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《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計（通用10篇）
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，編寫(xiě)教案是必不可少的，編寫(xiě)教案有利于我們準確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當的教學(xué)方法。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編整理的《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計 1
【教學(xué)目標】
1、知識目標：
�、� 積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、� 理解課文深刻的寓意。
2、能力目標：
�、� 反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
�、� 把握愚公這一人物形象，體會(huì )對比、襯托手法的表達效果。
3、德育目標：
學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養語(yǔ)感。
2、理解本文的時(shí)代意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、培養多角度分析問(wèn)題的能力。
2、理解神話(huà)結尾的作用，體會(huì )京城氏之子跳往助之這一細節的作用。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。
2、辯論法。
3、品讀法。
4、理讀法引導學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5、延伸拓展法。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
(欣賞樂(lè )曲愚公移山)
同學(xué)們，愚公移山這首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻戶(hù)曉，今天，就讓我們走進(jìn)這故事，去感受那愚公精神吧!
二、朗讀課文，整體感知
1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山
3、學(xué)生根據注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
分發(fā)文字資料，資料內容如下：
�、� 指出下列句中的通假字并解釋
始一反焉汝之不惠亡以應一厝朔東無(wú)隴斷焉
�、� 對加粗字的解釋正確的一項是
懲山北之塞( )
A、處罰
B、警戒
C、苦于
出入之迂也( )
A、繞遠
B、迂腐
C、困難
指通豫南( )
A、指向
B、手指
C、一直
雜然相許( )
A、允許
B、贊成
C、答應
且焉置土石( )
A、哪里
B、乃、才
C、語(yǔ)氣助詞
�、� 一詞多義：
�、� 方七百里方其遠出海門(mén)b、年且九十且焉置土石
�、� 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可徹吾義固不殺人
�、� 河曲智叟亡以應以君之力f、其如土石何其妻獻疑
�、� 雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝
�、� 翻譯下列句子：
�、� 甚矣，汝之不惠!
�、� 遂率子孫荷擔者三夫
�、� 投渚渤海之尾。
�、� 冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價(jià)或補充。
5、教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會(huì )議上第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、再讀課文，完成下列內容結構圖
兩山規模、位置方七百里，高萬(wàn)仞;冀州之南，河陽(yáng)之北。
愚公移山原因懲山北之塞，出入之迂
移山目標指通豫南，達于漢陰
移山方式叩石墾壤，箕畚運
移山時(shí)間寒暑易節，始一反焉
移山移山?jīng)_突愚公、智叟
移山結局無(wú)隴斷
四、思讀課文，理解寓意
1、學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底誰(shuí)愚?
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：
正方：愚公實(shí)愚
兩座山雄偉高大，實(shí)難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長(cháng)期奮斗的思想準備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始;深明可移之理，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的`觀(guān)點(diǎn);感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷、阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?
學(xué)生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會(huì )屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
五、布置作業(yè)
說(shuō)說(shuō)下列詞的古今異義：
懲、陽(yáng)、陰、諸、毛、已
《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計 2
教學(xué)目標
1、讓學(xué)生對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養學(xué)生自主學(xué)習能力。
2、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感。
3、領(lǐng)悟故事的寓意。
教學(xué)方法：
朗讀法、討論法。
教時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：上節課，我們疏通了文章，熟悉了故事情節。今天這節課我們一起來(lái)研讀課文內容。下面請同學(xué)們大聲地齊讀課文，整體感知課文的主要內容。
二、分析愚公移山的原因、眾人對愚公移山的態(tài)度、遇到的.困難以及移山的意義(再讀課文，教師提問(wèn)，學(xué)生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞，去山南要繞道而行�；虼稹俺鋈氩槐恪�。
2、移山有何意義?
可用原文回答：“指通豫南，達于漢陰�！币部捎米约赫Z(yǔ)言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、眾人對愚公移山持何態(tài)度?
(1)愚公妻：獻疑，合乎情理的疑問(wèn)。真實(shí)地指出丈夫移山所面臨的困難，對丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心。君：尊敬。(疑)
(2)智叟：反對(強烈)和嘲笑。汝：輕視，輕賤的稱(chēng)呼。(笑和止)
(3)愚公的子孫：紛紛贊同、堅決支持。(提出解決問(wèn)題的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以順利開(kāi)始。)
(4)“遺男”： 樂(lè )于相助、積極參加。
4、教師小結：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。
5、在當時(shí)的條件下，移山有何困難?
