文言文教案
在我們的學(xué)習時(shí)代，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的文言文教案，歡迎閱讀與收藏。
文言文教案1
一、教學(xué)目的
1、熟悉高考題型，掌握文言文解題方法，加強實(shí)戰演練。
2、通過(guò)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的整合實(shí)踐，引導學(xué)生收集、了解文言文復習方法，自主學(xué)習文言知識要點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、在線(xiàn)測試
2、網(wǎng)上搜索有關(guān)文言文復習資料
三、教學(xué)設想
1、介紹文言文整體閱讀解題的步驟。
2、學(xué)生在線(xiàn)測試，體會(huì )解題步驟。
3、教師當堂講解。
4、學(xué)生搜索有關(guān)資料，解決自己文言文復習中遇到的問(wèn)題，或歸納文言文知識要點(diǎn)，或歸納文言文復習的方法、策略等。
四、教學(xué)時(shí)數一課時(shí)
五、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬┱莆照_的閱讀文言文的步驟
教師打開(kāi)演示文稿，介紹“掌握正確的閱讀文言文的步驟”。
由于考試受時(shí)間和空間的限制，它具有不準借助任何要具工書(shū)，只能獨立解題的特殊性，不少考生心理上比較緊張，常常是讀完一篇就去選，事實(shí)上這是極不正確的，一般來(lái)說(shuō)，文言試題解題閱讀可分三步走：
第一步：整體閱讀
要求1、集中心思穩住神，瀏覽或跳讀一遍。
2、能大概明了什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話(huà)，能懂六七成即可。
第二步：細讀題目
要求1、一一落實(shí)要求答題的字、詞、句、段所在，一般來(lái)說(shuō)，運用所學(xué)的知識，較易題可以在這一步基本完成，要充分利用所給選項，運用比較法、排除法根據是非準偏，選出正確項。
2、利用好最后那道題(還有實(shí)詞解釋題和題句子翻譯題)
因為此題相當難，但命題往往說(shuō)有一項不符題意，那么就是說(shuō)其他三項都是正確的，就是有一項錯誤也往往是個(gè)小問(wèn)題。那么通過(guò)看最后一題，就會(huì )馬上了解全文內容，再去讀一遍，往往事半功倍，全文內容馬上會(huì )成竹在胸。
第三步：重讀全文。
從更高的層次上認知全文。這一步大致相當于精讀研讀的水平；同時(shí)也能對前兩步出現的偏誤作糾正，因此是一個(gè)深入兼復核的過(guò)程。
特別提示：有些學(xué)生在讀文言段時(shí)，對自己要求太高，第一遍沒(méi)讀懂就心急火燎，在個(gè)別語(yǔ)句上糾纏，非要字字句句弄個(gè)水落石出不可，結果反而難以明其大意，學(xué)生當中這種情況存在非常普遍。其實(shí)，高考所選文言語(yǔ)段一定不會(huì )容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要保持良好心態(tài)，調動(dòng)各種手段，借助各種力量，善于前后推導，一步步走完解讀過(guò)程。在解決個(gè)別難點(diǎn)和正確把握文意、準確翻譯文句時(shí)。要善于借助字形分析和鄰里相推，來(lái)正確判定實(shí)詞詞義，觀(guān)照語(yǔ)言環(huán)境掌握虛詞用法。要有排除干擾的意識，例如古今異義的干擾，防止望文生義，以今釋古。高考文言段不會(huì )脫離課本知識另起爐灶，所以要善于知識遷移，聯(lián)系已有知識尤其是常用詞的常用義項和常見(jiàn)虛詞的一般用法來(lái)推出新知。
另外，從以往高考來(lái)看，不少考生在做文言題時(shí)丟分往往丟在不注意審題上，例如問(wèn)的是“全都直接表現某某人熱愛(ài)國家、不畏強敵的言行的一組是哪項”，有些考生往往忽略“直接”或“言行”這樣的重要詞語(yǔ)，造成所答非所問(wèn)�；蛘呤瞧綍r(shí)訓練多了，造成一種心理定勢，當出現“間接表現了”或“反襯出”之類(lèi)要求時(shí)，又不能進(jìn)行正確答題了。因此，在做文言練習時(shí)，教師要多加引導，切實(shí)完成文言應試閱讀步驟注意審好題，使學(xué)生能多積累一些考試經(jīng)驗。
應該說(shuō)文言解題的三步閱讀法是經(jīng)過(guò)許多學(xué)子高考實(shí)戰檢驗而總結出來(lái)的一條科學(xué)有效的應試方法，復習當中必須讓學(xué)生加以掌握和運用�？梢陨僮吆芏鄰澛�。切記!!
