ)文是傳統文化基本精神的綜合體現，它所包含的豐富的思想政治教育方法和途徑具有重要的指導價(jià)值和應用價(jià)值。在語(yǔ)文的教學(xué)中主要是倡導以德感化、以情動(dòng)之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，這能夠改變傳統思政教育中主客體逆反的關(guān)系，在實(shí)踐中具有較強的借鑒意義，尊重主體功能的發(fā)揮。要想發(fā)揮語(yǔ)文中的思想政治教育功能，豐富語(yǔ)文中思想政治教育內容和途徑是非常重要的，通過(guò)語(yǔ)文教育提高學(xué)生思想政治教育主要可以從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)，比如教師在教學(xué)中可以通過(guò)“厚德載物，貴和持中”的中和教育來(lái)幫助學(xué)生對中國傳統文化中的和諧思想的精髓進(jìn)行理解，進(jìn)而樹(shù)立和諧發(fā)展的觀(guān)念；也可以通過(guò)汲取“天人合一”的人文追求，培養中學(xué)生的環(huán)保意識和團結協(xié)作精神；另外，還可以通過(guò)傳統文化教育幫助學(xué)生學(xué)習做人處事原則，并形成尊師重道，尊老愛(ài)幼等優(yōu)良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“義利”教育，使學(xué)生形成寬容的心胸，樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)。

　　四、結語(yǔ)

　　大學(xué)時(shí)期的學(xué)生正處于思想形成和人格塑造的重要階段，只有通過(guò)正確的引導才能使其得到完善和發(fā)展，而在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文教育和思想政治教育就發(fā)揮了重要的引導作用。對于高等院校來(lái)說(shuō)，將思想政治教育與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有機地結合在一起不僅能夠有效地提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，同時(shí)還可以在實(shí)現幫助學(xué)生塑造良好的人格，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的教育目標的同時(shí)，有效節約教育資源，可以說(shuō)是一種具有較高創(chuàng )新意義和應用價(jià)值的教學(xué)方式，可以在高校的教育工作中推廣應用。

大學(xué)語(yǔ)文論文12

　　摘要：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是漢語(yǔ)教育的高級階段，同時(shí)也是大學(xué)生高校教育的重要內容。在教學(xué)中，要想對學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行強化，教師需要進(jìn)行適當的改進(jìn)，按照教學(xué)任務(wù)和教學(xué)規律，采取開(kāi)放式的教學(xué)策略，順應新課改的教學(xué)方向。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；人文素質(zhì)教育；方法探究

　　大學(xué)語(yǔ)文是人文學(xué)科的一門(mén)課程，具有豐富的人文思想，是一門(mén)面向非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生所開(kāi)設的公共文化基礎課程。大學(xué)語(yǔ)文能夠對學(xué)生的涵養氣質(zhì)、精神世界等方面起到獨特的作用，提升大學(xué)生的審美能力。隨著(zhù)教學(xué)改革的推進(jìn)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也面臨著(zhù)各種各樣的挑戰。如何通過(guò)語(yǔ)文知識內容的教學(xué)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人文素質(zhì)觀(guān)念，是教師在教學(xué)中需要重點(diǎn)把握的問(wèn)題。教師需要對教學(xué)節奏進(jìn)行掌控，結合學(xué)生的學(xué)習方向以及院校的教學(xué)特點(diǎn)，對大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的策略進(jìn)行深入探究，構建出完善的人文素質(zhì)培養思路。

　　一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現狀

　　隨著(zhù)教學(xué)改革的不斷深入，大學(xué)語(yǔ)文越來(lái)越被重視，使學(xué)生在語(yǔ)文方面的基礎知識、基礎素質(zhì)和基本能力得到了較大程度的提升。但是在教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)暴露了一些不足之處。

　　1．學(xué)科性質(zhì)略顯模糊。盡管大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革歷經(jīng)多年，但是對大學(xué)語(yǔ)文性質(zhì)的鑒定，還多是從語(yǔ)文教學(xué)的工具性進(jìn)行判斷的。在調查中發(fā)現，大多數高校將大學(xué)語(yǔ)文定位為基礎性的公共課程，并且長(cháng)期處在一個(gè)邊緣化的位置上，這與英語(yǔ)教學(xué)形成了一個(gè)巨大的反差，導致很多學(xué)生對語(yǔ)文產(chǎn)生了輕視的學(xué)習態(tài)度。大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)也存在一些不足之處，使學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習的價(jià)值存在著(zhù)一些認知偏差，對于學(xué)科的定位比較模糊。要想達到人文素質(zhì)教育的目的，學(xué)生不僅需要具有較強的文學(xué)鑒賞水平，還要從民族精神和人文精神的角度對自身情感進(jìn)行塑造。而這一點(diǎn)，恰恰是大學(xué)語(yǔ)文課堂上未能體現出的內容。

　　2．課程定位缺乏統一。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的定位問(wèn)題是當前高校面臨的一大問(wèn)題。對于那些剛剛經(jīng)歷高考入校的學(xué)生而言，他們在語(yǔ)文課堂上的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的能力需要進(jìn)行必要的鞏固和延伸，同時(shí)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力也要進(jìn)行必要的強化。部分學(xué)生自身的人文綜合素質(zhì)不高，其人文精神有待加強，這些問(wèn)題都需要通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文中的課程內容來(lái)對其進(jìn)行改進(jìn)。

　　在調查中發(fā)現，當前對于大學(xué)語(yǔ)文內容的定位考慮，大致上可以分為以下這幾個(gè)方面：一是工具性定位，認為大學(xué)語(yǔ)文應該是高中語(yǔ)文課程的一種延續，也就是簡(jiǎn)單的補課；二是人文性定位，認為大學(xué)語(yǔ)文應該要對學(xué)生的文化修養和人文精神進(jìn)行培訓；三是工具性和人文性融洽的定位，讓學(xué)生在掌握漢語(yǔ)言實(shí)用技巧的同時(shí)，具備一定的人文素養。由于以上教學(xué)觀(guān)念無(wú)法進(jìn)行統一，導致學(xué)生整體的學(xué)習質(zhì)量不高。

　　二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和人文素養教育的關(guān)系

　　1．大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和專(zhuān)業(yè)人才培養的關(guān)系。大學(xué)課堂開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是為了豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識，提升其文學(xué)素養。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將大學(xué)語(yǔ)文的教育定位在培養人文素質(zhì)教育的內容中，這樣才能避免學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中遇到不明確和不具體的學(xué)習問(wèn)題。隨著(zhù)信息化的發(fā)展，學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的手段對人文性的主體內容展開(kāi)學(xué)習。同時(shí)，在教學(xué)中，教師還需要本著(zhù)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念，關(guān)注語(yǔ)文教育的歷史環(huán)境，為學(xué)生呈現多元化的學(xué)習體驗。