可從三四個(gè)方面回答：
�、� 山體龐大;
�、� 工具簡(jiǎn)陋;
�、� 勞力不足 ;
�、� 路途遙遠。(要結合文中語(yǔ)句分析)
6、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?
因為愚公堅信：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增�！贝笊奖啬芤谱�。
7、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，恰
恰說(shuō)明愚公精神感人至深。
8、學(xué)生概括愚公移山精神
敢于向困難挑戰，堅持不懈與困難作斗爭的精神。
9、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?
可開(kāi)鑿隧道，可開(kāi)辟一條山路、可搬家。
10、在今天，我們同樣會(huì )遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?
除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團結協(xié)作的精神。
三、教師總結
同學(xué)們在今后的學(xué)習、工作中，也會(huì )遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬(wàn)難。當然，也要學(xué)會(huì )用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。
四、布置作業(yè)
充分發(fā)揮想象，描寫(xiě)愚公等挖土運石的情景。
板書(shū)設計：
愚公妻：獻疑。
智叟：反對、嘲笑。
愚公精神：挑戰困難，堅持不懈。
《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計 3
一、教學(xué)目的
1、文言文的誦讀。
2、掌握文言詞語(yǔ)，翻譯課文。
3、學(xué)習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養語(yǔ)感。
2、理解本文的時(shí)代意義。
難點(diǎn)：
1、培養多角度分析問(wèn)題的能力。
2、理解神話(huà)結尾的作用，體會(huì )“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
三、教學(xué)設想：
運用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
四、課時(shí)安排：二課時(shí)
五、教學(xué)內容與步驟
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話(huà)色彩，歷來(lái)膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶(hù)曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請讓我們來(lái)欣賞一下歌曲——愚公移山。
歌曲：愚公移山
歌手： 江濤
聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。
面對著(zhù)王屋與太行，憑著(zhù)是一身肝膽。
講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑談。
望望頭上天外天，走走腳下一馬平川。
面對著(zhù)滿(mǎn)堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。
無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。
二、簡(jiǎn)介作者
列子:名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。
三、朗讀指導
1、朗讀課文(可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽(tīng)課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。)
2、教師作朗讀停頓的指導。
(1)關(guān)于標點(diǎn)符號的停頓。一般來(lái)講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問(wèn)號、感 嘆號停兩拍。
(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(cháng)一些，一般3～5拍即可。
(3)關(guān)于句中的`停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語(yǔ)為單位，以不念破句為標準。如：遂率/子孫荷擔者/三夫�！白訉O荷擔者”是一個(gè)短語(yǔ)，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整，這就叫念破句。
四、讀準下列加點(diǎn)字的音：
太行(háng)
萬(wàn)仞(rèn)
懲(chěng)
塞(sè)
汝(rǔ)
曾(zēng)
諸(zhū) 箕畚(jī běn)
荷(hè) 孀(shuāng) 齔 chèn 叟(sǒu)
匱(kuì) 亡(wú)以應 厝(cuò) 雍(yōng)
五、翻譯文言文
1、翻譯方法指導;把文言文翻譯成現代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。根據文言文與現代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：
(1)加：文言詞以單音節為主，而現代文則以雙音節為主。
《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計 4
【教學(xué)構想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇。我在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學(xué)生復述故事，根據學(xué)生的基礎和已有的知識水平，對愚公移山這則寓言故事能夠理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖，教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話(huà)結尾在文中起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
本節課通過(guò)自讀課文，達到對內容的理解，通過(guò)教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。
[教學(xué)目的]
1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)說(shuō)出寓言的意義。
