女性體育文化發(fā)展的論文
1中國女性體育文化發(fā)展模式的歷史演變
人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力在于生產(chǎn)的發(fā)展。社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展改變著(zhù)包括性別關(guān)系在內的各種社會(huì )關(guān)系的發(fā)展變化，決定著(zhù)女性的社會(huì )存在狀態(tài)，也促進(jìn)了中國女性體育文化發(fā)展模式的歷史演變。中國女性體育文化是隨著(zhù)女性意識的萌芽產(chǎn)生的，并伴隨著(zhù)女性存在狀態(tài)的變化而發(fā)展，不斷衍生出新的女性體育文化發(fā)展模式，主要經(jīng)歷了“自然發(fā)展”“精英引導”“政府主導”3個(gè)階段。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，市場(chǎng)在中國女性體育文化發(fā)展中的主體地位越來(lái)越明顯，“市場(chǎng)驅動(dòng)”模式必將是中國女性體育文化的未來(lái)發(fā)展方向和終極目標。
1．1“自然發(fā)展”模式:女性體育文化發(fā)展的“無(wú)組織”狀態(tài)從原始社會(huì )到封建社會(huì )，由于種種社會(huì )的、歷史的原因，對自然的依賴(lài)和對男權的依賴(lài)是中國女性的存在狀態(tài)，這時(shí)的中國女性體育文化處于無(wú)組織的、自然發(fā)展的狀態(tài)。在原始社會(huì )，人類(lèi)還沒(méi)有從大自然中獨立出來(lái)，生產(chǎn)力十分低下，以族群為單位居住在一起共同抵御自然災難和動(dòng)物的襲擊，女性的個(gè)體意識因群體的需要被壓抑�！皬穆L(cháng)的原始社會(huì )階段進(jìn)入文明時(shí)代是人類(lèi)經(jīng)歷的第一次社會(huì )轉型，那種以采集漁獵和簡(jiǎn)單農耕為基礎的生產(chǎn)方式和以血緣為紐帶的社會(huì )結構，支配它們的以萬(wàn)物有靈意識和交感巫術(shù)為基礎的神秘、直覺(jué)思維，以及積淀在神話(huà)表象世界中的種種禁忌或集體意象，構成了原始社會(huì )人類(lèi)社會(huì )生活和精神生活的顯著(zhù)特色，并由此形成了原始體育的種種特征。如同孕育在原始文化混沌母體中的多胞胎兒，原始體育與原始人的生產(chǎn)勞動(dòng)、教育、軍事、祭祀、保健等活動(dòng)相伴孕育，尚未分娩，具有十分原始的形態(tài)和特征�！保�6］漫長(cháng)的奴隸社會(huì )和封建社會(huì )，男性是社會(huì )的主宰，男性的審美、意識、好惡成為男性統治者制定文化制度與措施的風(fēng)向標，中國自周朝建立封建宗法制度，“男尊女卑”思想初立至漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，形成一整套男權本位的文化體系，“男尊女卑”“三從四德”成為普世的社會(huì )意識形態(tài)，女性的主體意識受到更大的壓制。但是，在受壓抑和受壓制的過(guò)程中，女性征服自然的能力已經(jīng)不斷增強，女性的社會(huì )作用也越來(lái)越明顯，女性個(gè)體意識逐漸開(kāi)始萌芽，女性參與體育文化生活的范圍不斷擴大，可以參與秋千、棋類(lèi)、風(fēng)箏、郊游、武術(shù)、女性蹴鞠等體育活動(dòng)。在這一時(shí)期，女性的個(gè)體意識沒(méi)有得到應有的尊重，女性個(gè)體融于群體，服務(wù)于群體和男性的需要;同時(shí)，由于人們征服自然的能力有限，群體又融于自然之中，女性個(gè)體、群體(男權)、自然三者處于混沌未分狀態(tài)。女性體育文化只能在受壓抑和壓制中自發(fā)地、無(wú)組織地、無(wú)序地“自然發(fā)展”。
