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《寡人之于國也》課件（通用6篇）
課件是根據教學(xué)大綱的要求，經(jīng)過(guò)教學(xué)目標確定，教學(xué)內容和任務(wù)分析，教學(xué)活動(dòng)結構及界面設計等環(huán)節，而加以制作的課程軟件。以下是小編整理的《寡人之于國也》課件（通用6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《寡人之于國也》課件 篇1
教學(xué)目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用詞語(yǔ)和句式。
三、通過(guò)朗讀體會(huì )孟子長(cháng)于雄辯的語(yǔ)言特色。
教學(xué)設想
一、層層分析，指導背誦。
二、以讀代講。
三、課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導人
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)�！翱酌稀辈⒎Q(chēng)，初中時(shí)，我們學(xué)習過(guò)《〈孟子〉二章》�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，都是勸說(shuō)君王施仁政。我們今天學(xué)習的《寡人之于國也》也體現了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內容。
[板書(shū)題目]
二、誦讀
1.教師范讀正音
王好(hào)戰棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(shēng)食也數罟(cùgǔ)不入灣(wū)池
養生喪(sàng)死無(wú)憾雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者涂有餓莩(piǎo)
2.學(xué)生齊讀(注意斷句，體會(huì )孟子的語(yǔ)言特色)。
3.學(xué)生分角色朗讀(請學(xué)生留意文中談及民之加多的語(yǔ)句)。
三、分析
1.找出文章中談及“民之加多”的語(yǔ)句。全文結構自然呈現。
[投影]
寡人之民不加多，何也?1段
則無(wú)望民之多于鄰國也。2、3、4段
斯天下之民至焉5、6、7段
請學(xué)生用自己的話(huà)概括每部分主要內容(不要求精確，允許存在出人)。
說(shuō)明：梁惠王自謂“盡心于國”問(wèn)孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著(zhù)談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。
2.誦讀第一段
梁惠王說(shuō)：“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！绷夯萃跤X(jué)得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他具體的`做法有哪些?
提示：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。
梁惠王施行這樣的政策，結果如何?
提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：
用一句話(huà)來(lái)概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：“于國盡心，但民不加多”
[板書(shū)]
于國盡心結果
梁惠王移民，移粟民不加多
鄰國之君不用心民不加少
(孟子施仁政天下之民至焉)
除虐政
指導朗讀：梁惠王覺(jué)得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！弊x時(shí)，重音應落在“盡心”二字上�！安爨弴倍�，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦�！昂我�?”盡心了，但民不加多。讀時(shí)應突出其困惑、不解。
請學(xué)生朗讀第一部分。
請學(xué)生串講大意，教師訂正。
3.梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見(jiàn)，而用“請以戰喻”?
提示：孟子說(shuō)“請以戰喻”用梁惠王熟悉的“戰”設喻，這樣便于啟發(fā)對方。
孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問(wèn)題，而比較了什么?
提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。
說(shuō)明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！睆亩恢挥X(jué)中否定了自己與鄰國的統治者有別。
“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)，含義是什么?
