淺析素質(zhì)教育論文（精選10篇）
良好的校園文化和教育環(huán)境，可以提升髙職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的效果，針對高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育氛圍不強的問(wèn)題，一是可以借鑒一些重點(diǎn)名校的教育和管理方法來(lái)進(jìn)行完善。以下內容是小編為您精心整理的淺析素質(zhì)教育論文，歡迎參考！
淺析素質(zhì)教育論文1
【摘要】
重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為了我國高職院校的發(fā)展和突破的重點(diǎn)，面對不良的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現狀，高職院校還要從思想、文化、環(huán)境等多個(gè)方面進(jìn)行改善，讓學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為一種新的風(fēng)尚。只有全面構建一個(gè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，加大力氣發(fā)展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育才能有效改善現狀，提升教學(xué)質(zhì)量。不僅如此，教學(xué)技能類(lèi)的教師應積極進(jìn)行學(xué)習，充實(shí)自身的職業(yè)素養。而作為學(xué)生，隨著(zhù)人才競爭越來(lái)越瀲烈，只有不斷的提高自己、充實(shí)自己才能適應日益激烈的競爭環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】
高職;學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育;綜合性人才
高職院校是為社會(huì )與企業(yè)輸送人才的主要根據地，對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養有重要作用。近些年來(lái)，高職院校的招生范圍和數量都出現了一定程度的增長(cháng)，高職院校以學(xué)生工作為目標導向進(jìn)行教學(xué)，但教學(xué)的重點(diǎn)停留在學(xué)生的動(dòng)手操作能力上面，暴露出高職院校不重視或直接忽視對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育的弊端。因此，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為高職院校的教育短板，需要進(jìn)行改變和不斷的完善，才能為培養素質(zhì)全面的人才提供助力，以下對高職院校的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育進(jìn)行探析。
1、高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育存在的問(wèn)題
教育理念的核心是育人為本，高職院校主要培養科學(xué)素養與職業(yè)素養共同發(fā)展的綜合型人才。然而，在就業(yè)問(wèn)題以及短期利益的影響下，部分高職院校更多的是教會(huì )學(xué)生怎樣掌握一門(mén)技術(shù)，如何在工作中運用各項技能，最終導致高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育被遺忘在角落里。在工作一段時(shí)間后，高職院校的學(xué)生與本科學(xué)校的學(xué)生之間的差距就慢慢體現出來(lái)，進(jìn)而極大的限制了高職學(xué)生的發(fā)展。要想改變這種現狀，為高職學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅實(shí)基礎，就需要認清目前的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現狀，找出其存在的問(wèn)題，才能對癥下藥的解決問(wèn)題。
1.1高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育不重視
目前，部分高職學(xué)校領(lǐng)導、教師、家長(cháng)以及學(xué)生都認為：高職院校的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育是可有可無(wú)的，甚而有部分人覺(jué)得它是浪費時(shí)間、沒(méi)有意義。在高職院校的教學(xué)過(guò)程中，院校領(lǐng)導對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育不夠重視，使得學(xué)校在安排課時(shí)以及設計課程時(shí)就出現偏差，只是簡(jiǎn)單復制、粘貼以往的職業(yè)類(lèi)課程，且占比例也比較小，內容也較為陳舊和乏味。高職院校在引進(jìn)教師時(shí)，同樣重視的是教師的知識、技能，而沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的職業(yè)類(lèi)教師，直接導致了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的質(zhì)量不會(huì )太高。與此同時(shí)，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育沒(méi)有深入到專(zhuān)業(yè)技能教育中，其教學(xué)內容與學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育聯(lián)系不夠緊密。從上述分析可知，正是由于高職院校在職業(yè)素養教育的投入較少，必要的基礎教育體系不健全，軟件配置嚴重匱乏，最終導致他們的職業(yè)素養較差，在工作上的發(fā)展空間受到了大大的限制。
1.2高職院校課外文體活動(dòng)缺乏職業(yè)性
高職學(xué)校的學(xué)生正處在活潑好動(dòng)的年紀，內涵豐富的文體活動(dòng)是提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要手段。然而，由于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育在高職院校的缺失，導致學(xué)校在組織和安排文體活動(dòng)時(shí)，活動(dòng)內容過(guò)于單調，缺乏一些職業(yè)性的.元素，使得高職院校文體活動(dòng)的教育收效甚微。例如，在學(xué)校組織一些晚會(huì )上，學(xué)生的節目更多的追求一些酷炫的街舞、搖滾樂(lè )隊以及博人眼球的一些浮夸表演，缺乏對人性的深入挖掘，而那些籃球賽、足球賽等體育比賽更多的停留在名次的爭奪上面，沒(méi)有讓學(xué)生形成良好的團隊意識和協(xié)作意識�？傮w來(lái)說(shuō)，高職院校的文體活動(dòng)從內到外都缺乏職業(yè)氣息，沒(méi)有職業(yè)文化的滲透，學(xué)生缺乏學(xué)生職業(yè)素質(zhì)學(xué)習的機會(huì )。
1.3高職院校缺乏學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育氣息
部分高職院校在職業(yè)環(huán)境塑造方面有所欠缺，職業(yè)底蘊較差，缺乏一些時(shí)代性的新鮮宣傳標語(yǔ)，宣傳板報長(cháng)時(shí)間不進(jìn)行更新，且學(xué)生對此類(lèi)事情參與度不高。此外，在大部分的高職院校沒(méi)有良好的校園文化支持，對學(xué)生的約束不夠強，使得學(xué)生在日常生活中缺乏良好的環(huán)境誘導，不能在潛移默化中接受學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。特別是受市場(chǎng)經(jīng)濟的影響，現今的人們變得更加浮躁、急功近利，高職院校所招收大部分為學(xué)習成績(jì)一般或是較差的學(xué)生，學(xué)校里形成的氛圍更多是生硬的技能教學(xué)，以及功利的考證形式，這樣的環(huán)境不利于學(xué)生成長(cháng)。作為校園文化建設的陣地，圖書(shū)館是學(xué)生獲取知識的重要途徑之一，而在大部分的高職院校里，課后的大部分學(xué)生組團去網(wǎng)吧打游戲，部分學(xué)生則拿著(zhù)手機等電子設備看網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，很少有學(xué)生去圖書(shū)館閱讀，特別是對那些經(jīng)典名著(zhù)卻很少去閱讀。
2、改善高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現狀的方法
高職院校的學(xué)生正處在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育對學(xué)生的終身發(fā)展有著(zhù)重要的影響。通過(guò)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的影響，才能使學(xué)生擁有良好的心理調節能力，而不是手足無(wú)措的茫然應對。因此，只有將技能教育與職業(yè)教育充分的結合起來(lái)，才能有效的增強學(xué)生的溝通處事能力以及創(chuàng )新能力，最終實(shí)現德智育的全面發(fā)展。針對高職院校存在的以上問(wèn)題，提出以下幾點(diǎn)改善高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現狀的方法。
2.1全面構建高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系
高職院校的領(lǐng)導層應重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育，構建一個(gè)全面的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，改善當下學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育匱乏的問(wèn)題。構建學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，首先是通過(guò)會(huì )議、宣傳等方法，讓教師、家長(cháng)以及學(xué)生意識到學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的重要性，讓整個(gè)學(xué)校都意識到學(xué)校要對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育進(jìn)行大改良，鼓勵教師和學(xué)生積極的參與進(jìn)來(lái)，而針對職業(yè)類(lèi)的師資力量薄弱的現狀，學(xué)校應積極引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)類(lèi)教師，增強教學(xué)力量。對于高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系的構建，重要從教學(xué)內容、教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)評價(jià)三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。從教學(xué)內容方面出發(fā)，高職院校應打破以往一成不變的技能教育模式，新增一些學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的選修課程，例如，民族文化課程、音樂(lè )鑒賞課程、文化修養課程等學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育課程，并規定學(xué)生至少選擇一門(mén)課程來(lái)進(jìn)行學(xué)習。從職業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師在開(kāi)展技能教學(xué)的同時(shí)應融入一些學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的內容，例如，鼓勵學(xué)生互幫互助，組建學(xué)習小組，激發(fā)學(xué)生集體榮譽(yù)感，培養學(xué)生團結合作能力以及溝通交流能力。而針對教學(xué)評價(jià)體系時(shí)，教師應改變以往單一的期末成績(jì)考核形式，積極開(kāi)展全面的綜合評價(jià)體系。在新的職業(yè)教育體系中，應新增一項學(xué)生職業(yè)素質(zhì)評價(jià)，對學(xué)生的職業(yè)知識、職業(yè)實(shí)踐以及職業(yè)精神進(jìn)行全面的考核和評價(jià)。在評價(jià)體系中，教師應重注學(xué)生的日常學(xué)習、生活過(guò)程，通過(guò)設計評價(jià)表格，讓學(xué)生互評、小組評價(jià)、家長(cháng)評價(jià)以及教師評價(jià)來(lái)按比例的進(jìn)行綜合評價(jià)，讓學(xué)生能夠注重自己的一言一行，提升自身的職業(yè)修養。
