語(yǔ)言是一面鏡子論文
語(yǔ)言是一面鏡子，從中不但可以看到時(shí)代的身影，還可以看到特定的社會(huì )環(huán)境，特定的文化風(fēng)格。特別是許多有著(zhù)相同文化背景的國家和地區，都可以在語(yǔ)言的使用中看出他們之間的淵源。
比如二胡、古箏等樂(lè )器，中國大陸稱(chēng)民樂(lè )，臺灣叫國樂(lè )，香港叫中樂(lè )，新加坡則稱(chēng)華樂(lè )。從這些語(yǔ)言的差別中，不難看出中國大陸是凸出其民族性，表示這是民族樂(lè )器，以區別于鋼琴等西方樂(lè )器。臺灣叫“國樂(lè )”是延續了上世紀初，內地的傳統叫法。比如我們現在說(shuō)的語(yǔ)文，解放前叫做“國文”“國語(yǔ)”，臺灣現在依然沿襲這種叫法，凸出的是國家性。香港長(cháng)期處在英國的殖民統治之下，所以他們說(shuō)“中樂(lè )”，明確的強調這是中國音樂(lè )，有強烈的國家認同感。新加坡80%是華裔民族，他們把二胡、古箏稱(chēng)為“華樂(lè )”，就含有追根溯源的意味。
由于現代文明的進(jìn)步，語(yǔ)言交流必不可少，許多外來(lái)用語(yǔ)也被翻譯應用，逐步成了我們語(yǔ)言的一部分。比如沙發(fā)、坦克、霓虹燈等，都已經(jīng)融入了我們的語(yǔ)言，不再受到排斥。但這并不能說(shuō)語(yǔ)言無(wú)需規范，可以隨心所欲的編造�！皞韨h”這個(gè)詞大家不會(huì )陌生，各個(gè)城市幾乎都能看到�！皞h”字怎么念，翻遍各種漢語(yǔ)詞典，辭海，詞源都查不到這個(gè)字。于是就只好秀才不識字——念半傍。大家明白，“傢俬”就是家具的意思，中國古代對于家具有許多說(shuō)法。有些地方方言也有叫家生的（常州人就把紅木家具叫紅木家生），這和明代李翊《俗呼小錄世俗語(yǔ)音》中的說(shuō)法一致：《世俗語(yǔ)音》中說(shuō)：“器用曰家生，一曰家火，又曰家私�！笨梢�(jiàn)“傢俬”即“家私”。既然漢語(yǔ)中也有“家私”二字，我們?yōu)槭裁从忠衢g求繁呢。究其原因，是因為這一詞匯源于香港。
“傢俬”蔓延，表面上是商人的標新立異，實(shí)質(zhì)上是因為它來(lái)自經(jīng)濟發(fā)達地區，代表著(zhù)一種“強勢文明”，體現出更高的`“社會(huì )附加值”。這也并不是一種孤立現象，香港演員說(shuō)不好普通話(huà)，而我們卻有許多人偏要學(xué)他們，并以此為榮。這與其說(shuō)是社會(huì )文化現象，還不如說(shuō)是社會(huì )心理現象。社會(huì )交流要重視選擇，重視優(yōu)化。如果唯香港馬首是瞻，盲目追隨，如改革開(kāi)放初期，我們把喇叭褲、叔叔阿姨頭當做時(shí)尚一樣，連不合規范的“傢俬”也照搬不誤，只能說(shuō)我們在心理上發(fā)生了傾斜。
英國有個(gè)“簡(jiǎn)明英語(yǔ)運動(dòng)”組織，每年評選一次英語(yǔ)講得不規范，“含混不清”的世界名人，2003年獲此“殊榮”的是美國國防部長(cháng)唐納德拉姆斯菲爾德。這一獎項英語(yǔ)寫(xiě)作“FootinMouthPrize”�！癋ootinMouthPrize”是什么意思，這就難壞了翻譯�！稉P子晚報》把它譯為“不知所云獎”；《東方早報》叫它“驢唇不對馬嘴獎”，都有諷刺語(yǔ)言應用不規范的含意�！堆虺峭韴蟆穭t干脆按照字面直譯，叫作“嘴里長(cháng)腳獎”。顯然設置這一獎項的目的，不是對名人的挖苦，而是希望借此警示人們，語(yǔ)言有其特定的文化內涵，必須規范。因此也常常聯(lián)想到，放著(zhù)現成的詞匯不用，偏偏要去拾人牙慧，弄些“傢俬總匯”，“傢俬廣場(chǎng)”，當作時(shí)髦�？戳诉@些令人別扭的照牌，就真的如同“嘴里長(cháng)腳”一樣的難受。
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