文藝復興和宗教改革教學(xué)設計
作為一名教學(xué)工作者，通常需要用到教學(xué)設計來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設計把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)？以下是小編幫大家整理的文藝復興和宗教改革教學(xué)設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、課程標準
知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。
二、三維目標
1、知識與能力：掌握“文藝復興三杰” 及其代表作，并著(zhù)重理解文藝復興實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級的新文化運動(dòng)，而并非是簡(jiǎn)單的復古運動(dòng)，進(jìn)而引導學(xué)生思考問(wèn)題，應深入本質(zhì)，而不應僅僅停留在表面上。
2、過(guò)程與方法：根據教科書(shū)，學(xué)生可以圍繞文藝復興運動(dòng)及宗教改革的性質(zhì)進(jìn)行預習。課堂上，教師應仔細講解：文藝復興并非古典文明的簡(jiǎn)單重復，讓學(xué)生明確兩者在性質(zhì)上的根本差別。同時(shí)，也讓學(xué)生明確：宗教改革實(shí)質(zhì)上是文藝復興運動(dòng)的延續。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)宗教改革，我們能夠看清中世紀歐洲的社會(huì )概況：教會(huì )的腐敗與罪惡籠罩著(zhù)歐洲社會(huì )。然而，即使是像路德這樣的宗教改革家實(shí)際上也并非是貧苦民眾的救世主，由此可以看出，宗教改革實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級的社會(huì )運動(dòng)。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：意大利的文藝復興、德意志的宗教改革。
2、難點(diǎn)：文藝復興的實(shí)質(zhì)、認識文藝復興和宗教改革時(shí)期的人文主義。
四、教學(xué)方法：圖片法、史料分析法、問(wèn)題探究法、對比分析法
五、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)
六、課時(shí)要求：1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程：
【導入新課】
師生共同賞析圖片《雅典學(xué)院》。
教師講解：公元476年，西羅馬帝國滅亡，歐洲進(jìn)入中世紀——封建時(shí)代。進(jìn)入9世紀后，在封建主的支持下，基督教會(huì )勢力膨脹。中世紀是宗教信仰的世紀，簡(jiǎn)要介紹基督教的精神統治。在基督教的精神統治下，歐洲幾乎成了文化的沙漠�！堆诺鋵W(xué)院》以古希臘著(zhù)名哲學(xué)家柏拉圖所創(chuàng )建的雅典學(xué)院為題，并以柏拉圖及其弟子亞里士多德為中心，描寫(xiě)了古希臘以來(lái)50多個(gè)各方面的著(zhù)名學(xué)者，位居畫(huà)面中心的柏拉圖和亞里士多德，一個(gè)以指頭指著(zhù)上天，另一個(gè)則伸出右手指著(zhù)他前面的世界，以此表示他們不同的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。以他們?yōu)橹行�，兩側分別畫(huà)出的一些著(zhù)名學(xué)者，有一些還是當時(shí)的人物，他們各自的動(dòng)態(tài)，都統一在為探求真理而自由爭辯的崇高主題之中，以此歌頌人類(lèi)對智慧和真理的追求，贊美人的創(chuàng )造力，同時(shí)反映了人們與古希臘先賢們對話(huà)而復興文化的'渴求。在此基礎上，提問(wèn)：（1）古希臘人文精神的代表人物及主張有哪些？（2）時(shí)人和先賢們共論一堂的情況說(shuō)明了什么？（3）為什么會(huì )出現這種情況？（4）當時(shí)人物為此開(kāi)展了什么運動(dòng)？由此畫(huà)展開(kāi)導入新課。
【新課講授】
一、文藝復興
1、背景：
【教師】文藝復興首先在哪個(gè)地方興起呢？為什么？
【學(xué)生】意大利最早出現了資本主義萌芽
【教師】為什么資本主義萌芽會(huì )在意大利產(chǎn)生而不是其他地區？
分析：意大利各城市國家為了在激烈的競爭中取得優(yōu)勢，采取了一些重商政策。
在政治上，工商業(yè)主、銀行家等資產(chǎn)階級控制著(zhù)城市的政權；
在經(jīng)濟上，手工業(yè)、商業(yè)和金融業(yè)非常發(fā)達，是意大利最大的銀行業(yè)和手工業(yè)的中心。
意大利地處地中海貿易的樞紐地位，也是其商業(yè)繁榮的重要因素。這為文化的發(fā)展提供了有利的物質(zhì)環(huán)境。
【教師】資本主義萌芽帶來(lái)了什么變化呢？