　　2．大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和人文素質(zhì)培養的關(guān)系。當前大學(xué)生的人文素質(zhì)較為薄弱，且人文課程的開(kāi)設數量較少，所以大學(xué)語(yǔ)文在人文素質(zhì)的培養過(guò)程中肩負著(zhù)重要的責任。人文素質(zhì)主要是指由能力、知識、觀(guān)念、意志等因素綜合而成的內在品質(zhì)，是一個(gè)人修養和氣質(zhì)的表現。它可以促進(jìn)人的思想感情和諧發(fā)展，協(xié)調人和社會(huì )之間的關(guān)系。

　　由于社會(huì )經(jīng)濟的影響，部分學(xué)生的拜金心理嚴重，審美水平低下，甚至心理出現了一定的問(wèn)題。我國大學(xué)語(yǔ)文課程主要講授的是中國語(yǔ)言文學(xué)，但是教師卻并未對語(yǔ)言文學(xué)知識展開(kāi)透徹的講解。所以要想對學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養，教師需要幫助學(xué)生通過(guò)欣賞作品背后的內容，揭示文本中所蘊藏的文化精神，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養。

　　三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育的方法

　　1．深入挖掘教材中所蘊含的人文因素。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教學(xué)活動(dòng)主要是對教材、教師和學(xué)生這三者之間的關(guān)系進(jìn)行有機的協(xié)調。教材是由相關(guān)專(zhuān)家總結出的重要學(xué)習經(jīng)驗。在大學(xué)語(yǔ)文課堂上對學(xué)生的人文素質(zhì)內容展開(kāi)教育，教師首先需要發(fā)揮引導作用，將弘揚傳統文化、陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生寫(xiě)作能力和鑒賞能力作為教學(xué)的重點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中，還需要依托教材，對教學(xué)內容進(jìn)行有效的組織。當然，在立足教材的基礎上，也不能被教材束縛，教師要鉆研教材，對其中所蘊含的信息進(jìn)行有效的'挖掘。例如，在對一些古典文學(xué)作品進(jìn)行講授的時(shí)候，教師要選擇其中的精華，通過(guò)挖掘其現實(shí)意義，對學(xué)生的人文素質(zhì)展開(kāi)教育。對于一些作家的生平、寫(xiě)作背景，以及前人對其所做的評價(jià)，教師都可以講述給學(xué)生，不只是單單讓他們對作品進(jìn)行理解。在大學(xué)課堂上對《孟子》《論語(yǔ)》等內容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以將儒家的傳統思想，如修身、治國、平天下的內容，找準一個(gè)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生建立必要的人文思考。

　　在這個(gè)過(guò)程中，教師還可以延伸出莊子、韓非子等人的學(xué)說(shuō)，幫助學(xué)生樹(shù)立相應的學(xué)習意識，引導他們從優(yōu)秀的作品中汲取學(xué)識和智慧。為了在課堂學(xué)習中培養學(xué)生的人文體驗意識，教師還可以根據作品的創(chuàng )作背景和創(chuàng )作思想，對學(xué)生進(jìn)行相應的輔導。比如在對李白、杜甫、白居易、蘇軾等詩(shī)人的詩(shī)歌內容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生對這些詩(shī)詞中所蘊含的精神、節操和品格進(jìn)行深入的感受；同時(shí)結合詩(shī)文之間所蘊含的思想感情，對詩(shī)人創(chuàng )作的理想和抱負進(jìn)行了解，這樣才能使學(xué)生對詩(shī)歌作品有更好的把握。又如，在學(xué)習《蜀道難》時(shí)，教師可以從樂(lè )府體詩(shī)歌的結構特色以及詩(shī)人李白的創(chuàng )作風(fēng)格入手，引導學(xué)生對詩(shī)歌中所體現的感情進(jìn)行全面了解，深化學(xué)生的人文思想感受，強化其整體的學(xué)習質(zhì)量。

　　2．圍繞人文素質(zhì)教育改善教學(xué)的方法。在課堂上，教師應該圍繞人文素質(zhì)教育的內容，改變傳統的“填鴨式”教學(xué)方法，將學(xué)生的創(chuàng )新思維放到首位，強化整體的思維訓練方法，對學(xué)生的思維空間進(jìn)行開(kāi)放式的引導。首先，在課堂上，教師要對學(xué)生的主體地位進(jìn)行突出，這樣更有利于在課堂上形成良好的師生關(guān)系。教師可以對教學(xué)課堂展開(kāi)必要的情境創(chuàng )設，幫助學(xué)生展開(kāi)獨立的思考，并鼓勵其積極參與到互動(dòng)活動(dòng)中。例如，在學(xué)習《寡人之于國也》這篇古文后，教師不妨鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表對這篇文章的學(xué)習感受。只要教師烘托出必要的學(xué)習氛圍，學(xué)生普遍能夠對“施仁政、反暴政、反兼并”的思想內容提出自己的一些看法。對于那些具有戲劇性質(zhì)的文學(xué)內容，教師可以讓學(xué)生以表演的形式來(lái)對文章的主體進(jìn)行闡述，強化學(xué)生的人文素養�，F代教育講究的是“授人以魚(yú)不如授人以漁”，所以教師在大學(xué)語(yǔ)文課堂上要幫助學(xué)生對教材進(jìn)行深入的發(fā)掘，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中掌握相應的學(xué)習方法和思考方式。首先，可以幫助學(xué)生從作品的創(chuàng )作背景入手，進(jìn)行閱讀和理解，將創(chuàng )作者的主要思想、創(chuàng )作生平以及時(shí)代背景等內容融合進(jìn)來(lái)。

　　比如在對李清照《聲聲慢》這首詞進(jìn)行學(xué)習時(shí)，當學(xué)生在對詞中凄苦悲涼的情緒進(jìn)行感受時(shí)，教師不妨將李清照在創(chuàng )作時(shí)的時(shí)代背景講述出來(lái)。由于金兵入侵，北宋滅亡，李清照流落江南，丈夫的過(guò)世使她孤苦無(wú)依。在這樣的時(shí)代背景下，學(xué)生可以對其展開(kāi)更為深入的了解。學(xué)生在學(xué)習人文素質(zhì)教育的內容時(shí)，也可以掌握觸類(lèi)旁通的方法，對一些詩(shī)歌、散文進(jìn)行欣賞閱讀，提高自身的人文素質(zhì)。隨著(zhù)信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師要利用多媒體幫助學(xué)生對語(yǔ)文知識進(jìn)行更為深入的了解。例如，對教材上的《煮酒論英雄》和《寶玉挨打》等內容進(jìn)行學(xué)習時(shí)，教師不妨播放一些相關(guān)的影視片段，幫助學(xué)生對語(yǔ)言?xún)热菡归_(kāi)視覺(jué)化的體驗，這樣學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中可以深化自身的理解程度。在對一些經(jīng)典的詩(shī)歌、散文進(jìn)行學(xué)習時(shí)，教師也可以播放一些相應的音樂(lè )內容，或者以舉辦朗誦會(huì )的形式，提升學(xué)生的欣賞水平。這樣既能夠提高學(xué)生的學(xué)習效果，也可以提升其人文素養，達到良好的教學(xué)目的。

