論文：思想品德課生活化教學(xué)策略初探
關(guān)鍵詞:生活-教學(xué)-生活、策略、體驗學(xué)習、課堂主人;
內容摘要:現行初中思想品德課教材注重學(xué)生的生活經(jīng)驗,關(guān)注學(xué)生的生活體驗,這就要求教師必須將學(xué)生課堂學(xué)習間接經(jīng)驗與現實(shí)生活直接經(jīng)驗結合起來(lái),課堂學(xué)習與生活實(shí)踐結合起來(lái),構建學(xué)生感興趣的生活課堂。筆者在一年的教學(xué)實(shí)踐中對構建生活課堂,實(shí)施生活化教學(xué)策略進(jìn)行了思考探索和實(shí)踐。
《思想品德》七年級教材于去年秋和廣大師生見(jiàn)面了,課文圖文并茂,語(yǔ)言生動(dòng),以其獨特的內容和風(fēng)格引導初中學(xué)生感悟人生的意義,幫助同學(xué)們認識和解決學(xué)習和生活中的許多問(wèn)題。特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗,關(guān)注學(xué)生的生活體驗。它一改生硬、陳舊、傳統的說(shuō)教方式,以清新、自然的獨特魅力吸引著(zhù)學(xué)生,體現了“在生活中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成長(cháng)”教育理念。這就要求教師在教學(xué)中必須將學(xué)生課堂學(xué)習間接經(jīng)驗與現實(shí)生活直接經(jīng)驗結合起來(lái),課堂學(xué)習與生活實(shí)踐結合起來(lái),構建學(xué)生感興趣的生活課堂,把生活世界提供給學(xué)生體驗,在體驗生活的過(guò)程中掌握知識,發(fā)展能力。筆者在為期一年的思想品德課教學(xué)實(shí)踐中就如何體現生活化教學(xué)策略進(jìn)行思考探索和實(shí)踐。
一、初中思想品德生活化教學(xué)策略可以歸納為“生活—教學(xué)—生活”的循環(huán)。
操作要求為:課前準備,明確課程學(xué)習主要內容、要達成目標重、難點(diǎn),明確學(xué)習知識與學(xué)生生活經(jīng)驗有什么聯(lián)系點(diǎn),引導學(xué)生回憶或組織參與現實(shí)生活;課堂教學(xué),以學(xué)生直接生活經(jīng)驗導入知識的學(xué)習,喚起學(xué)生直接經(jīng)驗的感受與體驗,注重知識(技能)遷移、知識(技能)學(xué)習的內化,體驗知識(技能)學(xué)習過(guò)程,引發(fā)運用知識(技能)的欲望。課后拓展,反思課堂學(xué)習體驗,引導運用知識(技能)參與實(shí)踐、提高認識、解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。以《走進(jìn)父母心靈》一課為例,課前我讓學(xué)生填調查表: 在生活中你的父母有下列哪些行為:( )
A 、愛(ài)偷看日記、偷聽(tīng)電話(huà),侵犯隱私;B、不信任我;C、冤枉、 愛(ài)嘮叨 ;D、思想陳舊,老古板 ;E、小題大做, 愛(ài)用命令的語(yǔ)氣 ;F、老愛(ài)說(shuō),你看別人怎么怎么樣。
上課時(shí)我讓學(xué)生分組交流自己調查的結果,然后我用馬克吐溫的一句名言:“當我14歲時(shí),我感到父親是天底下最不通情理的人”引入課題,同學(xué)們一下就產(chǎn)生了共鳴。我就讓學(xué)生用小品等形式表演了與父母發(fā)生的各種沖突,大有與父母不能同處天下之勢。借助這敏感的共有話(huà)題,我將全班8個(gè)小組分成兩大塊,從兩個(gè)角度去探究“為什么?”,一是從父母的角度,二是從我們自己的角度。通過(guò)各小組的熱烈討論,小組再形成綜合意見(jiàn),下面就是來(lái)自?xún)蓚�(gè)角度的各小組的部分發(fā)言
孩子角度:我們長(cháng)大了,對事物有了自己的看法,希望擁有對自己的事情的決策權;父母這樣做我們不能理解;
父母角度:我們上班太忙了,沒(méi)時(shí)間和孩子溝通,交流,想了解孩子現在思想的情況,無(wú)奈,只好偷看他的日記了。偷聽(tīng),尋問(wèn)打電話(huà),那是孩子太小了,怕他處理不好與異性同學(xué)的關(guān)系;嘮叨,那是每天對他們提個(gè)醒,對他放心不下,擔心他們結交損友,受到傷害。關(guān)于購物,現在孩子消費要求越來(lái)越高,好攀比,希望孩子能從家庭的實(shí)際情況出發(fā),體諒父母的難處……。
通過(guò)合作探究,找出了與父母發(fā)生沖突的原因。我又啟發(fā)學(xué)生,“如果將沖突進(jìn)行到底,將產(chǎn)生什么后果?”學(xué)生的發(fā)言是“家庭不和諧”“離家出走”、“甚至去自殺”。如何解決與父母的沖突呢?當時(shí)我設計了這樣一個(gè)情節:給學(xué)生講述幾個(gè)父母以自己的生命換得子女生命的故事,強化“愛(ài)”的情感體驗。許多學(xué)生聽(tīng)了都流下了感動(dòng)的眼淚。此時(shí)我又注意及時(shí)引導學(xué)生結合切身體驗談對父母的感情。其中某班一女生眼含熱淚,講述在一次旅途中出現車(chē)禍的剎那間,父親為保護她而自己受傷時(shí),聲淚俱下,表達了一個(gè)少年對父親發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài),在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。有了上面的鋪墊,出謀獻策,支招,化解“愛(ài)的沖突”的方法便不言而喻了。我趁熱打鐵,布置了課后踐行作業(yè),“給自己的父母寫(xiě)一封信”,主動(dòng)與父母溝通,化解“愛(ài)的沖突”,傾訴自己對父母的愛(ài)。這堂課學(xué)生通過(guò)課前調查準備、課中合作探究,自己去感悟在生活中如何走進(jìn)父母的心靈,解決生活中與父母發(fā)生沖突的困惑,從中學(xué)會(huì )了如何用實(shí)際行動(dòng)報答自己的父母。