2、培養學(xué)生借助工具書(shū)和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。
4、要著(zhù)重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀(guān)世界的認識，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀(guān)。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：能利用工具書(shū)，結合注釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn)：對比、襯托手法以及課文以神話(huà)結尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現實(shí)意義。
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)
一、導人新課，激發(fā)興趣
�。úシ沤瓭摹队薰粕健犯枨�
同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種說(shuō)法好，帶著(zhù)問(wèn)題我們走進(jìn)文本。
�。ü爬系墓适录由犀F代流行的旋律，古今融合，別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再來(lái)走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本，這一步無(wú)疑是個(gè)好的起點(diǎn)。）
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
�、僮杂衫首x，了解大意。
請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，注意語(yǔ)氣，讀對停頓。
�、谟蓪W(xué)生提出應注意的字詞讀音，句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評。
�、凵�、生詞可以參考注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，復述故事。聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
請大家再看課文，對照注釋。復述課文。復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動(dòng)一些。請同學(xué)們先在小組內復述。如果有不會(huì )解釋的詞句，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
�。▽W(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導。）
學(xué)情預想：在小組活動(dòng)中，預計會(huì )出現這樣的問(wèn)題，教師要抓住時(shí)機，因勢利導。
教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識地小結以下幾點(diǎn)需積累的文言知識：
�、偻僮郑ā巴佟敝饕猛舸娴姆绞�，只是由于語(yǔ)音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：
反一返惠一慧亡一無(wú)厝一措
�、谝辉~多義：
且：A、將近B，況且；易：A、更替B、以……為易；固：A、本來(lái)B、頑固；獻：A、提出B、奉獻；曾：A、（zēng）甚至B、（c6ng）竟然；荷：A、（hé）荷花B、（hè）肩負；懲：A、（chěng）苦于B、（chéng）懲罰。
�、鄯浅Ｒ幍木涫剑�
a、甚矣，汝之不惠。
b、遂率子孫荷擔者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語(yǔ)，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來(lái)通曉文意。
教師小結：這節課我們在疏通文意的基礎上重點(diǎn)學(xué)會(huì )了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：
通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調整語(yǔ)序。個(gè)別虛詞，無(wú)法翻譯。沒(méi)有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。
記住住法，還要注意對、換、留、調、刪、補六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語(yǔ)，積累掌握重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現象。
�。ㄈ绾渭ぐl(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠，學(xué)習熱情不高此環(huán)節的設置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂(lè )之，好之。）
學(xué)生小組復述之后，推薦優(yōu)秀復述者在全班交流。
三、討論問(wèn)題，探究質(zhì)疑
剛才通過(guò)同學(xué)們復述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家，請同學(xué)們討論探究。
1、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個(gè)有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的.毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2、什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設時(shí)，將面臨著(zhù)各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們缺乏這作用？
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5、本文以神話(huà)結尾，有什么作用？
理解：本文采用神話(huà)結尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
四、辯論
愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎？現在提這種精神過(guò)時(shí)嗎？
請大家仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各抒己見(jiàn)，談?wù)勀愕目捶�，不求觀(guān)點(diǎn)一致，但求自圓其說(shuō)。大家先在小組內交流觀(guān)點(diǎn)，然后請大家發(fā)言。