　　四、結語(yǔ)

　　總之，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，要想切實(shí)提升學(xué)生的人文素質(zhì)，教師一方面需要對教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，另一方面則要結合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習體驗，幫助他們在課堂上對中華文化和民族精神進(jìn)行全方位的理解，深化其人文學(xué)習意識。

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大學(xué)語(yǔ)文論文13

　　一、大學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的要求

　　1.1明確大學(xué)語(yǔ)文教育的目標

　　隨著(zhù)時(shí)代多元化的發(fā)展，現代語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)也發(fā)生了改變，在完成了語(yǔ)文基礎知識的教育工作之外，還要加強文史知識的傳授，以及加強對我國傳統文化的弘揚。目前，我國多數高校開(kāi)設的語(yǔ)文課堂還是無(wú)法滿(mǎn)足這些要求，不能綜合的培養語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)人才，高校語(yǔ)文課程的教學(xué)設計，課時(shí)方面的安排非常有限，在有限的時(shí)間里，同時(shí)滿(mǎn)足學(xué)生的培養和弘揚人文主義的教育精神的要求非常難以實(shí)現。所以，高�？梢酝ㄟ^(guò)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的機會(huì )，在新教育形式的要求下，重新定位高校語(yǔ)文教育的目標，從語(yǔ)文本身實(shí)現的教育意義出發(fā)，對大學(xué)生學(xué)習的過(guò)程進(jìn)行及時(shí)的管理和監督，認真落實(shí)新課改的要求。語(yǔ)文教育是承接大學(xué)生素質(zhì)教育的重要學(xué)科，也是鍛煉大學(xué)生在社會(huì )當中生存能力的重要教育方式，高校應該摒棄傳統的語(yǔ)文教育模式，重視提高語(yǔ)文教育在實(shí)際生活中的實(shí)用性，實(shí)現大學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革。高校語(yǔ)文教育是培養學(xué)生綜合素質(zhì)的教育學(xué)科，在教育的過(guò)程中，應該不斷嘗試現代化的教學(xué)技術(shù)，結合多元化時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，使教學(xué)的內容更能貼合時(shí)代進(jìn)步的特征，轉變教育的理念，加強培養高校的復合型人才。

　　1.2重新認識語(yǔ)文教育的對象

　　多元化文化經(jīng)濟的發(fā)展改變了我國很多學(xué)者的思想，面對當前的高校教育，大學(xué)生普遍反映出抵制的心理，認為在這個(gè)時(shí)代快速發(fā)展的今天，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習沒(méi)有實(shí)際的應用價(jià)值，不能與自己的利益產(chǎn)生直接關(guān)系，使得語(yǔ)文的教育一直處于停滯不前的狀態(tài)。所以，高校在對語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式的改革過(guò)程中，要充分了解時(shí)代發(fā)展給大學(xué)生帶來(lái)的影響，結合大學(xué)生心理的變化，重新定位教育的對象，改善高校教育的方式。然而，在現實(shí)生活當中，很多大學(xué)生都想通過(guò)高校的教育來(lái)提高自己的綜合素質(zhì)，增加自己在社會(huì )當中競爭的資本，為自己爭取一個(gè)有發(fā)展的前程，這時(shí)，大學(xué)生的心態(tài)就會(huì )產(chǎn)生變化，高校要及時(shí)抓住學(xué)生的這種心理，積極的探索出可以提高語(yǔ)文教育的方法。

　　1.3重新設計大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內容

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )上派生出很多新鮮的事物，在大學(xué)生的學(xué)習生活中，高校安排的課時(shí)比較輕松，學(xué)習任務(wù)也比較少，使學(xué)生不斷豐富了自己的日常生活�？萍嫉陌l(fā)展，方便了人們之間的通信功能，學(xué)生之間也加強了溝通和了解，對于學(xué)習的態(tài)度比較松懈，所以，大學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革過(guò)程，就要重新設計大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內容，以適應大學(xué)生的學(xué)習觀(guān)念。

　　1.4完善大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的管理體系

　　大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要顯示出專(zhuān)業(yè)的師范性、高教性，通過(guò)語(yǔ)文教育使大學(xué)生可以熟練的掌握語(yǔ)文教學(xué)的基礎知識和專(zhuān)業(yè)技能，在未來(lái)的從業(yè)過(guò)程中，增加語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)用性。與此同時(shí)，要使學(xué)生充分了解到語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景和趨勢，可以獨立的分析語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中遇到的困難，鍛煉學(xué)生的綜合能力。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的管理體系要結合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，實(shí)現體系的健全目標，以教學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文為基本任務(wù)，統一教學(xué)體系。通過(guò)教學(xué)體系的完善，使學(xué)生對語(yǔ)文基礎理論知識、學(xué)習的方法和技巧都可以扎實(shí)的掌握，提高學(xué)生對語(yǔ)文知識教育的理解和運用語(yǔ)言的能力，形成良好的語(yǔ)文基本素質(zhì)，同時(shí)高校應該加強語(yǔ)文知識與實(shí)踐的結合，通過(guò)實(shí)際的應用來(lái)使學(xué)生體會(huì )知識的重要性，并且也會(huì )加強學(xué)生學(xué)習的興趣。在多元化教學(xué)背景的影響下，大學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革要迎合社會(huì )發(fā)展的需求，改革也要朝著(zhù)科學(xué)化、信息化的方向發(fā)展，不斷優(yōu)化現有的'教育課程，形成開(kāi)放式的教學(xué)模式，注重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的個(gè)性體現，完善教育改革的體系。

　　二、高校語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

　　2.1學(xué)生的學(xué)習基礎參差不齊

　　在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，由于學(xué)生的數目非常多，在教師授課的過(guò)程中，不能兼顧到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習情況，使得大學(xué)生對于語(yǔ)文知識的掌握情況各不相同。學(xué)生個(gè)人的學(xué)習能力以及對語(yǔ)文知識的理解能力，都直接影響著(zhù)學(xué)習的效果，在語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)習過(guò)程中，很多學(xué)生在語(yǔ)言表達能力方面存在著(zhù)明顯的不足，設計的專(zhuān)業(yè)文案也不能很好的體現出語(yǔ)文教學(xué)的意義。針對這種情況，大學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)改革就要以提高學(xué)生學(xué)習成績(jì)?yōu)槟繕�，設定合理的課程，來(lái)加強學(xué)生學(xué)習知識的能力，對學(xué)習成績(jì)相對較差的學(xué)生，采取專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)訓練，加強其語(yǔ)言和文字表達能力，提高學(xué)生學(xué)習的效果，同時(shí)加強對學(xué)生的引導，使其可以掌握語(yǔ)文學(xué)習的方法和技巧。學(xué)生之間也要形成互幫互助的學(xué)習關(guān)系，成績(jì)好的學(xué)生可以幫助成績(jì)差的學(xué)生，在課下通過(guò)討論的方式，使大家可以更充分的學(xué)習語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識。

