小學(xué)教師關(guān)愛(ài)學(xué)生論文
導語(yǔ)：關(guān)愛(ài)學(xué)生，老師應該付出真心，找到正確方法。下面由小編為大家整理的小學(xué)教師關(guān)愛(ài)學(xué)生論文，希望可以幫助到大家！
摘要：
以人為本成為我國的時(shí)代精神，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。本文分析了其內涵，主要體現在三方面：真誠地走進(jìn)學(xué)生的心靈，平等地尊重學(xué)生的個(gè)性，科學(xué)地評價(jià)學(xué)生的成長(cháng)。
關(guān)鍵詞：
以人為本 關(guān)愛(ài)學(xué)生 教師職業(yè)道德
在傳統文化中，人文關(guān)懷是人類(lèi)從野蠻到文明的重要標志。崛起于20世紀60年代的人本主義思潮則弘揚歷代人本主義“尊重人性”的精神，倡導對人的尊嚴與價(jià)值的研究。如今，以人為本成為我國的時(shí)代精神，新一輪基礎教育課程改革，是對知識本位課程觀(guān)的反思與批判，注重對學(xué)生的人文關(guān)懷。樹(shù)立以人為本的師德觀(guān)是提高當代教師師德修養，推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的必然要求。
培養學(xué)生是學(xué)校的責任和使命，學(xué)生是學(xué)校教育工作的對象，沒(méi)有學(xué)生學(xué)校也就失去了存在的意義和價(jià)值。因此學(xué)校應樹(shù)立以人為本的教育理念，教師在教育工作中要以學(xué)生為核心。以學(xué)生為本的關(guān)鍵體現在關(guān)愛(ài)學(xué)生上，它是教師職業(yè)道德的核心，其豐富的內涵主要體現在以下三方面。
一、真誠地走進(jìn)學(xué)生的心靈
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：愛(ài)是教育的基礎，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。蘇霍姆林斯基更強調：教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能打開(kāi)學(xué)生的心扉，學(xué)生才會(huì )向你傾吐心里話(huà)，教育才會(huì )成功。教師關(guān)愛(ài)學(xué)生是一門(mén)學(xué)問(wèn)，只有真誠相待，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈；只有以“真我”的狀態(tài)與學(xué)生建立關(guān)系，才會(huì )取得良好的教育效果。從教學(xué)實(shí)踐看，至少有三方面是教師需要身體力行的。
1.細心了解生活。師愛(ài)兼具有父親式的嚴格、母親式溫柔、朋友式的平等，應該是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。教師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)，最直接體現在對其生活細節的了解，這是初步的愛(ài)，但卻是首要和必要的愛(ài)。人民教育家陶行知說(shuō)：“真教育是用心心相印的活動(dòng)。唯獨從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處�！苯處煈砸活w體貼入微的愛(ài)心，對學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)保持敏感性。
2.有效指導學(xué)習。師生的交往主要還是在日常教學(xué)中進(jìn)行的`，教師從學(xué)習上有效指導學(xué)生，幫助其學(xué)會(huì )學(xué)習以便求得真知和技能，這是一種深層次的愛(ài)，是純真的愛(ài)�！敖�(jīng)師”易得，“人師”難求，教育只有充滿(mǎn)愛(ài)才能進(jìn)入學(xué)生的內心深處。古往今來(lái)的無(wú)數事實(shí)告訴我們，那些教學(xué)業(yè)績(jì)突出的教師都是善于引導學(xué)生學(xué)習的“人師”，而不是只偏重于傳授知識的“經(jīng)師”。