經(jīng)濟的發(fā)展，引起了階級關(guān)系的變化，手工工場(chǎng)主、商人和金融家成了新興的資產(chǎn)階級，他們追求財富和現世的享樂(lè )，關(guān)注人的本身的發(fā)展，這就與當時(shí)基督教宣揚的以“神”為中心、祈求來(lái)世幸福的意旨產(chǎn)生了深刻的矛盾，因此，他們要實(shí)現自己的理想，必須首先在思想領(lǐng)域來(lái)一次大的解放運動(dòng)。
【教師】除了經(jīng)濟和政治因素外，意大利還有哪些有利條件呢？
意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢。意大利豐厚的文化遺產(chǎn)是文藝復興產(chǎn)生的重要條件。意大利是古代羅馬的故鄉，境內保留許多古羅馬的建筑遺址和典籍。各城市與拜占廷帝國（東羅馬帝國）和阿拉伯帝國有著(zhù)長(cháng)期的經(jīng)濟和文化聯(lián)系，拜占廷帝國滅亡后，深通古希臘文化的學(xué)者和大量典籍流入意大利，研究和鑒賞古代希臘、羅馬文化，在意大利蔚然成風(fēng)。
2、實(shí)質(zhì)：
【教師】恩格斯說(shuō)：“文藝復興這個(gè)名字沒(méi)有將這個(gè)時(shí)代充分表達出來(lái)�！比绾卫斫膺@句話(huà)呢？文藝復興的實(shí)質(zhì)是什么？
【學(xué)生】“文藝復興”從表面上看是歐洲復興希臘、羅馬古典文化的運動(dòng)，但它不是單純的古典復興，而是反封建的新文化的創(chuàng )造。其實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動(dòng)。
【教師】文藝復興為什么要借復興古典文化的旗號來(lái)反封建呢？
【學(xué)生】資本主義萌芽，資產(chǎn)階級力量比較弱小，而歐洲教會(huì )勢力很強大，不能直接提出反封建。
3、核心：人文主義
【教師】如何理解文藝復興的核心是人文主義呢？什么是人文主義？
人文主義思想的核心就是肯定人的價(jià)值和尊嚴，要求以“人”為中心而非以“神”為中心，以此出發(fā)，人文主義重視現世生活，因而追求自由、幸福和物質(zhì)享受，反對基督教的來(lái)世觀(guān)念和禁欲主義。
4、成就：
�。�1）“文學(xué)三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克
�、俦≠で穑海▓D片）
代表作：《十日談》
思想主張：抨擊了封建道德和教會(huì )的禁欲思想，宣傳人類(lèi)平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。
�、诘。骸靶聲r(shí)代的最初一位詩(shī)人”（恩格斯） （圖片）
代表作：《神曲》
思想主張：率先對教會(huì )的丑惡現象表達了憎惡。
�、郾颂乩耍骸叭宋闹髁x之父” （圖片）
代表作：《歌集》
思想主張：最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”
“人文主義之父”——彼特拉克：
彼特拉克的父親是佛羅倫薩的望族、律師。他自幼隨父親流亡法國，后攻讀法學(xué)。父親逝世后專(zhuān)心從事文學(xué)活動(dòng)，并周游歐洲各國。他還當過(guò)神甫，有機會(huì )出入教會(huì )、宮廷，觀(guān)察生活，追求知識，提出以“人的思想”代替“神的思想”，被稱(chēng)為“人文主義之父”。
�。�2）“美術(shù)三杰”：拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅和達·芬奇
達·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng )作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息。作者根據自己的感受和對人類(lèi)世界的細致觀(guān)察，自由發(fā)揮，表現了高超的技藝。（圖片）
5、意義：
【教師】通過(guò)前面對文藝復興的整體了解，這場(chǎng)運動(dòng)的意義是什么？
在學(xué)生問(wèn)答的基礎上，教師補充總結。文藝復興解放了思想，沖擊了天主教會(huì )的神學(xué)束縛；推動(dòng)了歐洲文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展；也促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；（舉例：天文學(xué)的“日心說(shuō)”，物理學(xué)的伽利略、牛頓，生物學(xué)哈維的血液循環(huán)學(xué)說(shuō)等。）推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。（如新航路的開(kāi)辟受到人文精神的鼓舞。）
【教師】文藝復興時(shí)期思想家對宗教持什么態(tài)度？
【學(xué)生】：不反對宗教，只是揭露天主教統治的腐敗，反對天主教宣傳的禁欲思想。
【過(guò)渡】文藝復興并沒(méi)有把矛頭直指當時(shí)的天主教會(huì )，而是對教會(huì )勢力抱有一種和解的態(tài)度，而真正提出反天主教會(huì )統治的是16世紀興起的宗教改革運動(dòng)。
二、宗教改革
通過(guò)讓學(xué)生觀(guān)看圖片和宗教體系的框架，讓學(xué)生對宗教有個(gè)基本的了解，如世界三大宗教是什么？基督教和天主教的關(guān)系？世界天主教的中心在哪里？