2.2營(yíng)造學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的校園氣息
良好的校園文化和教育環(huán)境，可以提升髙職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的效果，針對高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育氛圍不強的問(wèn)題，一是可以借鑒一些重點(diǎn)名校的教育和管理方法來(lái)進(jìn)行完善，讓高職院校的校園環(huán)境建設更加規范科學(xué)，實(shí)現髙職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的跨越式發(fā)展。比如在高職院校校園內張貼校訓標語(yǔ)，讓學(xué)生能夠深刻感受本校職業(yè)素質(zhì)教育內涵，使得他們可以在潛移默化感受到濃烈的氣息；二是在班級文化建設中，鼓勵學(xué)生進(jìn)去圖書(shū)館閱讀，讓學(xué)生可以通過(guò)閱讀來(lái)提升自己的職業(yè)知識，對于班級宣傳工作，可以規定板報的更新時(shí)間，嚴格把控板報的宣傳內容，通過(guò)學(xué)生的親身參與，收集板報內容、書(shū)寫(xiě)或刻畫(huà)板報，提升整個(gè)院校的職業(yè)素質(zhì)教育氣息；三是在網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，我們還可以通過(guò)校園網(wǎng)站、貼吧等站點(diǎn)，進(jìn)行引導和開(kāi)展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育，設置一些職業(yè)素質(zhì)教育知識的普及，并鼓勵學(xué)生參與討論，讓學(xué)生們能夠在良好的氛圍中學(xué)習，提升高職院校開(kāi)展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的整體能力。
總之，高職院校的學(xué)生正處在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，高職院校的教育對學(xué)生的終身發(fā)展有著(zhù)重要的影響。這就要求我們要全面構建高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，營(yíng)造學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的校園氣息，讓學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為一種新的風(fēng)尚。
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淺析素質(zhì)教育論文2
一、大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的概述
大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的具體實(shí)施采用項目化的運行辦法，運行過(guò)程類(lèi)似于科研項目完成的全過(guò)程。學(xué)校每學(xué)年初發(fā)布項目活動(dòng)指南，針對重點(diǎn)項目活動(dòng)和一般項目活動(dòng)提出總體要求，體現指導思想和學(xué)年重點(diǎn)安排。全校廣大同學(xué)及各年級學(xué)生組織，根據指南設計項目活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )填報項目活動(dòng)申請表提交學(xué)校審批。學(xué)校成立專(zhuān)家小組采取答辯會(huì )等方式進(jìn)行評審，決定是否批準，獲批準的項目活動(dòng)得到相應經(jīng)費支持。項目實(shí)施期間要接受學(xué)校組織的必要檢查，結束時(shí)需要提交總結報告和經(jīng)費決算。
二、實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的原則
�。�1）自主性原則；計劃的主體是各位同學(xué)，學(xué)校以各位同學(xué)的自主設計確定素質(zhì)拓展的內容和方式。自主性原則不但保證了同學(xué)們在素質(zhì)拓展計劃中的主體地位，而且能夠保證各位同學(xué)的個(gè)性特征在素質(zhì)拓展過(guò)程中得到尊重和張揚。
�。�2）開(kāi)放性原則：素質(zhì)拓展是在各級組織的總體安排下的群眾性的學(xué)習教育活動(dòng)。不受專(zhuān)業(yè)、年級和學(xué)校的局限，鼓勵同學(xué)們大范圍交流，鼓勵不同專(zhuān)業(yè)背景、不同年齡層次的學(xué)生相互借鑒。
�。�3）普遍性原則：本計劃適合本、專(zhuān)科生和研究生。它將教會(huì )同學(xué)們一個(gè)科學(xué)的方法，以降低成功的成本，使自己的學(xué)習和事業(yè)踏入快車(chē)道。
�。�4）多樣性原則：鼓勵同學(xué)們進(jìn)行科學(xué)合理的、風(fēng)格迥異的設計和參加豐富多彩的活動(dòng)。這是同學(xué)們張揚個(gè)性的基本保證，多樣化的選擇體現了社會(huì )的進(jìn)步，社會(huì )的創(chuàng )新。
�。�5）柔性原則：在計劃實(shí)施的.過(guò)程中，不用硬指標評價(jià)各位同學(xué)素質(zhì)拓展成果的優(yōu)劣，不樹(shù)典型，不作排名，不評優(yōu)秀，重在過(guò)程和參與，追求真正的學(xué)習，鼓勵同學(xué)們量力而行，倡導用柔性指標引導先進(jìn)，鼓勵相互借鑒。
三、構建大學(xué)生素質(zhì)拓展認證體系的實(shí)施與運行
要建立大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的評價(jià)體系，充分發(fā)揮《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)》的作用，客觀(guān)公正地記錄每一位學(xué)生在校學(xué)習期間素質(zhì)培養和發(fā)展的重要經(jīng)歷和主要成績(jì)。要通過(guò)證書(shū)記錄和認證兩個(gè)環(huán)節，合理量化，科學(xué)評價(jià)，引導和激勵廣大學(xué)生全面進(jìn)行素質(zhì)拓展。要真實(shí)記錄素質(zhì)拓展的內容，體現客觀(guān)性和真實(shí)性；要由學(xué)生自己填寫(xiě)具體內容，發(fā)揮自主性。在認證過(guò)程中，要注意操作的嚴謹性和程序的規范性，保證認證的權威性。要依托基層團建創(chuàng )新成果，探索在社團組織中開(kāi)展認證；要鼓勵素質(zhì)訓練項目的組織者積極參與和實(shí)施認證；要依托學(xué)校的信息化平臺，大力推進(jìn)素質(zhì)拓展計劃的電子化認證，研發(fā)素質(zhì)拓展證書(shū)的電子版。
四、實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的意義
�。ㄒ唬╅_(kāi)啟了學(xué)校素質(zhì)教育的新階段
大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃以推行《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū)》為依托，通過(guò)職業(yè)導航設計、素質(zhì)拓展訓練、建立評價(jià)體系和強化社會(huì )認同四個(gè)基本環(huán)節，使利用第二課堂培養大學(xué)生綜合素質(zhì)的工作有形化、具體化、規范化、制度化。較之于過(guò)去的第二課堂活動(dòng)，大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃具有涵蓋面廣、規范性強、可操作和便與評估的特點(diǎn)，從而使大學(xué)生素質(zhì)拓展工作與課堂教學(xué)互為補充，并駕齊驅?zhuān)蔀楦咝Ｋ刭|(zhì)教育兩翼中不可缺少的一翼。
�。ǘ┯辛Φ赝苿�(dòng)了素質(zhì)教育內涵的發(fā)展
大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃是以開(kāi)發(fā)大學(xué)生人力資源為著(zhù)力點(diǎn)，進(jìn)一步整合、深化教學(xué)主渠道外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動(dòng)和工作項目，在思想政治與道德素質(zhì)、社會(huì )實(shí)踐與志愿服務(wù)、科學(xué)技術(shù)與創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)、文體藝術(shù)與身心發(fā)展、社團活動(dòng)與社會(huì )工作、技能培訓等六個(gè)方面引導和幫助學(xué)生完善智能結構，促進(jìn)學(xué)生全面成才。
大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對于素質(zhì)教育目標的實(shí)現具有非常明顯和現實(shí)的作用。它包含了先天性客觀(guān)的經(jīng)濟效益、時(shí)間效益和社會(huì )效益。另外，它與正規課堂教學(xué)相比，其投入的人力、物力和財力成本較小。其次，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作還可以大力發(fā)掘和利用社會(huì )資源。所以，在目前高校素質(zhì)教育受到資源限制的狀況下，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對于實(shí)施素質(zhì)教育具有非常明顯的成本價(jià)值優(yōu)勢。
素質(zhì)教育始終圍繞提高人的素質(zhì)這個(gè)中心，以提高人的綜合素質(zhì)服務(wù)于社會(huì )。從一定意義上講，素質(zhì)教育的過(guò)程也就是大學(xué)生逐步社會(huì )化的過(guò)程。推動(dòng)大學(xué)生社會(huì )化，一方面，要求通過(guò)教育教學(xué)體制改革特別是課程體系改革，使教育內容面向社會(huì )、面向市場(chǎng)；另一方面，必須通過(guò)一定途徑讓學(xué)生獲取切身的社會(huì )體驗。
�。ㄈ┐罅ν七M(jìn)了大學(xué)生素質(zhì)拓展工作
目前，有效推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃需要切實(shí)做好以下四個(gè)方面的工作。其一，通過(guò)制度化建設，為大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃順利實(shí)施提供政策保障。其二，通過(guò)規范化建設，將以往比較零散的第二課堂活動(dòng)和教育工作進(jìn)行整合、規范，形成體系，這樣便于用系統的觀(guān)點(diǎn)考察其合理性，保證這項工作的可持續發(fā)展。其三，推進(jìn)社會(huì )化，在大學(xué)生素質(zhì)拓展中積極吸納社會(huì )參與。其四，推進(jìn)信息化。大學(xué)生素質(zhì)拓展工作是一項復雜的系統工程，其中素質(zhì)拓展認證需要建立一套科學(xué)合理、客觀(guān)公正的評價(jià)體系。在進(jìn)行認證的過(guò)程中，存在大量繁重、冗雜的數據處理、信息錄入等工作，因此，必須推動(dòng)認證工作的信息化建設，構建大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的計算機網(wǎng)絡(luò )平臺。這樣做，不但可以提高工作效率，而且其真實(shí)性和可靠性獲得了全校師生和社會(huì )輿論最大限度的監督和保障。
淺析素質(zhì)教育論文3
人文素質(zhì)在教育中的作用好比人的靈魂，是指導人正確對待自我、他人、自然和社會(huì )的一種態(tài)度，是人的一種理性認識，集中表現為人生的追求信念、道德、價(jià)值等反映人的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。而在當今市場(chǎng)經(jīng)濟的社會(huì )里，我們卻常常聽(tīng)到“人文素質(zhì)缺失”的嘆息，糾其主要原因，與我們的教育過(guò)多重視科學(xué)技術(shù)知識而忽視人文素質(zhì)的培養不無(wú)關(guān)系。高等職業(yè)教育更是如此，更需要對學(xué)生加強人文素質(zhì)的教育，以達到適應社會(huì )要求的必備素質(zhì)。近年來(lái)，隨著(zhù)高職教育改革的不斷推進(jìn)，人文教育和高職體育都在教育中的作用越來(lái)越受到重視，但高職體育在部分高職院校仍處于可有可無(wú)的邊緣狀態(tài)。因此探討兩者之間的內涵，以發(fā)揮兩者在高職教育中的重要作用。
一、高職體育是高職學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要平臺之一