明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，并非出于一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮了的。首先是他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的后代子孫。其次是他對移山的信心來(lái)自于他在人和自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認識，他懂得人力是“無(wú)窮匱”的，麗自然條件在相當長(cháng)的時(shí)期內不會(huì )有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公精神并未過(guò)時(shí)。愚公知道人力是可以戰勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀(guān)點(diǎn)。而人世間無(wú)處不存在著(zhù)艱難和險阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類(lèi)改造和征服自然的愿望，現在我們仍需要這樣的精神。
�。▽W(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來(lái)，走進(jìn)現實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認知上達到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節可激活課堂，使文本與學(xué)生現實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現實(shí)意義，培養自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書(shū)本到聯(lián)系生活。培養了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。）
五、課本劇表演
學(xué)生根據對課文的理解，加上鮮活的時(shí)代信息，改編的《愚公移山》課本劇，排練并表演。
�。ㄗ寣W(xué)生把古老的故事，賦予現實(shí)生活的活水，親身體驗。由于課文是文言文，與現代普通話(huà)有著(zhù)距離，因而在表演前。合作小組成員還要對原文進(jìn)行語(yǔ)言上的改編，加大了合作力度，進(jìn)而將抽象的語(yǔ)言文字轉化為形象的表情及身體運動(dòng)，這樣進(jìn)一步感知了文本的細致精彩，體會(huì )到了細節描寫(xiě)的重要。學(xué)生經(jīng)過(guò)內化語(yǔ)言、試排、演出等過(guò)程加強語(yǔ)文訓練，再群體評議，深入鞏固閱讀成果。需要調動(dòng)多種手段，從不同角度多方進(jìn)行，更深入理解了課文，激發(fā)興趣，培養合作競爭及實(shí)踐能力，全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養。并與生活相勾連，開(kāi)闊了視野，拓展了思維。
《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計 5
教學(xué)目標
通過(guò)對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個(gè)方面：
1、知識目標：積累一定數量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話(huà)結尾的作用。
2、能力目標：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調，運用辨證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
3、情感目標：學(xué)習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：通過(guò)對情節和人物的分析，體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意。
2、難點(diǎn)：愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解。
教學(xué)過(guò)程
依據教學(xué)目標，本節課分為五個(gè)版塊：
�。ㄒ唬⿲胄抡n，激發(fā)興趣。
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。
�。ǘ┱w把握，感知課文。
1、自由朗讀，整體感知。
學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。
關(guān)于這一小環(huán)節，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：
�。�1）由學(xué)生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。
�。�2）生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、檢查練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個(gè)字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
3、再讀課文，復述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
學(xué)生再讀課文，對照注釋?zhuān)瑥褪稣n文。復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節：
�。�1）先在小組內講述。
�。�2）學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
此版塊的設計意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生能夠自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。
�。ㄈ┖献饔懻�，探究質(zhì)疑。
此版塊共設置了四個(gè)問(wèn)題，如下：
1、愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么？
2、文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟？對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3、故事結尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想？
4、這篇寓言的寓意是什么？愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)？
對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組（班級）交流，形成較統一的認識。