提示：比喻缺點(diǎn)或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節輕或重的區別。
說(shuō)明：梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區別，只是形式上或數量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
誦讀二、三、四段。
指導朗讀：面對梁惠王的提問(wèn)，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說(shuō)，先設喻。讀起來(lái)應從容不迫�！耙詰鹩鳌焙罂缮蚤L(cháng)停頓，“則如何”用征詢(xún)對方意見(jiàn)的口氣，輕讀。
請學(xué)生朗讀。
請學(xué)生串講大意，教師訂正。
四、提示應掌握常用文言實(shí)詞、虛詞
于焉耳矣兇無(wú)如加好請填然鼓既接曳走或直無(wú)于
五、作業(yè)
1.背誦前兩部分。
2.理解常用實(shí)詞、虛詞。
《寡人之于國也》課件 篇2
教學(xué)目標：
1、同“誦讀式教案“
2、理解文中孟子的民本思想
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)對文章關(guān)鍵字詞語(yǔ)義的把握來(lái)理解文章中心
教學(xué)原則：
教師提出“牽一發(fā)動(dòng)全身“的問(wèn)題，促使學(xué)生思考，達到深刻理解文章的目的。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)與誦讀式教案相同
第二課時(shí)
解文北宋哲學(xué)家程頤認為，孟子論王道的文章沒(méi)有超過(guò)這章的，同學(xué)們思考一下，文章359個(gè)字，有多少個(gè)“民”字？梁惠王講了幾個(gè)，孟子講了幾個(gè)？明確：共有7個(gè)民字，，梁惠王講了3個(gè)，孟子講了4個(gè)。
提問(wèn)：根據文章內容，請給每個(gè)“民”字前加上定語(yǔ)？
�。ò褜W(xué)生分成幾組，分別討論，然后，每組推選中心發(fā)言人發(fā)言，大家討論）
教師分段明確：
�。ㄒ唬┝夯萃踔�
1、青壯年之民
梁惠王乃好戰之君，因此，“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內，河東兇亦然”，這句話(huà)中的“民”字，應做“青壯年男子”理解。朱熹是這樣解釋的：“移民以就食，移粟以給其老稚不能移者”。朱子解釋的著(zhù)眼點(diǎn)在留下的老幼，注意的是老幼的不能行走。若真是為了救災，根本不必要移民，而且，移民涉及到家庭倫理等社會(huì )穩定的諸多因素。梁惠王的一切決策都要以戰爭為指歸。
2、明：全體之民暗：青壯年之民
“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”中的民，實(shí)際上已包含了兩層含義，在聽(tīng)者看來(lái)，是指全體老百姓，但，梁惠王這個(gè)與孟子一見(jiàn)面就談“以利吾國”（利，蓋富國強兵之類(lèi)，朱子注）的“好戰之君”，其心思指的是青壯年男子。
�。ǘ┟献又瘢ㄍ祿Q概念）
1、全體之民
“則無(wú)望民之多于鄰國也”中的“民”，孟子順著(zhù)上文梁惠王所說(shuō)的“民”的含義，講成全體老百姓。
2、“生與死”之民即青少年與老年百姓
在‘王道之始”中講民的“養生喪死”，從“生與死’中，我們可以看到，這里的民可分成兩類(lèi)，一類(lèi)是“生”，即青少年，一類(lèi)是“死”，即老年人。
3、五十、七十之民黎民
在“王道之成”中，孟子多次強調“五十者”、“七十者”，意在指民中的老者，也就是“王道”的'關(guān)鍵是“老者之養”；黎即黑，黎民，是秦時(shí)的黔首，統治者對老百姓的蔑稱(chēng)。在這里，孟子特意提出民指普通百姓。
4、全體百姓
最后，在談“王道之阻”時(shí)，“斯天下之民至焉”的民，孟子又回到了“全體老百姓”之義上了。
從“民”的意義不斷轉換上，我們看到了孟子的“民”更多地傾向于民之老者和全體百姓，“民為貴，社稷次之，君為輕”，這正是孟子民本思想所在。一個(gè)“民”字，既可看到孟子的論辯藝術(shù)，又可反映孟子的民本思想——王道。
《寡人之于國也》課件 篇3
教學(xué)目的
1.解釋并翻譯文中的關(guān)鍵詞句，疏通文意，背誦全文，積累文言基本知識，提高文言文閱讀能力。
2.梳理孟子與梁惠王對話(huà)的層次，分析孟子運用的論辯手法，感受其中蘊涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辯特色背后的人格因素、社會(huì )理想中的精神底蘊，了解其“大丈夫”人格的追求，提升精神境界。
4.合作探究孟子及其學(xué)說(shuō)受到冷落的歷史原因，拓寬閱讀視野，培養探究意識，獲得人生智慧。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)習孟子善用比喻說(shuō)理，氣勢充沛的論辯方法
難點(diǎn)：“五十步笑百步”這一比喻的推理過(guò)程
教學(xué)時(shí)數：
兩課時(shí)
說(shuō)教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、了解孟子
二、在誦讀的過(guò)程中檢查課前預習，
第一讀通能讀準字音、解釋文中的字詞句。在預習的過(guò)程中有沒(méi)有遇到字詞句方面的問(wèn)題?(師生共同解決)
1找一學(xué)生讀難讀的字詞2.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)3翻譯句子
第二讀懂這篇文章是孟子和梁惠王的一次對話(huà)，換一種方式來(lái)讀，同桌合作，分角色朗讀，一個(gè)扮演梁惠王，另一個(gè)扮演孟子。
注意①理解文章的主要內容
�、谧x出感情(注意重音、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調和斷句)
三、深入理解，說(shuō)說(shuō)梁惠王是怎樣的一位君王。
明確:梁惠王窮兵黷武，高高在上，急功近利，他并不關(guān)心民生疾苦，卻自以為用心治國，感覺(jué)良好，很有些自負、傲慢和糊涂。他與孟子的談話(huà)，與其說(shuō)是尋找解除困惑的答案，不如說(shuō)是宣泄不滿(mǎn)和牢騷。
四、面對這樣一位君王，孟子是怎樣一步步去說(shuō)服他的?
