語(yǔ)文課例教學(xué)與學(xué)生創(chuàng )新思維的培養論文
摘要：創(chuàng )新思維是指學(xué)生在日常學(xué)習中探索性、創(chuàng )作性的思維方式。而語(yǔ)文課例由于其學(xué)科特點(diǎn)，具備了培養學(xué)生創(chuàng )新思維的條件。創(chuàng )新思維方式的培養，需要語(yǔ)文教師最大限度地調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，積極創(chuàng )設氛圍，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng )新興趣、引導學(xué)生大膽求異，主動(dòng)探索。從而形成良好的思維品質(zhì)。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課例；創(chuàng )新；思維；培養
一、語(yǔ)文教學(xué)適宜于學(xué)生創(chuàng )新思維的培養
首先，語(yǔ)文課例的傳授媒介決定了它是培養學(xué)生創(chuàng )新思維的沃土。語(yǔ)文，顧名思義，即指中國的語(yǔ)言文字和文學(xué)，而我們通過(guò)學(xué)習語(yǔ)文課文，以記敘文、說(shuō)明文、議論文、詩(shī)歌、散文等體裁的文學(xué)作品為依托，進(jìn)而向學(xué)生傳授字、詞、句、段乃至讀、寫(xiě)等知識技能。文學(xué)作品，正是作者的創(chuàng )作，是作者思維的充分體現，具有鮮明的個(gè)性，因此，它可以引導學(xué)生在讀的過(guò)程中、學(xué)的過(guò)程中去思考、去理解、去再現、甚至再創(chuàng )作，而這，正是培養學(xué)生創(chuàng )新思維的沃土。
其次，語(yǔ)文學(xué)科豐富的知識底蘊是培養學(xué)生創(chuàng )新思維的有力保證。我國是最早創(chuàng )造文字的文明古國之一，文化寶藏豐富、文字底蘊深厚，幾千年的文學(xué)創(chuàng )作給后人留下大量的文學(xué)財產(chǎn)，字、詞、句的妙用及豐富的內涵，給了學(xué)者更多思索的空間。語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)文的理解，固然能造就學(xué)生很多創(chuàng )新的思想，現當代的文學(xué)作品，同樣能產(chǎn)生很多富有創(chuàng )意的見(jiàn)解。
第三、語(yǔ)文課例中的寫(xiě)作訓練是學(xué)生創(chuàng )新思維的具體體現。作文，是語(yǔ)文學(xué)習中必不可少的一個(gè)環(huán)節，也是學(xué)生對所學(xué)知識的具體運用，是學(xué)生個(gè)體的創(chuàng )作。寫(xiě)作，是在生活原型的基礎上，進(jìn)行藝術(shù)加工、創(chuàng )造的過(guò)程，這一過(guò)程，正是學(xué)生創(chuàng )新思維的具體體現，具有創(chuàng )新思維的學(xué)生，往往能寫(xiě)出立意新穎、個(gè)性鮮明、內容充實(shí)的文章，反之，則只能寫(xiě)出泛泛而談、空洞無(wú)物的作品。
二、如何在日常語(yǔ)文課例中培養學(xué)生的創(chuàng )新思維
作為一名職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師，在我的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷的摸索和實(shí)踐，我將語(yǔ)文課例教學(xué)中創(chuàng )新思維培養的基本形式歸納如下：
第一、培養學(xué)生對文學(xué)作品的多種理解，開(kāi)拓發(fā)散性創(chuàng )新思維。
例如：徐志摩的《再別康橋》一課，在教學(xué)過(guò)程中，先讓學(xué)生經(jīng)過(guò)泛讀——理解——漸悟（頓悟）——共鳴這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，其中，漸悟（頓悟）是學(xué)生創(chuàng )新思維最活躍的階段，是創(chuàng )新思維開(kāi)始，而此時(shí)，教師的引導也是最為有效的。因此，在《再別康橋》這首詩(shī)中，我將引導學(xué)生去感悟詩(shī)意作為切入點(diǎn)，在對作品的理解中，由課后《問(wèn)題討論與實(shí)踐》三：“體味其中選取哪些意象來(lái)表達他對康橋的深深依戀？”這一問(wèn)題的引導，大部分同學(xué)都認為《再別康橋》是徐志摩對康橋的懷念，寄托了作者深深的春戀之情。這時(shí)，有一調皮搗蛋的學(xué)生大聲的說(shuō)：“他變態(tài)的�！币鹨黄鸷�，我沒(méi)有責怪他，反而請他告訴我：為什么會(huì )這樣理解？該學(xué)生認為，詩(shī)中字里行間透著(zhù)一股詭異的曖昧（能用這樣字眼讓我頗為驚訝）。這使我想起現代一些徐志摩研究者的觀(guān)點(diǎn)，即認為《再別康橋》是徐志摩人格中某種歧戀情結的體現。該生的理解不正是與此觀(guān)點(diǎn)有相似之處嗎？于是，我告訴同學(xué)們文學(xué)作品的理解是多元的，并非要求按一定模式去理解，不同思路不同人物不同環(huán)境都可能有不同的理解，正如莎士比亞所說(shuō)的：“一千個(gè)觀(guān)眾，就有一千個(gè)哈姆雷特�！敝灰隳芨形虻阶髌返囊饩�，領(lǐng)悟到作品的內涵，就達到學(xué)習的目的。培養學(xué)生對文學(xué)作品作多種理解，有利于開(kāi)拓學(xué)生的發(fā)散性思維，是創(chuàng )新思維的初級階段。