高職教育的培養目標是培養具有必要的理論知識與較強的實(shí)踐能力，能適應建設、生產(chǎn)、管理、服務(wù)等一線(xiàn)工作需要的技術(shù)應用型專(zhuān)門(mén)人才。培養的學(xué)生應在具有必要的基礎理論和專(zhuān)業(yè)知識的基礎上，重點(diǎn)掌握從事本專(zhuān)業(yè)實(shí)際工作的綜合能力和專(zhuān)業(yè)技能。高職學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)，對枯燥的理論學(xué)習效率低下，而對操作實(shí)踐課學(xué)習則興趣濃厚，學(xué)生在實(shí)踐課程的學(xué)習興趣明顯高于理論課程。根據高職課程改革要求，高職學(xué)生主要學(xué)習的是實(shí)踐操作類(lèi)型的知識，是以做什么，如何做，在動(dòng)手實(shí)踐操作的學(xué)習要占多，延伸至他們以后的工作中同樣也是。在高職體育中，同樣是一門(mén)教會(huì )學(xué)生做什么，如何做的課程，高職體育通過(guò)學(xué)習必備的理論知識和反復的實(shí)踐操作而達到掌握技能知識，高職體育與高職學(xué)生學(xué)習的知識類(lèi)型十分近似。我們以此為突破口，在高職體育教學(xué)中，設計各種人文素質(zhì)教育的教學(xué)目的，達到通過(guò)高職體育教學(xué)來(lái)間接培養學(xué)生人文素質(zhì)的.目的，使人文素質(zhì)教育有效的融人在高職體育教學(xué)中。
二、高職體育在人文素質(zhì)教育中的作用
人文教育，是指對受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì )價(jià)值實(shí)現的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養人文精神。美國著(zhù)名哲學(xué)家、教育家、實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng )始人之一杜威認為學(xué)校即社會(huì )：即教育是一種社會(huì )生活過(guò)程，學(xué)校即是社會(huì )生活的一種形式。他強調說(shuō)，學(xué)校應該“成為一個(gè)小型的社會(huì )，一個(gè)雛形的社會(huì )�！�(素質(zhì)教育論文 )正是這點(diǎn)，我們現實(shí)生活中，人在社會(huì )就需要與人打交道，交往過(guò)程中人們會(huì )將自身的人文素質(zhì)呈現給他人和社會(huì )。高職體育的特點(diǎn)是注重學(xué)生在運動(dòng)中的體能控制與運動(dòng)中學(xué)生的個(gè)人情感體驗，技術(shù)掌握與個(gè)人經(jīng)歷和感想，以及在這過(guò)程中與同伴之間的交流。在這些的交流中，培養學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、團隊精神、競爭意識、全面的協(xié)調素質(zhì)等人文素質(zhì)。更重要的一點(diǎn)是高職體育能提高學(xué)生的非智力因素，這些都是理論教學(xué)和室內教學(xué)所不具備的，對學(xué)生的全面成長(cháng)起到了現實(shí)性意義。
三、高職體育融入人文精神教育的措施與途徑
�。ㄒ唬I(yíng)造積極、健康、向上的校園體育文化
校園體育文化是校園文化的重要組成部分，為此各學(xué)校要重視校園體育文化建設，將其納入每年的校工作規劃中。學(xué)校舉辦體育活動(dòng)要多樣化，要體現大學(xué)生的特點(diǎn)，具有文化品位，如定期進(jìn)行體育趣味比賽、體育知識競賽、各種群眾性比賽等，使學(xué)生在實(shí)踐中提高自身的行為修養。各競賽活動(dòng)也應做到大眾性與專(zhuān)業(yè)性相結合，文化性與娛樂(lè )性相結合，競賽性與普及性相結合，制定的各種規章制度要人性化，與大學(xué)生特點(diǎn)結合。無(wú)論是在校園體育的硬件和軟件建設方面，學(xué)校體育中都應體現出鮮明的人文精神和豐富的文化內涵，以促進(jìn)高職學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展。
�。ǘ┨岣唧w育教師的整體素質(zhì)
提高教師自身的整體素質(zhì)，特別人文素質(zhì)，是在體育教學(xué)中滲透人文教育的必要前提。要從改善教師的知識結構和思維結構人手，豐富教師的人文和專(zhuān)業(yè)知識，提高教師的整體素質(zhì)，使其形成正確的人文精神素質(zhì)和教育價(jià)值觀(guān)。作為大學(xué)教師，要關(guān)注重大事件變遷，要隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和信息的更新，不斷更替自己的專(zhuān)業(yè)知識水平，并將其運用在教學(xué)實(shí)踐中，時(shí)刻總結經(jīng)驗教訓。同時(shí)，還應積累扎實(shí)的文化基礎知識，具備良好的人文素質(zhì)和嚴謹的工作態(tài)度，并通過(guò)自己高尚的情操、豐富的文化素養、博雅的情趣潛移默化地影響學(xué)生。
�。ㄈ⿲⑷宋木袢谌说襟w育課程體系中
體育課程是高職體育里中心環(huán)節，是實(shí)現學(xué)校體育工作目標的重要途徑。建設充滿(mǎn)人文精神的體育課程體系，杜威其最典型的一段話(huà)是：“現在，我們教育中將引起的政變是重心的轉移。這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉到太陽(yáng)一樣的那種革命。通過(guò)組織競賽，讓學(xué)生感受成功和失敗的情緒體驗，培養他們處事不驚、鎮定自若的心理品質(zhì)。培養學(xué)生的自我控制能力，增強其冒險精神和責任感，使個(gè)性得到充分的發(fā)展。在高職體育課程成績(jì)考核時(shí)，除了考核體育理論知識和動(dòng)作技能外，考察學(xué)生在整個(gè)體育學(xué)習中，所展現出的人文精神進(jìn)行評估，以保證有效地增強學(xué)生體質(zhì)與培養人文精神素質(zhì)。
總之，加強大學(xué)生人文精神教育是適應社會(huì )發(fā)展的需要，是提升大學(xué)生素質(zhì)的需要，是培養終身體育形成的需要。高職體育能將人文素質(zhì)教育在高職教育中起到巧妙的鏈接的作用，同時(shí)高職體育和人文素質(zhì)教育在高職教育和人才培養方面發(fā)揮了重要的、必不可少的作用。
淺析素質(zhì)教育論文4
摘 要：
本文從素質(zhì)教育的概念出發(fā)，對高職素質(zhì)教育的必要性及存在的問(wèn)題進(jìn)行探討，從當前高職教育的人才培養要求出發(fā)，根據高職學(xué)校素質(zhì)教育的特點(diǎn)對其實(shí)踐進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。
關(guān)鍵詞：
素質(zhì)教育；高職；人才培養；實(shí)踐
一、素質(zhì)教育的涵義
素質(zhì)教育的目標是培養一個(gè)人的綜合素質(zhì)，使其在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，擁有健康的體魄和健康的心理。大而言之素質(zhì)教育就是提高民族素質(zhì)或國民素質(zhì)的教育。
二、高職素質(zhì)教育的內涵
高職學(xué)校因其學(xué)生類(lèi)別、教育目標、就業(yè)目的的不同，素質(zhì)教育與中職學(xué)校、高等教育中學(xué)生的素質(zhì)教育存在一定差異。高職素質(zhì)教育要求學(xué)生有較高的職業(yè)道德水準、具有一定的法律意識，為人誠信，具有敬業(yè)精神、責任意識，能夠積極進(jìn)行團隊合作，遵紀守法，具有較強的就業(yè)技能。
三、高職素質(zhì)教育的幾點(diǎn)問(wèn)題
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，用人單位需要大量專(zhuān)業(yè)對口的技術(shù)人才。筆者在工作中發(fā)現高職院校在素質(zhì)教育中或多或少地存在著(zhù)一些問(wèn)題。
1.思想政治教育重視不夠
一些高職學(xué)校單純注重提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養，對學(xué)生的思想政治教育重視不夠，導致學(xué)生的思想不夠積極，進(jìn)而大大影響了其知識能力和操作技能的提高。實(shí)際上，思想政治教育不管在什么時(shí)候都不能間斷，素質(zhì)教育是一個(gè)緩慢推進(jìn)的過(guò)程，期間不能有一刻的松懈，只有這樣循序漸進(jìn)才能讓學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有技能的高素質(zhì)人才，逐漸減輕就業(yè)帶來(lái)的壓力。
2.專(zhuān)業(yè)結構不合理，人才培養存在缺陷
面對市場(chǎng)需求的快速變化，必須不斷轉換思路，以適應市場(chǎng)需要。在知識的學(xué)習和理解上不能太呆板，不能只注意專(zhuān)業(yè)知識中某類(lèi)知識的學(xué)習，而忽略了基礎理論，這樣會(huì )影響學(xué)生整體素質(zhì)的提高。知識結構單一，學(xué)習能力和可持續發(fā)展的能力欠缺，后勁明顯不足。
3.教師素質(zhì)能力有待提高
教師是素質(zhì)教育的重要實(shí)施者，在加強高職素質(zhì)教育的發(fā)展過(guò)程中，教師也必須不斷提升自身的素質(zhì)。高職教育與高等教育、中職教育不同，有其特殊性，這就要求高職學(xué)校的教師不僅需要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎知識、較強的專(zhuān)業(yè)技能和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，還應是學(xué)生素質(zhì)教育的主導者，因此，成功實(shí)施高職素質(zhì)教育，必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。
4.校園文化建設有待加強
校園文化屬于素質(zhì)教育中的隱性課程，但很多高職院校對這類(lèi)隱性課程的開(kāi)發(fā)不夠，不能充分彰顯校園文化，校園活動(dòng)不夠豐富，且開(kāi)展的隨意性較大，大大影響了高職學(xué)生素質(zhì)教育的效果。
四、高職素質(zhì)教育實(shí)踐
高職素質(zhì)教育必須有明確的人才培養目標，并依據這個(gè)目標構建以素質(zhì)教育為基礎，為不同專(zhuān)業(yè)、不同行業(yè)、不同企業(yè)服務(wù)的高職素質(zhì)教育體系。
1.依據人才培養目標，形成高職特色的素質(zhì)教育體系
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，越來(lái)越多的國際企業(yè)及大項目落戶(hù)中國，同時(shí)也帶動(dòng)了本土企業(yè)向國際化發(fā)展。高職教育的人才培養目標決定了學(xué)生的出口，就是要為不同行業(yè)、企業(yè)輸送高素質(zhì)的技術(shù)型人才。因此，高職院校必須依據高職的人才培養目標，積極轉變教育觀(guān)念，瞄準市場(chǎng)需求辦學(xué)，形成以不同專(zhuān)業(yè)和產(chǎn)業(yè)為基礎，具有高職教育特色的素質(zhì)教育體系，為區域經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。
2.構建有機整體
將素質(zhì)教育納入人才培養方案，使素質(zhì)教育和專(zhuān)業(yè)技能教育成為一個(gè)有機的整體。素質(zhì)教育還應該貫穿到入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生在校期間除了學(xué)到一定的專(zhuān)業(yè)技能，還具備一定的職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng )新意識，這樣才能讓學(xué)生全面發(fā)展。
3.建立健全各項規章制度，保障素質(zhì)教育的'全程實(shí)施
學(xué)校各部門(mén)加強協(xié)調與溝通，全體教職員工形成共同的價(jià)值取向，營(yíng)造全方位開(kāi)展素質(zhì)教育的大環(huán)境。在素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中建立校企合作，創(chuàng )造良好的環(huán)境和文化氛圍。素質(zhì)教育在教育投入、條件保障、師資和文化環(huán)境建設上全面規劃。
高職素質(zhì)教育的根本宗旨是要培養能適應社會(huì )發(fā)展，服務(wù)區域經(jīng)濟建設的高素質(zhì)人才。對高職教育者來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育的實(shí)施不僅要注重學(xué)生的知識技能培養，還要注重心理素質(zhì)及身體健康的教育，更要注重思想道德素質(zhì)的提高，學(xué)生只有具備了正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，具備足夠的社會(huì )感悟力，才能不斷夯實(shí)高職素質(zhì)教育的基石。