1．2“精英引導”模式:女性體育文化發(fā)展的“他組織”狀態(tài)近現代西方文化復興運動(dòng)和中國洋務(wù)運動(dòng)的興起，商品經(jīng)濟的意識逐漸侵蝕著(zhù)中國自然經(jīng)濟的肌體，以爭取家庭勞動(dòng)與社會(huì )勞動(dòng)等價(jià)、女性權利與男性權利同值為目標的“女權運動(dòng)”使女性的個(gè)體意識逐漸覺(jué)醒，女性個(gè)體已經(jīng)開(kāi)始凸顯出來(lái)并逐漸從群體中分離出來(lái)，個(gè)體、群體和自然已經(jīng)處于半分化狀態(tài)，女性的社會(huì )生存狀態(tài)開(kāi)始從“物的依賴(lài)”轉變。這一時(shí)期涌現出了大批女性領(lǐng)袖，如秋瑾、葛健豪、唐群英、丁佩蘭、吳木蘭、王昌國、尹銳志、沈佩貞、徐宗漢等，她們創(chuàng )辦了很多期刊雜志，提倡興辦女學(xué)，女性文化獲得了飛速發(fā)展。同時(shí)，中國的先進(jìn)男性(康有為、梁?jiǎn)⒊�、蔡元培�?為了改造國民性，重塑?chē)裥蜗�，丟掉“東亞病夫”的帽子，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)女性體育解放的運動(dòng)，極大地促進(jìn)了女性體育文化的發(fā)展。在女性參與體育活動(dòng)和體育生活方面，最具特色的有3個(gè)方面:1)女學(xué)的興辦，創(chuàng )辦了許多女子學(xué)校，在大學(xué)設立女子席位，使女性有了進(jìn)入大學(xué)學(xué)習的機會(huì )，獲得了同等參與學(xué)校體育運動(dòng)的權力。1)女性興武，女性創(chuàng )辦了許多以興武為主要內容的女子武術(shù)團體，如吳木蘭是1911年初成立的中華民國女子同盟會(huì )的會(huì )長(cháng)，女子同盟會(huì )下組織了同盟“女子經(jīng)武練習隊”，唐群英與張漢英在上海共同籌建“女子北伐隊”等。3)女性走上競技賽場(chǎng)，上海女學(xué)生李森于1936年參加了在德國柏林舉行的`第11屆奧運會(huì )，開(kāi)創(chuàng )了中國女運動(dòng)員參加奧運會(huì )的先河。這是一個(gè)女性精英輩出的時(shí)期，也注定是一個(gè)精英引導中國女性體育文化的時(shí)代。女性體育文化處于精英的“他組織”狀態(tài)，就整個(gè)社會(huì )階層的女性群體而言，還處于懷疑、觀(guān)望甚至排斥的狀態(tài)，女性精英們的崛起受到了傳統男權的維護者女性守舊勢力的強烈壓制。此時(shí)，女性文化、女性體育、女性體育文化更多地表現為精英的個(gè)性表達。無(wú)疑，這是一種女性精英本位的體育文化。
1．3政府主導模式:女性體育文化發(fā)展的“有組織”狀態(tài)新中國成立后，頒布了許多有利于女性解放和女性體育運動(dòng)發(fā)展的政策措施，女性越來(lái)越多地獲得了平等參政、平等受教育、平等參與社會(huì )生活、平等參與體育文化活動(dòng)的權利。這種依靠政府的力量獲得的女性意識的覺(jué)醒和女性解放，必然是權力本位的，個(gè)體、群體和自然處于由半分化到融合過(guò)渡的狀態(tài)。從10世紀50年代起中國體育形成的“舉國體制”的體育發(fā)展模式，就是對這種權力本位的最好詮釋。自1949年團中央專(zhuān)門(mén)建立了軍事體育部主管文化體育工作，直到后來(lái)的文化體育部，再到后來(lái)的國家文化部和國家體育總局，他們作為體育運動(dòng)和體育文化的管理部門(mén)統管與體育文化有關(guān)的各項工作(包括女性體育文化)，它們把指令、措施、撥款逐級下達到各省市地主管體育文化的相關(guān)部門(mén)�！