地域文化傳承與發(fā)展分析論文
【摘要】文章對內蒙古的地域文化進(jìn)行剖析，進(jìn)而論證了地域性文化是當代景觀(guān)設計中必要考慮的因素。地域性文化的傳承與發(fā)展是當代景觀(guān)設計面臨的主要問(wèn)題，當代景觀(guān)設計應突出景觀(guān)設計中對地域文化的整體把握，產(chǎn)生強烈的地域特色，使其融入到整個(gè)區域文化中，成為其不可或缺的一部分，體現“越是民族的、地域的，就越是世界的”設計理念。
【關(guān)鍵詞】景觀(guān)設計；地域文化；傳承；發(fā)展
【中圖分類(lèi)號】TU986【文獻標識碼】A【文章編號】1002-8544（2015）07-0164-01
一、項目介紹
內蒙古三河鎮回民居住區的景觀(guān)設計主要是以自然環(huán)境為設計依據，尊重以人為本的設計理念，將內蒙古當地特有的地貌、氣候、植物、山水、文化有機的融入到居住區景觀(guān)設計中，呈現出典型的大草原文化特色。三河鎮居住區在景觀(guān)設計以及生活理念上都充分展現了“人、庭院、環(huán)境”“天人合一”的思想，充分挖掘并傳承內蒙古本土居住文化和建筑藝術(shù)，將時(shí)尚和簡(jiǎn)潔融入其中。中國“住”文化講究順應自然，天人合一，與大自然的山水巧妙結合。三河鎮居住區的景觀(guān)設計盡量保留原有的自然地形，使建筑與原有起伏地勢有機結合，既避免了土方的開(kāi)挖，又保護了原有生態(tài)環(huán)境；根據地勢高差的變化和水景的穿插設計，在不同的區段上形成不同風(fēng)格的特色空間，并由線(xiàn)性的道路將各個(gè)組團有機的聯(lián)系起來(lái)，形成層次豐富的景觀(guān)，達到山水相融的效果。
二、地域性設計元素的提取與應用
利用設計的基本元素營(yíng)造空間，將景觀(guān)設計中的地域性元素進(jìn)行提取并利用，從而傳遞城市的歷史文脈。在內蒙古居住區廣場(chǎng)的景觀(guān)設計中可從人工水體、環(huán)境小品、植物、鋪地等方面體現出地域性文化，以此來(lái)倡導城市特色。
�。ㄒ唬┤斯にw的地域性設計元素的提取與應用
水是中國古典園林的靈魂，即“無(wú)水不成園”，它是環(huán)境中最具活力的因素，通過(guò)對水景的處理可柔化建筑硬朗的輪廓線(xiàn)。在三河鎮回民居住區的廣場(chǎng)設計中通過(guò)噴泉來(lái)形成視覺(jué)觀(guān)賞的焦點(diǎn)，利用其豐富多變的形式使廣場(chǎng)空間更富層次感。丁香花音樂(lè )噴泉是居住區廣場(chǎng)的主要景觀(guān)之一，它以動(dòng)態(tài)的活力來(lái)吸引居民去游玩并與水景互動(dòng)，音樂(lè )廣場(chǎng)作為居住區中心廣場(chǎng)的功能特征，提取了市花——丁香花的設計形象，結合空間特色與地域性文化突出空間主題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
�。ǘ┉h(huán)境小品的地域性設計元素的提取與應用
雕塑是環(huán)境小品中重要的構成元素，價(jià)值不僅僅在于它的題材、意蘊、構思和藝術(shù)表現力，更重要的是在于它作為一種傳承城市歷史文脈的載體。以特定的形態(tài)向人們傳達思想感情，并與城市環(huán)境的自然景觀(guān)、園林景觀(guān)和建筑景觀(guān)相互滲透，構成城市的地域特色。居住區廣場(chǎng)的雕塑取自篆書(shū)“泉”字之神韻，三股形似清泉的造型輾轉上升，體現內蒙古人民積極向上的生活態(tài)度。文化長(cháng)廊上設有浮雕《敕勒歌》的紋樣，反映出內蒙古大草原文化的歷史脈絡(luò )，符合當地人們的審美需求，利用地域特有的形態(tài)、色彩、文化符號進(jìn)行設計，使得環(huán)境小品與地域文化相協(xié)調。