明確:第一步:講故事，巧妙設喻，欲擒故縱，讓對方心甘情愿接受自己的主張。第二步:繪藍圖，排比鋪陳，宣揚仁政，描繪一幅百姓殷富安定的圖景。第三步:作回答，現實(shí)場(chǎng)景，擊中要害，犀利的詞句和浩然正氣讓對方無(wú)從躲閃。在此基礎上，引導學(xué)生具體分析“五十步笑百步”這一比喻的推理過(guò)程、兩幅王道圖景、最后批評梁惠王的“罪歲”。
五、布置作業(yè)。
本文是對話(huà)體，由孟子與梁惠王的問(wèn)答組成。在下列空白位置上為梁惠王各設計一句話(huà)，表現梁惠王論辯時(shí)的心理活動(dòng)，并說(shuō)明理由。
1.王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也。____________________________________
2.養生喪死無(wú)憾，王道之始也。____________________________________
3.然而不王者，未之有也。____________________________________
第二課時(shí)
一、學(xué)生合作，討論完成上節課作業(yè)。
明確:1.可以添加“寡人愿聞其詳”之類(lèi)的話(huà)。理由:通過(guò)“五十步笑百步”的寓言故事，使梁惠王意識到五十步與百步并沒(méi)有本質(zhì)的區別，但他也許不會(huì )就此承認自己治國的“盡心”與鄰國之君一樣，他還希望對方作出具體的解釋。
2.可以添加“何也”之類(lèi)的話(huà)。理由:孟子用各種符合仁政的做法的誘人的結果(“養生喪死無(wú)憾”)引出他的“王道”主張，但到底什么是“王道”還不是很清楚，對方還需要從正面加以闡發(fā)。
3.可以添加“先生所言有理，然百姓之多寡究竟是何原因”之類(lèi)的話(huà)。理由:孟子的“王道”樂(lè )土“、仁政”美景，固然有感染力，能打動(dòng)梁惠王，也暗含著(zhù)對梁惠王開(kāi)頭的困惑的解答，但對梁惠王這樣感覺(jué)良好而又顢頇昏庸的'君王，還必須旗幟鮮明地給出具體解答，促其醒悟。
通過(guò)這些合理添加的話(huà)，我們能體會(huì )出梁惠王當時(shí)從迷惑不解到若有所悟，從不滿(mǎn)沮喪到受到觸動(dòng)不得不考慮的復雜心態(tài)，也感受到孟子論辯的強烈效果。
二、孟子為什么能取得這樣的論辯效果?
明確:
1.善于揣摩對方的心理，把握情勢，巧設陷阱，誘使對方入彀。
2.運用比喻論證的手法，把抽象的思想形象化，產(chǎn)生了神奇的論辯效果。
3.語(yǔ)言上多用排比的形式，氣勢磅礴，鋒芒畢露，犀利明快。
4.具有特立獨行、頂天立地的“大丈夫”精神。
三、你估計梁惠王會(huì )不會(huì )接受孟子的主張?
(鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解。)
投影《史記·孟子荀卿列傳第十四》中的有關(guān)資料，請學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)明孟子當時(shí)的處境和遭遇。
孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門(mén)人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見(jiàn)以為迂遠而闊于事情。當是之時(shí)，秦用商君，富國強兵;楚、魏用吳起，戰勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序詩(shī)書(shū)，述仲尼之意，作孟子七篇。
四、誦讀領(lǐng)悟。
齊讀文中“不違農時(shí)……未之有也”這一部分內容。
五、這幅社會(huì )圖景讓你有什么感覺(jué)?它有什么特點(diǎn)?表現出孟子怎樣的思想感情?