盀閲揖汅w育”“為國爭光”的文化觀(guān)念成為人們的共識，政府主導和組織女性體育文化活動(dòng)作用日益明顯，政府是女性體育文化建設的承辦者、管理者和組織者。這種“管辦一體”的體育文化管理體制，無(wú)疑是計劃經(jīng)濟體制下中國體育文化管理的主要模式。這一時(shí)期的女性體育文化發(fā)展呈現出兩個(gè)特點(diǎn):1)女性競技體育飛速發(fā)展，以1957年11月中國跳高運動(dòng)員鄭鳳榮打破女子跳高世界紀錄為標志，這是中國首破世界田徑紀錄，中國女性從此走上了世界競技體育的舞臺。1)女性競技體育文化、女性大眾體育文化、民族女性體育文化等的發(fā)展極不平衡。此時(shí)，女性體育文化以競技體育文化為核心，國家把大量的資金投入女性競技體育活動(dòng)和文化設施的建設，促進(jìn)了女性競技體育文化的發(fā)展。女性大眾體育文化、民族女性體育文化等的發(fā)展卻極為緩慢。從“人的依賴(lài)”所產(chǎn)生的女性“男權本位”，到“物的依賴(lài)”所產(chǎn)生的女性“精英本位”和女性“權力本位”，“與母體的分離帶來(lái)的不僅是成長(cháng)的歡欣，亦伴隨著(zhù)孤獨的憂(yōu)傷、異化的苦痛”［7］。
1．4市場(chǎng)驅動(dòng)模式:女性體育文化發(fā)展的“自組織”狀態(tài)恩格斯說(shuō)過(guò):“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步�！保�8］近代社會(huì )，女性體育文化的發(fā)展見(jiàn)證了女性追求個(gè)性、維護女權的歷程;現代社會(huì )，中國女性體育文化的發(fā)展孕育了女性為國爭光、女性解放的土壤。中國改革開(kāi)放和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，中西文化交流不斷加深，外來(lái)文化特別是西方女性體育文化與中國女性體育文化相互撞擊、融合、發(fā)展，使女性在開(kāi)放的世界語(yǔ)境中又一次獲得了解放。女性的競爭意識、市場(chǎng)意識、主體意識、效率意識等進(jìn)一步得到加強，中國女性向個(gè)性自由又前進(jìn)了一步。市場(chǎng)逐漸成為女性體育文化發(fā)展過(guò)程中資源配置、活動(dòng)調節、受眾消費、大眾傳播等各種要素的基礎平臺，對女性體育文化的發(fā)展起著(zhù)導向、計劃、組織、協(xié)調和控制等方面的作用，女性體育文化正逐漸地按照相互默契的市場(chǎng)規則，各盡其責而又協(xié)調自動(dòng)地形成一個(gè)有序結構，女性競技體育、女性大眾體育、女性運動(dòng)保健、女性全民健身等將得到均衡發(fā)展，滿(mǎn)足人們的文化消費需求。隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，馬克思主義經(jīng)典作家所說(shuō)的“自由人的聯(lián)合體”必將成為一種現實(shí)，這種“體”的依賴(lài)所產(chǎn)生的是自由本位，女性個(gè)體、群體和自然達到高度的融合，“個(gè)體來(lái)自于群體，又復歸于群體;人類(lèi)來(lái)自于自然，又復歸于自然。當然這種復歸不是回到原點(diǎn)，而是在新的起點(diǎn)上的融合”［7］。由市場(chǎng)驅動(dòng)的女性體育文化的“自組織”發(fā)展模式必將演變?yōu)榕泽w育文化的高度自覺(jué)。
2中國特色女性體育文化發(fā)展模式的構建
