《愚公移山》教學(xué)設計
《愚公移山》教學(xué)設計1
【教學(xué)目標】
1.通過(guò)朗讀，分析并把握愚公的人物形象，深入體會(huì )愚公的精神品質(zhì)
2.體會(huì )文中襯托、對比手法表現愚公人物形象
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì )愚公的人物形象及精神品質(zhì)
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì )文中襯托、對比手法在表現愚公人物形象
教學(xué)環(huán)節
教學(xué)活動(dòng)預設
學(xué)生活動(dòng)預設
設計意圖
預習檢測
四組字詞檢測題目，分別是字音、實(shí)詞解釋、句子翻譯和通假字。
回答教師的提問(wèn)
檢測預習程度，對一些特殊句式、關(guān)鍵詞句予以強調，為分析內容作鋪墊
導入新課
請學(xué)生對“愚公移山”這個(gè)標題點(diǎn)上標點(diǎn)，表達自己第一次看到這個(gè)標題的感受。
可能標出的標點(diǎn)：
�。�1）感嘆號：表示感嘆，對這“壯舉”表示贊嘆
�。�2）問(wèn)號：表示疑問(wèn)，對此表示不解和懷疑
通過(guò)點(diǎn)標點(diǎn)，引導學(xué)生對“愚公是一個(gè)怎樣的人”這個(gè)問(wèn)題予以關(guān)注
朗讀課文
整體感知
提問(wèn)：在齊讀課文的同時(shí)，找出一個(gè)與移山意義相近的詞語(yǔ)
在齊讀課文的同時(shí)，找到與“移山”意義相近的詞語(yǔ)“平險”
4.閱讀第三段，明確
智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長(cháng)遠
體會(huì )人物對比在人物塑造中的作用
“愚公移山”這個(gè)題目是后人所加的，但是“移”一字多少有些輕描淡寫(xiě)，難以反映這個(gè)過(guò)程的艱難。而在愚公的話(huà)語(yǔ)中，卻又一個(gè)十分貼切的詞語(yǔ)：平險。這個(gè)詞更能喚起學(xué)生對這個(gè)過(guò)程的認知，從而引導學(xué)生去尋找這個(gè)移山過(guò)程中的困難
精讀課文
分析人物
1.提問(wèn)：愚公在平險過(guò)程中會(huì )遇到那些困難呢？
2.引導學(xué)生根據這些困難推斷愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì )體會(huì )“襯托”這種表現手法在塑造人物中的作用
3.根據已得出的人物形象，指導學(xué)生朗讀前兩段。
4.根據第三段中智叟的問(wèn)和愚公的答，引導學(xué)生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì )此處“對比”在表現人物中的作用。
5.在熟悉了愚公的人物形象后，指導學(xué)生對第三段愚公的話(huà)進(jìn)行朗讀。
1.學(xué)生自讀課文前兩段二段，對愚公“平險”過(guò)程可能遇到的困難這一問(wèn)題進(jìn)行交流
�。�1）兩山高大
�。�2）工具簡(jiǎn)陋
�。�3）缺乏勞力
�。�4）路程遙遠
2.對愚公的人物精神品質(zhì)進(jìn)行解析：不怕困難、堅持不懈、堅定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹慎等。
3.注意重點(diǎn)讀出愚公平險過(guò)程中的困難險阻，讀出愚公等人在面對困難險阻時(shí)候的執著(zhù)和堅定。
4.智叟：知難而退、目光短淺；由此相對的愚公：知難而上、目光長(cháng)遠
5.讀出愚公的堅定不移，突出關(guān)鍵詞句
文章前兩段對愚公人物形象的直接評述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話(huà)。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對象入手，從而推斷愚公的人物形象。
文章第三段雖是智叟和愚公的對話(huà)，但這一段卻體現出他們兩人截然相對的觀(guān)點(diǎn)和形象。通過(guò)分析他們的觀(guān)點(diǎn)，從而推斷兩者的人物形象。
對于這兩部分人物形象的把握，實(shí)際上都是從其他事物、人物進(jìn)行分析，從而推斷的，因此需要點(diǎn)明“襯托”和“對比”的兩種手法。
通過(guò)指導朗讀，可以加深學(xué)生對人物形象的認知，也能檢驗學(xué)生對人物形象的理解。
小結全文
1.總結愚公的人物形象以及襯托、對比在反映人物形象上的的作用
2.提問(wèn)：請學(xué)生對題目再次點(diǎn)上標點(diǎn)。教師的答案：愚公？移山！
標點(diǎn)：“愚公”移山；“愚”公移山
在整體把握愚公形象后，再對標題標上標點(diǎn)，從而檢測學(xué)生對整個(gè)愚公人物形象的理解
課后作業(yè)
有人說(shuō)沒(méi)有天帝的感動(dòng)和幫助，愚公及其后人未必能夠完成移山的重任，你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？
課后完成作業(yè)
可以從“神話(huà)”的特點(diǎn)來(lái)思考這樣的結局
《愚公移山》教學(xué)設計2
一、教學(xué)目標
知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標：學(xué)會(huì )辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實(shí)意義。
二、教學(xué)設想
鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著(zhù)通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實(shí)意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎上，指導學(xué)生熟讀并背誦全文。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實(shí)意義。
四、課時(shí)安排
第一課時(shí) 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。
第二課時(shí) 本課時(shí)通過(guò)學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實(shí)意義，在指導學(xué)生完成課后練習的基礎上，讓學(xué)生做到熟讀并背誦全文。
五、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡(jiǎn)介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)�！稘h書(shū)·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。
列御寇，相傳為戰國時(shí)道家，鄭國人。主張虛靜、無(wú)為，被道家尊為前輩。
學(xué)生聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙
掌握下列實(shí)詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴
通假字：指反惠亡厝
文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
習慣句式（如……何？）
省略句（遂率子孫荷擔者三夫）