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淺析素質(zhì)教育論文5
一、音樂(lè )欣賞在審美素質(zhì)教育中的意義
�。ㄒ唬┡囵B學(xué)生的想象能力與聯(lián)想能力
音樂(lè )欣賞并不是說(shuō)單單聽(tīng)懂音樂(lè )的旋律與歌詞的大意就可以了，而是應當對音樂(lè )背后蘊藏的深層含義進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘。在高校音樂(lè )欣賞課中，教師向學(xué)生傳達音樂(lè )作品的背景知識，那么這就需要學(xué)生對這些知識進(jìn)行一定的聯(lián)想與想象，只有這樣，才能在深層次上對音樂(lè )作品的內涵進(jìn)行挖掘，而后體驗音樂(lè )帶來(lái)的真正美感。所以大學(xué)生在一系列的音樂(lè )欣賞活動(dòng)中，能夠得到想象能力與聯(lián)想能力的提升。
�。ǘ┡囵B學(xué)生感受音樂(lè )的能力
想要理解音樂(lè )帶來(lái)的真正美感，就必須要能夠聽(tīng)懂音樂(lè )，而高校音樂(lè )欣賞課的一個(gè)主要目的就是教會(huì )學(xué)生聽(tīng)懂音樂(lè )，使學(xué)生能夠在一定程度上擁有感受音樂(lè )的能力。在一些音樂(lè )欣賞實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以得到音樂(lè )感受能力的提升。所以說(shuō)，在大學(xué)階段開(kāi)展音樂(lè )欣賞課，能夠提升學(xué)生的`音樂(lè )感受能力，進(jìn)而感受到音樂(lè )給人們帶來(lái)的美感。
�。ㄈ┨嵘龑W(xué)生的記憶力
可以說(shuō)音樂(lè )是時(shí)間的藝術(shù)，正是如此，音樂(lè )審美活動(dòng)的開(kāi)展需要學(xué)生具有較好的記憶力。只有將一些相關(guān)的音樂(lè )信息在腦海中儲存起來(lái)，才能對音樂(lè )作品進(jìn)行一個(gè)整體的把握。在音樂(lè )欣賞的過(guò)程中，學(xué)生的記憶力能夠得到有效鍛煉，將自身捕捉音樂(lè )藝術(shù)的能力提升，同時(shí)使自身審美的體驗得以增強。
�。ㄋ模┨嵘龑W(xué)生在音樂(lè )鑒賞上的能力
不管是何種審美活動(dòng)將，都要求具有相應的文化修養以及相關(guān)的文化知識，在對音樂(lè )進(jìn)行審美時(shí)亦是如此。學(xué)生能夠在音樂(lè )欣賞過(guò)程中獲取到很多同音樂(lè )相關(guān)的知識，將自己對音樂(lè )的認識程度提升，在不斷積累這些知識的同時(shí)，學(xué)生審美鑒賞的能力亦能隨之得到相應的提升。所以，高校音樂(lè )欣賞課能夠幫助大學(xué)生提升其在音樂(lè )方面的鑒賞能力。
二、提升高校音樂(lè )欣賞教育與審美素質(zhì)教育的措施
�。ㄒ唬⿺U大音樂(lè )欣賞的范圍
在進(jìn)行音樂(lè )欣賞教育時(shí)，一個(gè)需要注意的問(wèn)題就是音樂(lè )作品內容以及類(lèi)型的多樣化，不僅要有民族音樂(lè )作品，還要有古典音樂(lè )作品，同時(shí)也不能少了流行音樂(lè )作品。只有將學(xué)生在音樂(lè )欣賞課涉及的范圍進(jìn)行擴大，才能使學(xué)生不被音樂(lè )欣賞的教材局限住，進(jìn)而在音樂(lè )欣賞過(guò)程對情感進(jìn)行不斷地積累，逐漸將自身音樂(lè )審美的能力與素養提升。
�。ǘ⿴椭鷮W(xué)生養成正確的審美觀(guān)
審美主體對美的一個(gè)總體看法就是審美觀(guān)。處于不同文化、時(shí)代以及社會(huì )背景下，人們的審美觀(guān)都會(huì )表現得各不相同。從大學(xué)生的角度思考，將真、善以及純樸視為美就是正確的審美觀(guān)。所以在音樂(lè )欣賞的過(guò)程中，教師應當將正確的審美觀(guān)傳達給學(xué)生，進(jìn)而使心靈、生活與社會(huì )都能夠得到美化。尤其是針對不同音樂(lè )作品的不同音樂(lè )藝術(shù)水平，教師更應當對學(xué)生的正確審美觀(guān)加強引導，避免學(xué)生錯誤的追隨一些價(jià)值庸俗的“音樂(lè )作品”。
�。ㄈ┘訌娕囵B學(xué)生的音樂(lè )記憶能力
音樂(lè )主體在音樂(lè )欣賞過(guò)程中最為重要的是記憶能力，所以在進(jìn)行音樂(lè )欣賞教育時(shí)，應當對學(xué)生的記憶能力進(jìn)行培訓�？梢詫⒅�(zhù)手點(diǎn)放在一些結構簡(jiǎn)單的、內容短小的作品上，逐漸的由小變大、由簡(jiǎn)入難，使學(xué)生反復聆聽(tīng)一些音樂(lè )作品，在此循環(huán)往復的實(shí)踐活動(dòng)中，令學(xué)生對各種音樂(lè )作品的節奏、旋律以及和聲等進(jìn)行了解與熟悉，進(jìn)而培養學(xué)生將音樂(lè )的表達形式同音樂(lè )的主題進(jìn)行有機結合，進(jìn)而對音樂(lè )作品產(chǎn)生進(jìn)一步的理解，同時(shí)對審美體驗進(jìn)行不斷獲取。
�。ㄋ模┘訌娕囵B學(xué)生的音樂(lè )審美情趣
人們在對某些事物或者是活動(dòng)進(jìn)行認識時(shí)表現出的傾向性意識就是興趣。學(xué)生只有擁有了欣賞音樂(lè )的興趣，才能自發(fā)地參與到音樂(lè )審美的活動(dòng)中，進(jìn)而形成一種音樂(lè )審美情趣。教師不僅在要音樂(lè )欣賞中為學(xué)生構建出一個(gè)良好的音樂(lè )氣氛，還需要采用合理的教學(xué)方法與教學(xué)語(yǔ)言來(lái)體現自己對音樂(lè )審美的不斷追求，影響并加強培養學(xué)生在音樂(lè )欣賞上的審美情趣，使學(xué)生能夠不由自主的欣賞音樂(lè )，將欣賞音樂(lè )的興趣提升，最終使自身在音樂(lè )方面獲得良好的審美情趣。
三、結語(yǔ)
綜上所述，音樂(lè )欣賞指的是將一些音樂(lè )作為審美的對象，將參與欣賞活動(dòng)的人作為審美的主體，進(jìn)而形成一種特殊形式的審美對照。實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是進(jìn)行音樂(lè )欣賞教育，是高校教育中是必不可少的一部分。因此，想要提升高校音樂(lè )欣賞教育與審美素質(zhì)教育，就必須要把握好音樂(lè )欣賞在審美素質(zhì)教育中的意義，在此基礎上擴大音樂(lè )欣賞的范圍、幫助學(xué)生養成正確的審美觀(guān)、加強培養學(xué)生的音樂(lè )記憶能力、加強培養學(xué)生的音樂(lè )審美情趣，最終使高校音樂(lè )欣賞教育與審美素質(zhì)教育得以實(shí)現。
淺析素質(zhì)教育論文6
摘要：
教育政策與教育問(wèn)題密不可分，筆者嘗試從教育政策制定過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節論述素質(zhì)教育的提出及目前呈現的種種問(wèn)題，并理性地分析其背后的各種根源，提出自己的建議。
關(guān)鍵詞：
教育政策 過(guò)程 素質(zhì)教育
隨著(zhù)經(jīng)濟的快速增長(cháng)，“人的全面發(fā)展”戰略被提上了議題，傳統教育中學(xué)生的被動(dòng)接受、知識的繼承、教師的單向施予已經(jīng)不能滿(mǎn)足知識經(jīng)濟社會(huì )對教育的要求，新的教育觀(guān)呼喚的是主動(dòng)的、預期的和參與式的教和學(xué)�？萍嫉耐伙w猛進(jìn)，文化潛在的沖突使得原來(lái)的制度化教育無(wú)法適應，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的政策也就在這種呼喚聲中應然而生。教育政策因為教育問(wèn)題而產(chǎn)生，也是為了解決教育問(wèn)題而制定的，其過(guò)程涉及政策的形成階段、執行階段和評估階段。
一、素質(zhì)教育的目標及其執行的現狀分析
政策的形成階段首先要“澄清其目的、價(jià)值或目標”。素質(zhì)教育的內涵應該賦有時(shí)代的意義，知識經(jīng)濟社會(huì )中的素質(zhì)教育，其目標應該是培養全面發(fā)展的創(chuàng )新型人才，即會(huì )做事、會(huì )做人、有責任心和團隊合作精神的全面發(fā)展的人才。不同階段的教育對素質(zhì)教育有不同程度的要求和理解�；A教育中的素質(zhì)教育本是針對傳統的應試教育的片面性而提出的，提倡學(xué)校和家長(cháng)要用“多元智能理論”的人才觀(guān)和“多把尺子”的評價(jià)觀(guān)來(lái)為孩子的全面健康發(fā)展賦予更多的內容。大學(xué)素質(zhì)教育更多的是一種思想，它強調的是學(xué)生批判性思維的形成，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力，其目標是通過(guò)學(xué)生對知識的整合、貫通的掌握從而達到其智慧的提升，培養出來(lái)的`學(xué)生應該是具有較強的知識、工作遷移融通能力。
然而從該政策的具體操作層面上來(lái)講，由于政策制定的組織機構或人員并沒(méi)有真正列出所有可能達到該目的的重要政策手段；不同的執行部門(mén)或單位都程度不一地曲解或片面地理解和認識素質(zhì)教育的涵義，進(jìn)而在執行階段，不管是手段還是力度都是紛呈差異，以致于在基礎教育方面出現了“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應試教育扎扎實(shí)實(shí)”，而在高等教育領(lǐng)域中出現了大學(xué)素質(zhì)教育高不可攀的尷尬境地。
二、現象背后的問(wèn)題根源分析和相應的建議
在政策的評估階段，制定機構和人員應該“審查每項可供選擇的政策會(huì )產(chǎn)生的所有重要后果，并將每項政策的后果與目的進(jìn)行比較，選出其結果與目的為最佳目標的政策”。面對素質(zhì)教育所呈現出的“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”的局面，當務(wù)之急，我們各方面的人員都應該要好好地冷靜反思。
1.現象背后的問(wèn)題根源的政策理論分析
首先，該政策的相應配套措施的缺乏，進(jìn)而導致在實(shí)施過(guò)程中，人們對相應的考試制度、課程改革等關(guān)鍵性因素的真正把握感到茫然�；A教育中，主要表現在面對高考和素質(zhì)教育兩根指揮棒，學(xué)校和家長(cháng)到底該何去何從？而大學(xué)素質(zhì)教育的真正落實(shí)首先需要呼喚的是各方面人士擺脫庸俗，超越功利，形成勇于創(chuàng )造、樂(lè )于奉獻的現代新人的氣質(zhì)和品格。
其次，該政策的系統理論陳述薄弱，以及執行人員對它的斷章取義。這尤其表現在基礎教育方面，家長(cháng)甚至學(xué)校教師對素質(zhì)教育的理解是拋卻文化等方面的素質(zhì)而僅僅局限于思想素質(zhì)教育方面，而不是超越應試教育的、為了學(xué)生全面的發(fā)展的教育理念。因此，在執行的過(guò)程中就只流于形式抑或是附加了許多不恰當的內容，從而使這種所謂的素質(zhì)教育偏移了原來(lái)的方向。 再次，從政策評估的方面來(lái)看，筆者認為該素質(zhì)教育長(cháng)久的大力推行但效果不佳也有“事后評估”的力度不強的原因。事后評估是對政策效益和社會(huì )反映等方面的一種評估方式，“旨在鑒定人們執行的政策對所確認問(wèn)題確定達到的解決程度和影響程度，辨識政策效果成因，以求通過(guò)優(yōu)化政策運行機制的方式，強化和擴大政策效果的一種行為”。
2.相應的建議或對策
素質(zhì)教育在實(shí)踐過(guò)程中出現的種種問(wèn)題可以從不同的層面追溯出不同的原因。然而任何政策的提出都是源于問(wèn)題并為了解決問(wèn)題。在教育全球化的背景下，為了迎接知識經(jīng)濟社會(huì )對人才的更高層次的需求，為了扭轉制度化教育的片面和局限性，素質(zhì)教育的浪潮席卷了全社會(huì )。然而，在推行過(guò)程中其呈現的種種扭曲現象又是那么不盡如人意，甚至遭到了多方的置疑。為此，我們又該做些什么呢？
第一，政策的有效執行呼喚的是“合作文化”，它需要各方面人士對政策內容的正確的理解和深層次的解讀。因而，要保證素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程的順利開(kāi)展，首先需要確立正確的教育觀(guān)念，其中包含正確的教育功能觀(guān)、符合新時(shí)代要求的多樣化人才觀(guān)，甚至是“全社會(huì )支持教育的系統工程觀(guān)”等新的觀(guān)念。
第二，政策的實(shí)施要合理處理其與各方面影響因素之間的關(guān)系。素質(zhì)教育的落實(shí)貫徹必須合理協(xié)調好其與考試的關(guān)系，并呼喚家庭教育的大力支持和擁護。家庭教育是父母為了激勵子女從活動(dòng)中產(chǎn)生意識進(jìn)而培養子女的意識導向的行為活動(dòng)，從而使子女從小形成良好的行為習慣和社會(huì )責任感。所以，家庭教育不僅僅是孩子的啟蒙教育，也是德育教育和養成教育，良好的家庭教育有利于孩子形成正確的、積極的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，這對于培養孩子的思想素質(zhì)方面的教育具有學(xué)校教育不可替代的作用。
