探討美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞中的作用論文
美術(shù)心理學(xué)是屬于心理學(xué)范疇的，是心理學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域的應用，在對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，以心理活動(dòng)為入手點(diǎn)，去感知和體會(huì )作者蘊含于作品中的情感，更能夠讓人們發(fā)現作品的美，也能幫助人們更好地理解作品，從而對美術(shù)作品產(chǎn)生興趣，有效提升美術(shù)欣賞教學(xué)效率。
一、美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞中的作用
(一)美術(shù)心理學(xué)能夠感受作品中的內在靈魂
美術(shù)作品實(shí)際上是作者的一種情感表達，特別是有些著(zhù)名的美術(shù)作品，之所以能夠被世人所贊美和推崇，很大一部分原因是通過(guò)展現在人們眼前的美術(shù)作品，能夠真切地感受到作者內心的情感，讓人們切實(shí)體會(huì )到作品表達出來(lái)的對人生、對理想以及對大自然的向往之情，是作者讓這些作品有了靈魂。人們可以通過(guò)美術(shù)心理學(xué)，來(lái)更好地感知這些作品的色彩、圖像等，并對其隱含的情感和作者賦予的靈魂進(jìn)行解讀，真正實(shí)現了和作者之間的情感溝通。
(二)美術(shù)心理學(xué)能夠激發(fā)對美術(shù)作品的想象能力
美術(shù)作品的創(chuàng )作，必然是融合了作者無(wú)窮的想象力和靈感，而靈感來(lái)源于作者所處的生活和作者對生活中事物的觀(guān)察和感知。通過(guò)作者對日常生活中人和事的觀(guān)察，展開(kāi)聯(lián)想，找到與之相似的物品，產(chǎn)生契合，從而形成了一幅幅美術(shù)作品。所以，在欣賞這些作品的時(shí)候，只有以豐富的內心世界去感知和體會(huì )，才能夠真正理解作品中蘊涵的情感。
(三)美術(shù)心理學(xué)能夠以欣賞者自身感受進(jìn)行美術(shù)欣賞
美術(shù)欣賞歸根到底是一種審美活動(dòng)，是欣賞者通過(guò)對自身審美經(jīng)驗和感知能力的運用，而對美術(shù)作品產(chǎn)生的感悟，也是精神上的一種再創(chuàng )造過(guò)程。這種過(guò)程，是欣賞者和美術(shù)作品之間形成的物我兩忘的過(guò)程。這就要求在欣賞的時(shí)候，要站在自身心理感受的角度上進(jìn)行賞析，要學(xué)會(huì )發(fā)現美。當然，不可置否的是，雖然美術(shù)家創(chuàng )作美術(shù)作品時(shí)內心的審美活動(dòng)，和欣賞者看到作品時(shí)內心的審美活動(dòng)都有著(zhù)不確定性和突發(fā)性，但是他們之間是有著(zhù)很大差別的。所以，欣賞者在欣賞時(shí)，一定要遵循自己內心的感受，并以自身的心理感受去切合作者的創(chuàng )作意圖。
不管怎么說(shuō)，美術(shù)欣賞作為一個(gè)個(gè)體的精神活動(dòng)，為了更好地感知作品中蘊涵的精神和情感，欣賞者在欣賞的過(guò)程中，必須要保持冷靜，細致地觀(guān)察和揣摩作品，感知作品的藝術(shù)本質(zhì)，并盡可能地和作者那時(shí)候的心理狀態(tài)產(chǎn)生共鳴。簡(jiǎn)言之，就是要求欣賞者將自己徹底融入到作品中去體會(huì )和感受。比如《荷花水鳥(niǎo)圖》，作者采用了以白當黑、虛實(shí)互襯的表現手法，以高度概括和刪繁就簡(jiǎn)的方式，描繪了一朵殘荷，以及一只立于危石之上蜷縮著(zhù)身體的水鳥(niǎo)。從這幅畫(huà)中可以感受到畫(huà)家的那種冷漠和孤傲的性格。再聯(lián)系其所處的時(shí)代背景，和作者的一生，又可以體會(huì )到作者作為王國后裔對清朝統治者的那種抗議，背后隱含的那種痛苦之情，從而當時(shí)創(chuàng )作的心境便一目了然了。
二、美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞教學(xué)中的應用
(一)有助于學(xué)生揣摩作者心理