3.積極引導心理。文化知識的學(xué)習應該是我們在教育教學(xué)中關(guān)注的重點(diǎn)，但絕不是終點(diǎn)，在此基礎上，我們還要關(guān)注學(xué)生的快樂(lè )與痛苦、希望與失望、成功與失敗等。作為人類(lèi)靈魂的工程師，教師就是要用愛(ài)心來(lái)培養學(xué)生，用心靈來(lái)呼喚心靈�，F代心理學(xué)研究表明，成長(cháng)中的學(xué)生的心理正處于一種伸縮性較大的時(shí)期，這是一個(gè)心理的過(guò)渡期，往往也是一個(gè)危險期。這期間教師的正確影響和積極引導非常重要，這種心靈上的關(guān)愛(ài)是師生交往中最高境界的愛(ài)。
二、平等地尊重學(xué)生的個(gè)性
“以人為本”的師德其基本理念是：教師的所有教育教學(xué)工作必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的和諧發(fā)展。學(xué)生是有主觀(guān)意識和人格尊嚴的學(xué)習主體，受關(guān)愛(ài)是處于發(fā)展中的學(xué)生成長(cháng)的需要，沒(méi)有對學(xué)生的尊重就沒(méi)有教育的文明，沒(méi)有愛(ài)教育就沒(méi)有實(shí)效性。尊重學(xué)生，意味著(zhù)平等地對待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，創(chuàng )造寬松而民主的環(huán)境，以使他們學(xué)得輕松、愉快；尊重學(xué)生，就必須突出學(xué)生的主體地位并培養學(xué)生的自主品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性、特長(cháng)充分發(fā)展。愛(ài)學(xué)生是教師的天職和美德，同時(shí)也是一種強大的教育力量，師生之間的平等對話(huà)能提高教育教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生的成人和成才。
1.營(yíng)造民主氛圍。提供促進(jìn)學(xué)習的良好環(huán)境的人本主義教學(xué)的基本原則之一，民主和諧的氛圍是培養學(xué)生創(chuàng )新思維的前提。教師要努力創(chuàng )設一個(gè)民主平等、寬松和諧的學(xué)習氛圍，創(chuàng )設“民主課堂”，在教師的引導、啟發(fā)下，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解。同時(shí)，教師要耐心傾聽(tīng)學(xué)生提出的各種問(wèn)題，哪怕其思考有一點(diǎn)點(diǎn)閃光的地方，也要給予充分肯定；即使提出的問(wèn)題沒(méi)有多少價(jià)值，也應及時(shí)肯定其學(xué)習的積極性。讓每一位學(xué)生參與教學(xué)，使他們真正成為學(xué)習的主人。
2.培養自主品質(zhì)。教育的過(guò)程是學(xué)生“自我實(shí)現”的過(guò)程，在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師要培養學(xué)生的主體意識和主體精神，使學(xué)生成為主體角色，產(chǎn)生明晰的“自我”概念和積極向上的內在動(dòng)力。教師的職責不僅是向學(xué)生傳授知識，更重要的是把學(xué)生培養成有思想、有情感的獨立自主的學(xué)習者與探索者。教師應盡可能發(fā)揮學(xué)生參與教育教學(xué)過(guò)程的主體性，體現民主性，尊重差異性，增強激勵性。培養學(xué)生的自主品質(zhì)，使其成為知識的積極追求者，讓他們學(xué)會(huì )對自己負責。
3.形成交互作用。新課程注重知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)等三維目標的統一，這使師生關(guān)系發(fā)生巨大的變化。人本主義教學(xué)理論認為教學(xué)的實(shí)質(zhì)是師生的交往，課堂是師生平等對話(huà)的場(chǎng)所，師生關(guān)系是對話(huà)交往的關(guān)系。課堂教學(xué)應是師生兩個(gè)主體“交互作用”形成的“學(xué)習共同體”共同發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中師生雙方以平等的身份共同參與教學(xué)活動(dòng)，相互結成團結協(xié)作的關(guān)系，讓課堂成為充滿(mǎn)智慧的地方，成為大家探索、發(fā)現和分享真理的地方。
三、科學(xué)地評價(jià)學(xué)生的成長(cháng)
