輕軌車(chē)輛造型設計中的地域文化分析論文
摘要：為了研究地域文化在城市輕軌車(chē)造型設計中的應用。闡述了輕軌車(chē)輛的概念和地域文化含義，分析國外輕軌發(fā)展狀況及造型設計的發(fā)展趨勢，對輕軌車(chē)輛造型設計與地域文化的關(guān)系進(jìn)行論述。提出了地域文化在車(chē)輛設計中的重要性。結合具體的設計案例，分別從文化元素選擇和符號提煉等進(jìn)行分析和總結，并將其應用到設計實(shí)踐中。
關(guān)鍵詞：地域文化輕軌車(chē)輛；文化元素；符號
引言
隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步,輕軌以其快速、便捷、清潔、準時(shí)、運量大和不受阻擋的特點(diǎn),成為城市交通的主要手段，是現代城市社會(huì )經(jīng)濟與生活不可或缺的組成部分。城市軌道交通的廣泛應用，成為解決城市交通問(wèn)題的途徑之一。人們在追求安全、舒適、快速的交通環(huán)境的同時(shí)，也對地域文化的彰顯提出更多需求[1]。目前,我國城市輕軌車(chē)輛的造型設計與研究一直缺乏地域文化內涵，未能凸顯運營(yíng)城市的文化特征。因此，在輕軌造型設計中應體現當地傳統文化和地域特色，有別于其他城市的車(chē)輛而形成自己獨特的形象特征，從而提高人們對歷史文化的認知和城市整體形象的共識。
一、概述
�。ㄒ唬┹p軌概念
輕軌有著(zhù)優(yōu)良的性能和特點(diǎn)：容量大、噪聲低、無(wú)污染等。它能夠適應最高峰客運流量1萬(wàn)~3萬(wàn)/單向小時(shí)，介于標準有軌電車(chē)和快運交通系統（包括地鐵和城市鐵路）[2]。1978年，在比利時(shí)布魯塞爾召開(kāi)的國際公共交通聯(lián)合會(huì )議上，定義輕軌車(chē)輛是基于有軌電車(chē)發(fā)展而來(lái)，并具有中等運輸量的城市交通方式。作為城市現代化的交通運輸工具，它具有很好的靈活性,可以與任何類(lèi)型的城市軌道交通網(wǎng)絡(luò )相連。車(chē)輛行駛按照客流量的需求分別為：?jiǎn)诬壾?chē)或者編組方式在城市街道鋼軌上、高架橋和隧道內軌道上[3]。
1.國內外城市輕軌車(chē)輛發(fā)展狀況
輕軌車(chē)輛以其運載量大，成本低，污染少等特點(diǎn)得到越來(lái)越多的國家的認可，輕軌在國外發(fā)展異常迅速。20世紀60至70年代的北歐國家如德國、比利時(shí)等城市輕軌交通發(fā)展是由有軌電車(chē)改造而成的,并逐步形成自己的完整輕軌交通系統。進(jìn)入80年代,第一輛低地板輕軌車(chē)輛問(wèn)世后,城市輕軌交通得到了迅速的發(fā)展[4]。并在世界范圍內很快得到應用。近些年來(lái),歐美一些經(jīng)濟發(fā)達國家競相發(fā)展此類(lèi)交通系統。與此同時(shí)，第三世界國家如菲律賓的馬尼拉、泰國的曼谷等也開(kāi)始建設和發(fā)展輕軌運輸系統來(lái)擴大輕軌鐵路線(xiàn)路，并取得了良好的經(jīng)濟效益。目前世界上的輕軌交通線(xiàn)路已得到了迅速發(fā)展。隨著(zhù)世界各國城市輕軌交通的競相發(fā)展，開(kāi)始立足于本國的發(fā)展狀況和文化背景，設計出符合本國民族特色和文化特征的軌道交通車(chē)輛。不同國家、民族所具有的獨特造型風(fēng)格將能夠代表國家的文化精神和風(fēng)貌。因此，我國輕軌車(chē)輛發(fā)展應基于本民族文化的需要，設計出適合我國國情的車(chē)型，并朝著(zhù)多元化和模塊化的方向發(fā)展。
2.地域文化含義
地域文化，是由特定的自然環(huán)境和人文環(huán)境等諸多因素形成的文化痕跡和印象。經(jīng)過(guò)長(cháng)期發(fā)展而積累形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì )習俗、生產(chǎn)生活方式等，賦予地域文化豐富的內涵。在物質(zhì)層面具體表現為：自然風(fēng)景、歷史人物、建筑文物、動(dòng)植物、服飾用品、當地特產(chǎn)等；在制度層面具體表現為：?jiǎn)误w人的行為習慣、群體人的風(fēng)俗傳統、制度規定、歷史事件、神話(huà)傳說(shuō)、方言文字、文學(xué)戲曲等；在精神層面則是指特定地域人群最深層的心理結構和哲學(xué)宗教思想等。地域性是地域文化最顯著(zhù)、最根本的特征[5]。