注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節，始一反焉(夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無(wú)窮匱也(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了)
疏通課文
(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準全文。
(2)教師劃出難解的單音節詞，引導學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著(zhù)逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內無(wú)法解決的疑難語(yǔ)句劃出來(lái)，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語(yǔ)句。
復述“愚公移山”的故事
四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學(xué)，準備在全班復述。
被推薦同學(xué)復述課文。
要求：①語(yǔ)言流暢。
�、诳杉由弦欢ǖ暮侠硐胂�。
對復述者進(jìn)行簡(jiǎn)單講評，讓學(xué)生在聽(tīng)、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準備。
抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。
布置作業(yè)
復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時(shí)
逐段朗讀課文
討論分析課文的結構
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。
第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對話(huà)。
第四段：寫(xiě)愚公移山的勝利。
討論分析課文的內容
�。�、首段一開(kāi)始極言?xún)缮降母叽�，用意何�?
答案參考：
寫(xiě)兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。
�。�、分析課文第二、第三段。
�、僬埮懦鲆粕降娜宋锉�。
�、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：
移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬(wàn)難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。
�、鄄煌娜宋飳Υ粕接胁煌膽B(tài)度，愚公妻子與智叟的話(huà)差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
答案參考：
愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動(dòng)土石嗎?可見(jiàn)，愚公妻子是懷疑中帶著(zhù)擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語(yǔ)氣。再則，“甚矣，汝之不惠�！边@樣的話(huà)愚公妻子是不會(huì )說(shuō)的，而“且焉置土石?”這樣的話(huà)智叟是不會(huì )說(shuō)的，因為他根本反對移山，絕對不會(huì )關(guān)心怎樣處理土石的問(wèn)題�？傊�，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別�！耙伞笔菍τ薰年P(guān)心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說(shuō)明愚公移山是得到大家支持。
�、苡薰且粕降姆e極倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?
答案參考：
智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì )隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題；愚公用長(cháng)遠的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題。
�、萦腥苏f(shuō)愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎樣呢?
答案參考：
愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見(jiàn)其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì )代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見(jiàn)其移山的行動(dòng)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見(jiàn)其并不愚，而且在某種程度上說(shuō)很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無(wú)遠見(jiàn)，只不過(guò)智于其表，愚在其中罷了。
�。�、分析課文第四段。
有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎?
答案參考：
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
�。�、概括故事的寓意。
表現了我國古代勞動(dòng)人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。
�。�、通過(guò)課堂練習，小結全文并討論文章的現實(shí)意義。
�。�、布置作業(yè)。
�、俦痴b全文，加深對課文內容的理解。
�、趯�(xiě)一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。
《愚公移山》教學(xué)設計3
二、朗讀課文，整體感知
1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山
3、學(xué)生根據注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
�、� 指出下列句中的通假字并解釋?zhuān)?/p>
始一反焉
汝之不惠
亡以應
一厝朔東
無(wú)隴斷焉
指通豫南
�、� 對加點(diǎn)粗的解釋?zhuān)?/p>
懲山北之塞
出入之迂也
雜然相許
且焉置土石
�、� 一詞多義：
�、� 方：方七百里方其遠出海門(mén)
�、� 且：年且九十且焉置土石
�、� 曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能
�、� 固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人
�、� 亡：河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死
�、� 其：懼其不已也其如土石何帝感其誠其妻獻疑
�、� 之：以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝
�、� 翻譯下列句子：
�、� 甚矣。汝之不惠!