�。ǘ┰诰�(xiàn)測試
1、完成20xx年高考語(yǔ)文試題文言文在線(xiàn)測試。
步驟如下：打開(kāi)桌面的“網(wǎng)上鄰居”，再打開(kāi)“teacher”，打開(kāi)“文言文”文件夾，雙擊“在線(xiàn)測試”圖標，打開(kāi)“在線(xiàn)測試”。根據題目要求選擇點(diǎn)擊正確的選項，完成試題后，用鼠標點(diǎn)擊“提交”，即可知道得分和答案。（注：本次在線(xiàn)測試選自“中國語(yǔ)文柳州在線(xiàn)”）
請一個(gè)學(xué)生操作并廣播全體。然后學(xué)生作答（約13分鐘）。如果有學(xué)生很快完成，可要求其雙擊“20xx”圖標，完成20xx年春季高考文言文試題在線(xiàn)測試。
2、教師詢(xún)問(wèn)測試情況，講解試題。
按15、12、9三個(gè)分數值，要求學(xué)生舉手，以便了解測試情況。
問(wèn)：對答案以后知道錯在哪兒了嗎？要想知道詳細的答案，請雙擊“xxjd”圖標，看“20xx年高考語(yǔ)文試題文言文譯文及詳細解答”
第1題:C，樵：柴，名詞。
第2題:A，A前句中的“故”為“特地”之義，副詞；后句中的“故”為“故意”之義，副詞。B句中的兩個(gè)“每”都為“每當......時(shí)候”之義，副詞。C句中的兩個(gè)“因”都為“經(jīng)、有”之義，介詞。D句中的兩個(gè)“及”都為“到”之義，介詞。
第3題:A，(1)與(2)相同，都是主謂式的陳述句，(3)與(4)不同，（3）是判斷句，（4）是短語(yǔ)不是句子。
第4題:B，B中的“先其將歸”的意思是“在胡威將要回京前”。
第5題:A，③是都督的行為，依據此排除C、D，⑤是陳述胡質(zhì)對下屬官員的處罰，依據此排除B，其實(shí)⑥也不能說(shuō)明。
第6題:C，由原文中的“后因他信，具以白質(zhì)”可知，胡質(zhì)帳下都督并未輾轉地讓胡質(zhì)知道此事。
�。ǘ┧阉魑难晕膹土曈嘘P(guān)資料，開(kāi)展自主學(xué)習
引入：老師剛才提供的網(wǎng)上測試和答案都是通過(guò)搜索從因特網(wǎng)上得來(lái)的。這里我要給大家介紹一個(gè)很好用的搜索引擎。
1、介紹Google搜索引擎
教師演示并廣播全體，在地址欄輸入,按回車(chē)鍵。在文本框中輸入“文言文+在線(xiàn)測試”，單擊“Google搜索”按鈕，即可查詢(xún)需要的相關(guān)網(wǎng)站。
Google只會(huì )返回那些符合您的全部查詢(xún)條件的網(wǎng)頁(yè)。不需要在關(guān)鍵詞之間加上“and”或“+”。如果您想縮小搜索范圍，只需輸入更多的關(guān)鍵詞，只要在關(guān)鍵詞中間留空格就行了。Google運用智能型漢字簡(jiǎn)繁自動(dòng)轉換系統，為您找到更多相關(guān)信息。Google搜索不區分英文字母大小寫(xiě)。所有的字母均當做小寫(xiě)處理。例如：搜索“google”、“GOOGLE”或“GoOgLe”，得到的結果都一樣。
提問(wèn)：某同學(xué)你剛才通過(guò)在線(xiàn)測試或者在平時(shí)復習中感覺(jué)到自己在文言文的那一方面知識比較薄弱？你能從網(wǎng)上查找這些方面的資料來(lái)提高嗎？請你操作給大家看。學(xué)生練習操作，并廣播全體。
2、練習搜索文言文復習有關(guān)資料