　　2.2高校忽視語(yǔ)文教育的重要性

　　隨著(zhù)多元化時(shí)代的發(fā)展，人們追求利益的方法越來(lái)越多，在實(shí)際的生活中，語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)教育的實(shí)用性不能得到很好的應用，使得高校漸漸忽視了語(yǔ)文教育的重要性，教師的教學(xué)積極性和學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的精神都不高，使得我國高校語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)的教育模式始終沒(méi)有改善。教師的教學(xué)積極性不高，學(xué)生對于語(yǔ)文知識的學(xué)習也保持消極的態(tài)度，對開(kāi)設的教育課程沒(méi)有足夠的興趣，學(xué)習的過(guò)程也不能很好的探索知識的重點(diǎn)和要點(diǎn)。所以，高校要加強對語(yǔ)文教育的重視，提供語(yǔ)文教師的綜合教學(xué)能力，不斷探索專(zhuān)業(yè)人才的培養方法，借鑒其他高校優(yōu)秀的教學(xué)典范，結合自身教育的實(shí)際情況，加強高校的教學(xué)水平。

2.3教材的選擇不能很好的貼合實(shí)際隨著(zhù)大學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革工作的開(kāi)展，發(fā)現了很多我國高校在教育過(guò)程中存在的問(wèn)題。其中，高校語(yǔ)文教育教材的選擇上面，就存在著(zhù)很大的弊端。教材上體現的教學(xué)內容，與實(shí)際社會(huì )的發(fā)展不能很好的連接，使得學(xué)生在學(xué)習之后，不能應用到今后的從業(yè)工作當中，很大程度上降低了語(yǔ)文教育的效果。所以，大學(xué)教材的選擇應以實(shí)用性為基本，培養學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的能力，要結合現在時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)去選擇。

　　三、多元化背景給大學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革帶來(lái)的影響

　　3.1使大學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)意識到了教學(xué)的誤區

　　多元化的發(fā)展背景，使大學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)發(fā)現了在教學(xué)過(guò)程中的誤區，比如：應該重視學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的個(gè)人發(fā)展，鍛煉學(xué)生對語(yǔ)文知識的理解和分析能力，加大語(yǔ)文教育的實(shí)用性，使學(xué)生走入工作崗位之后，可以更好的利用語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識，從而完成教學(xué)任務(wù)。這些教學(xué)的誤區，都是導致高校語(yǔ)文教學(xué)水平低的重要原因，所以，大學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)要結合時(shí)代的發(fā)展，從學(xué)生基本的學(xué)習目標出發(fā)，探索最適合大學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文知識的方法，使大學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，可以充分的發(fā)揮自己的學(xué)習能力。

　　3.2加快了教學(xué)改革的步伐

　　社會(huì )的快速發(fā)展，促進(jìn)了我國很多領(lǐng)域的進(jìn)步，同時(shí)人們也更加重視高校教育，希望自己的子女通過(guò)大學(xué)的學(xué)習經(jīng)歷，為自己謀取一個(gè)好的前程，使得高校的大學(xué)生數量持續增加。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì )各界也更加關(guān)注高校的教育情況以及專(zhuān)業(yè)知識的實(shí)用性，這些因素的影響都加快了高校教學(xué)改革的步伐，使其進(jìn)行了大量的探索工作，改善了教學(xué)方法。事實(shí)驗證了高校改革措施的實(shí)行非常有利于提高教學(xué)的質(zhì)量，通過(guò)對教師教學(xué)理念的改革，對教師教學(xué)模式的改革，以及教材選擇方面的一系列改善措施，提高了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文教育知識的效果，使語(yǔ)文知識可以更好的應用在學(xué)生從業(yè)的教育工作當中。

　　四、結語(yǔ)

　　教育是我國發(fā)展的根本，是提高我國國民綜合素質(zhì)的重要途徑，高校要不斷加強對教學(xué)改革的重視，以提高學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文知識為目標，探索有效的改革方法。同時(shí)教師也應該加強自身的教學(xué)能力，結合實(shí)際的教學(xué)材料，使教學(xué)內容可以更好的應用在學(xué)生從業(yè)的過(guò)程中。

大學(xué)語(yǔ)文論文14

　　1采取問(wèn)題情境式教學(xué),提升學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力

　　問(wèn)題情景教學(xué)主要是指教師通過(guò)問(wèn)題的設置引導學(xué)生學(xué)習課堂知識,讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題進(jìn)行文學(xué)閱讀、語(yǔ)文正文欣賞等語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng),在課堂學(xué)習中不斷的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。因此,在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師應該根據課堂教學(xué)內容,借助于生動(dòng)的語(yǔ)言、形象化的課件,創(chuàng )設出豐富的問(wèn)題情境,從而使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)富有節奏感和鮮活性。比如,在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,以《我的母親》(胡適)的課文閱讀為例,教師可以在上課之前設計問(wèn)題如“自己對母親的認識是什么？”讓學(xué)生們首先對自己母親進(jìn)行自述,從而引導他們進(jìn)入到母愛(ài)和愛(ài)母的情境中,同時(shí),教師也可以為創(chuàng )造母愛(ài)的情境,通過(guò)多媒體播放一些母愛(ài)的詩(shī)詞或者故事短片,如唐代孟郊的《游子吟》,讓學(xué)生在進(jìn)行課文閱讀之前就感受到母愛(ài),在情境創(chuàng )設之后,教師便能有效地引導學(xué)生們閱讀《我的母親》(胡適),在閱讀中帶著(zhù)老師的問(wèn)題去進(jìn)行思考、分析。這樣以來(lái),將使得教師的教學(xué)效果極大的提高,一定程度上提升了學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。