第三，注重全面發(fā)展的創(chuàng )新人才培養的素質(zhì)教育，是教育改革的一個(gè)方面，它不是孤立進(jìn)行的，需要評價(jià)機制、教學(xué)改革等各個(gè)環(huán)節的配套改革的支持。
總之，“決策過(guò)程乃一政治活動(dòng)，在所有階段都會(huì )有個(gè)人的知覺(jué)與利益涉入”，所以，我們要保持理性的思維，要有脫離庸俗、超越功利的價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，教育政策的執行也有賴(lài)于法制、制度保障，需要教育法規的進(jìn)一步完善。所以，有關(guān)素質(zhì)教育的制度、法規建設還有待加強。實(shí)施素質(zhì)教育，是本著(zhù)學(xué)生的發(fā)展、為了學(xué)生的全面發(fā)展的教育，但作為一項艱巨的系統工程，“素質(zhì)教育要成為政府行為，社會(huì )各界要通力配合，共同營(yíng)造素質(zhì)教育大環(huán)境，制定推動(dòng)素質(zhì)教育和政策措施，為素質(zhì)教育的開(kāi)展提供制度保障”，只有這樣，素質(zhì)教育才有望真正發(fā)揮其本來(lái)功能。
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淺析素質(zhì)教育論文7
摘要：
高校實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì )發(fā)展的必然，在培養高校護理學(xué)生上應根據護理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)及社會(huì )對護理專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要，從思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育等方面提升護理學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力，以滿(mǎn)足社會(huì )的需要。
關(guān)鍵詞：
護理學(xué)生；素質(zhì)教育
高校實(shí)施素質(zhì)教育，是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出的普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的要求。高校應以德育教育為核心，以培養學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就德、智、體、美全面發(fā)展和知識、能力、素質(zhì)綜合協(xié)調發(fā)展的、適應未來(lái)社會(huì )需要的高級專(zhuān)門(mén)人才。護理專(zhuān)業(yè)是直接維系人的生命和健康的專(zhuān)業(yè)，其特點(diǎn)是護士面對的服務(wù)對象是人、是社會(huì )的人、是需要給予健康照顧的人，護理工作服務(wù)于人生老病死的各個(gè)階段，人們期望護士有高尚的情操和智慧、嫻熟的技能和優(yōu)雅的舉止、良好的文化素養及健康的人格等優(yōu)秀的心理品質(zhì)與職業(yè)素養。為此，我們在培養高校護理學(xué)生上應更新觀(guān)念，積極探討如何提高護生的綜合素質(zhì)，以應對當前社會(huì )對護理專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要。
一、加強和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育工作，提升學(xué)生思想政治素質(zhì)
思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂，思想政治素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面的內容：一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質(zhì)。主要體現在一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及對社會(huì )主義的堅定信念和對祖國、對人民的無(wú)限忠誠等；二是思想品德方面的素質(zhì)，它主要體現一個(gè)人的道德品質(zhì)、思想修養和道德境界的高低，體現為對人民、國家、集體能否獻身的精神等。這兩方面的內容構成了對學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育的中心。思想政治素質(zhì)教育依托人才培養的全過(guò)程，滲透到素質(zhì)教育的各個(gè)環(huán)節之中。
因此在平時(shí)工作中應注意增強學(xué)生思想政治工作的針對性和實(shí)效性，以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為主線(xiàn)，以基本道德規范為基礎，以愛(ài)國主義教育為重點(diǎn)，以理想信念教育為核心，以學(xué)生全面發(fā)展為目標，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用，把思想政治教育滲透到教學(xué)、管理和服務(wù)的各個(gè)方面，作到全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人。同時(shí)結合青年學(xué)生活潑好動(dòng)，希望多方位發(fā)展以及反對空談的心理需要，把抽象的理論教育與關(guān)注、討論國內外時(shí)事、社會(huì )熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題相結合，與欣賞經(jīng)典愛(ài)國影片、黨史教育片相結合，與參觀(guān)考察愛(ài)國主義教育基地、博物館、科技館、改革開(kāi)放成果展相結合；積極開(kāi)展對學(xué)生的愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義思想教育，引導學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，注重學(xué)生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責任意識和守法意識的培養。從而提升學(xué)生思想政治素質(zhì)。
二、結合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展人文教育，提升學(xué)生的人文素質(zhì)
文化教育是素質(zhì)教育的基礎，可以為學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養提供廣博而深厚的文化底蘊。在當今的知識經(jīng)濟時(shí)代，人們面對科學(xué)技術(shù)問(wèn)題、經(jīng)濟問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題等都是一個(gè)復雜的系統，都需要運用多學(xué)科的知識進(jìn)行綜合研究，加以解決。因此，廣博的文化知識能為業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養提供堅實(shí)的基礎。護理工作在本質(zhì)上是充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的服務(wù)，而服務(wù)是無(wú)形的商品，給人帶來(lái)的遠非物質(zhì)和感官的滿(mǎn)足，所以要求護士必須理解人，關(guān)懷人，必須具有很強的人文精神，護士具備寬容、豁達、博愛(ài)的胸懷，才能為病人提供有感情、有內涵、有愛(ài)心的護理。因此人們把護理稱(chēng)為——極具人文特征的專(zhuān)業(yè)，把護士——稱(chēng)為極具人文精神的人。
根據這一專(zhuān)業(yè)特征，加強對護理學(xué)生的人文教育和培養尤為重要。因此人文素質(zhì)教育應貫穿大學(xué)始終，不同年級都應具有不同的培訓內容。首先是通過(guò)增加人文課程設置或加大人文課程的課時(shí)數來(lái)加強對學(xué)生人文知識的學(xué)習和培訓力度，如開(kāi)護士人文修養、護理人際溝通與交往藝術(shù)、護理禮儀、護士形體訓練、護理心理學(xué)、護理倫理、護理法律等課程，同時(shí)還應注重隱性課程的開(kāi)設，將護理人文素質(zhì)教育融入護生日常的學(xué)習和實(shí)踐，結合專(zhuān)業(yè)特色，在入學(xué)教育、5·12護士節、學(xué)生畢業(yè)教育及學(xué)生日�；顒�(dòng)中進(jìn)行護理人文素質(zhì)的'教育和職業(yè)教育，目的是通過(guò)人文素質(zhì)的教育使學(xué)生們懂得熱愛(ài)、學(xué)會(huì )奉獻、學(xué)會(huì )溝通、學(xué)會(huì )合作提升自身的人格修養，成為有教養、有品位、有尊嚴、有內涵、懂得尊重人、理解人、體貼人、照顧人，以及具有高雅的氣質(zhì)、儀態(tài)、行為等由內到外散發(fā)出知性之美的專(zhuān)業(yè)人才。
三、深化護理教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高
大學(xué)專(zhuān)業(yè)教育是素質(zhì)教育的內核，應培養具有基礎扎實(shí)、知識面寬、能力強、有專(zhuān)業(yè)特色專(zhuān)門(mén)人才，基礎扎實(shí)是專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)一步發(fā)展的前提，現代科學(xué)的綜合性與交叉性，需要學(xué)生具有廣闊的知識面，成為復合型的專(zhuān)業(yè)人才。因此在對護理專(zhuān)業(yè)人才培養上必須在教育思想、培養模式、教學(xué)內容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行一系列的改革，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，優(yōu)化教學(xué)總體設計，對課程和教學(xué)內容進(jìn)行整合，構建新型的課程體系；繼續加大人文學(xué)科的比例，將專(zhuān)業(yè)課程提前，讓學(xué)生早接觸專(zhuān)業(yè)，早了解專(zhuān)業(yè)；改革實(shí)踐教學(xué)、強化護理技能訓練，讓學(xué)生早接觸臨床、多接觸臨床；在教學(xué)中注重加強基礎與臨床的結合、理論與實(shí)踐的結合、醫學(xué)護理學(xué)與人文學(xué)科的結合，切實(shí)提高學(xué)生的臨床思維能力和臨床操作能力，使學(xué)生在基礎理論、基本技能和基本素質(zhì)方面得到較好地培養和提高。
四、營(yíng)造和諧的校園文化環(huán)境
校園文化具有潛移默化的作用。校園文化對學(xué)生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養起著(zhù)重要的作用，通過(guò)校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。因此要努力營(yíng)造學(xué)院文化氛圍，激勵學(xué)生勤奮學(xué)習，努力成才。采取切實(shí)有效的措施，營(yíng)造優(yōu)良的校風(fēng)和積極向上的文化氛圍，創(chuàng )造良好的教育環(huán)境。在校園內設立宣傳欄、名言、名句、名醫、名畫(huà)、專(zhuān)題文苑等文化長(cháng)廊、宣傳學(xué)院辦學(xué)理念、護理學(xué)發(fā)展及護理研究動(dòng)態(tài)等。利用各種形式及時(shí)向學(xué)生宣傳國際、國內新聞，教育新思想、新動(dòng)向及校內的新人新事。開(kāi)展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術(shù)等活動(dòng)，使學(xué)生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶，每學(xué)期可以通過(guò)定期開(kāi)展專(zhuān)業(yè)知識與技能大賽、歌詠比賽、文藝表演、書(shū)法展覽、法制講座等活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生、教育學(xué)生，通過(guò)開(kāi)展多種形式的校園文化活動(dòng)，形成蓬勃向上、文明和諧的校園文化氛圍。