社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制、快速發(fā)展的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟為構建具有中國特色的女性體育文化“市場(chǎng)驅動(dòng)”模式提供了肥沃的土壤。當前，在我國女性體育文化發(fā)展的現實(shí)中，自然發(fā)展模式、政府主導模式、精英引導模式和市場(chǎng)驅動(dòng)模式等都在不同程度發(fā)揮著(zhù)作用，還沒(méi)有形成合力。應當系統整合影響當代中國女性體育文化發(fā)展的各種要素，構建具有中國特色的以人為本、政府指導、精英帶動(dòng)、市場(chǎng)驅動(dòng)的多元動(dòng)力良性互動(dòng)的更有活力、更有效率的女性體育文化發(fā)展模式。
2．1在女性體育文化目標的計劃上堅持以人為本要堅持以女性的個(gè)性解放和自由發(fā)展為本，確定中國女性體育文化發(fā)展目標，樹(shù)立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下“自由本位”的女性體育文化發(fā)展觀(guān)。高永貴先生在《文化管理學(xué)》一書(shū)中說(shuō):“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的文化行政管理已經(jīng)不同于計劃經(jīng)濟條件下的行政管制，它必須是以市場(chǎng)為軸心和導向的管理，它的管理目的在于以市場(chǎng)為依托和核心，組織文化經(jīng)濟生活，促進(jìn)社會(huì )文化健康、文明地發(fā)展。這就決定了現階段的文化行政管理必須尊重和符合市場(chǎng)經(jīng)濟的客觀(guān)規律，并按照市場(chǎng)經(jīng)濟的規律來(lái)為文化發(fā)展服務(wù)�！保�9］堅持以女性為本，首先要徹底轉變“男尊女卑”“以弱為美”“男主外女主內”的傳統思想觀(guān)念，樹(shù)立男女平等的女性體育文化觀(guān)，中國浩浩蕩蕩五千年所形成的傳統封建文化觀(guān)念，并非短時(shí)間內便能消除，它需要政府、男性和女性的共同努力;其次，要充分考慮女性個(gè)體、群體的特殊性和特殊要求，在體育文化資源配置、體育文化活動(dòng)組織、體育文化市場(chǎng)協(xié)調等方面向女性?xún)A斜，把女性的體育文化的需求融入社會(huì )發(fā)展、文化進(jìn)步的全過(guò)程當中;最后，必須徹底轉變以往計劃經(jīng)濟條件下完全以政府為主導的女性體育文化管理觀(guān)念，牢固樹(shù)立以市場(chǎng)為中心的女性體育文化發(fā)展觀(guān)，尊重市場(chǎng)發(fā)展的客觀(guān)規律，以市場(chǎng)為軸心和依托進(jìn)行女性體育文化的建設與管理。
2．1在女性體育文化體制設置上要堅持政府指導當前，深化文化體制的改革，促進(jìn)女性體育文化的發(fā)展，關(guān)鍵是明確“政府”和“女性體育文化機構”未來(lái)的“身份”和“功能”。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放和10多年建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的實(shí)踐，我國法治建設不斷完善，各種領(lǐng)域的管理手段與方法不斷改進(jìn)并逐步發(fā)展完善。與經(jīng)濟體制的改革相比，我國文化體制的改革還相對滯后。文化管理長(cháng)期依賴(lài)政府的行政手段和行政政策，政府統包統籌統辦，文化建設資金長(cháng)期依賴(lài)政府投入，政企不分、政事不分、管辦不分，文化管理手段落后，管理效益低下，造成人力和物力資源的極度浪費。