明確:1.給人一種富足、快樂(lè )、安詳、美好的感覺(jué)。統治者役民以時(shí)，百姓豐衣足食，安居樂(lè )業(yè)，加之普行教化，老有所安，幼有所教，其樂(lè )融融。
2.對理想社會(huì )的向往�！耙蕴煜聻榧喝��！蓖槿嗣竦目嚯y。救民于水火的抱負�！爸洳豢蔀槎鵀橹��！卑僬鄄粨�。堅定執著(zhù)。勇于擔當、經(jīng)世濟民的情操�！按笳煞颉钡娜烁窈途瘛�
六、齊讀課文，體會(huì )文章的語(yǔ)言之美、情感之美和思想之美。
《寡人之于國也》課件 篇4
教學(xué)目標
1.了解《孟子》的有關(guān)知識;
2.歸納課內的文言文字、詞、句知識;
3.理解文中體現的孟子的仁政思想;
4.欣賞體味孟子散文雄辯的說(shuō)理藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解;
2.課文中“五十步笑百步”比喻的理解。
教學(xué)時(shí)數
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、整體感知
1.由《論語(yǔ)》導入新課。
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)�！翱酌稀辈⒎Q(chēng)，初中時(shí)，我們學(xué)習過(guò)《得道多助，失道寡助》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，都是勸說(shuō)君王施仁政。今天我們學(xué)習《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著(zhù)他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內容的。
2.介紹《孟子》及孟子散文的特點(diǎn)(結合擴展資料中的相關(guān)知識)
3.教師范讀課文(或播放朗誦錄音)
(1)要求學(xué)生認真聽(tīng)，糾正自己的讀音及句讀錯誤。
(2)學(xué)生自由朗讀課文。
(3)教師投影，正音：
根據漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的要注明。
4.引導學(xué)生對照注釋默讀課文，把握全文大意
討論交流后，點(diǎn)撥：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統一天下的問(wèn)題。
從具體段落來(lái)看，全文可分為三個(gè)部分：
第一部分(第一段)，寫(xiě)梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問(wèn)。
第二部分(“孟子對曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國也”)，依據梁惠王有通過(guò)政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質(zhì)上并沒(méi)有區別，使文章自然而然地過(guò)渡到第三部分。
第三部分(第三段至第五段)，根據梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰國時(shí)國君所有的“統一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。
二、課文分析
1.提名5名同學(xué)分節朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。
2.學(xué)生齊讀課文
誦讀指導：
第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來(lái)。末尾“何也”要讀得稍重一些，疑問(wèn)語(yǔ)氣加強。
第2段孟子設喻一段朗讀時(shí)慢一些，語(yǔ)氣應平緩。
第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當的特點(diǎn)。要把反問(wèn)句的反問(wèn)語(yǔ)氣讀出來(lái)。
3.理清思路結構(在學(xué)生討論、明確段意的基礎上，教師板書(shū))
4.學(xué)生對照板書(shū)，試背課文第1.2節
5.教師示范背誦第一節，指導背誦方法
點(diǎn)撥、誘導：找出重點(diǎn)句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關(guān)鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。
三、布置作業(yè)
1.背誦課文第一、二兩小節。
2.歸納文中的多義詞的含義。
第二課時(shí)
一、歸納文言文字、詞、句知識
1.檢查背誦第一、二小節。
2.歸納文中重點(diǎn)字、詞、句的相關(guān)知識。
教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要歸納解決的相關(guān)字、詞、句，在小組討論的基礎上，提問(wèn)，教師糾錯、明確，在課文注釋及“思考和練習”的基礎上補充。
(1)理解并掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞
則連詞①順接，就，那么。(則移其民于河東、則何如)②轉接，卻。(人死，則曰：“非我也，歲也�！�)
以介詞，①用、拿、把清以戰喻(用)樹(shù)之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)②介詞，憑以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時(shí)入山林④動(dòng)詞，認為老臣以媼為長(cháng)安君計短也⑤然而，相當于“而”，以衛王宮
(7)應掌握的文言句式
指名學(xué)生口譯，重點(diǎn)點(diǎn)撥句式及翻譯注意點(diǎn)。
�、俜穸ň滟e語(yǔ)前置
末之有也
�、诮樵~結構后置
樹(shù)之以桑申之以孝悌之義則無(wú)望民之多于鄰國也
�、叟袛嗑�
是亦走也非我也，兵也是使民養生喪死無(wú)憾也
�、芄潭ǜ袷�
或百步而后止，或五十步而后止
(8)疑難語(yǔ)句的理解、翻譯(指導學(xué)生翻譯，小組合作修改)
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰‘非我也，兵也’?”