�。ǘ┸�(chē)輛造型設計中的地域文化分析
1.輕軌車(chē)輛造型設計的文化因素
軌道車(chē)輛造型設計的文化因素是列車(chē)創(chuàng )新設計中的.活躍感性因子，是列車(chē)造型語(yǔ)構學(xué)的民族特色語(yǔ)法，其人文性正是傳統列車(chē)設計所匱乏的。地域文化帶來(lái)的產(chǎn)品多樣性是提高產(chǎn)品競爭力,豐富市場(chǎng)的重要手段[6]。輕軌車(chē)輛運行于城市與郊區之間，屬于中速度運行的交通方式。設計中除了對車(chē)輛的技術(shù)與功能更多要求外，還應充分考慮當地文化因素，設計出符合當地人們的文化審美與心理效應。
2.地域文化與輕軌車(chē)輛設計的關(guān)系
文化是設計的土壤，優(yōu)秀的設計無(wú)不植根于身后的文化底蘊，同時(shí)也彰顯著(zhù)這種文化的榮光，發(fā)揮著(zhù)文化傳播的作用。中國是一個(gè)具有悠久傳統的文化大國，其軌道交通車(chē)輛造型設計不能脫離其文化傳統而單獨進(jìn)行。文化具有旺盛長(cháng)久的生命力，是車(chē)輛造型創(chuàng )新設計生發(fā)的沃土[7]。為了在輕軌車(chē)輛造型設計中更好地體現出地域文化，主要從車(chē)頭車(chē)體造型和車(chē)身色彩涂裝兩方面進(jìn)行設計。通過(guò)對當地的地理環(huán)境和人文風(fēng)俗及民族特色進(jìn)行加工制作，讓輕軌車(chē)輛的造型設計更具有文化氣息，成為一種傳播文化的有效途徑和重要媒介。以此不斷延續當地的傳統文化觀(guān)念，使這些文化在生活中得到廣泛傳播和滲透。重新指導人們的思想觀(guān)念和情感價(jià)值。
二、軌道車(chē)輛造型設計的文化性
�。ㄒ唬┸�(chē)輛造型與文化傳統
輕軌車(chē)輛造型設計是民族文化的真實(shí)寫(xiě)照，如日本以兼收并蓄的“舶來(lái)精神”與樸素崇高的“自然觀(guān)”造就了其高科技、神秘感的造型。一直以浪漫著(zhù)稱(chēng)的法蘭西文化通常被認為是藝術(shù)的發(fā)源地與朝圣地，這與法國人崇尚精英文化并追求精致的生活品質(zhì)有很大關(guān)系。使法國輕軌車(chē)輛造型設計總體呈現一種科技時(shí)代的藝術(shù)化關(guān)懷[8-9]。因此在輕軌車(chē)輛造型設計中，根據當地民族文化和特征進(jìn)行深入研究，找出具有代表性的傳統文化元素，從而滿(mǎn)足人們對文化訴求和情感體驗。
�。ǘ┸�(chē)體涂裝與民族性格軌道交通車(chē)輛的涂裝設計
在整車(chē)設計中起著(zhù)關(guān)鍵作用，包含有：車(chē)體選色、色塊分割形式的確立以及裝飾圖案的布局等。民族性格是人們長(cháng)期處于同一地域環(huán)境、氣候條件、生活方式、民俗習慣等形成的審美意識與觀(guān)念思想[9]。因此輕軌車(chē)體涂裝設計，車(chē)體選色以及裝飾圖案的應用都應當體現本民族的審美心理與民族性格。車(chē)體涂裝設計往往是該民族性格的外顯，通過(guò)色彩涂裝和裝飾元素的運用從而反映人們對文化的審美趣味和審美取向。
三、地域文化在輕軌車(chē)輛造型設計中的應用
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鄭州作為河南省省會(huì )，從全國版圖來(lái)看，無(wú)論政區還是交通地位，都處于居中位置，地勢多以平原為主。因此在歷史上扮演著(zhù)重要角色，成為兵家必爭之地。中原文化歷史淵源、博大精深，是中華文化的典型代表。如神龍文化、殷商文化、思想文化等呈現出多元化特點(diǎn)[10]，蘊藏著(zhù)自強不息的民族內涵。
�。ǘ┰胤柕奶釤捙c移植