體育文化的管理也是如此，中國自解放時(shí)建立的軍事體育部主管文化體育工作，直到后來(lái)的文化體育部，再到后來(lái)的國家文化部和國家體育總局，除體育外還管轄群眾文化和科學(xué)普及工作，而女性體育文化至今也沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的管理機構。因此，建立女性體育文化管理機構，轉變政府職能，由辦到管，由主導到指導，從微觀(guān)管理到宏觀(guān)調控，制定科學(xué)有效的文化政策，實(shí)現對于女性體育文化的有效指導和監管，是實(shí)現自由本位中國女性體育文化發(fā)展的基礎。同時(shí)，要改變女性競技體育的三級訓練模式，讓女性在接受正常教育的前提下進(jìn)行訓練�！霸诟偧歼\動(dòng)中，教育是人從第一生命(種生命)向第二生命(類(lèi)生命)躍遷的橋梁，是人能夠成為人的必要手段�！保�10］制定科學(xué)的運動(dòng)訓練計劃，關(guān)注女性運動(dòng)員的身體健康，實(shí)現女性運動(dòng)員的可持續發(fā)展。發(fā)展女性體育文化協(xié)會(huì )和各類(lèi)中介組織，確立政府和女性體育文化中介組織的關(guān)系，把技術(shù)性、服務(wù)性、事物性的職能交給女性體育文化協(xié)會(huì )和中介組織來(lái)辦，形成政府督導、協(xié)會(huì )監管、中介組織自律的監管體制。
2．3在女性體育文化的創(chuàng )造上堅持精英帶動(dòng)人類(lèi)文化的每一次進(jìn)步，都是與文化精英密切相關(guān)的。文化精英在文化的發(fā)展目標、發(fā)展方向、發(fā)展進(jìn)程等方面發(fā)揮著(zhù)重要的引導作用，沒(méi)有文化精英，就沒(méi)有人類(lèi)歷史上的文化經(jīng)典。因此，在文化產(chǎn)品的創(chuàng )造上，一定要重視發(fā)揮文化精英在提供文化精品方面的重要作用。對于女性體育文化而言，更是如此。
1)要發(fā)揮體育文化精英在女性競技體育、女性大眾體育、女性體育文化產(chǎn)品、女性體育文化項目、女性體育文化作品等方面的創(chuàng )造力。積極創(chuàng )造條件，努力營(yíng)造有利于文化精英進(jìn)行文化創(chuàng )造的社會(huì )環(huán)境，為文化精英多出精品提供財力、物力、人力方面的支持，要鼓勵和支持她們進(jìn)行自由想象和自由創(chuàng )造。
2)培育健康積極的大眾傳媒。隨著(zhù)社會(huì )信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的快速發(fā)展，大眾傳媒以其強大的擴張力高速發(fā)展，報紙、雜志、廣播、電視、音像制品、網(wǎng)絡(luò )成為人們生活中不可或缺的必需品，鋪天蓋地的大眾傳媒潛移默化地影響著(zhù)人們的眼睛、耳朵，改變著(zhù)人們的思維方式、生存方式和價(jià)值觀(guān)念。大眾傳媒對于文化的建構和傳承具有無(wú)法比擬的優(yōu)勢和普及性，它對于人的心理、行為和價(jià)值觀(guān)念的影響力之巨大已經(jīng)使它成為僅次于立法、司法、行政之后的第四種權力�！皞髅剿峁┑男畔⒍荚跐撘颇貍鬟_著(zhù)所在社會(huì )的主流文化，延續著(zhù)學(xué)校和家庭對人的教育。從這種意義上講，傳媒擔負著(zhù)構建文化形態(tài)、塑造文化價(jià)值觀(guān)的重任�！保菀浞诌\用現代化的先進(jìn)技術(shù)手段和傳播技術(shù)，使文化精英的女性體育文化創(chuàng )造得到廣泛延伸和傳播。
