現代科技倫理的反思與建構論文

　　面對現代科技發(fā)展的倫理問(wèn)題，哲學(xué)需面對與回應現實(shí)問(wèn)題并作出詮釋。而理論上如何構建中國特色的科技倫理學(xué)理論體系，實(shí)踐上如何強化在全社會(huì )弘揚科學(xué)文化和科學(xué)精神，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的可持續發(fā)展,這是科技倫理學(xué)的當代使命。楊懷中教授的新著(zhù)《現代科學(xué)技術(shù)的倫理反思》豐富并完善了現代科技倫理學(xué)的理論體系，為現代科技發(fā)展倫理難題的深入研究拓展了思路。

　　該著(zhù)作綜合運用多學(xué)科的理論和方法，從分析現代科學(xué)技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題人手，著(zhù)重研究科技倫理思想的歷史嬗變、馬克思主義科技倫理思想的精要、科學(xué)技術(shù)與中國現代化進(jìn)程等重大問(wèn)題。通過(guò)對科學(xué)技術(shù)與倫理道德辯證關(guān)系的分析，強調科學(xué)技術(shù)既是一種物質(zhì)性實(shí)踐，也是開(kāi)拓性的社會(huì )倫理實(shí)驗，并從科學(xué)技術(shù)可持續發(fā)展的倫理向度、科技文化尤其是科學(xué)精神的倫理意蘊等視角，深刻揭示了現代科學(xué)技術(shù)的倫理本質(zhì)及其表現。在此基礎上，研究科技進(jìn)步與道德建設互動(dòng)系統及其運行機制，進(jìn)而提出了當代中國科技倫理建設的若干對策和建議。竊以為，《現代科學(xué)技術(shù)的倫理反思》一書(shū)至少表現出以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：

　　其一，凸顯問(wèn)題。哲學(xué)研究呈現出的問(wèn)題意識是哲學(xué)在當今時(shí)代體現出的最突出的特點(diǎn)。面對現代科技發(fā)展呈現的'各種現象，作者能準確地發(fā)現問(wèn)題。作者認為，在現代科技與社會(huì )的相互作用中，凸現出的問(wèn)題既有科技本身的，也有科技發(fā)展產(chǎn)生的負效應，這些問(wèn)題無(wú)不與人有關(guān)，并突顯出文化的特質(zhì)。在發(fā)現問(wèn)題的基礎上，作者勇于面對問(wèn)題，強調要走出西方學(xué)者提出的“二難推理”,要面向科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的難題與傳統道德面臨的嚴峻挑戰。最后，善于解決問(wèn)題。在書(shū)中，作者提出了科技倫理建設的多維視野及當代中國科技倫理建設的運作策略，這為合理解決當代科技倫理問(wèn)題提供了參考，對當前的社會(huì )發(fā)展與社會(huì )建設具有一定的意義。

　　其二，強調實(shí)踐。本研究?jì)热菥o扣時(shí)代發(fā)展的脈搏，強調多學(xué)科的應用，并在此基礎上形成全新的理論與方法來(lái)指導科技發(fā)展的實(shí)踐。同時(shí)，立足于我國科技發(fā)展的歷史與現實(shí)，分析了科技倫理思想演進(jìn)的歷史，科學(xué)技術(shù)與中國的現代化進(jìn)程，通過(guò)對發(fā)展歷史的考量，為現實(shí)的科技倫理問(wèn)題的解決提供了有益的借鑒。本研究還形成當代中國科技倫理建設的思路，這些思路包括:社會(huì )層面的科技可持續發(fā)展；倫理視野的科技文化建設;個(gè)體層面的科技發(fā)展與道德觀(guān)念等。實(shí)踐探索上，強調可操作性，以科技發(fā)展為視域來(lái)探討倫理環(huán)境建設的內容和意義，對當代科技發(fā)展與科技文化建設具有一定的參考價(jià)值。