第二、利用文章的“不完美”，充分發(fā)揮學(xué)生想象空間。
很多文章，作者為了給讀者留下想象的空間，給予讀者更多的思考。往往給文章留下一個(gè)不那么完美的結局，而這則正好可以被語(yǔ)文教師所利用，作為啟發(fā)學(xué)生思維，培養學(xué)生大膽創(chuàng )新的大好良機。例如：《項鏈》一課，我就曾進(jìn)行過(guò)情境創(chuàng )設，在一班，我提出的問(wèn)題是：如果瑪蒂爾德在舞會(huì )上沒(méi)有丟掉那掛項鏈，會(huì )怎么樣？問(wèn)題一經(jīng)提出，如一石擊起千層浪，即刻引起一片喧嘩，同學(xué)們思維踴躍，充分發(fā)揮想象力，讓自己的思維自由地馳騁，各種各樣的結局接踵而來(lái)，以下是部份同學(xué)設想的結局：
1瑪蒂爾德在舞會(huì )上出盡了風(fēng)頭后，傍上了部長(cháng)，成了小蜜。
2瑪蒂爾德認識到舞會(huì )上的榮耀猶如過(guò)眼云煙，一去不復返，決心做個(gè)循規蹈矩、安于現狀的賢妻。
3瑪蒂爾德在舞會(huì )上結識了很多男賓，越來(lái)越看路瓦栽不順眼，終于與他離婚。
4瑪蒂爾德一夜風(fēng)光，留戀不盡，為了過(guò)上她夢(mèng)想的生活，不惜出賣(mài)肉體，淪為娼妓。
諸如此類(lèi)，許多文章我們都可通過(guò)這種方法，引導學(xué)生去想象、創(chuàng )新，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng )新，想象是創(chuàng )新的基礎。
第三、引導學(xué)生多作逆向思維，培養學(xué)生辯證創(chuàng )新思維。
中國傳統的教育方式，培養出來(lái)的學(xué)生多善于作順向思維，不善于逆向思維，在學(xué)數字、物理等理科課程時(shí)，逆向思維運用較多，如代數或立體幾何的證明題，經(jīng)常有時(shí)正面論證證明不出來(lái)，就反過(guò)來(lái)論證，往往可以取得成功，學(xué)語(yǔ)文也一樣，學(xué)生的理解不要拘泥于一種模式或一種思維，多方面多方向交叉思維，往往更有利于學(xué)生全面地理解課文，因此，在教學(xué)中，我經(jīng)常有意識地引導學(xué)生從逆思維去考慮問(wèn)題，解決問(wèn)題，如《鴻門(mén)宴》中沛公這一人物形象，這一人物形象非常飽滿(mǎn)，既不是那種“高大全”的英雄形象，也不是一臉奸賊像的壞蛋形象，而是一個(gè)有血有肉，既是英雄，也是裊雄的.人物，那么，在分析人物時(shí)，我既引導學(xué)生看到其膽大心細，雄滔武略，善待屬下，善于用人的一面，同時(shí)，也引導學(xué)生看到其人格中的另一面，如狡猾、殘忍（沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷）等性格特點(diǎn)。這樣，從多角度多方向去理解作品，使學(xué)生對作品的理解更全面，同時(shí)，經(jīng)常性地培養學(xué)生的逆向思維，也使學(xué)生的思維方式更為靈活，更有利于促進(jìn)創(chuàng )新思維的培養。
第四、引導學(xué)生自主探究，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新思維。
教給探究方法，引導學(xué)生自主探究，重點(diǎn)是培養學(xué)生提出有效問(wèn)題的能力、獨立解決問(wèn)題的能力和鑒賞評價(jià)的能力。教給學(xué)生質(zhì)疑的方法是教給學(xué)生探究的方法的關(guān)鍵。語(yǔ)文教學(xué)應以“啟”“導”為主，充分尊重和保護學(xué)生創(chuàng )造的火花，給予學(xué)生更多想象和思考的空間。應從單向型的教學(xué)模式向網(wǎng)絡(luò )輻射型的教學(xué)模式轉變。保持這種網(wǎng)絡(luò )輻教學(xué)課型必須經(jīng)常的更換創(chuàng )新，應蘊涵科學(xué)化、個(gè)性化的教育理念。應創(chuàng )設良好的學(xué)習氛圍，誘發(fā)創(chuàng )新興趣。
第六、不斷研究課例，總結反思教學(xué)得失。
研究課例內容，評估創(chuàng )新思維培養的教學(xué)效果，同時(shí)，對學(xué)生學(xué)習成效的檢測，不是通過(guò)考試獲得，而是通過(guò)整個(gè)教學(xué)過(guò)程是否達到預期目標來(lái)評估。
總而言之，語(yǔ)文課例教學(xué)是培養學(xué)生創(chuàng )新思維的良好途徑，語(yǔ)文的課例教學(xué)能更好地培養學(xué)生的創(chuàng )新思維，不過(guò)，課例研究還有待不斷探索和實(shí)踐。
參考書(shū)目：
[1]杜草甬，葉圣陶論語(yǔ)文教育，河南教育出版社，1986。
[2]秦訓剛、蔣紅森，高中語(yǔ)文課程標準教師讀本，華中師范大學(xué)出版社，2003。
[3]劉永康、翟啟明，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論，2001年。
[4]金振邦，文章解讀的理論與方法，東北師范大學(xué)出版社，2001。
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