　　2采取參與式合作教學(xué),提升學(xué)生主體地位和合作協(xié)作能力

　　在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師應該采取參與式合作教學(xué)模式,讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),提升其主體地位,加強其合作協(xié)作能力的培養。教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)計劃中應該讓學(xué)生們以小組的形式參與教學(xué)活動(dòng),他們?yōu)榱诉_到小組的共同目標,在小組內會(huì )進(jìn)行充分的合作,實(shí)現團隊利益的最大化。在合作互動(dòng)過(guò)程中,學(xué)生們以主體身份主動(dòng)參與了活動(dòng),極大的鼓舞了學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力和積極性。比如，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,以《哈姆雷特》的學(xué)習為例,在課堂上,教師首先對戲劇的特點(diǎn)以及相關(guān)寫(xiě)作技巧介紹給學(xué)生們,然而對學(xué)生進(jìn)行分組討論,讓每個(gè)小組自行收集相關(guān)資料并加以討論和劇情的設置,并且根據每個(gè)小組成員的特長(cháng)和興趣進(jìn)行分工合作,創(chuàng )作符合現代青年發(fā)展的富有個(gè)性的表演劇本,最后在表演完了便組織所有的小組在一起討論,每個(gè)小組推舉一名代表對本組的討論結果進(jìn)行組織、評價(jià)和總結。指出劇本表演中存在的問(wèn)題,并提出每個(gè)小組的解決方案。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,一方面提升了學(xué)生們合作協(xié)作的能力；另一方面也促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng )新能力的發(fā)展。

　　3采取“實(shí)踐教學(xué)”方法,增強學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng )新能力

　　在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,應該從學(xué)生的需要和興趣和出發(fā),精心策劃一些語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生們手、腦、心、目、口、耳等功能,積極挖掘他們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、動(dòng)手操作、思考、觀(guān)察等潛能,在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中,讓學(xué)生們積極主動(dòng)參與和探索,將已學(xué)知識應用到實(shí)踐活動(dòng)中,實(shí)現學(xué)生們行為、情感、認知的協(xié)調發(fā)展,提高他們的實(shí)踐和創(chuàng )新能力。同時(shí),在教學(xué)過(guò)程中,教師應該切合學(xué)生的生活實(shí)際,從學(xué)生的社會(huì )生活實(shí)踐出發(fā)進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生們在語(yǔ)文課堂上感受實(shí)踐,在實(shí)踐中聯(lián)想語(yǔ)文課本知識。從而突破過(guò)去傳統的接受式、記憶型教學(xué)模式,凸顯實(shí)踐教學(xué)的'重要性。比如,在語(yǔ)文教學(xué)中,教師可以指導學(xué)生們創(chuàng )辦各種文學(xué)沙龍和社團,組織各種文學(xué)演講比賽、專(zhuān)題研討會(huì )和讀書(shū)報告會(huì ),舉辦各種文學(xué)報刊,等等。通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng),切實(shí)提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力。綜上所述,傳統語(yǔ)文教育模式已不適應現代社會(huì )的需要,存在著(zhù)許多問(wèn)題,需要進(jìn)行改革,必須創(chuàng )建新型的語(yǔ)文教學(xué)模式。在新型語(yǔ)文教學(xué)模式下,必須注重學(xué)生的主體地位,必須強調學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力的培養,必須加強學(xué)生對語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的參與積極性和合作協(xié)作能力,其主要的教學(xué)方法有:創(chuàng )建問(wèn)題情境,實(shí)施情境教學(xué)法;采取參與式教學(xué)方法,提倡學(xué)生合作學(xué)習;提升實(shí)踐教學(xué)的重要性,引導學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)新型大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的創(chuàng )建,將學(xué)生創(chuàng )新能力、實(shí)踐能力等綜合能力的培養貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)(如閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、文學(xué)欣賞教學(xué)等)之中。在語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)環(huán)節,教師都應將每堂語(yǔ)文課看成學(xué)生探索、創(chuàng )造的歷程,讓學(xué)生自己做主、敞開(kāi)心扉、啟發(fā)思維的成長(cháng)和發(fā)展。

大學(xué)語(yǔ)文論文15

　　摘要:高職大學(xué)語(yǔ)文課程面臨的困境由來(lái)已久，“嵌入式”教學(xué)理論的提出給大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了新的思路。以高職英語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)為例，在實(shí)際教學(xué)中采用“嵌入式”教學(xué)方法，充分利用大學(xué)語(yǔ)文人文性、工具性特點(diǎn)，把作家、作品作為組件嵌入英語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)之中，形成大學(xué)語(yǔ)文課程與專(zhuān)業(yè)交叉融合的有效模式。

　　關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文;嵌入式;理論;實(shí)踐;英語(yǔ)教育

　　關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文具有人文性、工具性的功能已被大眾所接受，它的審美性的特質(zhì)也逐漸被認知，因此以往各高校將大學(xué)語(yǔ)文課程作為非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課，以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平、人文素養以及對傳統文化的傳承。但事實(shí)證明過(guò)高的期望值是單單一門(mén)大學(xué)語(yǔ)文課程所無(wú)法承擔的，所以大學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)過(guò)程中出現的種種詬病也逐漸成為人們爭論的焦點(diǎn)，以至于今天這門(mén)課程已到了岌岌可危的境地。于是我們嘗試將大學(xué)語(yǔ)文放在通識教育的大背景下，與其他不同專(zhuān)業(yè)相融合，或者說(shuō)是把大學(xué)語(yǔ)文課程嵌入進(jìn)各個(gè)專(zhuān)業(yè)，使其既保有自己的獨立性，又能和其他專(zhuān)業(yè)成為有機整體，以形成大學(xué)語(yǔ)文新時(shí)期自身的學(xué)科特點(diǎn)。

　　一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文現狀

　　高職教育在大多數人眼里就是單純的職業(yè)教育，培養目標是職業(yè)型、技能型人才，學(xué)生只要掌握專(zhuān)一的一項技能，將來(lái)就可以成為從事生產(chǎn)第一線(xiàn)的藍領(lǐng)。所以高職教育只是重視培養專(zhuān)業(yè)能力，其他的知識、素養都視為與此無(wú)關(guān)。這樣一來(lái)大學(xué)語(yǔ)文課程變得可有可無(wú)，甚至現在已經(jīng)到了邊緣化的尷尬地步。高職院校中大學(xué)語(yǔ)文存在諸多問(wèn)題，具體情況如下:

　　(一)高職院校對大學(xué)語(yǔ)文課程的輕視。職業(yè)教育的宗旨是培養適應社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的應用型技能型人才，這樣一種指導方向勢必影響課程的設置。在高職院校，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科似乎成了雞肋，棄之不可，食之無(wú)味。何謂“棄之不可”?20xx年9月，教育部《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規劃綱要》明確指出:“高等學(xué)校要創(chuàng )造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設中國語(yǔ)文課�！薄�1〕同年底，教育部高教司在湖南召開(kāi)會(huì )議，建議高校面向全體大學(xué)生開(kāi)設中國語(yǔ)文課�！秶�家中長(cháng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規劃綱要(20xx———20xx年)》，明確規定了語(yǔ)言事業(yè)改革和發(fā)展事關(guān)民族文化傳承與社會(huì )經(jīng)濟進(jìn)步，事關(guān)國民素養提高的民族文化大事，而高校中能承載此任務(wù)的非大學(xué)語(yǔ)文莫屬。因此，大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程必須要有，這是“棄之不可”。但整個(gè)社會(huì )目光齊聚經(jīng)濟建設，都期望投入少回報快，這種急功近利的思想又使很多人覺(jué)得設置大學(xué)語(yǔ)文這種人文學(xué)科實(shí)在是浪費時(shí)間。以我們學(xué)校為例，先前大學(xué)語(yǔ)文課程是全校非語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)都需開(kāi)設的課程，而從20xx級新生入學(xué)，全校僅剩下初等教育數學(xué)專(zhuān)業(yè)、英語(yǔ)系英語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)以及管理系文秘專(zhuān)業(yè)開(kāi)設大學(xué)語(yǔ)文。學(xué)制也只有一個(gè)學(xué)期，每周2課時(shí)。不過(guò)形同虛設，留個(gè)花架子而已。