美術(shù)欣賞自然強調的是欣賞，所以學(xué)生要想真正地感受和體會(huì )美術(shù)作品中蘊含的情感，就應該站在創(chuàng )作者的角度，從其心理活動(dòng)入手，感知作者的內心，實(shí)現和作者內心的情感共鳴，從而更好地把握作品所要表達的情感。一般而言，美術(shù)作品的產(chǎn)生，都是作者一時(shí)的靈感和沖動(dòng)，具有即時(shí)性。這種一瞬靈感下產(chǎn)生的作品，往往都比較抽象畫(huà)，在顏色上面通常會(huì )給人很強的沖突性，從而學(xué)生很容易在一瞬間忽略了其原來(lái)的樣子。所以，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運用美術(shù)心理學(xué)，恰好能夠幫助學(xué)生了解作者創(chuàng )作的時(shí)代背景、作者一生的事跡、作者的性格特征等，以此為入手點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地體會(huì )作品反映出來(lái)的社會(huì )現象。不僅如此，通過(guò)美術(shù)心理學(xué)的應用，學(xué)生還能夠更好地實(shí)現和作者之間的情感溝通，從而更好地把握作者的情感，并與之產(chǎn)生共鳴。
(二)幫助學(xué)生體會(huì )作品中的社會(huì )因素
美術(shù)作品實(shí)際上也是作者所處時(shí)代社會(huì )現象的折射，是作者對當時(shí)社會(huì )的情感表達。比如作品《吶喊》，通過(guò)作品中的`中間人物，學(xué)生會(huì )聯(lián)想到那些恐怖的事情，從而不難體會(huì )作者當時(shí)內心的那種恐懼、不安和掙扎。事實(shí)上，美術(shù)作品本就帶有明顯的時(shí)代特征，所以學(xué)生在欣賞時(shí)，可以結合作品中作者所使用的色調和線(xiàn)條的柔韌度等，感知作者創(chuàng )作時(shí)的社會(huì )環(huán)境，并追尋著(zhù)作者的心理，一步步探求作者的情感。另外，必須要明白，任何一件美術(shù)作品，并不是憑空而來(lái)的，它們是社會(huì )現象的表達。比如作品《韓熙載夜宴圖》，畫(huà)中的內容展現出來(lái)的是南唐宰相韓熙載晚上的奢華生活�？梢酝ㄟ^(guò)聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，從而知道那時(shí)候正是南唐國勢日趨衰落，無(wú)法抵御北宋的抗衡，而此時(shí)，任命韓熙載作為宰相，其目的是想要挽救南唐的命運。但是，這時(shí)候的韓熙載，實(shí)際上已經(jīng)對國家的命運沒(méi)有任何的期待了，但是又不忍心看著(zhù)國家滅亡，卻又無(wú)能為力的那種復雜心理。所以，他只能通過(guò)這種奢靡的生活來(lái)麻痹自己，讓自己內心不那么痛苦。作者之所以創(chuàng )作這幅作品，就是結合了韓熙載的這種內心矛盾而來(lái)的，在作品中，把他的那種生不逢時(shí)表現出來(lái)，同時(shí)也展現出了韓熙載有苦不能說(shuō)的痛苦心理。
三、應用美術(shù)心理學(xué)開(kāi)展美術(shù)欣賞教學(xué)對策
(一)深入作者內心感知作品
學(xué)生要想真正感知作品蘊含的內涵，就一定要對作者當時(shí)的創(chuàng )作心理進(jìn)行揣摩，只有這樣才能真正和作者產(chǎn)生情感上的共鳴。因此，在進(jìn)行美術(shù)作品欣賞的時(shí)候，不能夠僅憑視覺(jué)感受來(lái)體會(huì )，而是需要對作者在創(chuàng )作時(shí)的心情進(jìn)行把握，從而探尋作者所需要表達的思想感情。任何的心理波動(dòng)都不是憑空而來(lái)，而是被某種不愉快的刺激所導致的，而一旦產(chǎn)生了這種心理波動(dòng)，就會(huì )朝著(zhù)一種減少這種不愉快心理的方向去表達，這便是作者對這種心理波動(dòng)進(jìn)行情感抒發(fā)的最直接表達。而學(xué)生在對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞的時(shí)候，對作者這種心理探尋的過(guò)程，會(huì )讓他們切實(shí)體會(huì )到作品中的內涵，以及作者需要表達的情感，這種方式，對學(xué)生欣賞能力的提升有著(zhù)積極的促進(jìn)作用。