�、� 遂率子孫荷擔者三夫
�、� 投渚渤海之尾。
�、� 冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意
1、學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：兩座山雄偉高大、實(shí)難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長(cháng)期奮斗的思想準備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始;深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn);感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?
要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會(huì )屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
1、提問(wèn)：如何理解課文的神話(huà)結尾?
神話(huà)不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會(huì )條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2、關(guān)于對比、襯托手法：
文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無(wú)窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn);智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的`例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
五、研讀課文，總結升華
我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險不達目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì )有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì )有我國近十年的輝煌成就?哪里會(huì )有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!
六、課堂小結
今天這節課，我們主要是想通過(guò)對《愚公移山》寓意的深入探討，引導同學(xué)們能夠辯證地、全面地、發(fā)展地分析和看待問(wèn)題。今后我們所要走的路還很漫長(cháng)，也許會(huì )充滿(mǎn)荊棘，讓我們發(fā)揚愚公移山的精神，鎖定目標，開(kāi)動(dòng)腦筋，去開(kāi)辟一條讓世人矚目的人生之路!
七、布置作業(yè)
以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫(xiě)一篇讀后感。
【教學(xué)反思】
這堂課，我根據新教材特點(diǎn)，結合學(xué)生的實(shí)際情況，查閱了很多相關(guān)的資料，充分估計課堂中可能出現的情況，精心設計了一些新穎的思考題。力求充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，體現由淺入深，由易到難的認識過(guò)程;充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生辯論，教師僅起組織、協(xié)調學(xué)生的導演作用，從多方面培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，培養他們的辯證思維能力和語(yǔ)言表達能力;力求充分體現新課程標準的“培養學(xué)生自主、合作、探究式”的學(xué)習方式和“努力提高學(xué)生語(yǔ)文素養”的指導思想。
整個(gè)初中階段的文言通過(guò)整理歸納，應該有一定的提高，但是學(xué)生學(xué)習不夠主動(dòng)，這在今后的復習教學(xué)中一就要重視學(xué)生的文言積累。
《愚公移山》教學(xué)設計4
【教學(xué)目標】
1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。
2、讓學(xué)生對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養學(xué)生創(chuàng )新精神和自主能力。
3、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感，準確把握朗讀的語(yǔ)氣。
【教學(xué)方法】
1、借助注釋?zhuān)ㄟ^(guò)提問(wèn)，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學(xué)。
2、通過(guò)朗讀，把握討論的方向，學(xué)生分組討論。
【教時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、學(xué)生自由朗讀，達到基本順暢的水平
二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正
三、師生比賽：教師朗讀，學(xué)生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學(xué)生評判，指出應改進(jìn)的地方
四、學(xué)生借助注釋?zhuān)私夤适麓笠?/p>
五、圍繞詞義、句義，師生相互提問(wèn)、解答，問(wèn)題設計要巧妙
例：
1、愚公多大年齡?
不到九十歲。
且，將近
2、“遺男”幾歲?
七八歲。
齔，換牙，七八歲。
3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎?
“遺男”沒(méi)有父親，
孀妻，寡婦。
4、有女性參加勞動(dòng)嗎?
沒(méi)有。
夫，男子。
六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色
七、在掌握故事內容的基礎上，師生齊讀課文，加深理解
八、圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測試
第二課時(shí)
一、分析人物對移山的不同的態(tài)度
1、讓學(xué)生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說(shuō)的兩段話(huà)。
2、學(xué)生翻譯這兩段話(huà)。
3、教師提問(wèn)：愚公的妻子說(shuō)的一段話(huà)應以怎樣的語(yǔ)氣朗讀?
關(guān)切、擔憂(yōu)。
4、教師提問(wèn)：智叟說(shuō)的一段話(huà)應以怎樣的語(yǔ)氣朗讀?
輕蔑、譏諷。
5、讓學(xué)生揣摩當時(shí)兩人的不同心理?
愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀了，挑運土石，身體能頂住嗎?
智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動(dòng)，還想移掉兩座大山?簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)!
6、學(xué)生歸納兩人對移山的態(tài)度。
7、通過(guò)分析“雜然相許”、“跳往助之”，學(xué)生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態(tài)度。
8、教師提問(wèn)：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說(shuō)明了什么?
說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。
二、分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義
(教師提問(wèn)，學(xué)生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞，去山南要繞道而行�；虼稹俺鋈氩槐恪�。
2、移山有何意義?
可用原文回答：“指通豫南，達于漢陰�！币部捎米约赫Z(yǔ)言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、在當時(shí)的條件下，移山有何困難?
可從三四個(gè)方面回答：
�、� 山體龐大;
�、� 工具簡(jiǎn)陋;
�、� 勞力不足;
�、� 路途遙遠。要結合文中語(yǔ)句分析)
4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?