學(xué)生根據自己的需要輸入查詢(xún)內容，單擊“Google搜索”按鈕，查詢(xún)相關(guān)資料。要求同學(xué)根據自己的需求查詢(xún)資料，并歸納整理。小組上網(wǎng)輔導員巡回指導上網(wǎng)能力較弱的同學(xué)進(jìn)行查詢(xún)。教師巡視并指導學(xué)生查詢(xún)。
通過(guò)閱讀網(wǎng)頁(yè)相關(guān)說(shuō)明可以了解到網(wǎng)頁(yè)的內容，用鼠標右鍵點(diǎn)擊想打開(kāi)的網(wǎng)頁(yè)，選擇“在新窗口打開(kāi)”即可打開(kāi)相關(guān)網(wǎng)站。
3、教師提問(wèn)查詢(xún)情況，了解學(xué)生學(xué)習進(jìn)度。學(xué)生談自己的學(xué)習收獲。
六、教師小結
本節課同學(xué)們學(xué)習了怎樣通過(guò)因特網(wǎng)提高自己的語(yǔ)文水平，我希望日后大家能正確利用因特網(wǎng)，使之為我們的學(xué)習、工作、生活更好地服務(wù)，而絕不是讓我們成為網(wǎng)絡(luò )的俘虜。
七、布置作業(yè)
要求課后針對自己的實(shí)際，就文言文復習的某一個(gè)專(zhuān)題制作一個(gè)演示文稿，供大家交流參考，下星期一語(yǔ)文課演示。
文言文教案2
“古今異義”,就是指文言詞語(yǔ)或短語(yǔ)的意義和用法與現代漢語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)相同的詞語(yǔ)之間的意思不同的現象。這種意義和用法的差異是在語(yǔ)言的演變過(guò)程中出現的,辨明這些詞語(yǔ)的“古”“今”意思和用法,有助于增強我們閱讀文言文的能力。古今異義的種類(lèi)：
一、詞義的擴大
所謂"詞義擴大"就是說(shuō)同樣的詞語(yǔ)在古代的意義小,而現代漢語(yǔ)中的意思變大了.如:“江”、“河”二字,古代指長(cháng)江和黃河,現在泛指一切較大的河流.“好”,古代指女子相貌好看,而現在泛指一切美好的性質(zhì)。例如：
1、“于是秦人拱手而取西河之外�！辟Z誼《過(guò)秦論》“河”古代專(zhuān)指黃河，現在泛指河流。
2、“秦以虎狼之勢,與中國抗衡”賈誼《過(guò)秦論》古義:中原地區；今義:中華人民共和國。
2、“弟走從軍阿姨死,暮去朝來(lái)顏色故”。白居易《琵琶行》“阿姨”：古義:母親.今義:晚輩對任何女性長(cháng)輩的親切稱(chēng)呼.
3、“寡助之至,親戚畔之”。孟子《得道多助失道寡助》“親戚”：古義:父母兄弟等親屬.今義:有婚姻關(guān)系的成員。
二、詞義的縮小
所謂“詞義縮小”,就是說(shuō)同樣的詞語(yǔ)在古代詞義大,而現代漢語(yǔ)中的意義變小了.如:“臭”，古代表示好壞氣味均可，現在只表示壞的氣味；“讓”,古代既可表示辭讓謙讓之意，又可表示責備之意，現在則只有第一種意義了。例如：
1、“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民�！辟Z誼《過(guò)秦論》；荀子《勸學(xué)》“故木受繩則直，金就礪則利�！��！敖稹惫糯褐杆械慕饘�，現代專(zhuān)指黃金。
2、“沛公居山東時(shí)山東�！笔酚洝而欓T(mén)宴》山東，古義:崤山以東.今義:山東省。
3、“率妻子邑人來(lái)此絕境�！碧諟Y明《桃花源記》妻子，古義:妻子兒女.今義:妻,與"丈夫"相對。
4、“因為長(cháng)句,歌以贈之�！卑拙右住杜眯小芬驗�，古義:因此寫(xiě)作.今義:因果連詞,表原因.
