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淺談積極心理學(xué)及其對幸福的闡釋論文
我國正處在深化改革和社會(huì )轉型的關(guān)鍵時(shí)期，日益擴大的貧富差距，再加上不平衡的利益分配，極容易產(chǎn)生劇烈的社會(huì )心理變化，人們的幸福感不再跟隨經(jīng)濟的增長(cháng)而增長(cháng)，反而出現逆行下降，這種現象被稱(chēng)為幸福悖論。建設幸福中國和讓人民幸福已經(jīng)成了中國解決溫飽之后的重要目標，幸福感一詞逐漸進(jìn)入我國公眾的視野。
一、積極心理學(xué)的興起
積極心理學(xué)的興起和心理學(xué)自身的發(fā)展息息相關(guān)。自 1879 年心理學(xué)獨立至第二次世界大戰結束，其主要承載了三個(gè)使命: 預防及治療精神疾病、充實(shí)人類(lèi)的生活和培育天才兒童。
第二次世界大戰爆發(fā)后， 面對戰爭帶來(lái)的心理創(chuàng )傷，心理學(xué)家把研究的中心放在了通過(guò)深入研究心理問(wèn)題以找到緩解或治愈的方法上。這種以醫生治療病人身體疾病的模式來(lái)對待人的心理問(wèn)題的做法，使得心理學(xué)變成了類(lèi)似于病理學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。在這一階段心理學(xué)研究?jì)H僅關(guān)注于消極的心理問(wèn)題，缺少對人類(lèi)積極思想情緒的探究，同時(shí)也導致對其他兩個(gè)使命的研究停滯不前。在《為什么需要積極心理學(xué)》中， 對該現象進(jìn)行了描述: “由于社會(huì )公眾及心理學(xué)家對積極因素缺乏重視， 同時(shí)他們固有的消極、病態(tài)的觀(guān)念，導致心理學(xué)家對心理學(xué)如何促進(jìn)社會(huì )健康發(fā)展了解太少。然而事實(shí)上，對人性積極面的關(guān)注更有助于積極面的發(fā)展�！痹谶@種背景下，積極心理學(xué)應運而生。
積極心理學(xué)基本理論的最初萌芽是積極心理學(xué)之父塞里格曼在自家后院與五歲的女兒除野草時(shí)產(chǎn)生的。當時(shí)他的女兒頑皮地將種子拋向空中， 影響了塞里格曼除草， 于是他罵了女兒幾句。年幼的女兒跑到爸爸身邊， 說(shuō): “爸爸，在我三歲到五歲的時(shí)候，我特別愛(ài)發(fā)牢騷， 時(shí)常抱怨這個(gè)不順心， 那個(gè)不好，但是五歲以后， 我決定不發(fā)牢騷了， 那是我做過(guò)的最困難的決定，因為時(shí)常還是會(huì )忍不住想要抱怨。但是爸爸，我覺(jué)得，既然我可以不再像以前那樣愛(ài)發(fā)牢騷，你也可以不再總發(fā)脾氣�！� 此時(shí)， 塞里格曼茅塞頓開(kāi)，他發(fā)現女兒身上聚集著(zhù)積極能量，她在積極發(fā)揚自己的優(yōu)秀品質(zhì)，促使她變成一個(gè)積極樂(lè )觀(guān)的孩子。從這一天開(kāi)始， 塞里格曼決定改變自己的生活方式，讓自己保持積極的情緒。從此，他開(kāi)始了對積極心理的研究，并提出了一個(gè)著(zhù)名的公式: 總幸福 指 數 = 快樂(lè ) + 參與 + 意圖。 塞 里 格 曼 和Csikzentmihalyi 于 2000 年 1 月發(fā)表了論文《積極心理學(xué)導論》，自此，積極心理學(xué)作為一個(gè)新的研究領(lǐng)域形成了。
二、積極心理學(xué)的研究?jì)热?/p>
