人本主義學(xué)習論對素質(zhì)教育的啟示論文
摘 要：人本主義學(xué)習論是指人本主義心理學(xué)關(guān)于教育、教學(xué)的理念、態(tài)度和主張。我們發(fā)現人本主義學(xué)習論與素質(zhì)教育存在著(zhù)某些相通點(diǎn)，人本主義學(xué)習論對素質(zhì)教育有以下幾個(gè)方面的啟示：實(shí)施素質(zhì)教育要牢固樹(shù)立以人為本的觀(guān)念；教師應樹(shù)立新的學(xué)生觀(guān)，建立新型的師生關(guān)系；加強學(xué)生的心理素質(zhì)教育，培養學(xué)生的健全人格；培養學(xué)生的創(chuàng )新能力；重視人文教育；家庭、學(xué)校、社會(huì )三結合，共同營(yíng)造良好的育人環(huán)境。
關(guān)鍵詞：人本主義學(xué)習論；素質(zhì)教育；以人為本
人本主義心理學(xué)關(guān)注美國出現的一系列社會(huì )問(wèn)題，尤其對美國傳統教育進(jìn)行了有力的抨擊，強烈呼吁改革美國既有的“反人性”、“反個(gè)性”的教育模式；倡導推行“以人為本”的教育。人本主義學(xué)習論是指人本主義心理學(xué)關(guān)于教育、教學(xué)的理念、態(tài)度和主張。人本主義學(xué)習論強調尊重人的尊嚴與價(jià)值；主張發(fā)揮人的潛能，促進(jìn)人的自我實(shí)現。在教育和教學(xué)過(guò)程中強調學(xué)生的意義學(xué)習、全面發(fā)展、主體地位和情感陶冶，力主為學(xué)生提供良好學(xué)習資源，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性與創(chuàng )造性發(fā)揮。所有這些主張和努力都為一種嶄新學(xué)習理論的形成奠定了基礎，也為傳統學(xué)習理論注入了新的活力并提供了新的視角。素質(zhì)教育是我國20世紀80年代中后期以來(lái)日益得到廣泛認同的一種教育思潮，它提出了一種新的教育價(jià)值觀(guān)：素質(zhì)教育是強調以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育；素質(zhì)教育強調學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展；素質(zhì)教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性；素質(zhì)教育是指向大眾化的教育。目前，中國正在圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行全面的教育改革，從“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉軌成為當今我國教育界的主潮流�，F在對素質(zhì)教育的概念正在進(jìn)一步厘清，素質(zhì)教育的實(shí)踐也在漸次深入。通過(guò)比較分析，我們發(fā)現人本主義學(xué)習論的立足點(diǎn)與素質(zhì)教育的重心有某些類(lèi)似，這就意味著(zhù)我們可以從人本主義學(xué)習論的合理主張中尋求一些有益的啟示。
一、實(shí)施素質(zhì)教育要牢固樹(shù)立以人為本的觀(guān)念
推動(dòng)“應試教育”向素質(zhì)教育轉變的真正動(dòng)力，不是財，不是物，而是先進(jìn)的教育思想，科學(xué)的教育膽識，敢于打破舊體制、舊觀(guān)念、舊習慣，敢于開(kāi)創(chuàng )新局面的人。以人為本，目中有人，是認識素質(zhì)教育和實(shí)施素質(zhì)教育的重要思想前提。實(shí)施以人為本的素質(zhì)教育，必須構建以人育人，以人促人的機制。對于施教者來(lái)說(shuō)，在素質(zhì)教育中承擔的職責是教人做人，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律、會(huì )動(dòng)腦、會(huì )動(dòng)手的社會(huì )主義新人；對于受教育者來(lái)說(shuō)，通過(guò)各種教育活動(dòng)，要學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )創(chuàng )造、學(xué)會(huì )做人，做一個(gè)思想品德好、知識技能高、身心健康發(fā)展的人。由此可見(jiàn)，教人做人和學(xué)會(huì )做人是一部師生大合唱，這部教育大合唱要獲得成功，必須調動(dòng)兩個(gè)方面的積極性，靠雙方密切的協(xié)作和配合。所以教育是培養人的事業(yè)，我們必須以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，牢固樹(shù)立“以人為本”的思想，才能把素質(zhì)教育的各項目標真正落到實(shí)處。