這四題的設計意圖及處理方式分別是：
第一題：主要引導愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問(wèn)混為一談，對此要因勢利導，讓學(xué)生讀課文，明確他們所說(shuō)的話(huà)的不同語(yǔ)氣及在情節發(fā)展中的不同作用。
第二題：引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )本文運用的襯托和對比的寫(xiě)作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養學(xué)生的思辯能力。針對以上不同看法，在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開(kāi)放性，只要言之有理，自圓其說(shuō)即可。
第三題：主要引導學(xué)生正確理解本文富有神話(huà)色彩的結尾的'含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫(xiě)結尾比較法。讓學(xué)生發(fā)揮想象，改寫(xiě)結尾，再將它與課文的結尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來(lái)，分解了難點(diǎn)。
第四題：引導學(xué)生理解本文的寓意，正確評價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫(xiě)一段話(huà)，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來(lái)。
�。ㄋ模┩卣寡由�，能力訓練。
由課內到課外，開(kāi)闊知識視野，培養舉一反三的遷移能力，這是訓練學(xué)生語(yǔ)文能力的重要環(huán)節、此環(huán)節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)，強化鞏固。
此環(huán)節設置一道題目，供課外練習，加強對課文內容的理解與消化。題目是：本文是傳統經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點(diǎn)，請你寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的文學(xué)評論。
《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計 6
一、導入新課。
1.板書(shū)課題：愚公移山
2.簡(jiǎn)介《愚公移山》的體裁、來(lái)源和作者：《愚公移山》是一則長(cháng)期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問(wèn)》篇里�！读凶印废鄠魇菓饑鴷r(shí)期鄭國人列御寇著(zhù)。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把必須的道理寄托在故事之中，情節比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。
二、指導預習。
1.對照注釋閱讀全文，初步理解課文資料；畫(huà)出表疑問(wèn)的句式。
2.理清全文脈絡(luò )，思考以下問(wèn)題：
�。�1）什么地方提出“移山”的問(wèn)題？
�。�2）什么地方寫(xiě)“移山”斗爭？
�。�3）什么地方寫(xiě)“移山”的結果？
三、研習新課。
1.教師朗讀全文。
正音，將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。
2.教師提問(wèn)：課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開(kāi)頭不落筆在愚公身上，而是先寫(xiě)“太行、王屋二山”？
要求學(xué)生先理解第1段的兩句話(huà)，明確：這兩句話(huà)寫(xiě)了“山”的廣度、高度和所處位置，在明確句子的基礎上進(jìn)一步回答提出的問(wèn)題：文章一開(kāi)頭寫(xiě)兩座山的狀況，實(shí)際上是交代了故事的背景，寫(xiě)了存在的困難，為寫(xiě)愚公作了鋪墊。
3.學(xué)習第2段。教師啟發(fā)提問(wèn)：愚公為什么要發(fā)起移山呢？愚公召集的“家庭會(huì )議”開(kāi)得怎樣樣？
�。�1）引導學(xué)生學(xué)習“北山愚公者……聚室而謀曰”，重點(diǎn)學(xué)習“且”（將）、“懲”（苦）、“之”（主謂之間助詞）等詞的解釋。
�。�2）分析“家庭會(huì )議”。
�、儆薰岢龅摹耙粕健蹦繕舜砹恕氨鄙健比说墓餐竿�，首先就是“雜然相許”。
�、谟薰蕖矮I疑”是：第一，出于對丈夫的關(guān)心（學(xué)習“以君之力”句，重點(diǎn)掌握：“以”（憑）、“曾”（并）、“如……何？”（把……怎樣樣？）、“焉”（哪里）；第二，提出“移山”的具體問(wèn)題，完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。
�、垡庖�(jiàn)一致，立即行動(dòng)。重點(diǎn)掌握：“諸”（之于）、“遂”（于是，表示立即付之行動(dòng)）、“箕畚”（用箕畚裝石）。
�。�3）教師發(fā)問(wèn)：參加“移山”的一共有幾個(gè)人？啟發(fā)學(xué)生回答。學(xué)生可能回答“四個(gè)人”（三夫加一“遺男”），把“愚公”漏掉了，說(shuō)明：在“遂率子孫……”句的句首省略了主語(yǔ)，主語(yǔ)就應是“愚公”。
�。�4）教師繼續發(fā)問(wèn)：寫(xiě)愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節？
啟發(fā)學(xué)生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來(lái)了，說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望；二、從表達上看，增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫(xiě)出來(lái)了。（這一段文字中，著(zhù)重掌握：齔，動(dòng)詞，換牙；始，才，說(shuō)明路程之長(cháng)；“反”同“返”）
�。�5）歸納第2段，回答預習時(shí)提出的問(wèn)題。課文第2段一開(kāi)頭的兩句話(huà)是故事的開(kāi)端，提出了“移山”問(wèn)題；
第2段的最后三句話(huà)寫(xiě)了“移山”勞動(dòng)，這是與自然界的斗爭。至于“移山”中的與人斗爭，則要在下面第3段講到。
四、布置練習、思考。
1.完成“朗讀·背誦”一、二。
2.思考：課文寫(xiě)了兩場(chǎng)論爭，一場(chǎng)是愚公與家人的論爭，一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭，說(shuō)說(shuō)這兩場(chǎng)論爭有哪些不同的地方？
