關(guān)于高職院校價(jià)值訴求文化建設論文
一、高職院校文化建設的價(jià)值訴求
文化建設的應然狀態(tài)由文化主體的存在價(jià)值所決定。高職文化建設的價(jià)值訴求應首先體現高等職業(yè)教育的存在價(jià)值，只有在對這一問(wèn)題反思的基礎上，高職院校的文化建設才有可靠的根基和標準。首先，高等職業(yè)教育中的“高等”二字界定了高職教育的層次，從而確定了其在教育體系中的位置。一般認為，高等教育是在中等教育基礎上進(jìn)行的、培養高級人才的活動(dòng)。其人才培養應具備“高素質(zhì)”和“高技能”兩大特點(diǎn)，高等教育的價(jià)值是滿(mǎn)足人的高層次發(fā)展需要。其次，高等職業(yè)教育中的“職業(yè)”二字界定了此種教育的類(lèi)別，從而明確了其在教育體系中的特質(zhì)。職業(yè)是社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì )分工的結果，它和社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展密切聯(lián)系，社會(huì )性是職業(yè)的首要特點(diǎn);同時(shí)，職業(yè)自身內在包含著(zhù)與從事某種職業(yè)相關(guān)的知識、技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，具有技術(shù)技能的特點(diǎn)，每種職業(yè)都隨著(zhù)技術(shù)化的發(fā)展而變化，在現代社會(huì )，職業(yè)越來(lái)越成為技術(shù)的，技術(shù)創(chuàng )造了人的生活方式，職業(yè)承載著(zhù)人的生活方式。對主體的社會(huì )而言，職業(yè)代表著(zhù)社會(huì )發(fā)展水平和技術(shù)技能人才需求，對主體的人而言職業(yè)承擔著(zhù)滿(mǎn)足謀生、滿(mǎn)足興趣特長(cháng)、實(shí)現人生意義的價(jià)值。職業(yè)教育就是在普通(義務(wù))教育基礎上進(jìn)行的，為適應社會(huì )生產(chǎn)分工，滿(mǎn)足人們及其社會(huì )的職業(yè)需要，而對受教育者進(jìn)行的職業(yè)知識、能力、技能和職業(yè)道德的教育和培訓。職業(yè)教育的價(jià)值一方面要滿(mǎn)足社會(huì )的用人要求，另一方面滿(mǎn)足人的求職需要，承擔著(zhù)面向職業(yè)需要，為社會(huì )培養技能型人才的使命。再次，高等職業(yè)教育中的“教育”二字界定了此種活動(dòng)的性質(zhì)，從而區別于其他社會(huì )活動(dòng)。教育的價(jià)值何在?從古至今，個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系都是人們思考教育價(jià)值的起點(diǎn)，在此基礎上，形成了兩種觀(guān)點(diǎn):社會(huì )本位論和個(gè)人本位論。社會(huì )本位論認為，教育首先要滿(mǎn)足社會(huì )需求，要根據社會(huì )的發(fā)展和需要來(lái)規定教育的目的、內容和人才規格，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì )需要;個(gè)人本位論是以滿(mǎn)足個(gè)人需要為導向的一種價(jià)值取向，認為教育就要圍繞個(gè)人的需要和興趣來(lái)進(jìn)行運作，教育價(jià)值應主要根據個(gè)人自身完善和發(fā)展的需要來(lái)制定教育目的。而今，人們越來(lái)越科學(xué)和辯證地闡釋兩者之間的關(guān)系，普遍認為人的個(gè)體發(fā)展與社會(huì )發(fā)展是辯證統一的，二者互為條件、互為目的和手段。因此，高職教育存在的.首要價(jià)值就在于追求個(gè)人發(fā)展與社會(huì )發(fā)展在現實(shí)條件下最大限度的統一�？傊�，高等職業(yè)教育自身內在的三方面規定賦予了高等職業(yè)教育存在的價(jià)值，即滿(mǎn)足人的高層次發(fā)展需要，滿(mǎn)足社會(huì )的職業(yè)需求，實(shí)現個(gè)人發(fā)展與社會(huì )發(fā)展的統一。