　　其三，注重創(chuàng )新。對科技與道德的關(guān)系，作者認為，科學(xué)技術(shù)和倫理道德都是人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，科技進(jìn)步與道德建設是一個(gè)雙向互動(dòng)的系統�？萍歼M(jìn)步促進(jìn)道德建設，并為道德建設提供物質(zhì)基礎；道德建設又推動(dòng)科技進(jìn)步，為科技發(fā)展把握前進(jìn)方向。但是，科技進(jìn)步與道德建設互動(dòng)是有條件的，其運行重在建設;對科技在文化中的作用，作者提出科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是先進(jìn)文化建設的第一推動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就必須高度重視建設先進(jìn)文化、發(fā)展先進(jìn)文化，而要建設先進(jìn)文化、發(fā)展先進(jìn)文化，就必須高度重視科學(xué)技術(shù)文化建設，重視科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng )新，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，在全社會(huì )弘揚科學(xué)文化;對科技與可持續發(fā)展的關(guān)系，作者認為，科學(xué)技術(shù)是實(shí)現社會(huì )可持續發(fā)展的基礎和關(guān)鍵，但是科學(xué)技術(shù)促進(jìn)可持續發(fā)展必須建立在科學(xué)技術(shù)本身可持續發(fā)展的基礎上。把可持續發(fā)展引入科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰略思想中，就是要強調科學(xué)技術(shù)發(fā)展不是為了追求單一的經(jīng)濟增長(cháng)邏輯，而是把促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展同人類(lèi)社會(huì )、環(huán)境相協(xié)調，即通過(guò)滿(mǎn)足發(fā)展系統中的各子系統之間的相互依存、協(xié)調發(fā)展來(lái)促進(jìn)整體系統的可持續發(fā)展。

　　其四，把握規律。作者認為，科技倫理學(xué)的興起是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內在要求，也是回應現代社會(huì )發(fā)展面臨問(wèn)題的客觀(guān)需要，當然也成為科學(xué)技術(shù)之哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究及其學(xué)科建設的歷史必然。在此理念下，作者進(jìn)行了一些理論的創(chuàng )新。研究從現代科技倫理問(wèn)題人手，對科技倫理學(xué)的理論進(jìn)行全面梳理，構建形成了全面系統的科技倫理學(xué)理論體系。作者認為科技倫理學(xué)作為一門(mén)交叉學(xué)科，它需要研究科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系；作為一種職業(yè)倫理學(xué)，它需要研究科學(xué)技術(shù)道德現象;作為應用倫理學(xué)，它還需要研究具體科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的道德問(wèn)題。對科技與倫理的內在關(guān)系的探討方面，著(zhù)重從科學(xué)技術(shù)的倫理本質(zhì)、科學(xué)技術(shù)與倫理道德相互作用的內在機理、科技進(jìn)步與道德建設互動(dòng)系統及其構建、倫理道德影響科技發(fā)展的方式和途徑以及科技發(fā)展的倫理環(huán)境建設等層面展開(kāi)研究，為科技倫理學(xué)的理論研究奠定了基礎；在科技職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域，作者認為，加強科技道德建設就要有科學(xué)家與廣大科技工作者共同遵守的行為準則，要充分發(fā)揮科學(xué)家和廣大科技工作的自律作用；在高科技應用倫理層面，作者探討了具體科技領(lǐng)域的倫理問(wèn)題，包括網(wǎng)絡(luò )倫理、宇航倫理、生命倫理及核倫理等。作者還對高科技引發(fā)的倫理問(wèn)題進(jìn)行了深人的分析，認為高科技發(fā)展受到社會(huì )倫理道德的規范和約束，需要對高科技發(fā)展進(jìn)行反思與調控。

　　其五，彰顯關(guān)懷。今天科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類(lèi)的生產(chǎn)與生活帶來(lái)了前所未有的變化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應用的風(fēng)險也日益彰顯，由此帶來(lái)的社會(huì )倫理道德問(wèn)題也層出不窮，這些倫理道德問(wèn)題更成了人類(lèi)亟待解決的嚴峻而緊迫的現實(shí)問(wèn)題。在這些問(wèn)題的考量中，現代科學(xué)技術(shù)活動(dòng)實(shí)際上已經(jīng)成為一種開(kāi)拓性的社會(huì )倫理實(shí)驗，在這種倫理實(shí)驗中，社會(huì )與人的問(wèn)題總是如影如隨，在科技發(fā)展中實(shí)現人的自由全面發(fā)展也成為社會(huì )發(fā)展的必然訴求。而無(wú)論社會(huì )的發(fā)展還是人的發(fā)展，都需要科技與人文二者的融合，需要強化人文規范來(lái)約束科技的發(fā)展。為此，作者強調指出，科技倫理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐的學(xué)科，科技倫理的實(shí)踐不能偏離對人的關(guān)懷；彰顯人文關(guān)懷就要強調科學(xué)文化與人文文化相融合，也只有這樣，科技的發(fā)展才不會(huì )走上異化的道路。

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