二、教師應樹(shù)立新的學(xué)生觀(guān)，建立新型的師生關(guān)系
教育中的師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，人本主義學(xué)習論相信良好的人際關(guān)系，是有效學(xué)習的重要條件，尤其是羅杰斯倡導的“師生平等”，“真實(shí)、尊重、理解”的思想，強調學(xué)生的主體地位，強調學(xué)生的需要、興趣、情感和價(jià)值，主張采用情感教學(xué)，這正是我們傳統的“家長(cháng)式”的教育所缺乏的。其實(shí)，任何教學(xué)改革，教學(xué)理論的創(chuàng )新以及教學(xué)觀(guān)念的改變，首先是教師觀(guān)、學(xué)生觀(guān)和師生關(guān)系觀(guān)的更新，怎樣看待每個(gè)學(xué)生，教師角色如何扮演，以及怎樣處理師生間的人際關(guān)系是實(shí)施素質(zhì)教育應該考慮的實(shí)際問(wèn)題。我們可以從人本主義學(xué)習論有關(guān)師生關(guān)系的觀(guān)念中得到些啟發(fā)，改變我們教學(xué)中硬邦邦、令人窒息的氣氛，使我們的教育、教學(xué)充滿(mǎn)生機，散發(fā)濃郁的人情味兒。1．學(xué)生是學(xué)習主體。素質(zhì)教育強調學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中是認識的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習的主人。2．每個(gè)學(xué)生都值得培養。素質(zhì)教育要求教師樹(shù)立所有的學(xué)生都值得培養的觀(guān)念，相信每個(gè)學(xué)生都有獨特的天賦，都有內在的潛力，都有向上、向善的內在要求，關(guān)鍵在于調動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習積極性、主動(dòng)性。3．學(xué)生是完整的個(gè)體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是完整的個(gè)體具有兩層涵義：一是學(xué)生的.綜合素質(zhì)包含有思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理素質(zhì)、心理素質(zhì)等諸方面的基本素質(zhì)，缺一不可；二是在每個(gè)基本素質(zhì)中，其組成要素也具有完整性。根據這一觀(guān)點(diǎn)，我們就應該對學(xué)生毫不猶豫地堅持全面發(fā)展的教育。4．尊重學(xué)生。我們應該尊重學(xué)生，尊重他們的思想、感情和個(gè)性。教育過(guò)程是師生之間信息交流、思想碰撞、情感溝通、人格互動(dòng)的過(guò)程，只有在民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系下，學(xué)生才會(huì )身心愉悅地參加到學(xué)習活動(dòng)中去，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習和探索。
三、加強學(xué)生的心理素質(zhì)教育，培養學(xué)生的健全人格
人本主義學(xué)習論的健康人格觀(guān)對我們在教育上培養個(gè)性全面發(fā)展的人無(wú)疑具有很大的啟示意義。人本主義學(xué)習論健康人格的心理目標──讓人生活得更有尊嚴、更自在、更幸福、更有價(jià)值，達到心靈生活的豐滿(mǎn)、自我的完善。近年來(lái)，人們逐漸認同了這樣一個(gè)道理：社會(huì )發(fā)展的步伐越快，對人適應能力的要求越高；社會(huì )競爭越激烈，人的心理素質(zhì)的作用越顯重要。所以要把心理素質(zhì)教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的突破口和關(guān)鍵任務(wù)，在中小學(xué)校開(kāi)展正規而系統的心理健康教育。心理健康教育是有目的的培養學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理機能，開(kāi)發(fā)學(xué)生的心理潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和整體素質(zhì)提高的過(guò)程。學(xué)校心理健康教育可采取多種途徑，各種教育教學(xué)活動(dòng)蘊涵著(zhù)豐富的心理教育因素，要充分挖掘和利用這些因素，通過(guò)組織生動(dòng)活潑、健康向上的科技、體育、衛生、藝術(shù)等活動(dòng)，培養學(xué)生良好的心理品質(zhì)。