點(diǎn)撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類(lèi)活用和文言句式準確地翻譯出來(lái)�！巴俊笔恰霸诼飞稀钡囊馑�，句式是介詞結構后置和判斷句。在翻譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，要注意準確地表現孟子的思想感情。這兩句表現了孟子對酷政的批評，情感應是激昂的�？勺g為：(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物，(這些人)卻不加以制止，在道路上有餓死的人，(官府)卻不知道開(kāi)倉賑濟，百姓(饑餓)而死，卻說(shuō)：‘不是我的過(guò)錯，是因為年歲不好�！@種說(shuō)法跟拿刀把人殺死，然后說(shuō)‘不是我(殺的)，是兵器(殺的)有什么不同?’
二、分析理解
引導學(xué)生重點(diǎn)討論以下問(wèn)題：
(1)“五十步笑百步”的比喻說(shuō)明了什么道理?
點(diǎn)撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會(huì )自動(dòng)投奔他�？墒�，鄰國之民不見(jiàn)少，自己的國民不見(jiàn)增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎會(huì )來(lái)“送死”呢?孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說(shuō)明，魏國的政策和鄰國的相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿(mǎn)了邏輯的力量。
(2)孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具體內容是什么呢?
先讓學(xué)生找出概括性語(yǔ)句將第四節分為兩小層，再讓學(xué)生比較兩小層列出的項目有什么差異。教師提出問(wèn)題，引導學(xué)生討論，并適度歸納整理，適當補充說(shuō)明，適時(shí)板書(shū)內容框架，然后再引導學(xué)生對照板書(shū)在課文中劃出相關(guān)語(yǔ)句，引導學(xué)生背誦。
(3)梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴厲批評他之后，為什么接著(zhù)又說(shuō)“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”?
引導學(xué)生認識孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應該從善，因此他反對統治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情;另一方面，他認為人人都可以為善，因為人人都有“善端”，只要自覺(jué)擴充它，就能養成高尚道德。所以，在孟子看來(lái)，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會(huì )舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結果就會(huì )使天下歸服。孟子的`想法是迂腐不合時(shí)宜的，但他向梁惠王說(shuō)這句話(huà)不是隨便應付的。
(4)指導學(xué)生背誦第3-5節。
三、品味鑒賞
引導學(xué)生在反復誦讀課文的基礎上，歸納總結本文所體現的孟子散文的特點(diǎn)。
點(diǎn)撥：本文從藝術(shù)上充分體現了孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)，具體表現在以下幾個(gè)方面：
�、俳Y構嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無(wú)紀，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機的整體。
�、谏朴帽扔�。孟子善于運用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。
�、蹥鈩莩渑�。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節鏗鏘，氣勢充沛。
(學(xué)生齊背第三節，體味文章的氣勢)
四、課堂總結
孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點(diǎn)也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負擔，表現出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，體現在《寡人之于國也》這一課中，他認為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱(chēng)王，必須實(shí)行仁政，而實(shí)行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養生喪死而無(wú)憾”，進(jìn)而“謹癢序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進(jìn)行教養，使民心歸順。至此，百姓安居樂(lè )業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系，體現出民為國本的思想，雖然在這一篇里，他沒(méi)有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現出來(lái)，只是有一些小恩小惠式的救災措施，是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重.使百姓能夠在這個(gè)國家里“無(wú)憾”地生活，得到充分的教養，才是治國的根本。他的思想有著(zhù)積極、現實(shí)的意義，但在重武力，強調征伐的時(shí)代，又是遠離現實(shí)而又不切實(shí)際的，因而不被采用。
五、課后作業(yè)
1.背誦全文
2.完成隨堂練習
《寡人之于國也》課件 篇5