第二課時(shí)：
一檢查作業(yè)。
學(xué)生背誦課文第1、2段。
二研習新課。
由檢查上課時(shí)布置的思考題入手提問(wèn)。
1.提問(wèn)：課文寫(xiě)了兩場(chǎng)論爭，一場(chǎng)是愚公與家人的論爭，一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭，比較這兩場(chǎng)論爭，說(shuō)說(shuō)有哪些不同？
2.轉入讀講第3段，由兩個(gè)學(xué)生分主角朗讀，一位讀智叟的有關(guān)資料，一位讀愚公的有關(guān)資料。要求讀出語(yǔ)氣，讀出感情。
3.討論，由學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，然后歸納：
�。�1）“其妻獻疑”與“笑而止之”性質(zhì)不同。愚公妻子，首先是同意（“雜然相許”當然包括“其妻”），智叟卻首先是反對，他的“笑”是譏笑，特別是一個(gè)“止”字，它是“阻止”。智叟說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣也很強硬，“甚矣，汝之不惠”這個(gè)倒裝句，充分表露了他的反對情緒�！吧跻印报D―“太過(guò)分了”，是脫口而出。
�。�2）“其妻獻疑”與“笑而止之”的出發(fā)點(diǎn)根本不同。愚公的妻子出于對丈夫的關(guān)心，出于對完成移山任務(wù)的關(guān)心，重點(diǎn)是商討移山的具體問(wèn)題，句子的著(zhù)重點(diǎn)在“且焉置土石”（回答時(shí)也著(zhù)重在這一點(diǎn)）。智叟則不同，他是譏笑，壓根兒反對。正因為這樣，所以他的說(shuō)話(huà)存在著(zhù)不切實(shí)際的故意夸張�！耙詺埬暧嗔�，曾不能毀山
之一毛”（還不能拔起山上的一根草），這與“以君之力，曾不能損魁父之丘”不同。
�。�3）與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭是理直氣壯，針?shù)h相對――氣氛不同。反復朗讀愚公的一席答話(huà)，要求讀出氣勢。而愚公與家人的論爭，實(shí)際上是一次“民主討論會(huì )”，統一思想之后立即付之行動(dòng)。
�。�4）這場(chǎng)論爭反映了什么呢？討論，然后引導學(xué)生回答：反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度。智叟是逃避困難。愚公呢？他具有：①艱苦奮斗精神；
�、陂L(cháng)期艱苦奮斗的思想準備；
③發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)。（子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？）
4.提問(wèn)：太行、王屋兩座山究竟是給誰(shuí)搬走的？
先理解、翻譯第4段，掌握難詞：厝、隴斷。討論，要求同學(xué)回答問(wèn)題。
然后明確：從表面上看，兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅是停留在問(wèn)題的表面。實(shí)質(zhì)上不是這么回事。要求學(xué)生抓�。骸懊薄案小薄皯帧比齻�(gè)詞，“命”是誰(shuí)“命”？主語(yǔ)是“帝”�！暗邸睘槭裁础懊�？“帝”是“感其誠”，“誠”是誠心，也就是愚公的精神，所以這個(gè)“誠”的內涵就是“愚公移山精神”�！暗邸睘槭裁磿�(huì )“感”？是因為操蛇之神“告之”。操蛇之神為什么“告”？因為“懼其不已”。個(gè)性是這個(gè)“懼其不已”，說(shuō)明了愚公的精神的威力在于長(cháng)期堅持不斷。所以根子在“其不已”上。由此能夠得出：兩座山的搬走，根本原因是愚公移山的`精神。這最后一段既是寫(xiě)了事情的結果，同時(shí)也是著(zhù)力寫(xiě)了愚公精神的偉大。從寫(xiě)作角度看，作者這樣處理顯得高明超脫，具有神話(huà)色彩，貼合寓言文體的特點(diǎn)。
5.提問(wèn)：作者把歌頌的人物稱(chēng)為“愚公”，把批判的人物稱(chēng)為“智叟”，對此你有什么看法？
討論，然后明確：這兒的“愚”，沒(méi)有諷刺的意味，他看似“愚”，實(shí)則不愚，而是“大智”，就像社會(huì )上有些人說(shuō)“雷鋒傻”，雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”，實(shí)際上他是崇高偉大，愚公也是如此。這兒的“愚”不但沒(méi)有諷刺意味，還有“貶詞褒用”的作用，從“愚”字中透露出頑強、堅毅、不達目的誓不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”，那是所謂的“小聰明”，自以為“智”，實(shí)則是“愚”，他沒(méi)有克服困難的智慧，目光短淺，“智叟”的“智”有諷刺的意味，是“褒詞貶用”。
6.總結歸納。
提問(wèn)：愚公移山精神是什么呢？
可歸納為：它就是克服困難的精神。
要點(diǎn)有：
�。�1）具有“挖山”的信心和勇氣；
�。�2）具有堅持不懈、長(cháng)期艱苦奮斗的精神；
�。�3）具有遠大的目光和發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)。
我們就是要學(xué)習愚公移山的精神。有人提出“移屋說(shuō)”，意思是說(shuō)愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。其實(shí)提出這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)是一種詭辯，不合理的。
我們明白寓言的設譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意�！队薰粕健分械摹袄щy”有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過(guò)類(lèi)比，他在《愚公移山》一文中說(shuō)：“此刻也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義�！睉獙勺笊皆鯓愚k？毛澤東號召“全國人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山”，并不是“移屋”。
試問(wèn)中國人民要回避這兩座大山能搬到哪兒去呢？這是一樣的道理�！耙莆荨钡膯�(wèn)題連智叟也不提。
四、課后練習。
完成“理解·積累”三、四。
《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計 7
活動(dòng)目標：
1、欣賞、理解故事的主要內容，知道做事要堅持到底、有始有終。
2、能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見(jiàn)解。
3、能清楚連貫地表達自己的想法。
4、鼓勵幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。
5、萌發(fā)對文學(xué)作品的興趣。