5、“古之學(xué)者必有師”學(xué)者，古義:求學(xué)的人.今義:在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。
三、詞義轉移
所謂"詞義轉移",就是說(shuō)同樣的詞語(yǔ)在古代是一個(gè)方面的意思,到了今天卻變成別的一個(gè)方面的意思了.如:“涕”,古代指眼淚,現在指鼻涕；“偷”,古代指茍且，馬虎，刻薄，不厚道，今義轉移為偷竊。例如：
1、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。陳子昂《登幽州臺歌》�！疤椤惫糯秆蹨I，現在指鼻涕。
2、“行李之往來(lái),共其乏困”�！丁稜T之武退秦師》行李，古義:外交使者.今義:出門(mén)時(shí)帶的包裹.
3、“顏色不少變”。顏色，古義:容顏,臉色.今義:色彩。
4、“秋天漠漠向昏黑”。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》秋天，古義:秋日的天空.今義:秋季。
5、“上初即位,富于春秋”。（《史記?魏其侯傳》春秋，古義:年歲,年齡.今義:春天和秋天。
6、“二豪賊劫持”中“賊”，原指強盜，現指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現指強盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調了個(gè)位。
四、詞義弱化
所謂"詞義弱化",就是指同樣的詞語(yǔ),在古代時(shí)所表示的語(yǔ)義較強,而今天所表示的語(yǔ)義則較弱.如:“很”,古義是兇狠,表示的程度很高,很深,現在表示的程度不怎么高深�！霸埂�,古義表示仇恨,懷恨,現在表示埋怨,責備。例如。
1、“屈平作《離騷》，蓋自怨生也�！薄肚袀鳌啡纭霸埂惫帕x表示仇恨、懷恨，現在則表示埋怨、責備。
1、“未嘗有堅明約束者”。約束，古義:盟約.今義:限制。
2、“戊卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土”。舉 古義:攻克.今義:抬起。
3、“兔走觸株,折頸而死”。走，古義:跑.今義:行走。
4、“吾羞,不忍為之下”。羞，古義:羞愧,感到恥辱.今義:害羞,不好意思。
五、詞義強化
所謂“詞義強化”,就是指同樣的詞語(yǔ)在古代表示的意義較弱,而今天所表示的語(yǔ)義增強了.如:“恨”，古代表示遺憾,不滿(mǎn)的意思,今天表示仇恨,懷恨."誅",最初只是責備之意,后來(lái)強化為"殺戮"的意思。例如：
1、“今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨�！薄妒酚洿炭土袀鳌罚ㄗg文：今天的這件事(指豫讓行刺趙襄子未遂后被逮),我固然要被殺,然而(我)請求得到你的衣服讓我擊打,好讓我完成(為智伯)報仇的心愿,這樣,我即使死了,也沒(méi)有什么好遺憾的了。）
2、“先帝不以臣卑鄙”。卑鄙:古代表示地位低,見(jiàn)識短淺,今天表示品德低下。
3、“烈士暮年,壯心不已”。烈士:古代表示剛直俠義之人,現在表示為正義犧牲的人。
4、(廉頗)宣言曰:“我見(jiàn)相如,必辱之.”。宣言:古代是揚言的意思,現在表示宣告,聲明。
5、“璧有瑕,請指示王”。指示:古代是指給人看,現在是表示上對下申明處理問(wèn)題的原則和方法。
6、“率妻子邑人來(lái)此絕境”。絕境:古代表示與外界隔絕之地,現在表示走投無(wú)路之時(shí)。
六、感情色彩變化
有些詞語(yǔ)在應用的過(guò)程中,感情色彩逐步發(fā)生了變化,這往往與它們意思的改變分不開(kāi).如:"卑鄙"原指地位低,見(jiàn)識淺,中性詞,現在表示品德低,含貶義."爪牙"古代表示得力的幫手,褒義詞,現在表示壞人的幫兇,貶義詞."鍛煉,古代除有冶煉之意外,還有玩弄法律對人進(jìn)行誣陷之意,屬貶義詞,現在是褒義詞。例如：
1、“東家有好女,可憐體無(wú)比”�？蓱z:這里是可愛(ài)之意,褒義詞,今意是令人憐憫之意,多含貶義。
2、“犧牲玉帛,弗敢專(zhuān)也”。犧牲:這里是指祭祀用的豬牛羊等祭品,中性詞,現在指為正義而舍棄生命或其他利益,褒義詞。
3、“天下云集響應”。響應:這里是像回聲一樣應和,中性詞,現在指積極聽(tīng)從號召,褒義詞。
七、偏義復詞
在文言中,有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節語(yǔ)素合成,而用義卻偏在其中一個(gè)語(yǔ)素上,另一個(gè)則起陪襯作用,這就是文言中的偏義復詞現象。
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)義相對的偏義復詞。例如：
1、“宮中府中,俱為一體,陟罰藏否,不宜異同”。異同:偏義復詞,不同.