現代教育的理念和未來(lái)醫學(xué)護理學(xué)發(fā)展的趨勢都要求培養具備人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的醫學(xué)護理人才，因此在對學(xué)生的培養上必須把堅持學(xué)習科學(xué)文化與加強思想修養的統一；堅持學(xué)習書(shū)本知識與投身社會(huì )實(shí)踐的統一，堅持實(shí)現自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統一；堅持樹(shù)立遠大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統一作為素質(zhì)教育的基本準則，力求通過(guò)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養教育，使學(xué)生學(xué)會(huì )做人并具備基本專(zhuān)業(yè)能力及創(chuàng )新能力，學(xué)會(huì )做人即有高尚的理想、優(yōu)良的道德、和諧完美的精神個(gè)性、求真的科學(xué)精神、文明的人文素養，具備基本專(zhuān)業(yè)能力包括：護理專(zhuān)業(yè)技能、人際溝通與合作能力、語(yǔ)言表達能力、審美能力、解決沖突的能力、獨立適應社會(huì )生活的生存能力和創(chuàng )新能力，真正成為社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，加入到國家富強、民族振興的偉大事業(yè)中，為中國實(shí)現現代化、為中華民族的偉大復興而努力奮斗。
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淺析素質(zhì)教育論文8
【摘要】
當前素質(zhì)教育中，人文素質(zhì)教育在語(yǔ)文教學(xué)中，起著(zhù)“人化”的特殊作用，根據中學(xué)生年齡特點(diǎn)及存在的問(wèn)題，在語(yǔ)文教學(xué)中可采用作文所蘊含的情感熏陶，不同文體的教學(xué)、作文訓練和課外閱讀的指導進(jìn)行人文素質(zhì)教育，培養學(xué)生的情操和鑒賞力。
關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；情感熏陶；美的情操；鑒賞力
葉圣陶先生在談到教師的職責時(shí)指出：“教師不僅要授予學(xué)生以各科知識，尤其重要的在于啟發(fā)學(xué)生，熏陶學(xué)生，讓他們衷心樂(lè )意向求真、崇善、愛(ài)美的道路昂首前進(jìn)�！边@說(shuō)明我們在傳授科學(xué)知識的同時(shí)要加強學(xué)生素質(zhì)教育。素質(zhì)教育旨在全面提高學(xué)生的思想、知識、身體、心理素質(zhì)等基本素質(zhì)，加強學(xué)生品德育，教育學(xué)生學(xué)會(huì )做人，使他們逐步形成良好的道德、人格品質(zhì)。由此觀(guān)之，培育學(xué)生的人文素質(zhì)是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。
一、人文素質(zhì)教育在語(yǔ)文教學(xué)中起特殊作用
在各科向學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育中，語(yǔ)文教學(xué)有別于其他科的特殊作用，主要在于語(yǔ)文的文學(xué)性對青少年更富有感染力量。
1.文學(xué)教育的內涵和本質(zhì)決定語(yǔ)文教學(xué)時(shí)人化教育
文學(xué)教育就其狹義來(lái)講，指學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的教學(xué)行為，即在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對文學(xué)作品的審美要素進(jìn)行審美鑒賞，實(shí)現對文體的創(chuàng )造性理解，最終培養學(xué)生健康高尚的審美情趣和文學(xué)欣賞能力，提高其文學(xué)修養和文化品位，完滿(mǎn)個(gè)性，健全人格。中學(xué)語(yǔ)文收錄一些思想性強的文學(xué)作品，它們是作家生命體的凝結，是保存作家審美體驗的精神化石。作品中往往寄托了作者的社會(huì )理想或思想情操，這些課文富于形象性，人文性，易于熏陶、感染學(xué)生，促使他們自覺(jué)地“向求真、崇善、愛(ài)美的道路昂首前進(jìn)”。
高爾基曾指出：“文學(xué)是人學(xué)�！闭J識文學(xué)之魂。古今中外一切時(shí)代的文學(xué)都表現出它那個(gè)時(shí)代的境況和命運，表現人性、人道、人權和人生。因而，文學(xué)教育為中學(xué)生打開(kāi)了認識人和人生的廣闊天地，透過(guò)課文，學(xué)生得到深刻而深刻而細致地理解人的心靈、情感和思想，飽覽靈魂的豐富多彩，領(lǐng)略生命的萬(wàn)千風(fēng)情，最大限度地認識人、理解人。當我教授《我的叔叔于勒》時(shí)，讓學(xué)生透過(guò)菲利普夫婦認錢(qián)不認親的丑惡嘴臉，去認識資本主義社會(huì )赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。從小約瑟夫善良、純真的身上反觀(guān)自我，我們中學(xué)生能否不以自己為中心？而多去關(guān)心他人，孝敬父母，尊敬師長(cháng)。使學(xué)生在閱讀文章的同時(shí)不斷豐富自己的心靈，發(fā)展個(gè)性，實(shí)現學(xué)生人格的自我反省、自我選擇和自我完善，形成健全人格。因此人學(xué)教育從“立人”為根本，在語(yǔ)文課上借助文學(xué)，將教育過(guò)程轉化為學(xué)生能自覺(jué)的人格上的自我反省的過(guò)程，升華為一種本能的人格建構過(guò)程，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生健康、和諧地發(fā)展。所以，語(yǔ)文教學(xué)是一種人化的教育。
2.當前學(xué)生存在的問(wèn)題呼喚加強人文素質(zhì)教育
初中生正處于青春發(fā)育期，他們有旺盛的精力，對事物的好奇心尤為強烈，但學(xué)生的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)還未明確，人生閱歷有限，思考能力稚嫩，很難實(shí)現明辨是非，清醒地認識自我。當代學(xué)生存在著(zhù)許多令人擔憂(yōu)的問(wèn)題，如果在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，可以對學(xué)生的人格起到潛移默化的作用。
�。�1）中學(xué)生價(jià)值觀(guān)念金錢(qián)化和極端個(gè)人化現象突出。價(jià)值觀(guān)是人文精神的核心，中學(xué)生的價(jià)值觀(guān)情況可以反映出其人文素質(zhì)的基本水平。具有正確價(jià)值觀(guān)的人才會(huì )有高尚的品德和健康有益的習慣。如今部分初中生已學(xué)會(huì )賺錢(qián)，例如上課無(wú)心聽(tīng)講，整天想著(zhù)玩手機，沉迷游戲。有的替同學(xué)抄作業(yè)等以收取錢(qián)財。有的學(xué)生以自己為中心，聽(tīng)不進(jìn)批評教育，認為老師的批評教育是針對他，于是對抗老師。這一切說(shuō)明我們的教育沒(méi)有很好地利用人類(lèi)豐富的人文資源，以至于形成今天中學(xué)生人文素質(zhì)如此令人堪憂(yōu)的局面。
�。�2）中學(xué)生道德水平不高。由于獨生子女的原故，長(cháng)輩的寵愛(ài)，形成當今孩子不聽(tīng)父母管教，甚至不孝順父母：不虛心接受師長(cháng)教育：欺負弱小，無(wú)同情心等。當一個(gè)連自己最親近的父母都不尊敬的人，將不可能去關(guān)心，尊重別人。有的學(xué)生甚至取笑見(jiàn)義勇為的同學(xué)，說(shuō)他們閑著(zhù)沒(méi)事做，白癡等反應。相反，他們學(xué)會(huì )欺騙師長(cháng)，甚至做出違法亂紀的事情。倘若我們所教的學(xué)生變得如此冷淡，只關(guān)心自己，不愿付出，只聽(tīng)好話(huà)，聽(tīng)不進(jìn)批評，好事不做，壞事做齊。那么，我們要反省我們的教育是否有偏差？我們的語(yǔ)文教育在傳授知識的同時(shí)應該注意人文素質(zhì)教育，讓文學(xué)對人物心靈的描寫(xiě)為學(xué)生了解自己提供最好參物照，使他們可以通過(guò)書(shū)中的人物的情感審視自己的情感與品格，從而健全自我的人格。
�。�3）中學(xué)生的審美能力不盡人意
目前中學(xué)生的審美能力并不高，不懂得欣賞著(zhù)名的樂(lè )曲和美術(shù)作品，也不懂的鑒賞文學(xué)作品，有的學(xué)生只會(huì )追求時(shí)髦和潮流，興趣低級，格調庸俗，在某種程度上正反映出他們精神的平庸和空虛。由于學(xué)生的修養和審美能力差，因此，左右了青少年健康成長(cháng)。席勒曾說(shuō)過(guò)，若要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。只有學(xué)生的審美能力提高了，才能正確分明是非，認識自我。
由此可見(jiàn)，培養學(xué)生的人文素質(zhì)不僅是各學(xué)科的教育要點(diǎn)，尤其在語(yǔ)文教學(xué)中更顯示他特殊的育人作用。
二、多渠道進(jìn)行學(xué)生的人文素質(zhì)教育
中學(xué)語(yǔ)文教師在對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育時(shí)，既要根據語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，又要考慮到青少年的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，用作品中所頌揚的高尚、自然的'人類(lèi)感情和美感去培養學(xué)生的道德情操，用作品中所簡(jiǎn)述的正確觀(guān)點(diǎn)去提高學(xué)生明辨是非的能力，從而達到培養學(xué)生人文素質(zhì)的目的。
教學(xué)實(shí)踐中，本人是通過(guò)多種形式進(jìn)行人文素質(zhì)教育。
1.用作品所蘊含的情感去影響學(xué)生
中學(xué)語(yǔ)文教材，特別是現在進(jìn)行的新教材，編排的都是一些具有豐富的人文內涵的現當代明篇佳作，古代經(jīng)典之作。強調的是以學(xué)生為主體的探究，發(fā)現，感悟。在授課中，我分別從下面兩種情感去影響學(xué)生。
�。�1）領(lǐng)略作品的真、善、美情感，得到美的熏陶
一篇好課文往往會(huì )傳達人類(lèi)所共有的最自然，最真切的情感，這就要求語(yǔ)文老師在教學(xué)時(shí)，除把學(xué)科知識授予學(xué)生外，更應該引導學(xué)生去領(lǐng)悟去感受那些美好的情感，使學(xué)生得到美得教育，從而養成美的情操�！懊朗堑教幎加械�，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！�，要語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現陶冶學(xué)生情操與培養學(xué)生鑒賞目標，就必須引導學(xué)生善于發(fā)現美，讓學(xué)生學(xué)會(huì )鑒賞美，使陶冶情操與鑒賞活動(dòng)同步進(jìn)行。學(xué)習朱自清的《春》，除了引導學(xué)生欣賞學(xué)習優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言外，我還盡量調動(dòng)學(xué)生想象力，讓他們去感悟那蓄積已久的生命力噴薄欲出的情景，去體會(huì )那萬(wàn)物復蘇時(shí)整個(gè)世界生機勃勃的情景，從現在與大自然的認識與交流上，求“真”，對人類(lèi)自身的生命有更新一層的認識。
從領(lǐng)悟自然美的過(guò)程中教會(huì )學(xué)生學(xué)“真”外，還從鑒賞社會(huì )美的過(guò)程求“善”。魯迅曾說(shuō)：“無(wú)情未必真豪杰�！睂θ跽咚哂械耐檎钱斀裆鐣�(huì )中學(xué)生應該具備的人類(lèi)最樸素的感情之一。在《老王》的教學(xué)中，除了分析文章所揭秘的當時(shí)社會(huì )的黑暗外，我還喚起學(xué)生去感受楊絳先生對弱者的強烈同情心，以喚起學(xué)生“崇善”的道德情操。
�。�2）通過(guò)對假、惡、丑的鞭打，激起對美的追求
并非所有人類(lèi)情感都是美好的，于是，有目的地引導學(xué)生反觀(guān)某些文學(xué)作品中所貶斥的假、惡、丑現象，并通過(guò)對假、惡、丑的鞭打，激起他們對美的追求。
學(xué)習《變色龍》時(shí)，我除了通過(guò)人物言行了解奧楚蔑格夫媚上欺下的性格外，還引導學(xué)生理解人物所處的社會(huì )背景，揭露沙皇俄國統治下的軍警是副奴才走狗的臉嘴。學(xué)生從奧楚蔑洛夫虛假的性格中認識什么是誠實(shí)。誠實(shí)，對于兒童乃至成人，是很重要的道德標準。人如果虛偽了，就什么缺點(diǎn)，錯誤也不易改正。從這點(diǎn)上教會(huì )學(xué)生正視自己的缺點(diǎn)，細心聽(tīng)取師長(cháng)教誨，做個(gè)正直的人。學(xué)習《孔乙已》，我著(zhù)重從人性的角度出發(fā)，指出丁舉人的冷酷，咸亨酒店老板的冷漠，長(cháng)袍類(lèi)短衣幫的無(wú)情，正是這一把不見(jiàn)學(xué)的利刀逼的孔乙已走上絕路，學(xué)生通過(guò)對封建科舉制度下那個(gè)炎涼世態(tài)的揭批，認清了丁舉人一伙的丑惡心靈，促使學(xué)生對人性美的向往和追求。
2.用不同文體培養學(xué)生美的和情操和鑒賞力
中學(xué)語(yǔ)文收錄了多種形式的課文，在教學(xué)中，我根據不同文體的作品對學(xué)生進(jìn)行美的情操和美的鑒賞力培養。
�。�1）學(xué)習古典詩(shī)文，領(lǐng)悟人性美