因為愚公堅信：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增�！贝笊奖啬芤谱�。
5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，恰恰說(shuō)明愚公精神感人至深。
6、學(xué)生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰，堅持不懈與困難作斗爭的精神。
7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?
可開(kāi)鑿隧道，可開(kāi)辟一條山路、可搬家……
8、在今天，我們同樣會(huì )遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?
除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團結協(xié)作的精神……
三、教師總結
同學(xué)們在今后的學(xué)習、工作中，也會(huì )遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬(wàn)難。當然，也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。
四、布置作業(yè)
1、你對課文有哪些不理解的地方?
2、充分發(fā)揮想象，描寫(xiě)愚公等挖土運石的情景。
《愚公移山》教學(xué)設計5
教學(xué)目標
知識目標
1.積累文言文基礎知識，了解寓言的特點(diǎn)。
2.理解課文深刻的寓意和愚公的形象。
能力目標
1． 反復朗讀課文，增強文言文語(yǔ)感，整體把握文意，培養文言文自讀能力。
2． 理解愚公與智叟的對話(huà)內涵，把握愚公這一人物形象。
3． 理解神話(huà)結尾及文中細節刻畫(huà)的作用。
4． 體會(huì )對比、襯托手法的表達效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，培養頑強的毅力及敢于挑戰困難、戰勝困難的精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：1.積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養文言文語(yǔ)感。2。理解本文深刻的寓意。
難點(diǎn)：1.理解愚公與智叟的對話(huà)內涵，把握愚公形象，領(lǐng)會(huì )愚公精神，理解本文的時(shí)代意義。
2.理解神話(huà)結尾的作用，體會(huì )京城氏之子“跳往助之”之
教學(xué)方法
1. 誦讀法
2. 討論法
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、激情導入老愚公。
播放歌曲《愚公移山》。這首歌源于一個(gè)古老的寓言故事——《愚公移山》，“聽(tīng)起來(lái)是奇文，講起來(lái)是笑談”，卻昭示我們沒(méi)有比腳更長(cháng)的路，沒(méi)有比人更高的山，要不畏困難勇于前行。也有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì )有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們就來(lái)拜會(huì )愚公，見(jiàn)識他移山的壯舉。
二、整體感知課文。
�。ㄒ唬┎シ耪n文錄音或教師范讀課文，要求學(xué)生感知理解課文，體驗課文的語(yǔ)感和人物的情感，并且把不會(huì )讀或讀不準的字音注到課本上。
�。ǘ⿲W(xué)生自由大聲朗讀課文，要求初步區分敘述語(yǔ)言和人物對話(huà)的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。
三、理解課文，揣摩詞句
�。ㄒ唬⿲W(xué)生對照課文注釋試著(zhù)翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學(xué)生的討論，解答學(xué)生的疑難。
1.補充注釋的字詞：
面山而居面：面對。損魁父之丘 損：減少、削減。叩石墾壤 墾：挖。曾不能毀山之一毛 曾不：連……都。而山不加增加：增加。如……何 把…… 怎么樣
2.學(xué)生歸納通假字
3.找出文中一詞多意義的詞
年（年齡，歲月）且 (將近，況且) 之（的，主謂之間取消句子獨立性，代詞 他們，代詞 這，代詞 這件事） 而（表承接，表修飾，表轉折） 焉（代詞 哪里，語(yǔ)氣助詞）其（代詞 他的，副詞 加強反問(wèn)語(yǔ)氣，代詞 他們）
4.請找出文中詞類(lèi)活用的詞
面（名詞活用為動(dòng)詞 面對）險 （形容詞活用為名詞 險峻的大山）箕畚（名詞作狀語(yǔ) 用箕畚）
�。ǘ⿲W(xué)生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個(gè)小組譯得最好。其余同學(xué)對照課文，評價(jià)翻譯的準確性，并指出不夠準確的地方，糾正自己譯得不準確的地方。
�。ㄈ⿲W(xué)生討論，找出課文中與現代漢語(yǔ)表達不同的句子，說(shuō)說(shuō)現代漢語(yǔ)中是怎樣表達的。
若學(xué)生找不出，可以出示以下句子讓學(xué)生討論。
1．聚室而謀�！ㄓ薰┱偌耍ㄈ胰耍┰诩依锷塘�。（省略句）
2．雜然相許�！ㄈ胰耍┘娂姳硎举澩�。（省略句）
3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）
4．遂率子孫荷擔者三夫�！谑锹暑I(lǐng)三個(gè)能挑擔子的子孫。（定語(yǔ)后置句）
5．甚矣，汝之不惠�！闾宦斆髁�。（主謂倒裝句。對比“起來(lái)，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調作用。）
6．何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（賓語(yǔ)前置句）
7．帝感其誠�！斓郾凰恼\心感動(dòng)了。（被動(dòng)句）
四、朗讀體會(huì )人物感情。
�。ㄒ唬┰诶斫庹n文的基礎上學(xué)生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。
�。ǘ⿲Ρ纫韵聨А霸弧钡木渥�，學(xué)生討論可以在各個(gè)“曰”字前加上什么樣的狀語(yǔ)，應該用哪種語(yǔ)氣來(lái)讀“曰”字后的對話(huà)。
1．聚室而謀曰
2．其妻獻疑曰
3．雜曰
4．河曲智叟笑而止之，曰
5．北山愚公長(cháng)息曰
說(shuō)明：1．句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠懇的，“曰”字前可加上“誠懇”等詞，讀后面的對話(huà)要突出商量的口吻。2．句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對具體的問(wèn)題沒(méi)有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔心、猶豫”等詞，讀這句時(shí)要讀出她擔心、猶豫的心理。3．句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞，讀后面的對話(huà)語(yǔ)氣要肯定。4．句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語(yǔ)，朗讀時(shí)更多的是突出其嘲笑的口氣。5．句是愚公的回答，從“長(cháng)息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話(huà)則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語(yǔ)，要讀得充滿(mǎn)信心，語(yǔ)氣堅定。
