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淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對學(xué)生健全人格的培養教育論文
【摘要】小學(xué)階段正是一個(gè)人世界觀(guān)、人生觀(guān)的形成階段，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的悟性、靈性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力，培養愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養成良好的意志品格，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可推卸的責任。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；培養；健全人格
新編《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》敘述指出：“在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國主義教育、社會(huì )主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培養學(xué)生的悟性、靈性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力，培養愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養成良好的意志品格�！焙�(jiǎn)而言之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是要培養學(xué)生健全的人格。
“健全的人格”指具有相對正確的信念和世界觀(guān)，并以此為核心，具有相對正確的動(dòng)機、態(tài)度、理想、行為等。而具有健全人格的學(xué)生應該是熱愛(ài)學(xué)習、生活的人；應該是具有良好的自我意識，能正確地認識自己、評價(jià)自己、接受自己的人；應該是樂(lè )于助人，客觀(guān)地認識周?chē)挛�，并能有效地解決所面臨問(wèn)題的人。
小學(xué)階段正是一個(gè)人世界觀(guān)、人生觀(guān)的形成階段，每個(gè)小學(xué)生都有待于成為具有健全人格的人，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承擔著(zhù)不可推卸的責任。
那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的堅強人格呢？
一、教師不要把自己的認識強加給學(xué)生
我們的課堂教學(xué)中，教師對于每一個(gè)問(wèn)題都有自己最滿(mǎn)意的答案，把最符合自己要求的寫(xiě)在黑板上或掌聲鼓勵。長(cháng)此以往，學(xué)生在課堂上就會(huì )時(shí)時(shí)刻刻都在猜老師怎么想，猜到了就說(shuō)，覺(jué)得自己猜的不對就不想說(shuō)。一旦形成這種思維定勢，教師不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng )造性思維，更重要的是讓學(xué)生失去了自我。因此，教師切忌把自己的認識、自己的標準強加給學(xué)生，應該多聽(tīng)學(xué)生的心聲，多尊重學(xué)生的意見(jiàn)。
二、教師必須有信于學(xué)生
教師要想提高對學(xué)生教育的影響力，必須取信于學(xué)生。教師在教學(xué)中若出現了錯誤，就應該坦率地向學(xué)生承認，絕不能對學(xué)生說(shuō)謊；師生間出現了矛盾，應學(xué)會(huì )換位思考。學(xué)高為師，身正為范。教師必須是為教人而教書(shū)，絕不是為教書(shū)而教書(shū)。高尚的人格可以使學(xué)生由衷地敬重你，信服你。教師還要具有淵博的知識，淵博既是教師教書(shū)育人的前提條件，也是教師贏(yíng)得學(xué)生尊重、信任的基礎。因此，教師只有德才兼備，對學(xué)生言而有信，才能在學(xué)生心目中樹(shù)立高大的形象，才能培養出具有健全人格的學(xué)生，并且收到良好的教育效果。否則，就會(huì )像盧梭說(shuō)的：“做老師的只要有一次向學(xué)生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅�！�
三、教師要讓學(xué)生成為情感豐富的人
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“情感——這是道德信念、原則性以及精神力量的核心和血肉，沒(méi)有情感，道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà)�！�
1.一個(gè)人最可怕的就是情感枯竭。語(yǔ)文是一門(mén)充滿(mǎn)情感的學(xué)科，語(yǔ)文課上，我們只有讓學(xué)生動(dòng)情，人性才能被喚醒；讓他們不斷地受到感動(dòng)，就能成為情感豐富的人。
2.語(yǔ)文課教學(xué)中，教師要用自己真實(shí)的情感去感染學(xué)生，引導學(xué)生深切感悟文章中所表現的自然美、社會(huì )美、人性美。
語(yǔ)文課多一些動(dòng)情的朗誦、背誦，讓學(xué)生不斷地產(chǎn)生“在一瞬間，自己的心靈好像忽然得到凈化”的感覺(jué)，他們就會(huì )漸漸變得有情調了，境界高了，品位高了。
四、教師要憑借“形象”，讓學(xué)生認識“自我”
“人貴有自知之明”。所謂“自知之明”，實(shí)際上就是對自己有一個(gè)恰如其分的評價(jià)�！白灾鳌本褪且粋�(gè)人對自己的認識和態(tài)度。
語(yǔ)文課文中的人物形象是教會(huì )學(xué)生正確地自我認識、自我評價(jià)、自我接納的憑借。只有正確地認識自我，評價(jià)自我，才能有所進(jìn)步和發(fā)展，在不斷取得成功的努力和進(jìn)取中，學(xué)生才會(huì )接受自己，悅納自己，并以對自己的接受和欣賞，去熱愛(ài)別人、熱愛(ài)生活。在學(xué)習和生活中，盡可能地發(fā)揮長(cháng)處并彌補不足，縮小差距，學(xué)生的人格逐漸趨于真善美的境界。
總之，生活需要競爭，未來(lái)的競爭，是科技的競爭，而科技的競爭，歸根到底是人才的競爭。因此，我們每一個(gè)教育工作者在今后的教學(xué)中，不但要注重對學(xué)生知識的傳授、能力的提高，而且更要重視對學(xué)生健全人格的培養。只有這樣，才能為國家培養出健全的人才，才能使我們的國家屹立于世界先進(jìn)民族之林。
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