二、高職院校文化建設的應然路徑
高等職業(yè)教育的存在價(jià)值決定了高職院校文化建設的價(jià)值訴求，也為高職院校文化建設提供了應然的路徑選擇。
1.高職院校文化建設應借鑒大學(xué)精神，凸顯職業(yè)情懷
高職院校文化建設應借鑒大學(xué)精神以滿(mǎn)足其“高層次”的內在規定。一般說(shuō)來(lái)，大學(xué)精神通常包括人文關(guān)懷、理性主義、自由獨立、批判創(chuàng )新、追求卓越等內涵，這些獨特精神使大學(xué)千百年來(lái)始終站在時(shí)代高地，成為人們的精神家園和靈魂寄托。作為一種孕育歷史短暫、積淀缺乏深度的文化，高職院校文化建設應積極借鑒傳統大學(xué)精神中的高尚追求和文化品位而提升自身文化建設層次，避免低俗，加強凝聚，在較高層次上形成自己獨有的精神魅力。同時(shí)，高職院校的文化建設也要兼容其教育的職業(yè)性。高職院�？梢哉f(shuō)是大學(xué)發(fā)展到20世紀中期時(shí)產(chǎn)生的一種新類(lèi)型，有自己獨特的辦學(xué)主體、辦學(xué)目標和辦學(xué)路徑，高職院校文化建設借鑒大學(xué)精神也不能簡(jiǎn)單地模仿和套用，而應從高職教育自身的特點(diǎn)出發(fā)充實(shí)和完善大學(xué)精神。比如，傳統大學(xué)從人文主義的角度主張寬泛的厚德載物，而高職院校則應將“德”的理念與職業(yè)理想融通，使這面精神旗幟帶上鮮明的職業(yè)情懷色彩。所謂職業(yè)情懷，是指高職學(xué)生在求學(xué)過(guò)程中所形成的職業(yè)認識、理解、情感和態(tài)度。它以對職業(yè)價(jià)值的理性認識為核心，同時(shí)展開(kāi)對職業(yè)目標、職業(yè)道路、職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)信念、職業(yè)發(fā)展等一系列問(wèn)題的思考。從顯性角度看，如果說(shuō)，大學(xué)精神重在追求“大寫(xiě)的人”(公民)的塑造的話(huà)，那么，高職教育語(yǔ)境下的大學(xué)精神的文化指向則更專(zhuān)注于對“合格的人”(職業(yè)人)的培養�？傊�，高職院校作為高等教育的重要組成部分，其文化建設要具有大學(xué)文化所共有的特征，又要有其自身的特色。高職文化是具有大學(xué)文化精神和品位的職業(yè)教育文化，或者可以說(shuō)，是具有職業(yè)文化內涵和特征的大學(xué)文化。
2.高職院校文化建設應融合企業(yè)文化，服務(wù)社會(huì )需要
高職院校文化建設應融合企業(yè)文化以滿(mǎn)足其“職業(yè)”教育的內在規定。與大學(xué)不同，高職院校與“職業(yè)”具有天然的聯(lián)系，高職院校辦學(xué)主體多元，絕大多數是行業(yè)、企業(yè)辦學(xué)的產(chǎn)物，這種辦學(xué)首先是為了滿(mǎn)足社會(huì )行業(yè)、企業(yè)的職業(yè)需求，培養的是面向生產(chǎn)、建設、管理、服務(wù)一線(xiàn)的高技能應用型人才，這一目標定位既符合其內在規定也決定高職院校文化的氣質(zhì)類(lèi)型，即職業(yè)性。因此，融合企業(yè)文化是高職院校文化建設的應有之義。實(shí)際上，選擇高職教育的學(xué)生是以社會(huì )的職業(yè)需求為本位，懷揣著(zhù)就業(yè)夢(mèng)想開(kāi)始他的大學(xué)生涯的，習得一技之長(cháng)、滿(mǎn)足求職需要是他們對職業(yè)教育的首要期待，他們畢業(yè)后首先面對的就是企業(yè)，與企業(yè)文化相匹配的職業(yè)能力是他們求職的獨特優(yōu)勢。