2、“晝夜勤作息”作息:偏義復詞,勞作。
3、“去來(lái)江口守空船”。去來(lái):偏義復詞,離去。
�。ǘ┱Z(yǔ)義相近的偏義復詞。例如：
1、“今有一人入園圃,竊其桃李”。園圃:偏義復詞,果園。
2、“勤心事公姥,夜夜不能寐”。公姥:偏義復詞,婆婆。
3、“我有親父兄,性行暴如雷”。父兄:偏義復詞,指兄長(cháng)。
4、“從此道至吾軍不過(guò)二十里耳”。不過(guò):不超過(guò),現為轉折連詞。
5、“其聞道也固先乎吾,吾從而師之”。從而:跟隨而且,現在是承接連詞。
6、“枝枝相覆蓋,葉葉相交通”。交通:交錯相通,現在指運輸,郵政等部門(mén)。
7、“思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘”。祖父:祖輩和父輩,現指父親的父親。
8、“備他盜之出入與非常也”。出入:偏義復詞,進(jìn)入. 非常:不尋常,意外。
文言文教案3
一、三維目標
1．通過(guò)誦讀技巧的指導，讓學(xué)生更深切體會(huì )作品的情感
2．通過(guò)揣摩詞的語(yǔ)言，體會(huì )詞的意蘊，培養學(xué)生的想像力
二、教學(xué)重點(diǎn)
1．朗讀指導
2．揣摩語(yǔ)言，體會(huì )意境，培養想像力
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì )作者的感情變化
四、教學(xué)設想
1．本篇屬于選修的詩(shī)歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩(shī)、兩首詞對于詩(shī)的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒(méi)有，因此選擇這首講讀，為學(xué)生鑒賞詞作一個(gè)示例詩(shī)詞鑒賞歷來(lái)強調一個(gè)重要的學(xué)習方法，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學(xué)中一定要抓住誦讀，讓學(xué)生在這一方法體會(huì )詩(shī)中的節奏，體味詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì )詩(shī)的文旨和意味
2．在比較中學(xué)習也是一個(gè)重要的方法，它有利于加深學(xué)生對知識的理解，并擴大知識面因此，教學(xué)中選擇了同樣寫(xiě)鄉思的范仲淹的《蘇幕遮》進(jìn)行比較，加深對本詞情感的把握
3．對于周邦彥，學(xué)生在這以前未接觸過(guò)，文學(xué)文體常識在講解過(guò)程中作簡(jiǎn)要補充
五、過(guò)程與方法
1．合作學(xué)習，把握詞的內容，揣摩詞中的意象，體會(huì )意境
2．探究與活動(dòng)，引導學(xué)生通過(guò)品味，賞析詞的語(yǔ)言，探究詞是如何做到內容與藝術(shù)形式的高度統一
3．吟誦，“情動(dòng)于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語(yǔ)言節奏和音韻，通過(guò)誦讀“進(jìn)入角色”，深切體會(huì )詞中的情感
六、課時(shí)安排
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)設計
余光中的《鄉愁》
思鄉，自古以來(lái)一直是詩(shī)歌表現的主題之一尤其是在交通、通訊極不發(fā)達的古代，一旦離鄉，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉書(shū)誰(shuí)人傳遞？于是，遠在他鄉異地的詩(shī)人，常常不禁悲從中來(lái)，美麗而憂(yōu)傷的詩(shī)句便汩汩而出，成為了千百年來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇今天，就讓我們一起走進(jìn)繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉情中，看他是如何表達自己的思鄉之情的（板書(shū)課題）