二、教學(xué)生活化要讓學(xué)生體驗學(xué)習經(jīng)歷。
體驗性學(xué)習是現代學(xué)習方法的突出特征,也是生活化教學(xué)策略成功實(shí)施的關(guān)鍵。在思想品德課教學(xué)過(guò)程中,如何讓學(xué)生體驗學(xué)習經(jīng)歷呢?我想陶行知先生提出的“六大解放”是對它的最好詮釋。即:解放學(xué)生的眼睛—使他們從書(shū)本中解放出來(lái),讓他們去看社會(huì )、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái),去操作、去實(shí)驗、去做事情;解放學(xué)生的.頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái),開(kāi)動(dòng)腦筋,積極思維,學(xué)會(huì )思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由,特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習,還引導他們走向生活、接觸社會(huì )、接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿(mǎn),給他們活動(dòng)的自由,把課余時(shí)間還給他們。具體到思想品德課的教學(xué)中應注重讓學(xué)生課前收集信息,課上展示、交流信息,課后注重實(shí)踐和同學(xué)間的評價(jià),通過(guò)學(xué)生之間的合作討論,并結合游戲、故事、小品、情景表演等形式多樣的活動(dòng),使學(xué)生的課堂活動(dòng)真正成為教和學(xué)的中介。教師的主要作用是指導學(xué)生的活動(dòng),而非單純地講教科書(shū);學(xué)生更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng),動(dòng)手動(dòng)腦,而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習。例如,我在“善于與人交往”一課中,練習“微笑”交往、“禮貌”交往、不同場(chǎng)合的坐姿訓練,學(xué)說(shuō)生活中如何答謝感激的語(yǔ)言訓練等,使“學(xué)、說(shuō)、做”有機統一,讓學(xué)生在動(dòng)與練的過(guò)程中去感悟,去體驗尊重是交往的前提,禮貌是交往的名片,也是取得成功的名片。通過(guò)在課堂上“學(xué)、說(shuō)、做”的練習、表演、比賽、評價(jià),學(xué)生獲得成功感,課堂氛圍活躍,學(xué)生樂(lè )學(xué)。在此基礎上,我又布置了“問(wèn)卷小調查”,讓學(xué)生在采訪(fǎng)調查中去踐行文明交往行為,在真實(shí)的生活中去“學(xué)、說(shuō)、做”,在實(shí)踐中去發(fā)展能力,學(xué)會(huì )創(chuàng )新,去獲得文明交往的成功體驗。
三、生活化教學(xué)策略必須讓學(xué)生真正成為課堂的主人,讓學(xué)生暢談生活中的體驗和困惑。
在 “走進(jìn)父母心靈”一課的教學(xué)中,從問(wèn)題的提出,到小組的學(xué)習探究、與父母沖突的表演、從認識到這種沖突是“愛(ài)”的沖突,到出謀劃策解決愛(ài)的沖突的各種方法,以及到踐行與父母的主動(dòng)溝通等化解沖突行為的成功,使我看到,今天的學(xué)生是充滿(mǎn)智慧、潛能各具特點(diǎn)的鮮活的生命體,教學(xué)不再是單純地傳授知識,而是發(fā)展、提升學(xué)生的生命質(zhì)量。教師不再是知識的化身和教學(xué)過(guò)程的主宰,而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的引導者、組織者、合作者,是學(xué)生的朋友、伙伴,學(xué)生才是真正的課堂主人;教學(xué)過(guò)程不再是教師講、學(xué)生聽(tīng)、教師灌輸,學(xué)生被動(dòng)接受,而是教師、學(xué)生、教材三者互動(dòng)的過(guò)程,是教師調動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)驗在活動(dòng)中與教材的對話(huà),與教師對話(huà),與伙伴對話(huà)的互動(dòng)過(guò)程。這一過(guò)程,使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地獲取知識,提出有思考價(jià)值的問(wèn)題,老師越是“放手”,學(xué)生的思維就越活躍,課堂上學(xué)習的效率就越高,所感悟的道理就越深刻。
教學(xué)生活化,是新課程改革的核心理念。教學(xué)中關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗,與學(xué)生展開(kāi)面對面的對話(huà),使學(xué)生不停的在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長(cháng)。實(shí)施生活化的教學(xué)策略,使學(xué)生的課堂學(xué)習與社會(huì )生活實(shí)踐緊密結合起來(lái),一方面拓展了學(xué)習的時(shí)空,另一方面把學(xué)習生活置于社會(huì )生活的大背景下,讓學(xué)生在豐富多彩的生活中,與社會(huì )、自然相融。通過(guò)一年的實(shí)踐,新的思想品德課教材給了我新的洗禮和體驗,僅管要成功的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)需要我付出更多的時(shí)間和精力,但我崇尚這樣的課程改革,更崇尚這本新的思想品德教材,因為——教學(xué)生活化才是真正的教育!
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