詩(shī)人盧梅坡在《雪梅》中寫(xiě)到：“有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人”。這正說(shuō)明詩(shī)歌陶情愉性作用的一個(gè)最為形象的寫(xiě)照。中國古典文學(xué)最發(fā)達最輝煌的是偏重表現的，抒情的詩(shī)歌和散文，引導學(xué)生去領(lǐng)略古詩(shī)文所蘊含的人性美也成了我培養人文教育的一個(gè)重要途徑。有人稱(chēng)“想象”是“詩(shī)歌的翅膀”，惟有借助豐富的想象才能表達詩(shī)歌強烈的感情。在古詩(shī)文的教學(xué)中，我盡量不拘于詩(shī)文的字詞，背景，思想的分析，通過(guò)朗讀，略點(diǎn)分析，讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，深入到詩(shī)歌的意境當中去。
學(xué)習范仲俺的《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，我向學(xué)生描繪了兩種不同季節的湖面景色：“至于春和景明”的碧波蕩漾，沙鷗翔集的美景；“陰雨霏霏”時(shí)的狂風(fēng)巨浪，虎嘯猿啼的煞景。在這一幅幅斑斕遼闊、動(dòng)靜相柔的湖光畫(huà)卷前，誰(shuí)不與作者心潮澎湃，思緒萬(wàn)千？除此之外，象《愛(ài)蓮說(shuō)》“蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，陶冶學(xué)生高潔的情懷，學(xué)會(huì )在普通學(xué)習壞境中脫穎而出，成績(jì)良好。諸如此類(lèi)的文章，都是從不同側面表現人性美、人格美。
�。�2）學(xué)習現代文閱讀，逐步提高鑒賞能力
初中學(xué)生由于知識淺薄，對文章的主旨和意義理解不透，還未能正確地評價(jià)人物，客觀(guān)分析社會(huì )，因此，語(yǔ)文教師有必要提高學(xué)生的鑒賞力。接受美學(xué)認為：“作品的意義，只有通過(guò)讀者的閱讀才能得以建構，它的生成與存在并不離開(kāi)讀者的閱讀創(chuàng )造，任何作品只有在閱讀中被理解和接受，其意義和價(jià)值才能得以實(shí)現；也就是說(shuō)作品的意義是依賴(lài)于讀者的創(chuàng )造性理解力，即讀者對作品意義的真正揭示”。為了培養學(xué)生的創(chuàng )造性理解力，在學(xué)習現代文閱讀時(shí)，我采用兩步驟進(jìn)行鑒賞性閱讀：
�、僮⒅卣Z(yǔ)感想象。從文學(xué)作品所提供的形象入手并再現、還原于自己的頭腦中。例如《斑羚飛渡》的閱讀，我根據作者運用的語(yǔ)言文字材料，發(fā)揮學(xué)生的想象，讓學(xué)生仿佛看到斑羚飛渡山澗的壯舉。這悲壯的場(chǎng)面是多么感人：禽獸為了種族不被滅絕況且甘愿自我犧牲，何況是我們人類(lèi)？
�、谘a充、體驗領(lǐng)悟。也就是能動(dòng)地思作品的意義與技巧，以自己所領(lǐng)悟到的東西拿來(lái)豐富改造自己的意識與修養。如魯迅的《故鄉中閏土的一聲哀嘆，包含了千言萬(wàn)語(yǔ)，真是欲說(shuō)還休。學(xué)生以自己有過(guò)無(wú)聲勝有聲的經(jīng)歷很好的經(jīng)歷很好地體悟到文章中人物內心的波動(dòng)。
黑格爾認為：“欣賞就是在藝術(shù)作品里重新發(fā)現自己”：。借助書(shū)中人物發(fā)現自己身上從未發(fā)現的東西，了解過(guò)去未被了解的真實(shí)，從而達到對自身的真正理解。教師可以通過(guò)各種文學(xué)作品的講授，培養學(xué)生閱讀的技巧和欣賞能力，從而陶冶了學(xué)生美的情操；
3.作文教學(xué)，教會(huì )學(xué)生做人
作文教學(xué)與人文教育緊密相連的。寫(xiě)作是一種高度綜合化的精神活動(dòng)，是主體內在精神和獨特個(gè)性的自由顯示，也是語(yǔ)文綜合訓練，它即可培養學(xué)生運用語(yǔ)文形式的能力，又可提高他們分析問(wèn)題、明辨是非善惡的能力。我在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，主要從以下的方面著(zhù)手。
�、琶}生活化。我盡量聯(lián)系當前的形式，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活來(lái)命題作文。因為好的作文題目能啟發(fā)學(xué)生思維，而且培養靈性，充滿(mǎn)人情味，時(shí)代感。例如像《生活告訴了我》、《家庭給我的……》等作文題，使學(xué)生感到有話(huà)可寫(xiě)，且寫(xiě)的具體感人，有血有肉，從而在寫(xiě)作中培養出想象力、誠實(shí)的品質(zhì)、自然的感情。
�、扑茉烀篮玫男撵`，構造理想人格
學(xué)生在寫(xiě)作中是一種自我教育。從身邊的事情寫(xiě)起，培養學(xué)生愛(ài)自己最親近的人。如寫(xiě)父母兄弟姐妹等文章，然后退而廣之寫(xiě)對他人的愛(ài)。這樣寫(xiě)作會(huì )使學(xué)生意識到自己正在生活在一個(gè)無(wú)比溫暖環(huán)境里，學(xué)會(huì )克服冷漠情緒，放棄孤僻性格，從而熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人生。另外針對當前少年倍受家長(cháng)關(guān)愛(ài)而怕吃苦耐勞的弱點(diǎn)，設計寫(xiě)作如《失敗乃成功之母》等。學(xué)生通過(guò)作文訓練樹(shù)立了遠大理想，增強了意志力，培養了與困難作斗爭的品質(zhì)。
�、亲魑脑u講以正面為主
評講作文時(shí)，我熱情贊揚學(xué)生敢于袒露自己的內心世界的勇氣，并指出只有寫(xiě)出真情實(shí)感的文章才能打動(dòng)人，獲得讀者的好評。我常常摘取學(xué)生作文中的某些警句或美言，給予表?yè)P，在作文評講時(shí)讓每一個(gè)學(xué)生都能聽(tīng)到老師的贊揚，哪怕是因一句話(huà)，甚至是一個(gè)詞寫(xiě)得好的表?yè)P，都會(huì )激發(fā)他們寫(xiě)作的興趣。這樣，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)其實(shí)也是在學(xué)做人。
4.加強課外閱讀指導，促進(jìn)人文素質(zhì)提高
葉圣陶先生說(shuō)：“得法于課內，受益于課外�！敝笇W(xué)生如何進(jìn)行課外閱讀也是人文教育的一種形式�，F今中學(xué)語(yǔ)文的閱讀量不足，材料不夠豐富，因此，我常鼓勵學(xué)生多讀一些古今中外名著(zhù)，并向學(xué)生推薦一些感性強、富有哲理美感的文章，有時(shí)把他們作為聽(tīng)力訓練材料朗讀給學(xué)生聽(tīng)，有時(shí)像“大愧樹(shù)下奶奶講的故事”讓學(xué)生整體了解�！皶�(shū)要自己去熟讀，道理要自己去探究�！边@是朱熹說(shuō)的，葉圣陶先生也說(shuō)：“學(xué)生不甚了解的文章書(shū)本，要使他們運用自己的心力，嘗試去了解�！笨梢�(jiàn)古代先哲都是十分重視在學(xué)習過(guò)程中培養學(xué)生的獨立性。只有在廣泛的課外閱讀中，讓學(xué)生自己能對自私的、寬厚的、狹義的、文雅的、粗獷的進(jìn)行比較鑒別，才能增強對人生的了解能力。此外，要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記，余秋雨教授曾指出：“青少年應立足于個(gè)人靜讀”，贊成“寫(xiě)一些讀書(shū)筆記，概括全書(shū)的神采和脈絡(luò )，記述自己的理解和感受”。多鼓勵學(xué)生寫(xiě)心得，往往能折射出作者的人生態(tài)度、價(jià)值取向、審美情趣、個(gè)性風(fēng)格、俗話(huà)說(shuō)：“機變隨風(fēng)移，精妙貫未然�！苯處熞酶鞣N機會(huì )，借助各種方法，因時(shí)而變，因事而化，因人而化，不斷的堅持不懈提高學(xué)生對閱讀的欣賞認識，使學(xué)生情緒情操得到陶冶，形成正確的人生觀(guān)。
當然，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育并非一朝一夕的事情，它需要我們的每一個(gè)語(yǔ)文教師理應把課文從單純的傳授知識的枷鎖中解放出來(lái)，始終如一地用人文素質(zhì)精神教育熏陶學(xué)生。海涅說(shuō)：“在一切創(chuàng )造物中沒(méi)有比人的心靈更美好的東西了�！毕Ｍㄟ^(guò)語(yǔ)文教學(xué)，構建學(xué)生的美好心靈，相信不久的將來(lái)，我們的青少年學(xué)生都將自覺(jué)朝著(zhù)“求真、崇善、愛(ài)美的道路昂首前進(jìn)”。
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淺析素質(zhì)教育論文9
【關(guān)鍵詞】
探究性教學(xué) 獨立思考的能力 思維訓練
【摘要】
高中化學(xué)教師進(jìn)行素質(zhì)教育，要充分認識素質(zhì)教育在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的重要作用，自覺(jué)地把素質(zhì)教育納入自己的教學(xué)實(shí)踐，在備課、上課、實(shí)驗等各個(gè)環(huán)節中積極培養學(xué)生的各種素質(zhì)，使自己的教學(xué)實(shí)踐實(shí)現由應試教育向素質(zhì)教育的轉變。
作為高中化學(xué)教師，深入素質(zhì)教育，首先要轉變觀(guān)念，充分認識素質(zhì)教育在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的重要作用，自覺(jué)地把素質(zhì)教育納入自己的教學(xué)實(shí)踐，在備課、上課、實(shí)驗等各個(gè)環(huán)節中積極培養學(xué)生的各種素質(zhì)，使自己的教學(xué)實(shí)踐實(shí)現由應試教育向素質(zhì)教育的轉變。
一、深化探究性教學(xué)研究
探究教學(xué)主要是通過(guò)組織和引導學(xué)生開(kāi)展“科學(xué)探究”進(jìn)行教學(xué)，目的在于將科學(xué)家的探究引入課堂，讓學(xué)生以類(lèi)似科學(xué)探究的方式學(xué)習科學(xué)，使他們不僅獲得科學(xué)知識，同時(shí)還掌握科學(xué)方法，培養科學(xué)態(tài)度。雖然當前的探究教學(xué)方式正在積極推進(jìn)，并取得了很大進(jìn)展，但探究教學(xué)也存在一些問(wèn)題。
1.以考試評價(jià)改革為導向，讓教師放開(kāi)手腳
2.加強教師的“科學(xué)探究”體驗，深化對“科學(xué)探究”的理解
3.教師對探究教學(xué)的特征及意義要加深理解，改變傳統教學(xué)觀(guān)念
4．注重案例開(kāi)發(fā)，加強情境創(chuàng )設和整合環(huán)節，做到過(guò)程與結果并重
培養學(xué)生獨立思考能力對培養創(chuàng )新型人才十分重要。為此，應掃除所遇到的障礙，并在課程改革中采取相應的行動(dòng)策略：以引導學(xué)生“提問(wèn)題”為突破口，激發(fā)其樂(lè )于思考的欲望；建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng )設勇于思考的環(huán)境；引導學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中學(xué)會(huì )思考，掌握科學(xué)思考的方法；為學(xué)生提供充分思考的時(shí)間和空間，養成獨立思考的習慣。
二、培養學(xué)生獨立思考的能力
以引導學(xué)生以“提問(wèn)題”為突破口，激發(fā)其樂(lè )于思考的欲望。
為了改變學(xué)生不愿思考的習慣，應把“突破口”選在引導和鼓勵學(xué)生“提問(wèn)題”上，努力培養學(xué)生的“問(wèn)題意識”，激發(fā)其樂(lè )于思考的欲望，形成一種處處遇問(wèn)題，時(shí)時(shí)想問(wèn)題，人人提問(wèn)題的生動(dòng)活潑主動(dòng)學(xué)習的局面。
首先，把培養學(xué)生“提問(wèn)題”的能力劃分為五個(gè)層次的遞進(jìn)目標：一是敢提問(wèn)題；二是能?chē)@學(xué)習中心提問(wèn)題；三是能提出有份量的問(wèn)題；四是能?chē)L試解決自己提出的問(wèn)題；五是能在問(wèn)題解決后又提出新的問(wèn)題。教師要根據每個(gè)學(xué)生的現有層次，經(jīng)過(guò)與學(xué)生本人商量，確定不同的努力目標，并逐步提高層次，使學(xué)生嘗到思考的甜頭，以此帶動(dòng)和形成學(xué)生邊學(xué)習邊思考的習慣。
其次，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng )設學(xué)生勇于思考的環(huán)境。