比如作品《格爾尼卡》，通過(guò)畫(huà)面中瘋狂暴躁的公牛，被攻擊受傷的馬，忽明忽暗的燈光，痛哭流涕的婦人以及士兵手持斷劍倒在地上卻仍然手持鮮花等，不難體會(huì )出作者對戰爭的無(wú)比痛恨之情。而這幅作品也淋漓盡致地將戰爭的殘酷展現在人們眼前。而士兵的那個(gè)畫(huà)面，又讓人們體會(huì )到人民對戰爭的那種抗議，以及堅信戰爭必勝的決心。
(二)了解作者社會(huì )背景把握作者意圖
任何的美術(shù)作品都是作者所處時(shí)代背景以及當時(shí)人
文景觀(guān)的表達，它們是在作者的不斷感悟和體會(huì )中產(chǎn)生的。讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品的欣賞，可以促使其審美能力和認知能力的有效提升。但是，這存在一個(gè)前提，即學(xué)生對作品產(chǎn)生情感上的共鳴，只有學(xué)生感同身受，才能夠實(shí)現教學(xué)的目的。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師應該發(fā)揮指引作用，引導學(xué)生從作品所處的時(shí)代背景入手，去更好地體會(huì )和感知，從而明確其中蘊含的作者思想情感、作者創(chuàng )作的背景、創(chuàng )作的目的等。只有這樣，學(xué)生才能夠真正理解這些作品，并讀懂這些作品，在潛移默化中提升自己的欣賞能力。在美術(shù)心理學(xué)中，也存在著(zhù)這樣的一種觀(guān)點(diǎn)，即美術(shù)活動(dòng)能夠讓欣賞者產(chǎn)生一種沉迷歌聲般的情感體驗。對美術(shù)作品的欣賞，除了可以對作者所處時(shí)代背景以及當時(shí)的人文景觀(guān)有一個(gè)了解和把握之外，學(xué)生也能夠從作品的線(xiàn)條、作者的構圖、作者運用表達方式的韻律感、作者使用色彩的沖擊力以及作者心理描繪等學(xué)到技巧，讓學(xué)生在看到作品時(shí)就能夠看到其中的時(shí)代感，體會(huì )到那種心靈上的震撼力。
比如作品《清明上河圖》，從畫(huà)面上人物的穿著(zhù)打扮、房屋屋檐的青瓦、淺舟篷船以及買(mǎi)賣(mài)攤位等，知道北宋時(shí)期的經(jīng)濟條件以及人文背景等，從而體會(huì )出北宋城市的那種繁榮。
(三)放空思緒融入繪畫(huà)作品
美術(shù)欣賞不單單只是精神上的審美活動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體欣賞者和作者產(chǎn)生的精神交流活動(dòng)。所謂一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，不同的學(xué)生在欣賞同一件美術(shù)作品時(shí)的感受是各不相同的。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的時(shí)候，結合自身美術(shù)欣賞水平和審美觀(guān)點(diǎn)，對美術(shù)作品進(jìn)行賞析，并感知其中的內涵和表達的精神，這是一種再創(chuàng )造過(guò)程，這一過(guò)程是復雜的。所以，對于教師來(lái)說(shuō)，在美術(shù)欣賞課上，應該引導學(xué)生養成良好的欣賞習慣，盡可能地放空思緒，融入到作品中，盡情地去體會(huì )畫(huà)面的內涵，感悟作者的內心情感，從而更好地領(lǐng)略作品的價(jià)值，這對于學(xué)生文化內涵以及欣賞能力的培養都有著(zhù)巨大的促進(jìn)作用。
總之，美術(shù)作品的欣賞并非是創(chuàng )作者的憑空想象，而應該是作者基于某種背景下，自己心理和思想上的一種表達。因而在美術(shù)欣賞中，不能僅憑視覺(jué)來(lái)感知作品，而是要發(fā)現作品更深層次的內容。而美術(shù)心理學(xué)能夠幫助人們感知作品中無(wú)法用肉眼看到的情感、內涵，讓人們沿著(zhù)作者的心理一步步探尋作品中蘊含的各種信息，感知作者內心的波瀾起伏，如身臨其境般地去感知和體會(huì )，實(shí)現和作者的心靈溝通。因此將美術(shù)心理學(xué)應用于美術(shù)欣賞教學(xué)，是一種行之有效的方式，也能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提升。
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