傳統的師德觀(guān)把學(xué)生視為接受知識的容器，因而學(xué)生們是被動(dòng)成長(cháng)的，對他們的評價(jià)也往往是終結性的�！耙匀藶楸尽钡膸煹掠^(guān)把學(xué)生看成是有著(zhù)“完善的人的生命表現形態(tài)、處于發(fā)展中的、以學(xué)習為義務(wù)的人”。教師把學(xué)生從根本上看作一個(gè)不斷完善、良性發(fā)展的生命個(gè)體，他們是積極向上的，天性好學(xué)的。學(xué)生是一個(gè)不斷成長(cháng)的主體，他們可能會(huì )出現這樣那樣的問(wèn)題，他們的成長(cháng)與發(fā)展本來(lái)就需要教師的熱心培養和科學(xué)引導。正如人的生活是一個(gè)過(guò)程一樣，學(xué)生的成長(cháng)也是一個(gè)過(guò)程，在教育教學(xué)實(shí)踐中我們應該把學(xué)生放進(jìn)成長(cháng)的過(guò)程中去進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)。
1.賞識激發(fā)潛能。傳統教育一向注重學(xué)生的認知活動(dòng)，而忽視學(xué)生情感生活。而現代教育理論非常強調教師要贊賞學(xué)習者，包括他們的情感、意見(jiàn)和人格。教育心理研究表明：自信心對人的發(fā)展起著(zhù)重要的作用，它是一個(gè)人獲得成功的精神支柱。只有賞識學(xué)生，他們才會(huì )有更大的自信，從而獲得更健康的成長(cháng)。大量事實(shí)表明：當學(xué)生被鼓舞和被信任做重要的事情時(shí)，他們學(xué)得最好；當學(xué)生有更高的自我期許時(shí)，他們學(xué)得最好。賞識就是希望或力量，它會(huì )激發(fā)人的潛能，激起人的行動(dòng)，使人產(chǎn)生希望，達到預期的結果，教師要科學(xué)應用“皮革馬利翁效應”。
2.自省促進(jìn)發(fā)展。教師的評價(jià)要應人而異，只要將方式手段和不同的學(xué)生個(gè)體有機結合起來(lái)，才能產(chǎn)生理想的效應。對學(xué)生充滿(mǎn)期待是愛(ài)的表現，適當的時(shí)候進(jìn)行必要的懲戒也是一種愛(ài)的表現方式，評價(jià)一定要講究針對性和有效性。最好的教育是讓學(xué)生進(jìn)行自我的教育，我們的評價(jià)應該讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我反省，讓他們明白自己的需要、使命和發(fā)展方向是什么。這樣才會(huì )造就一個(gè)精神上完整的個(gè)體，一個(gè)具有個(gè)性的公民，一個(gè)可持續發(fā)展的人才。
3.愛(ài)心轉化“后進(jìn)”。傳統的教育評價(jià)往往只重視學(xué)業(yè)評價(jià)，而忽視個(gè)性評價(jià)。主要對學(xué)生知識掌握的評價(jià)，而較少涉及學(xué)生的態(tài)度、情感和價(jià)值觀(guān)。以多元發(fā)展的眼光看學(xué)生，就沒(méi)有單一標準下的“差生”。而對在某些方面“后進(jìn)”的學(xué)生，越是需要教師以愛(ài)心去呵護。教育實(shí)踐告訴我們，愛(ài)是一種最有效的方式，教師的情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以喚起一份前進(jìn)的情。我們應格外關(guān)注那些在學(xué)習上有困難的學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)和情緒，用熱心去鼓勵，用誠心去感化，用耐心去幫助他們。當學(xué)生體驗到教師的一番苦心和熱切愛(ài)心時(shí)，他們就會(huì )變得“親其師，信其道”。愛(ài)的方式可以不同，但愛(ài)的份量沒(méi)有輕重。
教書(shū)育人，師德為魂；以人為本，關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的心靈，尊重學(xué)生的個(gè)性，通過(guò)科學(xué)評價(jià)引領(lǐng)學(xué)生的成長(cháng)。著(zhù)名特級教師李鎮西說(shuō)：“一個(gè)受孩子愛(ài)戴的老師，一定是一位富有人情味的人�！苯逃乃囆g(shù)不僅在于傳授知識，更在于喚醒和賞識學(xué)生；教師的價(jià)值不僅要成為學(xué)生知識建構的促進(jìn)者，更要成為學(xué)生心靈成長(cháng)的引導者，成為師德內涵的踐行者，成為理想教育的探索者。
參考文獻：
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