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植物在景觀(guān)設計中起到重要的造景作用，對植物不同品種的使用可使景觀(guān)形成完全不同的風(fēng)格特征。內蒙古三河鎮居住區的植物配置種植采用了生態(tài)設計的手法，利用當地的鄉土材料、鋪地材料，形成了與自然環(huán)境相融合的空間，創(chuàng )造出賦予空間特色的形態(tài)與氛圍。整個(gè)居住區在植物配置上以鄉土植物為基調，配置季節不同的落葉喬木，花灌木和地被植物，以形成適應能力強的生態(tài)群落景觀(guān)。每戶(hù)組團綠地根據配置不同的花草樹(shù)木于此區別，各具特色。通過(guò)植物自身的習性，有效合理的配置，達到營(yíng)造小氣候，提高居住環(huán)境質(zhì)量的目的`。
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廣場(chǎng)鋪地是人們使用最頻繁和集中的地方。在景觀(guān)設計中，通過(guò)對它的高差、材質(zhì)、肌理、顏色、圖案的變化創(chuàng )造出富有特色的硬質(zhì)鋪裝景觀(guān)�！叭敝黝}雕塑下的地面鋪裝圖案源自《史籍》中對內蒙古的描述，并配置七十二股涌泉及四組泉群。凝固的“泉”與噴涌的“泉”磅礴而起，體現了泉城的風(fēng)采。主體雕塑以東設有聯(lián)系地上、地下的下沉過(guò)渡空間，使廣場(chǎng)層次富有變化，花崗石鋪筑的《內蒙版圖》刻劃出幅員遼闊的內蒙大地。
三、地域文化對景觀(guān)小區設計的影響
在我國古代，人們很早就開(kāi)始“擇水而聚，依山而立”，這種既方便又安全的生活環(huán)境的選擇是經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)期的發(fā)展形成了不同的區域文化脈絡(luò )，對人類(lèi)文化影響最大的就是居住環(huán)境。
�。ㄒ唬┬^景觀(guān)設計與地域文化傳承的新認識
隨著(zhù)科技的發(fā)展，我們要將科技與地域文脈的歷史傳承有機結合在一起。在景觀(guān)設計中，要使地域文化在景觀(guān)環(huán)境中能夠持續發(fā)展就需要重視地域文化在景觀(guān)設計中的創(chuàng )新，并切實(shí)研究時(shí)代的審美要求，尋找現在與歷史、現在與未來(lái)景觀(guān)設計之間的聯(lián)系。同時(shí)也需要對人的環(huán)境心理、環(huán)境審美、文化追求、人的個(gè)性與共性進(jìn)行研究，來(lái)滿(mǎn)足人在物質(zhì)和精神方面的需求。
�。ǘ┬^景觀(guān)設計與地域文化延續的可行性
地域文脈是人文景觀(guān)中的靈魂，地域文脈與小區景觀(guān)設計巧妙結合才能體現其最終的表現力。景觀(guān)設計增加了環(huán)境的美化欣賞性，而地域文脈在景觀(guān)設計中得以延續和發(fā)展將更增加它的文化內涵。景觀(guān)設計要體現當地地域文脈傳統，因為這也代表著(zhù)一個(gè)地區的文化特征和歷史遺韻。在可行的基礎上必須對當地的文明傳承、歷史文脈有詳盡的研究和分析，將最具代表性的文化元素運用在小區景觀(guān)設計中，只有深入把握歷史文脈才能使景觀(guān)的文化內涵更具代表性。
四、結論
在對城市小區景觀(guān)設計與地域文脈延續性的基礎上提出地域文脈在景觀(guān)設計中的重要性，實(shí)現地域文化特色與自然環(huán)境、人與自然環(huán)境、人與人之間的和諧相處。城市小區景觀(guān)設計在滿(mǎn)足人們生活需要的同時(shí)也承載著(zhù)文化的表現形式。城市小區景觀(guān)設計既具有生態(tài)性也具有藝術(shù)性與文化性。通過(guò)深入分析我們將真正的文化脈絡(luò )進(jìn)行合理的分析，進(jìn)而深層次的挖掘其中的代表元素，用現代技術(shù)和手段將地域文化更好的發(fā)展和傳承，才能帶來(lái)真正的具有文化內涵的設計。在城市化進(jìn)程快速發(fā)展的今天，我們贊嘆科技的發(fā)展，也應注重城市小區景觀(guān)設計的發(fā)展，給人們提供更好的生活場(chǎng)所。
參考文獻
[1]陳建江.小區環(huán)境設計[M].上海人民美術(shù)出版社，2006.7
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