【教學(xué)目標】
�。�、學(xué)習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點(diǎn)。
�。�、了解課文中詞類(lèi)活用的語(yǔ)言現象，及一詞多義的準確運用
【課時(shí)安排】
�。闭n時(shí)。
【學(xué)生活動(dòng)的設計】
�。�、借助字典，正確譯文。歸納文意，記下學(xué)習的難點(diǎn)。
�。�、課內采用專(zhuān)題討論的方法。
【教學(xué)步驟】
一、解題
孟子主張行仁政，強調民貴君輕，重視民心的向背。提出性善論。曾游說(shuō)齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納�！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時(shí)，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝�！睹献印愤�善于運用譬喻來(lái)說(shuō)明道理。
二、本文學(xué)習的知識點(diǎn)
�。�、掌握本文的通假字：
無(wú)毋，頒斑；涂途。
�。�、正確分辨古今異義詞，如寡人河請走或嘶。
�。�、準確使用一詞多義的詞。如：于、王，以食之。
�。�、注意詞類(lèi)活用的詞。鼓、樹(shù)、衣、謹、王。
三、用課文原話(huà)回答以下問(wèn)題，目的幫助學(xué)生理清思路
�。�、孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與鄰國之收并無(wú)本質(zhì)區別的？
孟子對曰：王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可，直不百步耳．是亦走也。曰：王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也。
�。�、孟子認為只有實(shí)行仁政，才能以王道統一天下。他的仁政的具體內容是什么？
不違農時(shí)，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無(wú)憾也。養生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家，可以無(wú)饑矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
�。�、孟子是怎樣批評當時(shí)統治者不顧人民死活的？
狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？
四、課文分析
�。�、本文中心內容是什么？
本文記載了孟子和梁惠王的.一次對話(huà)，圍繞民不加多的問(wèn)題展開(kāi)討論，闡述了孟子仁政的具體內容，并在一定程度上揭露了新會(huì )的不平等。
�。�、試概括本文的結構：
全文共分三部分：
第一部分（第１段）梁惠王察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者但鄰國之民不加少，寡人之民不加多。據此提出疑問(wèn)。
第二部分（孟子對曰至則無(wú)望民之多于鄰國也）孟子用設喻的方法，分析民不加多的原因。
第三部分（第３段～５段）闡述了孟子仁政的具體內容──使民加多的根本措施。
四、總結、擴展
綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用寡人之民不加多，則無(wú)望民之多于鄰國也斯天下之民至焉，做為每一部分的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，既標明三個(gè)部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。
【附】
�。�、古今異義詞：
寡人之于國也
寡人，古代國君稱(chēng)自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。
河內兇：
河，黃河。今泛指河流。句意是：河內遇到饑荒。
請以戰喻：
請，請允許我。今常用于對方請坐，讓對方坐下；請指導讓對方做指導。句意是，讓我用打仗來(lái)作比喻。
七十者可以食肉矣
可以，可是可以，以是憑借。今常連用，表示同意，認可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。
棄甲曳兵而走：
走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著(zhù)兵器逃跑。
或百步而后上：
或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來(lái)。
斯天下之民至焉：
斯，則，那么。今常用于代詞，當這此講，如斯文等。
�。�、詞類(lèi)活用：
填然鼓之：
鼓，名詞帶賓語(yǔ)之作動(dòng)詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著(zhù)戰鼓。
樹(shù)之以桑：
樹(shù)，名詞帶賓語(yǔ)之，作動(dòng)詞。種植。句意是：（在住宅場(chǎng)地上）種上桑樹(shù)。
五十者可以衣帛矣：
衣，名詞帶賓語(yǔ)帛作動(dòng)詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）
謹庠序之教：
謹，形容詞作動(dòng)詞，認真從事。句意是：認真地興辦學(xué)校教育。
然而不王者：
王，名詞受副詞不的修飾作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順。
【板書(shū)設計】
寡人之于國也
《孟子》
梁惠王提疑：民不加多
答疑：分析民不加多的原因
孟子闡述：使民加多的措施
結論：保民而王
《寡人之于國也》課件 篇6
一、教學(xué)目標：
1、學(xué)習了解孟子的仁政思想。
2、能歸納“數、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。
3、熟讀課文的基礎上背誦課文。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
四、課時(shí)安排：