活動(dòng)準備：
物質(zhì)準備：故事視頻
活動(dòng)重難點(diǎn)：
活動(dòng)重點(diǎn)：
理解故事的主要內容。
活動(dòng)難點(diǎn)：
能大膽地質(zhì)疑，對愚公的`做法提出自己的見(jiàn)解，能清楚連貫地表達自己的想法。
活動(dòng)過(guò)程：
�。ㄒ唬﹩�(wèn)題導入，引起興趣
1、導入
�。�1）小朋友，你們覺(jué)得什么樣的人才能搬動(dòng)一座大山呢？
�。�2）那么，如果搬山的人是一個(gè)老公公和他的孩子呢？你覺(jué)得搬得動(dòng)嗎？引導幼兒重新做出選擇。
�。�3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽(tīng)聽(tīng)故事《愚公移山》吧。
2、提問(wèn)
�。�1）堵在愚公家門(mén)前的兩座大山分別叫什么名字？
�。�2）愚公又想出了什么辦法來(lái)搬動(dòng)這兩座大山呢？
3、播放故事錄音，幼兒傾聽(tīng)
�。�1）你覺(jué)得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來(lái)的？引導幼兒結合故事內容說(shuō)說(shuō)。
�。�2）智叟和愚公分別是怎么想的？重點(diǎn)引導幼兒說(shuō)說(shuō)兩人的對話(huà)。
�。�3）你認為他們誰(shuí)說(shuō)得比較合理，聽(tīng)了他們的話(huà)，你想要調整你的選擇嗎？引導幼兒說(shuō)說(shuō)自己對兩人的話(huà)的理解，同時(shí)調整自己的選擇。
4、幼兒再次完整地欣賞故事。
�。�1）愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導幼兒說(shuō)說(shuō)上天被愚公的堅毅的精神所感動(dòng)，所以幫助了他。
�。�2）討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理？
�。�3）教師小結：當我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅持到底。就能取得成功。
《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計 8
一、教學(xué)設想
課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序：
先提煉要素，揭示其作為一個(gè)隱喻，包含著(zhù)勵志故事的普遍特征;
后以同類(lèi)文本作比，彰顯屬愚公神話(huà)特有的異志;
再提出良種假設，引入生活經(jīng)驗，將枯燥的“寓言說(shuō)理”，轉變?yōu)椤叭饲楣适隆�，重新�?lái)打量這個(gè)人物的種種可能，頗有趣味;
最后借用西方人視角，評價(jià)這個(gè)古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出 ，發(fā)覺(jué)此文本悠久流傳的寓言密碼。
二、教學(xué)目的
1.通過(guò)對故事情節的勾選提要，了解民族的朗健精神。
2.分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對性。
3.DV實(shí)錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內涵。
三、教學(xué)過(guò)程
導入：歌曲《愚公移山》 山
移
愚公
[一]四大元素
山 人 過(guò)程 結局 (聽(tīng)課文朗讀)
山是怎么樣的` 愚公是怎么樣的 移山是怎么樣的艱苦 結局又怎么樣
方七百里，高萬(wàn)仞————艱巨的
殘年余力————————微弱的
寒暑易節，始一反焉———長(cháng)期的
無(wú)壟斷焉————————最后的
[二]三處差異
比較閱讀：見(jiàn)材料一(夸父逐日，敬畏填海)
1.人數 課文(5個(gè)) 材料，(1個(gè))
外援 4 無(wú)
結局 成功 失敗
愚公最終成功的原因是什么?
2.引出愚公和智叟的對話(huà)。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。
[三]兩種假設
“……何苦而不平?” 插入 智叟曰：“……(學(xué)生想象)”
文章的最后 插入 智叟曰：“……(學(xué)生想象)”
兩處額外添加請學(xué)生討論
——如何重新評價(jià)愚公?
1.假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達成了協(xié)議，你如何評價(jià)愚公?
2.假如結尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時(shí)至今日，尚未休矣……”
請大家猜想
[四]一個(gè)疑問(wèn)
為什么直到今天，中國人還會(huì )對愚公的事跡津津樂(lè )道?引出兩個(gè)外國人的思維
(看DV，兩位外國友人對愚公移山這個(gè)故事的評價(jià)：A他指望他的家人完成一項運用體力而不是腦力的機械工作，他是一個(gè)愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會(huì )想到移山，我們會(huì )繞道而行。B他是一個(gè)瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢?)
學(xué)生回答。文章回到了勵志故事那一普遍特征，本文主角所表現的堅持不懈。
《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計 9
活動(dòng)目標：
1.欣賞、理解故事的主要內容，知道做事要堅持到底、有始有終。
2.活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑，并根據經(jīng)驗對愚公的做法提出自己的見(jiàn)解，能清楚連貫地表達自己的看法。
活動(dòng)準備：
《愚公移山》的故事幻燈片、圖片。
活動(dòng)過(guò)程：
1.交流爬山體驗，導人課題。
指導語(yǔ)：你們爬過(guò)山嗎?爬很高的山會(huì )有什么感覺(jué)?
2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的過(guò)程中理解故事的主要內容。
(1)初步了解閱讀的內容，激發(fā)自己看書(shū)、提問(wèn)的欲望。
指導語(yǔ)：今天老師給你們帶來(lái)一本很有趣的圖書(shū)，我們一起來(lái)看看。如果有不懂的地方，就記在記錄紙上，等一會(huì )兒我們一起來(lái)解決。
(2)討論記錄的方法。
指導語(yǔ)：在記錄的.時(shí)候，我們一定要用最簡(jiǎn)單的標記和圖畫(huà)把問(wèn)題記錄清楚。
(3)閱讀圖書(shū)。
(4)欣賞幻燈片，結合記錄紙集體討論問(wèn)題，進(jìn)一步理解故事的內容。
3.完整欣賞、理解故事。
4.集體討論，用現代的方法解決問(wèn)題。
指導語(yǔ)：如果我們現在再遇到這樣的問(wèn)題，你有什么好的辦法來(lái)解決?