還可以從各人的用詞中引導學(xué)生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度：
其妻——獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——長(cháng)息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦
說(shuō)明：其妻用“獻疑”“君”等詞，表現了她的尊敬，“且焉置”句說(shuō)明她的擔心。智叟用“汝”表現他態(tài)度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問(wèn)句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問(wèn)句在語(yǔ)氣上是大不相同的。而愚公的“長(cháng)息”表示他對智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心。
以上是一家之見(jiàn)，學(xué)生有獨特的感受和理解，只要言之有理也應該肯定。
投影徐悲鴻的畫(huà)《愚公移山》，讓學(xué)生加深理解。
�。ㄈ└鶕䦟W(xué)生討論的情況，讓學(xué)生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。
六、課外作業(yè)。
�。ㄒ唬├首x并背誦課文中愚公反駁智叟的話(huà)。
�。ǘ┙忉尅伴喿x練習探究”第四題，掌握其中的詞語(yǔ)。
《愚公移山》教學(xué)設計6
一、教學(xué)目標
知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標：學(xué)會(huì )辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實(shí)意義。
二、教學(xué)設想
鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著(zhù)通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實(shí)意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎上，指導學(xué)生熟讀并背誦全文。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實(shí)意義。
四、課時(shí)安排 1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng )設情境 導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、自讀感知 整體把握
1、簡(jiǎn)介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)�！稘h書(shū)藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。
列御寇，相傳為戰國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張虛靜、無(wú)為，被道家尊為前輩。
2、了解寓言
一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
3、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，注意停頓，讀準字音
�。�1）懲／山北之塞
�。�2）曾不能／損魁父之丘
�。�3）遂率／子孫荷擔者／三夫
�。�4）鄰人京城氏之孀妻／有遺男
�。�5）命／夸娥氏二子／負二山
萬(wàn)仞rèn 孀妻shuāng 懲chéng 始齔chèn
塞sè 窮匱kuì 箕畚jī běn 厝cuò
4、以小組為單位，根據課下注釋?zhuān)⒁庵攸c(diǎn)字詞的翻譯，疏通文意
5、文中的通假字
1）始一反焉 通“返”，返回
2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聰明
3）河曲智叟亡以應 通“無(wú)”,沒(méi)有
4）指通豫南 通“直”，一直
5）一厝朔東 通“措”，放置
6、一詞多義
方七百里 指面積
方其遠出海門(mén) 正、正在
年且九十 將近
且焉置土石 況且
汝心之固 頑固，固執
吾義固不殺人 堅決
河曲智叟亡以應 通“無(wú)” ，沒(méi)有
今亡亦死 逃跑
曾不若孀妻弱子 竟然，簡(jiǎn)直
曾益其所不能 通“增”，增加
7、整體感知 疏通結構
1.愚公要移的是兩座什么樣的山？
2.愚公為什么移山？
3.移山的目的是什么？
4.倒土的地點(diǎn)是哪里？
5.他們是怎樣具體行動(dòng)的？
6.山最終移掉了嗎？
兩山規模 方七百里，高萬(wàn)仞
原因 懲山北之塞，出入之迂也
目的 指通豫南，達于漢陰
地點(diǎn) 投諸渤海之尾，隱土之北
行動(dòng) 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾
結果 自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉
三、合作交流 解讀探究
1、引導學(xué)生賞析課文的敘事藝術(shù)。
1）愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？這兩個(gè)人物在情節發(fā)展上起什么作用？
2）對京城氏之子“跳往助之”這一細節應如何理解？
【明確】1.這兩個(gè)人物所說(shuō)的話(huà)，表面上有相似之處，但目的全然不同。
愚公之妻，表達的是關(guān)心之意，講真話(huà)，提問(wèn)題。
智叟，譏笑和責難愚公，阻止愚公移山。
兩個(gè)人物對情節的發(fā)展都有一定作用。前者“獻疑”，引起家人討論運土問(wèn)題，促使移山行動(dòng)。后者 “笑而阻之”，引起愚公反駁，過(guò)渡到神話(huà)結尾，自然合理。
2.京城 之子是“遺男”，去幫助愚公必然得到母親的同意，可見(jiàn)愚公事業(yè)受到眾人的擁護；再從“跳往助之”看出他是真誠，高高興興地去的。
2、分析人物形象。
愚公： 大智，有發(fā)展的眼光
大勇，與困難作斗爭
胸懷大志 遠見(jiàn)卓識 堅持不懈
智叟：不智、不勇
用靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
目光短淺 安于現狀 自作聰明
3、但也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
【明確】寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。
4、開(kāi)放性作業(yè)。
本文著(zhù)重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
愚公精神：不懼怕困難 有雄心壯志 有實(shí)干精神 能持之以恒
5、欣賞本文的寫(xiě)作手法。
對比和襯托手法
二山高峻 人少力微 工具簡(jiǎn)陋（對比）
智叟 愚公（對比）
遺男熱情幫助 智叟頑固不化（對比）
山神驚懼 天帝感動(dòng) 愚公的堅強意志和必勝信念（襯托）
四、總結反思 拓展延伸
1、在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？