　　(二)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)本身存在的問(wèn)題。因大學(xué)語(yǔ)文長(cháng)時(shí)期受冷遇，專(zhuān)職教師也極少有可能出去接受培訓、學(xué)習，導致教學(xué)觀(guān)念落后，教學(xué)方法陳舊。許多大學(xué)語(yǔ)文課堂依然是高中語(yǔ)文的延伸，強調知識的傳授，不清楚學(xué)生的需求，課堂教學(xué)缺少學(xué)生將來(lái)面對職業(yè)生涯的無(wú)縫對接，教學(xué)內容與學(xué)生將來(lái)的工作契合度低，所學(xué)與所用脫節，自然調動(dòng)不起學(xué)生的學(xué)習興趣，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)參與的課堂肯定不是成功的課堂，導致大學(xué)語(yǔ)文自身的尷尬境地。大學(xué)語(yǔ)文教材也缺少新意，雖然市面上大約1000種大學(xué)語(yǔ)文教材，但同質(zhì)性很強，特點(diǎn)不突出，針對性不強，體現不出學(xué)生的需求和渴望。

　　(三)高職院校學(xué)生文化基礎普遍較差，這也是一個(gè)不可回避的事實(shí)。全國高校擴招，三本已取消，但凡學(xué)習成績(jì)稍好些都可進(jìn)入本科院校就讀，考入高職的學(xué)生也就是所謂的大學(xué)漏了，可以想見(jiàn)文化底子之薄，學(xué)習能力也相對較弱。況且這些學(xué)生進(jìn)入高職院校，就是以技能學(xué)習、職業(yè)需求為目標，本身也不會(huì )重視文化課的學(xué)習。(四)社會(huì )大環(huán)境的影響�，F在是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，如此快速的生活節奏使學(xué)生閱讀習慣以及認知方式都發(fā)生了很大的改變，學(xué)生習慣于拿著(zhù)手機了解世界，鋪天蓋地的信息量已使他們應接不暇，不斷有新信息抓住他們的眼球，攪擾他們的內心，這樣一個(gè)喧囂浮躁的社會(huì )現實(shí)要想讓學(xué)生靜下心來(lái)閱讀文學(xué)作品是件多么奢侈的事情。

　　二、嵌入式教學(xué)理論提出的背景與內涵

　　近年來(lái)，高職教育改革的熱點(diǎn)之一就是“文化課為專(zhuān)業(yè)服務(wù)”，但把高職大學(xué)語(yǔ)文只看作提高某種專(zhuān)業(yè)技能的手段，似乎也不太合適。學(xué)生在校所學(xué)專(zhuān)業(yè)并不一定就是他們終生的職業(yè)，因為他們還有升學(xué)的機會(huì )，更有轉型的可能。他們還面臨重新學(xué)習和繼續學(xué)習的可能。所以為了學(xué)生未來(lái)的終身學(xué)習，決不能忽視大學(xué)語(yǔ)文的人文性和工具性。教育部中文學(xué)科教學(xué)指導委員會(huì )主任委員陳洪指出:“大學(xué)語(yǔ)文課程在素質(zhì)教育中具有基礎地位和特殊作用，只能進(jìn)一步加強，不可忽視、削弱;大學(xué)生的語(yǔ)文繼續教育是高校不可推卸的責任;大學(xué)語(yǔ)文課程應成為各類(lèi)全日制高校面向全體學(xué)生開(kāi)設的公共必修課，成為高校文化素質(zhì)教育的核心課程�！薄�2〕在這樣一個(gè)知識經(jīng)濟高速發(fā)展的時(shí)代，對人才要求是多元化的，單一的技能已很難適應時(shí)代并在今后的工作中取得長(cháng)足進(jìn)步。況且知識之間是相通的，薄弱的文化知識會(huì )導致學(xué)習能力的不足，也會(huì )成為專(zhuān)業(yè)提升的絆腳石。只有扎實(shí)的學(xué)識，深厚的文化底蘊才會(huì )對學(xué)生未來(lái)的工作學(xué)習產(chǎn)生積極、深遠的影響。而大學(xué)語(yǔ)文課程恰恰可以起到這種支撐和輔助的作用，甚至可以說(shuō)是是其他學(xué)科所無(wú)法取代的。面對高職大學(xué)語(yǔ)文的現狀，怎樣發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的人文性和工具性的作用成為一線(xiàn)教師思考的重要問(wèn)題。于是，嵌入式的教學(xué)理論與方法成為現實(shí)拯救大學(xué)語(yǔ)文的一劑良藥。所謂嵌入式教學(xué)就是以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論與實(shí)踐為依托，提出教學(xué)一體化的構想，充分利用大學(xué)語(yǔ)文人文性、工具性的特點(diǎn)，以及大學(xué)語(yǔ)文課程具備與其他各專(zhuān)業(yè)課相融通的可能性，把作家、作品作為組件嵌入不同專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模塊中，嵌入不同的教學(xué)環(huán)節中，從設計思路、實(shí)施環(huán)節、教學(xué)效果以及總結思考等方面探討大學(xué)語(yǔ)文課程與各專(zhuān)業(yè)課相融合的有效模式，同時(shí)，進(jìn)一步明確大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)質(zhì)與內涵，它不是講字詞，不是分析句子、課文，而是發(fā)掘語(yǔ)文中所承載的傳統文化精神，讓學(xué)生感知中華文明的深厚內涵，激發(fā)學(xué)生對國家歷史文化的熱愛(ài)之情。那么，就要在教學(xué)設計上體現一體化的概念，即突破以往傳統語(yǔ)文教學(xué)模式，將課堂教學(xué)、學(xué)生專(zhuān)業(yè)融為一體，納入課堂教學(xué)一體設計。打破教材章節的排序，根據教學(xué)需要以及學(xué)生興趣、接受程度，將作家、作品作為組件，隨時(shí)嵌入相對應的教學(xué)環(huán)節中。這樣既保證了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的'獨立性，又能起到文學(xué)素養與專(zhuān)業(yè)能力并駕齊驅的功效�？紤]到各學(xué)科的相關(guān)性，形成各學(xué)科的相互交融與滲透，達到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效益最大化。從交流的方向來(lái)看，呈現出單向性，大學(xué)語(yǔ)文課程就是要為專(zhuān)業(yè)教學(xué)服務(wù)。因此“嵌入”的內涵體現在:要根據不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中嵌入專(zhuān)業(yè)知識與技能訓練。從效果來(lái)看，又是雙向的，實(shí)現大學(xué)語(yǔ)文課程與專(zhuān)業(yè)學(xué)科的雙贏(yíng)。所以就現在的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革來(lái)看，“嵌入式”教學(xué)模式無(wú)疑是一次大突破，它改變了大學(xué)語(yǔ)文從屬地位，挽救大學(xué)語(yǔ)文于岌岌可危之中。