積極心理學(xué)， 是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗方法與測量手段，來(lái)研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。它將研究重點(diǎn)放在了人自身的積極因素方面， 主張心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光對人的許多心理現象作出新的解讀。其核心思想在于突出人與生俱來(lái)的積極因素，強調的是人類(lèi)以美德為出發(fā)點(diǎn)，用積極、正面的心態(tài)對人的心理狀態(tài)進(jìn)行平衡，進(jìn)而激發(fā)人自身的優(yōu)秀品質(zhì)和美德， 發(fā)揮積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)幫助社會(huì )和其他人， 從而獲得幸福的生活。目前，積極心理學(xué)的研究?jì)热葜饕性谝韵氯齻�(gè)方面。
( 一) 積極的情緒體驗
積極的情緒體驗是指能激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生接近性行為或行為傾向的一種情緒。對于積極情緒體驗， B.L. Fredrick 提出了拓延—構建的理論，認為愛(ài)、滿(mǎn)足、自豪等某些離散的積極情緒，具有拓展某些瞬間的思想行為能力，并能構建和增強人的個(gè)人資源，如增強人的智力、體力、社會(huì )協(xié)調性等[3] 。后續很多心理學(xué)家經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的實(shí)驗證實(shí)了這一理論。積極情緒體驗有很多種， 目前被熱點(diǎn)研究的積極情緒是幸福感。
( 二) 積極的人格特質(zhì)
在充分地問(wèn)卷調查之后， Hillson 和 Marie 將積極的人格特質(zhì)與消極的人格特質(zhì)進(jìn)行了區分， 認為積極的人格特質(zhì)中存在兩個(gè)獨立的維度: ( 1) 正面的利己主義: 指接受自我、具有個(gè)人生活目標或能感覺(jué)到生活的意義、感覺(jué)獨立、感覺(jué)到成功; ( 2) 與他人的積極關(guān)系: 指當自己需要的時(shí)候能獲得支持，在別人需要幫助的時(shí)候愿意并有能力提供幫助， 能夠與他人形成融洽的交往關(guān)系。積極的人格特質(zhì)有助于個(gè)體采取更為有效的應對策略， 從而更好地面對生活中的各種壓力[。
積極的人格特質(zhì)多種多樣， 樂(lè )觀(guān)是最多被關(guān)注和研究的。積極心理學(xué)認為樂(lè )觀(guān)是可以后天習得的，樂(lè )觀(guān)和悲觀(guān)的區別代表了不同的“解釋風(fēng)格”。解釋風(fēng)格是人們對事件發(fā)生原因進(jìn)行歸因的態(tài)度，有悲觀(guān)型和樂(lè )觀(guān)型解釋風(fēng)格之分。但是盲目樂(lè )觀(guān)也會(huì )產(chǎn)生“樂(lè )觀(guān)偏差”，即判斷自己的風(fēng)險要比判斷別人的風(fēng)險要小。如何調節樂(lè )觀(guān)和現實(shí)的矛盾， 心理學(xué)家提出了一個(gè)新的理論“現實(shí)的樂(lè )觀(guān)”，除了保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)相信自己會(huì )成功， 也要通過(guò)選擇合適的策略、克服種種障礙，經(jīng)過(guò)不懈努力把未來(lái)成功的可能變?yōu)楝F實(shí)，即在對待發(fā)生的事情能夠保持理性的樂(lè )觀(guān)。
( 三) 積極的組織系統