今天仍然需要，我們要傳承愚公精神，既要有遠大抱負，又要正確認識分析現狀，要不怕困難，堅持不懈，持之以恒。
2、創(chuàng )編故事片斷
參考題目：
�。�1）在家庭會(huì )議上
�。�2）愚公智叟辯難
《愚公移山》教學(xué)設計7
【教學(xué)目標】
1、知識技能目標：
�、� 積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、� 理解課文深刻的寓意。
2、過(guò)程方法目標：
�、� 反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
�、� 把握愚公這一人物形象，體會(huì )對比，襯托手法的表達效果。
3、情感態(tài)度目標：
學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養語(yǔ)感。
2、理解本文的時(shí)代意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、培養多角度分析問(wèn)題的能力。
2、理解神話(huà)結尾的作用，體會(huì )“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。
2、辯論法。
3、品讀法。
4、歸納法。(引導學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。)
5、延伸拓展法。
【教具準備】
多媒體。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
《愚公移山》教學(xué)設計8
【教學(xué)目的】
1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語(yǔ)氣。
2、了解全文內容，理解其中深刻的寓意。
3、了解一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的意思和用法。
【教學(xué)時(shí)數】
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
1、讀準下列字音：
仞 懲 塞(懲山北之塞) 迂 汝 曾(曾不能損魁父之丘) 遂
荷 叩 箕畚 齔 匱 亡(亡以應) 厝 朔
2、讀好下邊句子中的停頓：
�、� 懲山北之塞
�、� 曾不能損魁父之丘
�、� 遂率子孫荷擔者三夫
�、� 鄰人京城氏之孀妻有遺男
�、� 命夸娥氏二子負二山
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、初讀課文
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會(huì )讀的字，看注釋或。
二、互讀課文
兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽(tīng)。聽(tīng)者發(fā)現讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見(jiàn)不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì )兒解決。
三、訂正讀音
教師逐一出示寫(xiě)有下列字的卡片(或將下列字集中寫(xiě)在一塊小黑板上)，請學(xué)生個(gè)體回答，集體訂正。正音時(shí)，有意識引導學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內容做準備。
萬(wàn)仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂 荷擔者 叩石
箕畚 始齔 窮匱 亡以應 一厝朔東
四、再讀課文
學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。
五、讀好停頓
教師逐一出示下列語(yǔ)句(制成卡片，或寫(xiě)在小黑板上)，請學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點(diǎn)解說(shuō)。其間，隨時(shí)提示學(xué)生會(huì )借助注釋來(lái)讀，慢慢培養使用注釋的習慣。
下邊語(yǔ)句中所畫(huà)的/為停頓處，供參考。
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男
命/夸娥氏二子負二山
六、試譯課文
兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據書(shū)上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學(xué)生訂正或補充。二人遇到不會(huì )解釋或意見(jiàn)不一致的語(yǔ)句，將它們畫(huà)下來(lái)，留待一會(huì )兒解決。
此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現的問(wèn)題，使后面的教學(xué)更有針對性。
七、集體討論
每一組提出疏通文意時(shí)遇到的問(wèn)題，全班研究、討論。意見(jiàn)不一致時(shí)，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥。
待學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題再提，教師提出下列語(yǔ)句，指定學(xué)生說(shuō)出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象。若下列有的語(yǔ)句，學(xué)生們已提出，此時(shí)教師不必再檢查。
說(shuō)出下列語(yǔ)句的意思和加粗詞的意思。
1、方七百里
2、河陽(yáng)之北
3、以君之力，曾不能損魁父之丘
4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛
5、叩石墾壤
6、箕畚運于渤海之尾
7、甚矣，汝之不惠
8、而山不加增
9、冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉
八、聽(tīng)讀課文
教師讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀。要求：邊聽(tīng)邊想每句話(huà)的意思，不看書(shū)。
說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節，是在前面讀、譯、議的基礎上，通過(guò)聽(tīng)讀，回憶強化學(xué)生對課文文意的了解，也是對前面施教內容的小結。
第二課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
1、理解本文深刻的寓意。
2、積累文言常識。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、研究?jì)热?討論如下幾個(gè)問(wèn)題)
1、能用一句話(huà)概括這篇課文的意思嗎?
本文寫(xiě)了愚公移山的故事。
2、你認為愚公是不是很愚呢?為什么?
討論這個(gè)問(wèn)題，要緊扣課文內容。要點(diǎn)是：
�、� 愚公是為了創(chuàng )造更好的生活條件而決心移山的──吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰。
�、� 下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖──雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平。