3)在女性體育文化活動(dòng)的組織上堅持全民參與。在女性體育文化活動(dòng)的組織上既要發(fā)揮好文化精英在女性體育文化發(fā)展中的作用，又不要盲目夸大文化精英的作用。好的文化精品只有通過(guò)受眾去感知、認知和理解，才能內化為人們的行為。女性體育文化活動(dòng)不是少數文化精英努力營(yíng)造的一種文化氛圍和終生追求的目標，它們只有融入到女性的日常生活之中，只有引領(lǐng)女性的全民參與才會(huì )有意義。
2．4在女性體育文化資源的配置上堅持市場(chǎng)驅動(dòng)一直以來(lái)，政府是公共體育文化服務(wù)體系的主要責任者和投資者，根據歐美等國家的女性體育文化發(fā)展經(jīng)驗，政府應以間接投入為主，直接投入為輔，在女性體育文化資源的配置上應堅持市場(chǎng)驅動(dòng)。
1)充分利用市場(chǎng)資源，建立多渠道的籌資、融資渠道，廣泛吸收企業(yè)與民間資金，擴大建設女性體育文化的資金來(lái)源，提高女性體育文化公共服務(wù)的質(zhì)量和效率。
2)利用市場(chǎng)規律合理配置文化資源，把有限的體育文化資源適度向女性領(lǐng)域傾斜，通過(guò)減免稅收等優(yōu)惠政策對女性體育文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行引導與扶持，使它們在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下能夠自主經(jīng)營(yíng)自負盈虧，真正建立起市場(chǎng)經(jīng)濟條件下中國女性體育文化的發(fā)展與繁榮。
3)統籌規劃女性體育文化單位、女性體育文化公共設施，完善城、鄉、縣、村的女性體育文化服務(wù)設施，加強女性體育文化服務(wù)設施和保障機制，使城鄉之間、地區之間、不同民族間的女性體育文化建設得到均衡發(fā)展和合理布局，提高女性體育文化服務(wù)功能。
4)面向市場(chǎng)培育一批女性體育文化服務(wù)設施的精品項目，使其起到模范帶頭作用，以點(diǎn)帶線(xiàn)，以線(xiàn)到面，使女性體育文化的火種如星星之火在廣闊的中國大地蔓延，形成燎原之勢。
5)加快立法進(jìn)程，完善適應市場(chǎng)需求的女性體育文化的法規體系，根據中國文化市場(chǎng)的要求，制定出適合中國文化市場(chǎng)的專(zhuān)門(mén)法律，做好女性體育文化市場(chǎng)的規范與管理。
同時(shí)，根據女性體育文化自身發(fā)展的需要和類(lèi)本位女性體育文化發(fā)展的相關(guān)特點(diǎn)，統籌規劃，制定出一套科學(xué)完善又切實(shí)可行的女性體育文化發(fā)展的法律細則，以法規的形式規定女性競技體育文化和大眾體育文化發(fā)展的要求、方式和相關(guān)責任，建設起對于女性體育文化專(zhuān)項資金的使用保障機制，加強管理，嚴禁任何部門(mén)、任何人占用挪用，使運動(dòng)員的文化教育問(wèn)題、女性運動(dòng)員的退役保障、大眾女性體育文化公共服務(wù)體系的構建、資金投入、資金使用監督等都有明確的法律支撐，為女性體育文化的健康持續發(fā)展提供法律保障。
3結語(yǔ)
中國女性體育文化經(jīng)歷過(guò)自然發(fā)展、精英引導、政府主導之后，在市場(chǎng)體制的驅動(dòng)下女性體育文化的發(fā)展必然將由群體本位、個(gè)體本位向著(zhù)類(lèi)本位的模式發(fā)展。這種“自由人的聯(lián)合體”必將使女性個(gè)體、群體和自然達到高度的融合和完整的統一，使女性個(gè)體在尊重國家利益、自然環(huán)境的基礎上實(shí)現女性體育文化的個(gè)性、自由、健康的全面發(fā)展，最終實(shí)現女性體育文化的高度自覺(jué)。
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