積極的情緒體驗和積極的人格特質(zhì)的培養離不開(kāi)積極的組織系統。積極心理學(xué)認為積極的組織系統主要是個(gè)體生活的社會(huì )環(huán)境， 可以分為積極的社會(huì )大環(huán)境和積極的社會(huì )小環(huán)境， 前者包括完善的國家法律體系、社會(huì )道德體系等， 后者包括穩定的社會(huì )、和諧的家庭、有效能的學(xué)校等。
三、積極心理學(xué)對幸福的闡釋
從近些年報道的新聞來(lái)看，越來(lái)越多中下層收入的人開(kāi)始產(chǎn)生生活不公平的抱怨， 一些人甚至出現了極端扭曲的仇富思想。而另一面，有些富人卻絲毫沒(méi)有看到社會(huì )及他人對自己的付出， 缺乏對弱者的關(guān)心，冷漠對待社會(huì )。同時(shí)，越來(lái)越濃厚的競爭氛圍嚴重影響著(zhù)人們的幸福觀(guān)。社會(huì )上激烈的競爭并沒(méi)有給人們帶來(lái)更高的幸福感， 反而讓人們在精神上更加不幸福�；仡櫱拔乃龅姆e極心理學(xué)的產(chǎn)生背景，不難了解積極心理學(xué)正是在這一基礎上產(chǎn)生的。
2002 年塞里格曼出版了《Authentic Happiness:Using the New Positive Psychology to Realize YourPotential for Lasting Fulfillment》一書(shū)， 首次提出了“真正幸福論”，闡述了三種不同的獲得幸福的路線(xiàn): “快樂(lè )生活”“充實(shí)生活”和“有意義的生活”。其中“快樂(lè )生活”指面對過(guò)去，要有滿(mǎn)足、滿(mǎn)意和安寧的積極情感; 面對現在， 要有軀體愉快( 指直接且相對短暫的知覺(jué)上的歡欣) 和復雜愉快( 是指需要學(xué)習和培養的樂(lè )趣) 的積極情感; 面對未來(lái)， 要有樂(lè )觀(guān)、信念、希望、信任和信心的積極情緒�！俺鋵�(shí)生活”則指充分利用并發(fā)揮個(gè)人優(yōu)點(diǎn)、天分和潛能， 充實(shí)地度過(guò)一生�！坝幸饬x的生活”指參與帶有積極性的機構和組織并為之服務(wù)。積極心理學(xué)家認為，只有在積極和正面的環(huán)境中， 積極正面的品質(zhì)和美德才能得到最好的發(fā)揮。
隨著(zhù)積極心理學(xué)的興起與發(fā)展，心理學(xué)對幸福感的研究取得了非常明顯的進(jìn)展。目前對幸福感的研究可以分為兩類(lèi)，一是涉及快樂(lè )感的研究，即以快樂(lè )論幸福感為研究對象; 二是涉及人類(lèi)潛能的研究，即以實(shí)現論幸福感為研究對象�；谝陨戏诸�(lèi)，對幸福感的研究存在兩種取向，即主觀(guān)幸福感和心理幸福感。主觀(guān)幸福感是從快樂(lè )論發(fā)展而來(lái)，認為人的幸福是由人的情感所表達的，幸福就是對生活的滿(mǎn)意，擁有多的積極情感和少的消極情感。而心理幸福感則是由實(shí)現論演化過(guò)來(lái)的，認為幸福并不只是情感上的體驗，而更應該關(guān)注個(gè)人潛能的實(shí)現。
( 一) 主觀(guān)幸福感
心理學(xué)家 Diener 給出了較為全面和可接受的有關(guān)主觀(guān)幸福感的定義，他認為主觀(guān)幸福感就是“主體主觀(guān)上對自己已有的生活態(tài)度正是自己心目中理想生活狀態(tài)的一種肯定和感受”。通俗來(lái)講，即個(gè)體事先設定好一個(gè)標準，然后以這個(gè)標準對其生活質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)，反映個(gè)人的社會(huì )功能和適應狀態(tài)。主觀(guān)幸福感具體由兩部分構成，情感體驗度和生活滿(mǎn)意度。其中，情感體驗度指個(gè)體對情緒的感受和體驗，是對生活的一個(gè)總體評價(jià)。由積極情感和消極情感兩個(gè)維度構成，積極情感包括快樂(lè )、感激、寬恕、幸福等， 消極情感包括傷心、委屈、壓抑等。生活滿(mǎn)意度，是指個(gè)體對其生活質(zhì)量的認知與綜合評價(jià)。后續隨著(zhù)研究的深入，也有學(xué)者將生活滿(mǎn)意度、積極情感體驗和消極情感體驗列為主觀(guān)幸福感的三個(gè)維度。