�、� 故事的結尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說(shuō)明愚公不愚)
3、智叟的話(huà)似乎也有道理。他是不是很聰明呢?
回答要點(diǎn)：表面看起來(lái)，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟年且九十了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒(méi)有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終于會(huì )成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說(shuō)明他不是智，而是真正的愚。
4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?
面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會(huì )取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的。
5、怎樣理解課文的神話(huà)結尾?
這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話(huà)，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話(huà)結尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
6、這是一篇古代寓言，它著(zhù)重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?
要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗。
二、詞語(yǔ)練習
學(xué)生做課后練習。了解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，積累文言常識。先個(gè)體做，后全班訂正。有條件的，可適當補充以下內容：
1、指出下列句中的通假字：
始一反焉(反──返)
汝之不惠(惠──慧)
河曲智叟亡以應(亡──無(wú))
一厝朔東(厝──措)
無(wú)隴斷焉(隴──壟)
三、背誦課文
背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應。
四、擴展研討
讀練習五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎?為什么?
五、布置作業(yè)
1、再背課文要求的段落，直至記牢。
2、寫(xiě)一篇讀后感：
參考題目：
愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感
《愚公移山》教學(xué)設計9
一、教學(xué)目標
知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標：學(xué)會(huì )辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實(shí)意義。
二、教學(xué)設想
鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著(zhù)通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實(shí)意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎上，指導學(xué)生熟讀并背誦全文。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實(shí)意義。
四、課時(shí)安排
第一課時(shí) 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。
第二課時(shí) 本課時(shí)通過(guò)學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實(shí)意義，指導學(xué)生做到熟讀并背誦全文。
五、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡(jiǎn)介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)�！稘h書(shū)藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。
列御寇，相傳為戰國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張虛靜、無(wú)為，被道家尊為前輩。
三、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙
1、掌握下列實(shí)詞：
仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
2、通假字： 指 反 惠 亡 厝
3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
4、習慣句式（如……何？）
5、省略句（遂率子孫荷擔者三夫）
6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節，始一反焉(夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無(wú)窮匱也(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了)
7、疏通課文
(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準全文。
(2)教師劃出難解的單音節詞，引導學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著(zhù)逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內無(wú)法解決的疑難語(yǔ)句劃出來(lái)，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語(yǔ)句。
8、復述“愚公移山”的故事
四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學(xué)，準備在全班復述。
被推薦同學(xué)復述課文。
要求：語(yǔ)言流暢，可加上一定的合理想象。
對復述者進(jìn)行簡(jiǎn)單講評，讓學(xué)生在聽(tīng)、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準備。
9、抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。
四、布置作業(yè)
復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查課文復習情況
二、逐段朗讀課文
三、討論分析課文的結構
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。
第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對話(huà)。
第四段：寫(xiě)愚公移山的勝利。
五、討論分析課文的內容
�。�、首段一開(kāi)始極言?xún)缮降母叽�，用意何�?