二、合作探究
（一）誦讀 初步感知
請學(xué)生結合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來(lái)（老師提示朗讀要求）
點(diǎn)撥：詩(shī)是“直覺(jué)”的藝術(shù)，因此“朗讀”是詩(shī)歌審美的第一要義朗讀不是機械的讀，而是要美讀，也就是體會(huì )詩(shī)人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急，讀得抑揚頓挫，有聲有色
a、 注意句內節拍，聯(lián)末韻腳；
b、 詞大多是參差不齊的長(cháng)短句組成，緩急要處理好；
c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的語(yǔ)調中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂
（二）細讀 理解內容
讓學(xué)生分組討論下面問(wèn)題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫(huà)？你認為哪些字詞寫(xiě)得好？你喜歡哪些詞句？
然后請學(xué)生自由作答，老師稍加點(diǎn)撥
意象：沉香、鳥(niǎo)雀、荷、初陽(yáng)
圖畫(huà)：燎香消暑、鳥(niǎo)雀呼晴、風(fēng)荷搖曳
�。B(niǎo)兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦，互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的鳥(niǎo)叫聲相互轉告著(zhù)天氣轉晴的消息
雨后初晴的早晨，明麗的陽(yáng)光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動(dòng)，一顆顆晶瑩剔透，在陽(yáng)光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤(pán)一樣圓滿(mǎn)，經(jīng)過(guò)雨水的洗滌又那么清新潤澤，一片一片在微風(fēng)中亭亭玉立）
煉字：“呼”字表現出小鳥(niǎo)歡快的呼聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)，“窺”字把鳥(niǎo)兒們東張西望的神態(tài)表現得活靈活現“一一”把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖，簡(jiǎn)單一個(gè)“風(fēng)”字，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色地勾勒出來(lái)了，“舉”字，把荷莖修長(cháng)挺拔、英姿颯爽的精神表現得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢(mèng)”等
（三）美讀 體會(huì )情感
1、全詞體現了詞人怎樣的情感？
明確：羈旅之苦、思鄉之愁
觸景生情詩(shī)人們魂牽夢(mèng)繞的思鄉之情，往往因遇到某種機緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽(yáng)西下、塞外蘆笛等等，都會(huì )牽動(dòng)詩(shī)人對故土的思念，詩(shī)人往往因之而揮灑自己的詩(shī)情這首詞中，觸發(fā)詞人思鄉之愁的是哪幅圖畫(huà)？
明確:第3幅 風(fēng)荷（提示周邦彥的家鄉在錢(qián)塘）
這3幅圖畫(huà)分別表現了詞人怎樣的感情?