　　三、嵌入式教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程———以英語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)為例

　　本次研究包括大學(xué)語(yǔ)文課程嵌入式教學(xué)理論與實(shí)踐兩方面的內容，在確定研究思路與方向后便是實(shí)踐的過(guò)程。實(shí)踐對象是16級英語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。16級外語(yǔ)系英語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)共六個(gè)班，三個(gè)任課教師每人擔任兩個(gè)班的教學(xué)工作。由于全校開(kāi)設大學(xué)語(yǔ)文課程的班級明顯減少，所以授課方式由以往的合班授課改為小班授課，這也給嵌入式教學(xué)方法的研究和實(shí)踐提供了更大的可能。英語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)應包含兩個(gè)方面，一個(gè)是教育，另一個(gè)是英語(yǔ)。那么大學(xué)語(yǔ)文課程嵌入式教學(xué)就要體現出兩方面的特點(diǎn):一個(gè)是師范專(zhuān)業(yè)的特性，另一個(gè)是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的特性。依據嵌入式教學(xué)理論具體操作如下:

　　(一)課前一練，是針對師范院校師范生的專(zhuān)業(yè)訓練。這一過(guò)程包括四個(gè)部分:第一部分是課前提問(wèn)環(huán)節，每次課前安排兩名同學(xué)整理復習和預習內容，可以打亂課程順序，選取自己感興趣或認為有價(jià)值的部分，課堂上代替老師向其他同學(xué)進(jìn)行提問(wèn)的訓練，并對回答問(wèn)題的同學(xué)給予肯定或否定的答復，教師在此環(huán)節中只是扮演引導者的角色，學(xué)生才是主角。通過(guò)此訓練，強化學(xué)生對自身師范性的認識，提高作為師范生的能力。第二部分是針對英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，選取提問(wèn)內容所涉及的文學(xué)作品，采用英漢互譯的方式書(shū)寫(xiě)在黑板上。當然由于時(shí)間有限，書(shū)寫(xiě)的內容就是三兩句話(huà)，但就是每節課的這三兩句話(huà)，大大體現了學(xué)生英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)性的特色，同時(shí)又對學(xué)生作為師范生進(jìn)行了三筆字的訓練，可謂一舉兩得。第三部分是在提問(wèn)環(huán)節過(guò)后，其他的同學(xué)還要對提問(wèn)和翻譯的情況進(jìn)行點(diǎn)評，這一過(guò)程可以說(shuō)既是對古詩(shī)文的研究、探討，也是一次英語(yǔ)學(xué)習的機會(huì )。最后教師再根據學(xué)生理解及表達能力，綜合其他學(xué)生點(diǎn)評，給出學(xué)生在此環(huán)節的成績(jì)。這種結合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的課前訓練，將大學(xué)語(yǔ)文的基礎知識嵌入在課前練習環(huán)節，不但能極大限度加大參與的同學(xué)數量，激發(fā)每個(gè)同學(xué)的積極性，而且消除了語(yǔ)文與英語(yǔ)兩個(gè)學(xué)科的界限，在大學(xué)語(yǔ)文課堂也可以學(xué)習專(zhuān)業(yè)，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習中也可嵌入語(yǔ)文。

　　(二)制作小視頻�，F在的學(xué)生人手一部手機，充分利用這種便捷有效的媒介，由學(xué)生自己制作與大學(xué)語(yǔ)文課程相關(guān)的視頻資料。具體做法是:根據課程進(jìn)度，同學(xué)們自己選擇教學(xué)內容，將中文的詩(shī)詞歌賦或文章片段翻譯成英文，由自己朗讀制作成視頻資料。我們每隔一段時(shí)間在課堂上播放，由學(xué)生本人向其他同學(xué)和老師展示。這種時(shí)間短、趣味強的方式很容易引起同學(xué)們的好奇心。這樣做的好處體現在:老師滿(mǎn)堂灌的詩(shī)詞文講解成為同學(xué)自己要去了解的內容，在錄制視頻之前就要對眾多作品進(jìn)行選擇。這個(gè)過(guò)程既能使學(xué)生涉獵更多的文學(xué)作品，又要對作品反復斟酌，選擇出適合自己的部分，繼而要熟悉所選內容，加強理解，才能翻譯成英文。這樣的話(huà)在老師分析講解之前就已經(jīng)對這篇文章內容理解很深了，而且學(xué)生只有通過(guò)聯(lián)想和想象，才能將所讀文本呈現在自己的頭腦，觸發(fā)自己的情感，達到聲情并茂，繼而達到閱讀的更高層次審美體驗。這是我們在實(shí)踐過(guò)程中得到的欣喜發(fā)現。大學(xué)語(yǔ)文教材涉及作家、作品之多，學(xué)生不可能完成所有作品的閱讀與思考，通過(guò)其他同學(xué)的介紹、講解，使同學(xué)間形成一種交流，從而豐富完善自己的知識與認識，共享他人成果，更大限度涉獵文學(xué)作品。學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文課程的同時(shí)緊緊聯(lián)系自己的專(zhuān)業(yè)，學(xué)生的關(guān)注度自然提高，學(xué)生的投入感也會(huì )大大提高。因為要制作視頻，課堂上給師生進(jìn)行播放，同學(xué)們準備都分外認真，有的同學(xué)精心準備服飾，化了淡妝，有的同學(xué)還配上字幕，還有的同學(xué)制作了封面，背景音樂(lè )等等，使這樣一段小小的視頻成為自己在大學(xué)期間的美好回憶。