【教師】世界三大宗教指：佛教、基督教。而天主教是基督教的一個(gè)支派。目前世界天主教的中心是梵蒂岡城國，這個(gè)主權國家也是世界上最小的國家，坐落在意大利羅馬城西北角的一個(gè)高崗上，實(shí)行政教合一的統治�，F在讓我們回到16世紀的歐洲，一起關(guān)注下這場(chǎng)宗教改革運動(dòng)。
展示三段關(guān)于天主教在歐洲統治的材料，讓學(xué)生通過(guò)材料和教材知識概括宗教改革興起的原因是什么？教師再歸納總結。
1、背景：
�、偬熘鹘虒W洲的政治、精神控制和經(jīng)濟壓榨阻礙了資本主義的發(fā)展。
�、谒枷耄何乃噺团d解放了思想，人們對天主教的統治產(chǎn)生質(zhì)疑。
�、鄣乱庵境蔀榻袒蕢赫プ顕乐氐牡貐^，矛盾激化。
�、軐Щ鹁�(xiàn)：羅馬教皇在德意志兜售贖罪券。
總結：民族壓迫、階級壓迫與宗教壓迫交織在一起的德意志，便成了宗教改革的發(fā)源地。
2、序幕：
1517年10月，“馬丁·路德在教堂門(mén)口貼出了著(zhù)名的“九十五條論綱” ，揭示教皇兜售贖罪券的種種荒謬，標志著(zhù)德意志宗教改革的開(kāi)始。
3、內容：
通過(guò)展示《九十五條論綱》的資料，讓學(xué)生歸納并理解馬丁·路德的主張。
�、傩叛鲆d就可得救。（解釋“因信稱(chēng)義”和“因行稱(chēng)義”的區別）
�、趫猿帧妒ソ�(jīng)》高于教皇和教會(huì )，并依據希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。
�、酆�(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。
�、芫鞯臋嗬哂诮淌可踔两袒�，激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。
【教師】馬丁·路德觀(guān)點(diǎn)的核心是“信仰耶穌就可得救”，其觀(guān)點(diǎn)為什么得到很多人的支持？與人文主義思想有什么關(guān)系？
分析：路德新教容許個(gè)人在教義解釋上有更大的自由，蘊含著(zhù)自由主義和個(gè)人主義因素，帶有資產(chǎn)階級傾向。
4、結果：形成了新教
馬丁·路德的教義在德國北部和中部迅速傳播，形成了路德教派，受其影響，瑞士、法國、英國等國紛紛進(jìn)行宗教改革，出現了加爾文派和英國國教等新教。
5、性質(zhì)：
宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對封建統治和羅馬神權統治的政治運動(dòng)。
6、意義：
宗教改革運動(dòng)繼承并發(fā)展了文藝復興精神，如果說(shuō)文藝復興啟迪了知識階層的人文精神，那么宗教改革則直接激發(fā)了普通大眾的人文思想，意義更加深遠。其具體影響表現在三個(gè)方面：①打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁。
�、诮夥帕怂枷�，推動(dòng)了人文主義的進(jìn)一步發(fā)展。
�、弁苿�(dòng)了資本主義的發(fā)展。
�、苡欣诿褡逦幕徒逃聵I(yè)的發(fā)展，以及民族國家的形成。
八、【課堂小結】
今天學(xué)習的文藝復興，把人們從中世紀神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，確立起人文主義傳統。宗教改革打破了羅馬天主教會(huì )的一統天下，建立了適應資本主義發(fā)展的新教。兩場(chǎng)運動(dòng)以不同的方式進(jìn)一步弘揚了人文精神，反映了共同的時(shí)代精神——反封建。著(zhù)名的法國作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“比大地更廣闊的是是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈�！蓖瑢W(xué)們今天在課堂上勇于探索，積極思考，大膽展示自我的表現，其實(shí)正體現了我們這節課的主題——人文主義。
九、【板書(shū)設計】
人
文藝復興 宗教改革
背景（原因）：經(jīng)濟、政治、文化和人才 背景
實(shí)質(zhì)（性質(zhì)） 序幕
核心：人文主義 內容：“因信稱(chēng)義”
成就： 性質(zhì)：
意義： 意義：
十、【教學(xué)反思】：
這節課的教學(xué)內容比較多，在有限的時(shí)間內完成教學(xué)任務(wù)有一定的難度。學(xué)生在課堂上的表現很活躍，通過(guò)教師的引導一些問(wèn)題很容易解決，故而教學(xué)任務(wù)能順利完成。針對課標要求的教學(xué)重難點(diǎn)，從導入新課到教學(xué)過(guò)程的講授，再到課堂小結，我精心設計一些問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生層層思考，環(huán)環(huán)相扣，通過(guò)圖片展示和史料展示，激發(fā)學(xué)生的興趣和培養論從史出的能力。整節課教學(xué)效果較好，達到了教學(xué)目的。唯一不足的是時(shí)間如能寬裕些，對個(gè)別問(wèn)題的探討會(huì )更深入。
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