明確：沉悶 歡快 欣喜
由此得出上片的朗讀技巧：上片寫(xiě)景的整體格調是活潑的，誦讀時(shí)要有一種歡快之感，同時(shí)又要讀出詞人情感的變化“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低沉，語(yǔ)速稍慢“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺言語(yǔ)”轉為歡快，聲音清脆，節奏加快，情緒飽滿(mǎn)“葉上初陽(yáng)”三句，詞人已置身室外，視野開(kāi)闊，境界清遠，誦讀時(shí)語(yǔ)勢要連貫，中音中速，“風(fēng)荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺(jué)
下片抒懷鄉之情，格調輕柔，如夢(mèng)似幻“故鄉遙”四句要放慢語(yǔ)速，以喃喃自語(yǔ)的感覺(jué)誦讀出來(lái)“五月漁郎相憶否？”三句寫(xiě)詞人夢(mèng)回故鄉，要充滿(mǎn)深情，突出夢(mèng)幻的感覺(jué)
2、根據朗讀指導，學(xué)生自己美讀
3、聽(tīng)朗讀錄音，指出不足
三、延伸拓展
《蘇幕遮》是一首將思鄉情緒和荷花的風(fēng)姿融合在一起的佳作，在藝術(shù)上達到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品雖寫(xiě)久居汴京與消夏思歸的情思，但卻以描繪荷花的風(fēng)神而著(zhù)稱(chēng)于世語(yǔ)言樸素生動(dòng)，創(chuàng )造形象優(yōu)美整首詞無(wú)一句用典，主要用從生活中提煉出的詞語(yǔ)，準確而又生動(dòng)地表現出荷花的神韻
接下來(lái)，我們一起來(lái)看看范仲淹所寫(xiě)的《蘇幕遮》，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀
蘇幕遮
范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚
四、作業(yè)：背誦《蘇幕遮》
五、板書(shū)設計：
蘇 上片：寫(xiě)景 （風(fēng)荷）
幕 見(jiàn)景生情
遮 下片：抒情 (思鄉)
文言文教案4
教學(xué)目標
1．學(xué)習理解韓愈闡明全新師道觀(guān)念的斗爭精神和“尊師重教”的觀(guān)點(diǎn)；
2．學(xué)習借鑒本文事理結合論證和對比論證的議論文寫(xiě)作方法；
3．積累掌握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“于”
“乎”“所以”等詞的用法；
4．背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)
1、介紹背景材料，疏通文字障礙，正確理解課文。
2、歸納“所以、師、于、則、傳、從、也、夫”等詞的義項。
3、培養學(xué)生的背誦激情。
教學(xué)步驟：
學(xué)生通過(guò)課前預習，發(fā)現疑難，課堂上提出，師生共同研討。
如下為學(xué)生課堂上可能提出的問(wèn)題，教師應準備好。
1、解題:
“說(shuō)”是古文中的一種文體，屬論說(shuō)文范疇，一般陳述自己對某種事物的見(jiàn)解�！皫煛笔潜疚囊�(zhù)重論述的論題�！皫熣f(shuō)”，意思是“說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的道理”。韓愈寫(xiě)這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠的，是他35歲時(shí)在長(cháng)安當國子監四門(mén)博士時(shí)寫(xiě)的。文章針對當時(shí)社會(huì )上恥于從師的不良風(fēng)氣，痛加針砭。著(zhù)重闡明教師的作用和從事應采取的態(tài)度，有破有立，對我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔�；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說(shuō)》，因抗顏（態(tài)度嚴正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
2、作者簡(jiǎn)介:
韓愈(768─824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣)人。生三歲而孤，靠兄嫂撫養長(cháng)大。幼年好學(xué)不倦，到十七八歲，學(xué)問(wèn)已有相當扎實(shí)的基礎。二十五歲中進(jìn)士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見(jiàn)，被貶官，第二次差一點(diǎn)兒被處死。最后官至吏部侍郎(相當于副部長(cháng))，故亦稱(chēng)韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱(chēng)韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱(chēng)韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱(chēng)。