延伸活動(dòng)：在幼兒討論的基礎上，引導幼兒開(kāi)展新編故事的活動(dòng)。
資料鏈接：愚公移山
北山有一位愚公，已經(jīng)九十多歲了。他家門(mén)前有一座山，正好堵住了道路，出門(mén)回家都得繞道，非常不方便。有一天，愚公舉行了一個(gè)家庭會(huì )議，計劃從大門(mén)起，掘開(kāi)一條道路，可以經(jīng)過(guò)豫南直通漢水。愚公率領(lǐng)妻子和兒女，開(kāi)始挑土鑿石，進(jìn)行開(kāi)道。大家忙于挖山，逢年過(guò)節才能回家一次。
河曲有一個(gè)名叫智叟的人笑他們說(shuō)：“老公公，你真傻!憑你的殘年余力以及幾個(gè)兒女，不要說(shuō)是毀山開(kāi)道，就是用盡了畢生的力氣也動(dòng)不了山的毫毛啊!”愚公嘆了一口氣說(shuō)：“你真是固執不通，你的智慧還不如我的妻子、孩子呢!你認為我已經(jīng)這么老了，但我死了后有兒子，兒子之后有孫子，孫子再生兒子，子子孫孫，可以一代接一代的開(kāi)鑿，而山是死的，不會(huì )再增加，何必擔心大山不能被我們一家鏟平呢?”
上帝知道了愚公這樣的堅毅精神，非常感動(dòng)，于是將兩座大山從他的門(mén)前移開(kāi)，一座放在朔東，一座放在雍南。
活動(dòng)反思：
《愚公移山》是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事，我在設計本活動(dòng)時(shí)決定引導幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節簡(jiǎn)單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是寓言故事的魅力所在。
在評價(jià)愚公的行為是否愚蠢的問(wèn)題上，要有意識地拓展幼兒的思維空間，培養幼兒的發(fā)散思維能力，有創(chuàng )意地看問(wèn)題。幼兒能自覺(jué)地有針對性地發(fā)言，表達觀(guān)點(diǎn)，口語(yǔ)交際能力也得到很好的培養。孩子是學(xué)習的主人，他們通過(guò)積極的討論，思維更加靈活，他們能夠多角度地看問(wèn)題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現出來(lái)，這遠比我“一問(wèn)一答”式的教學(xué)方法讓幼兒理解故事情節要輕松許多。
《愚公移山》的優(yōu)秀教案設計 10
教學(xué)目標：
1. 讓學(xué)生理解并掌握《愚公移山》的故事情節和主題思想。
2. 培養學(xué)生的閱讀理解能力和分析能力。
3. 通過(guò)故事，引導學(xué)生學(xué)習愚公的精神，明白只要堅持不懈，就沒(méi)有克服不了的困難。
教學(xué)內容：
1. 《愚公移山》的故事內容。
2. 《愚公移山》的主題思想。
教學(xué)步驟：
1. 導入：教師通過(guò)提問(wèn)引出故事主題，如“你們知道什么是毅力嗎？你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)愚公移山的故事嗎？”
2. 新課導入：教師講述《愚公移山》的故事，讓學(xué)生初步了解故事內容。
3. 學(xué)生自主閱讀：讓學(xué)生自主閱讀課文，理解故事情節和主題思想。
4. 教師講解：教師對故事進(jìn)行詳細講解，強調愚公的精神和他的毅力。
5. 小組討論：讓學(xué)生分組討論，分享他們對故事的理解和感受。
6. 總結：教師總結學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，再次強調故事的主題思想。
7. 作業(yè)布置：讓學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于《愚公移山》的讀后感，表達他們對愚公精神的.理解和感悟。
教學(xué)方法：
1. 采用講述、討論、寫(xiě)作等多種教學(xué)方法，使學(xué)生全面理解故事內容和主題思想。
2. 通過(guò)小組討論，培養學(xué)生的合作精神和交流能力。
教學(xué)評價(jià)：
1. 通過(guò)學(xué)生的讀后感，評價(jià)學(xué)生對故事的理解和感悟。
2. 通過(guò)小組討論，評價(jià)學(xué)生的交流能力和合作精神。
3. 通過(guò)課堂表現，評價(jià)學(xué)生的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習效果。
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