主觀(guān)幸福感具有三個(gè)基本特點(diǎn): 第一， 主觀(guān)性。主觀(guān)幸福感的評價(jià)標準是每個(gè)個(gè)體提前設定的幸福標準，然而，每個(gè)個(gè)體對幸福的理解都有所不同，其設定的標準也會(huì )不同， 在此標準上得出的評價(jià)結果完全是一種主觀(guān)結果，具有極強的主觀(guān)性。第二，穩定性。主觀(guān)幸福感是從長(cháng)期來(lái)看的一種對生活質(zhì)量的評價(jià)，而非短期感覺(jué)， 因此是一個(gè)波動(dòng)較小、相對穩定的標準。第三， 整體性。主觀(guān)幸福感從生活滿(mǎn)意度、積極情感體驗和消極情感體驗三個(gè)維度綜合評價(jià)個(gè)人生活質(zhì)量，是一個(gè)多元化指標， 具有整體性、綜合性的特點(diǎn)。
( 二) 心理幸福感
心理幸福感以亞里士多德的實(shí)現論———“至善就是幸�！睘檎軐W(xué)基礎， 認為人應該不斷奮斗、不斷進(jìn)取，通過(guò)實(shí)現善良來(lái)獲得幸福。不同于主觀(guān)幸福感，心理幸福感研究者認為， 幸福不能等同于快樂(lè )，應該從人的發(fā)展、自我實(shí)現與人生意義的角度進(jìn)行理解，而不應過(guò)度關(guān)注情感情緒問(wèn)題。目前普遍接受的心理幸福感測量工具為 Ryff的六維心理幸福感模型，也稱(chēng)為心理幸福感的多維模型。六維分別包括: 自我接受、環(huán)境駕馭、個(gè)人成長(cháng)、積極的人際關(guān)系、生活目的和自主性。
四、積極心理學(xué)視角下提升幸福感的對策
( 一) 樹(shù)立積極的思想觀(guān)念
古語(yǔ)有云: “思想決定行動(dòng)力�！敝挥行纬闪朔e極的思維方式，才能追求積極的人生。積極心理學(xué)告訴我們，每個(gè)人都蘊藏著(zhù)積極的心理品質(zhì)，都有自我向上的成長(cháng)能力，具有自我完善的傾向，擁有成熟防御機制和心理彈性力面對生活中的各種壓力。樹(shù)立積極的思想觀(guān)念，具體而言，要培養積極的認知方式、情感體驗及意志品質(zhì)。
( 二) 引導孩子形成正確的幸福觀(guān)
學(xué)校是孩子接觸最多的地方， 是孩子思維方式培養的搖籃。對于后代， 祖國的未來(lái)， 要從教育入手，通過(guò)開(kāi)設幸福課程， 引導孩子形成正確的、積極的、陽(yáng)光的、與時(shí)代潮流合拍的幸福觀(guān)。教育要重新思考價(jià)值取向，重新定位發(fā)展方向，把學(xué)生的教育作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。同時(shí)， 通過(guò)孩子在家庭的影響，也可引導家人的幸福觀(guān)。
( 三) 健全國家惠民政策
不幸福大多是由于生活壓力導致的，通過(guò)健全國家的惠民政策，在居民養老、就醫、就學(xué)、就業(yè)等方面實(shí)現民生保障的全覆蓋， 讓困難民眾真切地享受到國家福利，減輕民眾的生活壓力，不斷提升老百姓的幸福感。
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