教師要與學(xué)生進(jìn)行平等的對話(huà)和交流。著(zhù)名特級教師孫雙全與孩子心靈相通的教學(xué)情景就使我們很受啟發(fā)：“教學(xué)中，他不斷地鼓勵大家：‘誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，說(shuō)對了表?yè)P，說(shuō)錯了也表?yè)P，表?yè)P你的勇氣�！鴮⒆拥腻e誤解釋?zhuān)步o予肯定的評價(jià)：‘因為你的錯誤才使我們全班都能正確，失敗乃成功之母�！鴮⒆映錾幕卮�，他更是毫不吝嗇對學(xué)生給予夸獎和贊美：‘真好，你有發(fā)現的眼睛�！敽⒆硬粔蜃孕哦桓遗e手時(shí)，他鼓勵學(xué)生：‘舉起手來(lái)就是英雄，就是高手!’學(xué)生在他的鼓勵下，越來(lái)越多的小手舉了起來(lái)�！�
教師要善于敏銳地發(fā)現學(xué)生思考的“激發(fā)點(diǎn)”，及時(shí)地給予點(diǎn)燃。如當學(xué)生回答問(wèn)題有錯誤時(shí)，正是點(diǎn)燃他思考的大好時(shí)機，決不能輕易錯過(guò)。一要鼓勵學(xué)生答錯背后反映出的獨立思考和不人云亦云的勇氣；二要肯定蘊含其中的正確因素；三要著(zhù)力地把學(xué)生的錯誤開(kāi)發(fā)成課程資源，與學(xué)生共同找出錯誤的原因；四要引導學(xué)生通過(guò)深入思考找出正確答案。再如當學(xué)生回答問(wèn)題“拿不準”時(shí)，這說(shuō)明他的頭腦正處于困惑狀態(tài)，教師這時(shí)就要“拉他一把”，但決不要直接給出答案。
三、現代教學(xué)手段的應用
1.創(chuàng )設情景，渲染氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣
現代教育技術(shù)手段的應用，提供了一個(gè)吸引學(xué)生的興奮點(diǎn)。鮮明的畫(huà)面，直觀(guān)的視覺(jué)刺激，還可以給學(xué)生留下更深刻的印象，使教育教學(xué)達到更好的效果。
2.多媒體技術(shù)應用于課堂教學(xué)有助于加強直觀(guān)教學(xué)，豐富感性認識，有助于突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。多媒體課件，采用變微觀(guān)為宏觀(guān)、變虛為實(shí)、變遠為近、變繁為簡(jiǎn)、變抽象為具體、變靜為動(dòng)等方法來(lái)表現教學(xué)內容，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，而且可以幫助學(xué)生突破學(xué)習過(guò)程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，順利實(shí)現認知目標的達成。
3.應用多媒體技術(shù)可以輔助化學(xué)實(shí)驗，增強實(shí)驗效果
例如，金屬與酸反應的實(shí)驗。整個(gè)反應過(guò)程速度很快，由于反應的容器——試管不是很大，反應物——金屬也只不過(guò)是片狀固體，若只采用演示實(shí)驗，只有坐在前幾排的學(xué)生才能觀(guān)察到實(shí)驗現象，其他學(xué)生就無(wú)法對其描述。若采用實(shí)物投影儀直接投影在熒屏上，學(xué)生就可以清楚地看到整個(gè)實(shí)驗的`過(guò)程，有利于學(xué)生對知識的掌握。
四、化學(xué)實(shí)驗教學(xué)中的思維訓練
加強實(shí)驗教學(xué)是提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)，也是評價(jià)教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要方面�！�
在具備必需的實(shí)驗設備和條件之后，提高化學(xué)實(shí)驗教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于——必須強化實(shí)驗教學(xué)中的思維訓練。首先，是實(shí)驗原理的思維訓練�！皩�(shí)驗原理”即反應原理，指的是每個(gè)具體的化學(xué)實(shí)驗，反映了或說(shuō)明了或推斷了什么樣的物質(zhì)發(fā)生何種變化的理論。
其次，是裝置原理的思維訓練。 “裝置原理”指的是為了達到某個(gè)具體實(shí)驗的目的，應當選用何種儀器、設備，采用何種組合、聯(lián)接方式的道理。
再次，是操作原理的思維訓練。 “操作原理”指的是根據具體的實(shí)驗目的和儀器，進(jìn)行實(shí)驗操作活動(dòng)的理由。
課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，但不是唯一的渠道，化學(xué)教師應充分利用課堂教學(xué)形式，教好化學(xué)新課標中所規定的教學(xué)內容。同時(shí)，要為學(xué)生的健康成長(cháng)創(chuàng )造相對寬松的環(huán)境，提供必要的時(shí)間和空間條件保證。積極組織學(xué)有余力的學(xué)生參加選修課的學(xué)習，參加豐富多彩的課外活動(dòng)，使課內外、校內外的教育教學(xué)活動(dòng)相結合，全面發(fā)展教育與個(gè)性發(fā)展教育相結合，從多方面、多渠道開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能。
淺析素質(zhì)教育論文10
摘要：
校園音樂(lè )文化是以學(xué)生為主體，以課內、課外音樂(lè )文化活動(dòng)為主要內容，以校園為主要空間的一種校園文化。本文簡(jiǎn)要分析了校園音樂(lè )文化對學(xué)校形象的塑造、學(xué)生性格的養成、道德品位的提升的重要意義，論述了良好的校園音樂(lè )文化在學(xué)校推行素質(zhì)教育中的作用，探討了培育校園音樂(lè )文化的途徑和方法。
關(guān)鍵詞：
校園音樂(lè )文化；素質(zhì)教育；作用
校園音樂(lè )文化在推進(jìn)素質(zhì)教育、提高學(xué)生修養方面具有巨大的價(jià)值。筆者認為，教育工作者應當做好校園音樂(lè )文化建設，并通過(guò)校園音樂(lè )文化提升學(xué)校形象，培養學(xué)生高尚品德，真正落實(shí)素質(zhì)教育，為社會(huì )培養高素質(zhì)人才。
一、素質(zhì)教育與校園音樂(lè )文化
實(shí)施素質(zhì)教育，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人。校園音樂(lè )文化作為素質(zhì)教育中一個(gè)重要方面，是在學(xué)校領(lǐng)導與教師的主導下，與學(xué)生共同創(chuàng )造的具有本校特點(diǎn)的精神環(huán)境和音樂(lè )文化氛圍。如合唱團、樂(lè )隊等社團活動(dòng)。
國家教育方針明確了美育在人才培養中的重要地位。音樂(lè )教育作為美育教育中重要組成部分，因為它獨特的情操陶冶、深化認識、智能開(kāi)發(fā)和心理平衡等功能，它以潛移默化的方式影響人的認識和思想。校園音樂(lè )文化恰恰是這些功能的綜合體現，是全面實(shí)施素質(zhì)教育中一個(gè)重要組成部分和實(shí)踐途徑。
二、校園音樂(lè )文化對推進(jìn)素質(zhì)教育的作用
良好的校園音樂(lè )文化，滲透在學(xué)生的觀(guān)念、言行舉止之中，體現在他們讀書(shū)、做事的態(tài)度和情感中，成為推進(jìn)素質(zhì)教育的沃土。
1．音樂(lè )活動(dòng)彰顯校園文化精神，培養學(xué)生的愛(ài)國情操。校園音樂(lè )文化對培養青少年學(xué)生的愛(ài)國情感能施加良好的影響。學(xué)校領(lǐng)導和教師應重點(diǎn)選擇一些思想性較強的時(shí)代歌曲，通過(guò)歌曲的藝術(shù)形象來(lái)感染和教育學(xué)生。如《唱響中國》等三十六首歌曲，使學(xué)生深切感受我們祖國的偉大，培養學(xué)生的愛(ài)國情感。
2．校園音樂(lè )文化的良性導向，提高學(xué)生的審美能力。組織學(xué)生學(xué)習音樂(lè )知識并進(jìn)行討論，對學(xué)生的審美能力進(jìn)行正確引導。如讓學(xué)生拿流行歌曲與藝術(shù)歌曲進(jìn)行比較，讓學(xué)生聽(tīng)到流淌在我們血脈源頭的民族樂(lè )聲。堅持良好的音樂(lè )文化導向，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的審美情趣，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。
3.勵志音樂(lè )的激勵功能，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的'斗志。在青年學(xué)生中大力推廣勵志樂(lè )曲、歌曲所形成的校園音樂(lè )文化具有一種無(wú)形的力量，能夠產(chǎn)生一種催人奮進(jìn)的積極作用，激勵學(xué)生對崇高理想的執著(zhù)追求。特別是一些流行的勵志歌曲，如《我真的不錯》、《蝸�！�、《隱形的翅膀》等，對學(xué)生的內心世界會(huì )有很大的沖擊，給他們精神上莫大的鼓舞。
4．校園音樂(lè )文化集體活動(dòng)，提高學(xué)生的凝聚力和向心力。校園音樂(lè )文化活動(dòng)多是以集體的形式呈現出來(lái)的，如大合唱，集體舞等形式。在開(kāi)展這些活動(dòng)時(shí)，無(wú)形中培養了學(xué)生的集體主義精神，增強了他們的凝聚力和向心力，有助于學(xué)生追求和樹(shù)立一種群體的共同價(jià)值觀(guān)，把學(xué)生的行為系于一個(gè)共同的文化精神上，加強師生的認同感、自豪感和榮譽(yù)感。
5．校園音樂(lè )文化活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提高。校園音樂(lè )文化的舉辦，也是教師和學(xué)生互動(dòng)，并相互促進(jìn)的過(guò)程，它的指向性是很明確的，就是以愉悅學(xué)生的感覺(jué)和使其積極參與為出發(fā)點(diǎn)，例如由學(xué)生親自動(dòng)手去組織一臺文藝節目，促使他們自己克服遇到的困難。無(wú)形中提高了學(xué)生實(shí)踐能力。
三、培育校園音樂(lè )文化的途徑和方法
校園音樂(lè )文化的質(zhì)量如何直接關(guān)系素質(zhì)教育的效果。如何培育良好的校園音樂(lè )文化是值得我們教育工作者認真加以研究和討論的重要問(wèn)題。
1．充分利用學(xué)校音樂(lè )資源，努力創(chuàng )建校園音樂(lè )環(huán)境。廣泛開(kāi)展學(xué)校藝術(shù)節等多元音樂(lè )文化活動(dòng)；開(kāi)設音樂(lè )多元活動(dòng)課，排演音樂(lè )劇、組織合唱隊、樂(lè )隊等；利用校廣播播放各種音樂(lè )；通過(guò)匯報表演等各種教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，總結經(jīng)驗，讓思想性與藝術(shù)性相統一，不斷提高學(xué)生的音樂(lè )綜合能力、個(gè)人修養。
2．充分利用音樂(lè )的滲透功能，綜合各學(xué)科進(jìn)行音樂(lè )熏陶。音樂(lè )教學(xué)的語(yǔ)言包括藝術(shù)領(lǐng)域之間的綜合，將音樂(lè )欣賞與姐妹藝術(shù)中相關(guān)的內容、手段進(jìn)行有機地融合。在課堂教學(xué)中可直接使用音樂(lè )，調節情緒，激發(fā)想象，開(kāi)發(fā)記憶潛能。如在學(xué)習《荷塘月色》時(shí)，播放一些古箏曲，讓學(xué)生跟隨音樂(lè )想象課文中所描寫(xiě)的美景。
3．積極關(guān)注音樂(lè )流行動(dòng)向，選擇并整合社會(huì )音樂(lè )資源。面對多姿多彩，多元化的社會(huì )音樂(lè )文化，學(xué)校應積極主動(dòng)地構建起開(kāi)放性的校園文化體系，通過(guò)校內外互動(dòng)，使學(xué)生經(jīng)受各種鍛煉，增強學(xué)生對多元文化的鑒別、選擇、抵制能力，不斷提高文化品位。使學(xué)生在復雜的環(huán)境中健康成長(cháng)。
4．大力扶持學(xué)生藝術(shù)社團，發(fā)揮其校園音樂(lè )文化建設的帶頭作用。藝術(shù)社團是學(xué)生文藝活動(dòng)、提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要載體，通過(guò)藝術(shù)社團的建立，堅持高質(zhì)量的教學(xué)和管理，優(yōu)化青少年學(xué)生的審美意識，讓那些高品位、優(yōu)秀的音樂(lè )精品來(lái)熏陶和感染藝術(shù)團的學(xué)生。
綜上所述，校園音樂(lè )文化豐富了廣大學(xué)生的課余文化生活，提高了學(xué)生們的審美情趣和文明程度，強化了積極向上的價(jià)值觀(guān)念，滿(mǎn)足了廣大學(xué)生日益增長(cháng)的精神文化需求，為學(xué)生提高素質(zhì)和健康成長(cháng)創(chuàng )造了良好的文化環(huán)境。我們教育工作者要充分認識校園音樂(lè )文化對落實(shí)素質(zhì)教育的重大意義，注重對學(xué)生的審美情趣的培養，潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，一定能培養出高素質(zhì)、適應未來(lái)社會(huì )需求、全面發(fā)展的人才。
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