另外，還可以開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的心理教育課程，專(zhuān)題心理講座，開(kāi)展學(xué)校心理咨詢(xún)、心理測試等形式，使學(xué)生系統地學(xué)習有關(guān)心理知識，得到系統的訓練，使學(xué)生有意識地用科學(xué)知識調節、控制行為，做到知、行統一。學(xué)校應該配備專(zhuān)職的、受過(guò)良好訓練的心理輔導教師，對學(xué)生發(fā)展中遇到的各種心理問(wèn)題進(jìn)行指導。例如：自我認識的教育、青春期輔導、學(xué)習心理輔導、人際關(guān)系輔導、耐挫能力的培養、適應性教育、職業(yè)心理輔導等等。學(xué)校心理健康教育的目標應該是：1．開(kāi)發(fā)學(xué)生的心理潛能，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，啟發(fā)好奇心，發(fā)展求知欲和探索創(chuàng )新精神。2．促進(jìn)心理健康，預防各種心理和行為問(wèn)題的發(fā)生，協(xié)助學(xué)生形成完善的人格，學(xué)會(huì )認識和接納自己，使學(xué)生具有正確的自知、穩定的情緒、堅強的意志、良好的品格、積極的心態(tài)。3．學(xué)會(huì )人際交往，使學(xué)生善于交往、樂(lè )于交往、掌握人際交往的準則及技巧。4．提高學(xué)習效率，認識學(xué)習的價(jià)值，形成正確的學(xué)習動(dòng)機，掌握學(xué)法，學(xué)會(huì )學(xué)習。只有學(xué)生具備了完善的人格、良好的心理素質(zhì)，才能適應未來(lái)社會(huì )的競爭與挑戰。
四、培養學(xué)生的創(chuàng )新能力
人本主義學(xué)習論將培養學(xué)生的創(chuàng )造性作為教育的目標，相信人人都有創(chuàng )造力，人人都有創(chuàng )造的潛能，人生追求的最高目標就是自由創(chuàng )造，自由創(chuàng )造的實(shí)現就是人的價(jià)值的完美實(shí)現。人本主義學(xué)習論強調要給學(xué)生創(chuàng )設良好的問(wèn)題情境，鼓勵學(xué)生自發(fā)自主地積極探索問(wèn)題的解決途徑，從中發(fā)展學(xué)生的獨立性、自主性和創(chuàng )造性。這一思想無(wú)疑會(huì )對我們的教育教學(xué)具有重要的指導價(jià)值。創(chuàng )造力是一種十分重要的能力，創(chuàng )新教育是素質(zhì)教育的核心。兒童和青少年人人具有創(chuàng )新的潛能，創(chuàng )新教育的全部目的和意義就在于挖掘人的創(chuàng )造潛能和培養造就創(chuàng )新人才，就是在創(chuàng )新認知和創(chuàng )新思維的基礎上，加速實(shí)現人的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新行為的社會(huì )化進(jìn)程，使具有創(chuàng )新人格的人盡快脫穎而出。如何進(jìn)行創(chuàng )新教育呢？1．樹(shù)立創(chuàng )新教育的觀(guān)念。2．建立適應以創(chuàng )新為核心的素質(zhì)教育體制、課程、教材、教法、評價(jià)等，形成完整的創(chuàng )新教育新體系。3．推行創(chuàng )造的知識結構策略。讓學(xué)生形成以良好的基礎知識為主干，理念知識（數、理、化、生）、人文知識（文、政、史、地、哲、藝術(shù)）、實(shí)驗知識（操作、考察）比例合理，能舉一反三的知識結構。4．創(chuàng )設創(chuàng )新教育環(huán)境。5．教師首先要創(chuàng )新。培養創(chuàng )新人才，教師應具備創(chuàng )新教育的全新觀(guān)念，善于吸收最新的教育科研成果，完善知識結構，提高教學(xué)藝術(shù)。只有充分認識到創(chuàng )新教育的重要性和緊迫性，把創(chuàng )新教育作為素質(zhì)教育、教改的核心，對兒童青少年的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新思維、創(chuàng )新行為、創(chuàng )新人格的培養給予高度的重視，復興中華民族這個(gè)歷史的重任才能實(shí)現。
五、重視人文教育