高職院校采用“工學(xué)結合，校企合作”的培養模式，安排學(xué)生在企業(yè)頂崗實(shí)習，就是為了讓學(xué)生接受企業(yè)文化的熏陶，感受企業(yè)文化的理念，尊崇企業(yè)文化的氛圍，融入企業(yè)文化的軌跡，使學(xué)生更符合企業(yè)的職業(yè)需要。反過(guò)來(lái)講，當前，社會(huì )、行業(yè)、企業(yè)對高職院校學(xué)生的認同和接納，不再是一個(gè)大專(zhuān)文憑，而主要是對高職學(xué)生在專(zhuān)業(yè)技能方面的肯定，或者是高職學(xué)生非常直觀(guān)地具備了行業(yè)(企業(yè))所要求的、與市場(chǎng)相匹配的專(zhuān)業(yè)能力和所反映出來(lái)的企業(yè)文化，能夠實(shí)現與企業(yè)需求的無(wú)縫對接。因此，高職教育的辦學(xué)主體、社會(huì )責任、職業(yè)期待，都要求高職院校的文化建設融合企業(yè)文化，吸納企業(yè)的價(jià)值觀(guān)，而通過(guò)辦學(xué)理念、辦學(xué)目標、辦學(xué)路徑等顯示其獨特文化內涵與文化個(gè)性。
3.高職院校文化建設應揚棄工具理性，體現教育責任
高職院校文化建設應揚棄工具理性而滿(mǎn)足其作為“教育”活動(dòng)的內在規定。高等職業(yè)教育自身具有的“職業(yè)導向屬性”特征，使其易受工具理性和功利主義侵蝕�，F實(shí)中，高職院校迫于生存壓力，其文化建設上也呈現工具理性泛濫、功利主義傾向嚴重的現象。長(cháng)期以來(lái)，職業(yè)教育被看成是培養受教育者的職業(yè)技能，秉承“以就業(yè)為導向”的辦學(xué)方針，注重對學(xué)生的技能訓練，而忽視對學(xué)生人文素質(zhì)的教育，這一傾向背離了教育的本質(zhì)。實(shí)際上，人不僅要謀生還要生活，職業(yè)不僅為社會(huì )服務(wù)也要滿(mǎn)足個(gè)人生活，教育并非只是服務(wù)社會(huì )的工具，更要以服務(wù)于人的自身發(fā)展為終極目的。一種只有職業(yè)技能訓練而沒(méi)有人文關(guān)懷的教育，培養出來(lái)的人是“單向度的機器人”，而一個(gè)只有文化修養而沒(méi)有技能的人將缺乏賴(lài)以生存的工具，是不完全的、難以立足于社會(huì )的人。教育的本質(zhì)在于溝通工具理性與價(jià)值理性，使其相互滲透，促進(jìn)個(gè)體成長(cháng)的完全性，同時(shí)，也保持社會(huì )的有機完整。高職院校文化建設應該在自身特點(diǎn)的基礎上揚棄工具理性，以工具理性(技術(shù))為基礎，以?xún)r(jià)值理性(人文)為旨歸。在人才培養上，強化價(jià)值理性在工具理性中的滲透，以技載道，來(lái)達到工具知識、技術(shù)技能與人文底蘊的平衡。在提升學(xué)生技術(shù)技能的同時(shí)，著(zhù)力提升學(xué)生的職業(yè)精神、社會(huì )責任和文化品位，實(shí)現技術(shù)技能、創(chuàng )新精神與健全人格的和諧融合。高職文化的這種取向將使其人才培養更加適應社會(huì )變化和職業(yè)轉變，具有可持續發(fā)展能力。也會(huì )使其自身以獨立之文化品格，免于受市場(chǎng)、企業(yè)的調整與變化的影響，而承擔起引領(lǐng)社會(huì )先進(jìn)文化的責任。綜上，高職院校文化建設應在高度上借鑒大學(xué)精神，在廣度上融合企業(yè)文化，在深度上揚棄工具理性，才能真正展現高職教育獨特的文化魅力，才能更好地發(fā)揮文化建設促進(jìn)職教發(fā)展、個(gè)人發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的價(jià)值。
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