　　(三)戲劇表演。這部分訓練是我們“嵌入式”教學(xué)改革的一個(gè)新嘗試，也是此次實(shí)踐的重頭戲。具體做法是:同學(xué)們自己選取篇目，自行組合，將大學(xué)語(yǔ)文教材的文學(xué)作品先翻譯成英文，再編排成劇本，最后由同學(xué)們分配角色進(jìn)行戲劇表演。開(kāi)始布置這個(gè)任務(wù)，學(xué)生普遍感覺(jué)很為難，因為學(xué)生們從未進(jìn)行過(guò)此種訓練，所以感覺(jué)無(wú)從下手。經(jīng)過(guò)老師引導，自己揣摩，逐漸脈絡(luò )清晰起來(lái)，做起來(lái)也有板有眼。到一個(gè)學(xué)期結束，學(xué)生嘗試改編、表演的作品包括《紅樓夢(mèng)》《西游記》《荊軻刺秦王》等等。下面以《紅樓夢(mèng)》為例具體說(shuō)明:該組由八名同學(xué)組成，選取的內容是“林黛玉進(jìn)賈府”部分。篇目選定后，同學(xué)們進(jìn)行了嚴格的分工，兩名同學(xué)負責將課文改寫(xiě)成劇本，兩名同學(xué)負責將劇本翻譯成英文，一名同學(xué)負責分配角色，一名同學(xué)負責排練表演，兩名同學(xué)負責制作視頻，所有八名成員全部參加演出。雖然拍攝過(guò)程只能運用手機，略顯粗糙，但同學(xué)們投入而認真的態(tài)度卻使表演很具表現力，得到師生一致好評。因為形式新穎，同學(xué)們積極性很高，不但能夠按時(shí)完成任務(wù)，而且還租借了古裝戲服以取得更好的效果。這種大部頭的文學(xué)作品在課堂上根本不可能有更多的時(shí)間介紹、鑒賞，而課后安排同學(xué)們去閱讀大學(xué)語(yǔ)文教材中的上百部文學(xué)作品也是不太現實(shí)的事情，那么這樣將課堂內容進(jìn)行調整，讓同學(xué)們自己去選取感興趣的篇目，改編、表演，教師再提煉、點(diǎn)評，效果就好多了。即使其他沒(méi)有閱讀過(guò)該作品的同學(xué)也通過(guò)觀(guān)看表演對該作品有了一定的了解。同學(xué)們從要我學(xué)變成我要學(xué)，感覺(jué)所學(xué)的東西有意思，又能提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。葉圣陶曾說(shuō)過(guò):“語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文�！薄�3〕這是對語(yǔ)文學(xué)科最簡(jiǎn)潔的注解，而通過(guò)改編、表演，則是把口頭語(yǔ)言書(shū)面語(yǔ)言相連通的極好方式，還能提高專(zhuān)業(yè)能力水平。

　　四、“嵌入式”教學(xué)方法的效果及意義

　　(一)大學(xué)語(yǔ)文“嵌入式”教學(xué)的效果新生入校后即以這種方式與學(xué)生見(jiàn)面的大學(xué)語(yǔ)文，極大地加大了學(xué)生對大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程的關(guān)注度。對于新生而言，不同學(xué)科的差異，可以幫助他們在學(xué)習專(zhuān)業(yè)課的基礎上進(jìn)一步掌握中國語(yǔ)言文字，通過(guò)嵌入式教學(xué)模式，提高專(zhuān)業(yè)學(xué)科的思維能力，從而以局部帶動(dòng)整體，點(diǎn)面結合。

　　(二)大學(xué)語(yǔ)文“嵌入式”教學(xué)模式理論與實(shí)踐的意義高職大學(xué)語(yǔ)文的“受眾”決定了我們必須結合高職學(xué)生的特點(diǎn)改革教學(xué)內容，從學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)際需求出發(fā)，對內容進(jìn)行取舍、對方法進(jìn)行選擇，體現出專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)。只有這樣，大學(xué)語(yǔ)文才能有旺盛的生命力，實(shí)現自身的可持續發(fā)展〔4〕。大學(xué)語(yǔ)文要與專(zhuān)業(yè)結合起來(lái)，學(xué)以致用，為專(zhuān)業(yè)服務(wù)，就必須找準與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的結合點(diǎn)。只有與專(zhuān)業(yè)課緊密結合，以專(zhuān)業(yè)課為中心，為專(zhuān)業(yè)課服務(wù)，才能保持大學(xué)語(yǔ)文的活力，鞏固它的基礎地位〔5〕。通過(guò)理論探索與實(shí)踐，要改變大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中的尷尬現狀，目前來(lái)看最好的辦法就是與專(zhuān)業(yè)融合，采用嵌入式教學(xué)方法，為學(xué)生職業(yè)能力的提高和綜合素質(zhì)的培養提供動(dòng)力。實(shí)踐也證明大學(xué)語(yǔ)文確有此功效。人的思維活動(dòng)包括抽象思維和形象思維。而文學(xué)作品中的人物形象、情節安排、意境等等都要通過(guò)聯(lián)想和想象才得以在頭腦中呈現，那么這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)再創(chuàng )造的過(guò)程，對學(xué)生形象思維能力和創(chuàng )造能力的培養都是不容小覷的。只有采用“嵌入式”教學(xué)模式，才能突出大學(xué)語(yǔ)文課程特色，只有緊跟高職教育發(fā)展步伐，才能使大學(xué)語(yǔ)文課程長(cháng)足發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)嵌入專(zhuān)業(yè)勢必打破大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科和各專(zhuān)業(yè)學(xué)科割裂的現狀，使大學(xué)語(yǔ)文和各專(zhuān)業(yè)相交叉，與專(zhuān)業(yè)共同發(fā)展，轉變學(xué)生對大學(xué)語(yǔ)文的輕視，扭轉學(xué)校輕文化重專(zhuān)業(yè)的偏見(jiàn)，進(jìn)而使大學(xué)語(yǔ)文課程得到廣泛關(guān)注，確立大學(xué)語(yǔ)文應有的社會(huì )地位�！扒度胧健苯虒W(xué)方法，它既能顧及到學(xué)生可持續發(fā)展，又能有效地把大學(xué)語(yǔ)文與學(xué)生專(zhuān)業(yè)相結合，既保留大學(xué)語(yǔ)文的獨立性，提升學(xué)生的文學(xué)素養，傳承中華傳統文化，又能促進(jìn)專(zhuān)業(yè)學(xué)習，提高專(zhuān)業(yè)技能，達到共同發(fā)展的目的。作為一線(xiàn)教師，我們也將在嵌入式教學(xué)中進(jìn)一步探索，共同推進(jìn)教育教學(xué)改革。

　　參考文獻

　　〔1〕石國偉．大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中地方文化的開(kāi)發(fā)與利用．現代語(yǔ)文，20xx．6．

　　〔2〕陳洪．在改革中加強“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)．中國大學(xué)教育，20xx．3．

　　〔3〕葉圣陶語(yǔ)文教育論集．教育科學(xué)出版社，1980．〔4〕李秉德．教學(xué)論．北京人民教育出版社，20xx．

　　〔5〕劉春生，徐長(cháng)發(fā)．職業(yè)教育學(xué)．北京教育科學(xué)出版社，20xx．

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