人本主義學(xué)習論對美國教育界過(guò)分重視科學(xué)技術(shù)教育而忽視人文教育的做法提出質(zhì)疑，主張應大力加強人文科學(xué)教育，且已成為學(xué)術(shù)界的共識。大力加強人文教育，也已引起我國教育界的高度關(guān)注。所謂“人文教育”，就是旨在培養學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素養的教育。人文精神泛指人對自然、人對社會(huì )、人對他人、人對自己的基本態(tài)度。當代的人文精神在人與自然的態(tài)度上主張保護自然，保護環(huán)境，倡導人與自然的和諧發(fā)展，并提出了“可持續性發(fā)展”戰略。人對社會(huì )的基本態(tài)度的實(shí)質(zhì)是一種人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，核心是如何認識和處理人生的社會(huì )價(jià)值與人生的個(gè)人價(jià)值之間的基本關(guān)系。正確的態(tài)度應當是堅持人生的社會(huì )價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證統一，注意社會(huì )群體長(cháng)遠利益，強調個(gè)人的社會(huì )責任。人對他人的基本態(tài)度，屬于道德觀(guān)的范疇，關(guān)鍵是如何認識和處理競爭與合作的關(guān)系，提倡在公平競爭的基礎上，促進(jìn)合作。人對自己的基本態(tài)度的核心是如何認識自己和控制自己。教育的人文意義和價(jià)值是人文精神在教育中的體現。亦即教育使人成為人，教育對個(gè)人和人類(lèi)的幸福生活所具有的作用與功能。它以人生目的、人生理想、人生意義為核心，延伸到知識、道德、審美各個(gè)方面，具有非功利性和超功利性。在教育的培養目標上，教育的人文價(jià)值將培養健全或完整的人格放在首位。它關(guān)注教育所培養出來(lái)的人是否全面和諧地發(fā)展，是否具有獨立人格。它強調人的自由、人的尊嚴和個(gè)性的徹底解放；要求教育所培養的人，不僅僅是一個(gè)勞動(dòng)者，不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟動(dòng)物，還是一個(gè)有明確的生活目標、高尚的審美情趣，既能創(chuàng )造又懂得享受的人。在教育內容上，教育的人文價(jià)值將傳遞人類(lèi)文化價(jià)值觀(guān)念放在核心位置，強調學(xué)校不能僅僅只教給學(xué)生實(shí)際有用的知識，不能僅僅只提供就業(yè)準備，更為重要的是教給學(xué)生文化觀(guān)念和倫理道德規范。如果學(xué)校一味強調知識或智能，只能造就出一批缺乏情感、缺乏意志，沒(méi)有人生趣味的“現代機器人”。人文精神與科學(xué)素養、創(chuàng )新能力的統一，是現代人的基本特征。使學(xué)生既會(huì )做事，又會(huì )做學(xué)問(wèn)，更會(huì )做人，是教育追求的理念，反映出一種對人的人格、文化、創(chuàng )造力的完整性追求，以適應時(shí)代的需要。
六、家庭、學(xué)校、社會(huì )三結合，共同營(yíng)造良好的育人環(huán)境
人本主義學(xué)習論重視環(huán)境對學(xué)生的影響作用，主張為學(xué)生的學(xué)習提供寬松、自由、信任、無(wú)外在壓力、無(wú)諷刺的良好學(xué)習氛圍，提供豐富的學(xué)習資源，這是實(shí)現以學(xué)習者為中心的教學(xué)前提。這就要求家庭、學(xué)校、社會(huì )三結合，共同為學(xué)生創(chuàng )設良好的學(xué)習環(huán)境。我們認為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì )教育是素質(zhì)教育的三大支柱，三者缺一不可。搞好家庭教育，家長(cháng)必須轉變觀(guān)念，樹(shù)立正確的人才觀(guān)、成才觀(guān)，提高家長(cháng)的自身素質(zhì)，才能正確的對孩子進(jìn)行家庭教育。家長(cháng)要以身作則，用律己正己的思想行為來(lái)影響孩子，成為他們的良師益友；要多鼓勵孩子，充分尊重他們的人格，學(xué)會(huì )循循善誘，講究方式方法，提高孩子的自信心和上進(jìn)心。家長(cháng)不能只關(guān)心孩子在校的學(xué)習成績(jì)，更要關(guān)心孩子思想品德方面的修養，要注意開(kāi)拓孩子的視野，增長(cháng)社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗。學(xué)校的教育離不開(kāi)社會(huì )這個(gè)大環(huán)境，現實(shí)生活中存在著(zhù)與社會(huì )進(jìn)步極不相稱(chēng)的、不利于學(xué)生健康成長(cháng)的丑惡現象，應當引起我們的高度重視。其實(shí)，教育不僅是教育部門(mén)的事情，也是全社會(huì )的共同責任，需要社會(huì )各界與教育部門(mén)一道努力，齊抓共管。只有家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì )教育結合起來(lái)，形成教育的合力，才能為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)健康的成長(cháng)環(huán)境。
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