答案參考：寫(xiě)兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。
�。�、分析課文第二、第三段。
�、僬埮懦鲆粕降娜宋锉�。
�、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬(wàn)難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。
�、鄄煌娜宋飳Υ粕接胁煌膽B(tài)度，愚公妻子與智叟的話(huà)差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
答案參考：愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動(dòng)土石嗎?可見(jiàn)，愚公妻子是懷疑中帶著(zhù)擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語(yǔ)氣。再則，“甚矣，汝之不惠�！边@樣的話(huà)愚公妻子是不會(huì )說(shuō)的，而“且焉置土石?”這樣的話(huà)智叟是不會(huì )說(shuō)的，因為他根本反對移山，絕對不會(huì )關(guān)心如何處理土石的問(wèn)題�？傊�，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別�！耙伞笔菍τ薰年P(guān)心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說(shuō)明愚公移山是得到大家支持。
�、苡薰且粕降姆e極倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?
答案參考：智叟認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì )隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題；愚公用長(cháng)遠的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題。
�、萦腥苏f(shuō)愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說(shuō)愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?
答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見(jiàn)其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì )代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見(jiàn)其移山的行動(dòng)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見(jiàn)其并不愚，而且在某種程度上說(shuō)很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無(wú)遠見(jiàn)，只不過(guò)智于其表，愚在其中罷了。
�。�、分析課文第四段。
有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎?
答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
�。�、概括故事的寓意。 表現了我國古代勞動(dòng)人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。
�。�、小結全文并討論文章的現實(shí)意義。
六、布置作業(yè)。
�、俦痴b全文，加深對課文內容的理解。
《愚公移山》教學(xué)設計10
Andrew：But he starts the job which he knows he can’t finish. And for me, that’s very strange, he expects … what does he say … my sons produce my grandsons, +++ So the work will go on, he expects his family will continue what he wants to do. In the west, at least if my father starts the job ,he wouldn’t expect me to finish it, he will finish the job
但是他開(kāi)始了一項他自己知道不能完成的工作，這令我覺(jué)得很奇怪。他的說(shuō)法是：“子又生孫，孫又生子。子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也�！彼竿@項工作能夠持續下去，他指望他的家人繼續他想做的事。在西方，至少如果是我的父親開(kāi)始了這項工作，他不會(huì )指望我去完成，他會(huì )自己完成它。
Andrew：(the gods are helping him, )but it’s a very physical task, he has. it’s not using the brain power, he is using muscle power. Physical power, yes. And of course, there is no mention of daughters. There are no daughters in the story, no girls, except for the widow who is important, because she has no man. I think that’s a very important point. If this was written in Britain, we would have probably more women in the story. Maybe a heroine, also, there are all heroes.
(神靈們幫助著(zhù)他)，這是一項機械的工作。它運用的是體力，而不是腦力。很顯然，故事里沒(méi)有提到他的女兒，沒(méi)有涉及女性，除了那個(gè)寡婦。而她之所以重要，是因為她失去了丈夫。我認為這是很重要的一點(diǎn)。如果這個(gè)故事發(fā)生在英國，故事里會(huì )出現更多的女性，可能會(huì )有一個(gè)女主角，而不像這里，主角都是男性。
Andrew：It is a story about an old foolish man, a foolish old man, who has a foolish idea to move a mountain. And the first thing I would say is in the West, we will not move the mountains, we’ll go around.
這是一個(gè)關(guān)于一個(gè)愚蠢的老頭的故事，他有一個(gè)荒謬愚蠢的想法──移山。首先我想說(shuō)的是，如果在西方，我們不會(huì )想到移山，我們會(huì )繞道而行。
Ryan：You know, Yu Gong, if you put down characters, I can know something about what the name means. What does his name mean?Yu means foolish, oh really? Gong means an old man. A foolish old man. But is he foolish? That’s a question. Because he did it, succeeded, in the end.
愚公，如果你加入中文，我就可以了解一點(diǎn)他的名字的含義。他的名字是什么意思?──“愚”是愚蠢的意思，哦，是嗎?“公”的意思是老人──一個(gè)愚蠢的老頭。但他愚蠢嗎?這是個(gè)問(wèn)題，因為在最后，他確實(shí)做到了。
Ryan：Maybe I think he’s a crazy old man, he has a dream, and he will convince his family to follow the same dream. I have to ask, why didn’t he do this when he was young? When he has youth and strength?
也許我可以認為他是一個(gè)瘋狂的老頭，他有一個(gè)夢(mèng)想，而且他會(huì )去說(shuō)服他的家人追隨他的夢(mèng)想。我很想問(wèn)的是，為什么他不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢?(而現在這么老了，還要其他人來(lái)繼續他自己的事情)
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