安排3課時(shí)。
第一課時(shí)：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)
簡(jiǎn)介孟子及孟子思想，熟讀課文。
�。ǘ⿲дZ(yǔ)。
孟子《得道多助失道寡助》中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來(lái)學(xué)習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。
�。ㄈ┟献由郊懊献铀枷牒�(jiǎn)介。
學(xué)生可結合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來(lái)了解。
�。ㄈ┦熳x課文。
1、第一遍學(xué)生聽(tīng)，要求認真聽(tīng)，同時(shí)認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫(xiě)法。
2、第二遍，學(xué)生跟著(zhù)錄音輕讀。
學(xué)生各自朗讀課文。
3、教師出示投影內容，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
4、根據漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。
�。�1）棄甲曳（）兵
�。�2）涂（）有餓piǎo（）
�。�3）申之以孝tì（）之義
�。�4）數（）罟（）不入wū（）池
�。�5）無(wú)（）失其時(shí)
�。�6）謹庠（）序之教
�。�7）頒（）白者不負戴于道路矣
答案：
�。�1）yè。
�。�2）涂tú通假字，同“途”莩。
�。�3）悌。
�。�4）cùgǔ洿。
�。�5）無(wú)wú通假字，同“毋”。
�。�6）xiáng。
�。�7）頒bān通假字，同“斑”。
4、學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。
熟讀課文并背誦課文。
第二課時(shí)：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：理清思路，背誦課文，教師適當作朗讀提示。
1、檢查學(xué)生熟讀課文情況
2、指導學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示
�。�1）提問(wèn)：這次對話(huà)是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？
明確：“民不加多�！�
�。�2）提問(wèn)：在提出“民不如多”疑問(wèn)前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！睘槭裁凑f(shuō)是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？
明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然�！�
�。�3）提問(wèn)：通過(guò)和鄰國相比，梁惠王感覺(jué)如何？
明確：“察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者�！�
�。�4）提問(wèn)：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)？
明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
�。�5）教師反讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。
教師對背景點(diǎn)撥提示：戰國時(shí)代，各諸侯國的統治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力（6），造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務(wù)之急。那梁惠王當然會(huì )提出“民不加多”的疑問(wèn)了。
�。�7）提問(wèn)：孟子對梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的？
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。
�。�8）提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無(wú)本質(zhì)區別的？
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。
�。�9）提問(wèn)：對“五十步笑百步”喻義如何理解？
明確：孟子通過(guò)設喻——設圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比，不過(guò)是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。說(shuō)明梁惠王比別的國王好不了多少。
�。�10）教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。問(wèn)題的原因找到之后，文章自然而然過(guò)渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。
�。�11）提問(wèn)：他的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個(gè)方面？
明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
�。�12）提問(wèn)：怎樣才能做到“王道之始”？
明確：“不違農時(shí)，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也�！�
�。�13）提問(wèn)：當采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？
�、僖髮W(xué)生找出并畫(huà)出排比句，各自朗讀，合書(shū)回答。
�、诿鞔_：孟子用了四組排比句：“五畝之宅......頒白者不負戴于道路矣�！�
�、燮渲星叭M排比是孟子養民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的`結論，即“王道之成”了。
�。�14）提問(wèn)：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時(shí)統治者不顧人民死活的？
明確：“狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉�！边@一段是從反面證明使民加多應有的態(tài)度。
�。�15）提問(wèn)：這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理？
狗彘食人食，涂有餓莩歸罪于年成不好。
明確：對比，涂有餓莩，比喻，刺人而殺之歸罪于武器。
�。ㄈ┙處熞龑W(xué)生通過(guò)回顧本節所講內容，概括本文寫(xiě)作特點(diǎn)，指導學(xué)生背誦。
1、結構嚴謹：民不加多的疑問(wèn)；民不加多的原因；民加多的措施。
2、善用比喻（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）。
3、氣勢充沛（學(xué)生背誦排比句式）。
學(xué)生齊讀（齊背）課文。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。
熟讀課文。做練習三。
第三課時(shí)：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：
1、總結文言知識，做課后練習，進(jìn)行閱讀訓練，對全文進(jìn)行小結。
2、檢查學(xué)生背誦課文。
�。ǘ┓诸�(lèi)歸納總結文言知識。
1、詞類(lèi)活用。
找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項。
例：今媼尊長(cháng)安君之位。
�。�1）樹(shù)之以桑。
�。�2）可以衣帛。
�。�3）然而不王者。
�。�4）王無(wú)罪歲。
�。�5）既來(lái)之，則安之。
2、句式。
找出下面句式，翻譯成現代漢語(yǔ)，并掌握其用法。
�。�1）或……或……
�。�2）直……耳，是……也
�。�3）是何異于……
�。�4）未之有也
3、（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來(lái)，有人逃跑了五十步然后停下來(lái)。
�。�2）直不百步耳，是亦走也只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
�。�3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”這種說(shuō)法和拿刀子刺人，把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？
�。�4）未之有也不曾有的事情。（賓語(yǔ)前置句）
�。ㄈ┮辉~多義（結合完成練習二）。
1、數。
�。�1）愿得補黑衣之數�！队|龍說(shuō)趙太后》。數目、數量
�。�2）數口之家，可以無(wú)饑矣�！豆讶酥趪病�。幾、若干
�。�3）則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量——《六國論》。命運
�。�4）扶蘇以數諫故，上使外將兵�！蛾惿媸兰摇�。shuò屢次
�。�5）數罟不入洿池�！豆讶酥趪病�。cù密、細密
�。�6）蒙沖斗艦乃以千數�！冻啾谥畱稹�。shǔ計算
2、直。
�。�1）中通外直，不蔓不枝�！稅�(ài)蓮說(shuō)》。與“曲”相對，不彎曲。
�。�2）直不百步耳，是亦走也�！豆讶酥趪病�。僅、只。
�。�3）系向牛頭充炭直�！顿u(mài)炭翁》。價(jià)值。
�。�4）予自度不得脫，則直前詬虜帥失信�！丁粗改箱洝岛笮颉�。徑直、直接。
3、發(fā)。
�。�1）百發(fā)百中。成語(yǔ)，發(fā)射。
�。�2）發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人�！蛾惿媸兰摇�。征發(fā)、派遣。
�。�3）涂有餓莩而不知發(fā)�！豆讶酥趪病�。打開(kāi)。
�。�4）野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰�！蹲砦掏び洝��；ㄩ_(kāi)。
�。�5）主人忘歸客不發(fā)�！杜眯小�。出發(fā)。
�。�6）大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)《五人墓碑記》。發(fā)出。
�。�7）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉�！段迦四贡洝�。發(fā)出、抒發(fā)。
4、兵。
�。�1）非我也，兵也�！豆讶酥趪病�。兵器。
�。�2）窮兵黷武。成語(yǔ)，戰爭。
�。�3）必以長(cháng)安君為質(zhì)，兵乃出�！队|龍說(shuō)趙太后》。軍隊。
�。�4）草木皆兵。成語(yǔ)，士兵。
5、勝。
�。�1）驢不勝怒，蹄之�！肚H》。承受。
�。�2）不違農時(shí)，谷不可勝食也�！豆讶酥趪病�。盡。
�。�3）此所謂戰勝于朝廷�！多u忌諷齊王納諫》。勝利。
�。�4）日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍�！稇浗稀�。超過(guò)。
�。�5）予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖�！对狸�(yáng)樓記》。優(yōu)美的。
�。ㄈ┎贾米鳂I(yè)。
1、預習下一課。
2、寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫狻?/p>
�。ㄋ模┌鍟�(shū)設計。
寡人之于國也
惠王疑問(wèn)：民不加多，何也？
孟子設喻：以五十步笑百步，何如（設圈套）
揭示原因：本質(zhì)一樣——無(wú)望民之多于鄰國
孟子主張：行王道——措施、態(tài)度、結果（對比）
民不加多的疑問(wèn)——民不加多的原因——民加多的措施
寡人之于國也
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