1.符號的概念符號作為信息傳遞與交流的媒介被人們認知，圖形符號是地域文化象征的形式和載體，首先應該對當地的地域文化深入挖掘，找出符合當地人們共識的圖形符號，并加以概括與提煉[11]。圖形符號主要用于輕軌車(chē)輛外觀(guān)造型設計上，主要以中原的殷商文化為理念提取文化符號，提煉出能夠被人們感知的圖形符號和具體形象來(lái)凸顯中原的地域文化特征。
2.文化元素的提取和移植輕軌車(chē)輛的外觀(guān)造型設計理念來(lái)源于中原文化中較古老的殷商文化（青銅器文化）。青銅器作為歷史文化信息的載體，在中國禮樂(lè )文化史上居有重要地位[12]�！扒嚆~編鐘”作為禮儀樂(lè )器，其造型形態(tài)渾厚和凝重。體現了商周人崇尚禮樂(lè )，注重禮儀的儀式感，代表了威嚴和莊重的商周文化。而該輕軌車(chē)輛外觀(guān)設計主要是對“青銅編鐘”整體造型特征為原型進(jìn)行提煉和優(yōu)化。
3.設計創(chuàng )作
�。�1）頭型設計頭型設計是整個(gè)輕軌車(chē)輛設計中的核心，車(chē)頭作為車(chē)身設計的關(guān)鍵部分，起著(zhù)導向作用。同時(shí)車(chē)頭作為信息傳達與標示的載體，能夠為人們提供直觀(guān)的設計符號與形式[13]。設計從流線(xiàn)造型與空間問(wèn)題入手，進(jìn)而達到一種視覺(jué)上的認知和實(shí)際空間的應用效果,創(chuàng )造出具有地域文化特征的造型風(fēng)格。編鐘形態(tài)獨特飽滿(mǎn)，造型規則有序，表現了商周人對禮樂(lè )的熱愛(ài)和尊重。輕軌車(chē)輛的頭部造型設計中采用圖2符號的提取。以青銅編鐘為圖形符號，以編鐘完整簡(jiǎn)潔的流線(xiàn)形態(tài)為造型元素，線(xiàn)條流暢且有力度。觀(guān)景視野采用廣闊的超大窗口，車(chē)燈造型隨頭型設計相互映襯，車(chē)頭造型由前之后延伸，在視覺(jué)上形成連續而又速度的美感。全屏的視角與車(chē)頭的燈罩、燈帶的造型相呼應,為車(chē)輛顯示光照功能的同時(shí)起到了裝飾作用。在整車(chē)色彩設計的分配上，使車(chē)形更具有美感與節奏。
�。�2）涂裝設計車(chē)體的涂裝設計作為地域文化符號的代表，具有一定的象征意義。必須充分考慮到地區的文化與歷史，把握地域民俗文化與風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設計[14]。涂裝分別從車(chē)身選色、色塊分割確定以及裝飾圖案的布局等設計，既能對車(chē)體起到保護作用，同時(shí)兼具車(chē)身造型美觀(guān)、彰顯地域文化特點(diǎn)以及富有時(shí)代氣息的功能。在輕軌車(chē)輛造型的涂裝設計中，主要從車(chē)體選色和色塊的分割來(lái)進(jìn)行設計，車(chē)體以黑色和白色為主要元素，更具有時(shí)代感和民族感。
結語(yǔ)
文化對于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，既可以提升一個(gè)城市的形象，也可以促進(jìn)一個(gè)城市的發(fā)展，中原文化對鄭州軌道交通的建設發(fā)展、提升城市形象、傳播城市文化都具有非常重要的作用。并且它能夠影響和帶動(dòng)城市各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，對城市規劃，交通、經(jīng)濟和社會(huì )環(huán)境，城市軌道交通設計時(shí)應該尊重傳統和當地文化特色,融入當地歷史文化，使車(chē)輛設計體現較高的文化內涵與藝術(shù)水準，只有弘揚與繼承地方傳統與本土文化，才能更有創(chuàng )新和發(fā)展，才能得到人們的認同和稱(chēng)贊。
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作者：秦凱琦 單位：西南交通大學(xué)
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