韓愈在中國文學(xué)史上有他的重要功績(jì)，他和柳宗元一起提倡古文運動(dòng)，主張恢復先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統，堅決摒棄南北朝以來(lái)只講究文章形式，不重文章內容，矯揉造作，華而不實(shí)的文風(fēng)，并提出要創(chuàng )造性地學(xué)習古文，反對模仿因襲，人云亦云。(觀(guān)點(diǎn)“師其意不師其辭”、“唯陳言之務(wù)去”、“唯古文必己出”、“文從字順”)他不僅是古文運動(dòng)的領(lǐng)袖，也是杰出的散文作家。著(zhù)有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們傳誦的優(yōu)秀散文。他散文:題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯。所以后人稱(chēng)他的文章為潮水一般(韓潮)。他的文學(xué)理論和創(chuàng )作實(shí)踐對當時(shí)和后代都有相當大的影響。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)
他所謂“古文”，是和當時(shí)流行的重詞藻、輕內容的駢文相對立，即奇句單行，以儒家思想為基本內容，取法先秦兩漢文體的散文。本文是一篇議論文，說(shuō)為李蟠而作，實(shí)際上是抨擊當時(shí)那些自恃門(mén)第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習，甚至對別人從師也進(jìn)行嘲笑的士大夫階層。
初中課本選了他的《馬說(shuō)》一文，借千里馬難遇伯樂(lè )，來(lái)比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無(wú)余，富有現實(shí)意義。
3、詞的多義現象
�、潘詀、表原因。譯為“……的原因”“……的緣故”
b、表憑借或目的�！坝脕�(lái)……的”“……的憑借”
�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也
�、谟H賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也
�、鄞怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。
�、艽耸浪圆粋饕�
�、菟郧矊⑹仃P(guān)者，備他盜之出入與非常
�、茙焌、二千五百人為一師，泛指軍隊。例：齊師伐我�！蹲髠鳌�
b、老師c、效法、學(xué)習d、樂(lè )官、樂(lè )師
�、且瞐、句末語(yǔ)氣詞，表示判斷或肯定。b、句末語(yǔ)氣詞，與“何”等詞相應，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。c、句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。d、副詞。也（后起意義）
�、扔赼、介詞。引出動(dòng)作的處所、時(shí)間和對象，可以翻譯為“在”“向”“到”“從”“對于”等。b、介詞。表示比較，相當于“過(guò)”。c、介詞。在被動(dòng)句中引出動(dòng)作的主動(dòng)者。
�、善鋋、人稱(chēng)代詞。第一人稱(chēng)：自己第三人稱(chēng)b、指示代詞c、句中語(yǔ)氣詞。表示揣測、反問(wèn)、期望或命令。
�、蕚鱝、客舍b、傳記。c、注釋或解釋經(jīng)義的文字d、傳遞e、傳達、傳授f、流傳
�、酥產(chǎn)、到……去。b、第三人稱(chēng)代詞。c、助詞。相當于“的”d、放在句子主謂之間，取消句子獨立性e、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置的標志。
韓愈的《師說(shuō)》一文針對性很強，具有批判現實(shí)的精神。學(xué)習中，可先參照課文注解和有關(guān)背景資料，了解本文的寫(xiě)作目的和動(dòng)機。然后，看注釋?zhuān)ㄗx課文，了解全文的總體結構和主要觀(guān)點(diǎn)，特別要重點(diǎn)理解第一段觀(guān)點(diǎn)的新穎和第二段對比論證的有力。在此基礎上，反復讀熟課文直至背誦。背誦時(shí)要注意語(yǔ)氣和語(yǔ)句的停頓、詞語(yǔ)的連屬、聲調的抑揚等。如有不正確，則說(shuō)明在理解上有誤差，應該及時(shí)糾正。詞語(yǔ)方面重點(diǎn)要辨析傳、師、道、惑、益、從、也、則、于、乎、所以等的意義和用法�？上茸龊煤竺娴母櫾囶}。
初中學(xué)過(guò)韓愈的《馬說(shuō)》，是講識別人才、愛(ài)護人才的，內容和本文有一定的聯(lián)系。韓愈宣揚“尊師重教”，也以伯樂(lè )自許。學(xué)習中，可以回顧復習《馬說(shuō)》，增強對本文思想內容的理解。
文章的思和路結構：本文是一篇議論文，說(shuō)為李蟠而作，實(shí)際上是抨擊當時(shí)那些自恃門(mén)第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習，甚至對別人從師也進(jìn)行嘲笑的士大夫階層。為達使人信服的目的，文章必須既要有理論論據又要有事實(shí)論據地提出自己的新觀(guān)點(diǎn)，因而作者先從老師的功能角度做演繹推理立論，然后，再以現實(shí)存在的不良風(fēng)氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點(diǎn)。全文結構嚴謹，論證有力，是古代論說(shuō)文的典范。
結構：
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(理論論據)演繹推理(觀(guān)點(diǎn))道之所存，師之所存
士大夫恥學(xué)于師(反面現象)
歸納推理(觀(guān)點(diǎn))道之所存，師之所存
孔子從師的言行(正面實(shí)例)李蟠從師行古道(身邊活例)呼應印證(觀(guān)點(diǎn))道之所存，師之所存
·如何理解本文思想的進(jìn)步性？韓愈在《師說(shuō)》中的創(chuàng )新，在內容上至少有三點(diǎn)：一是突破了一般人對教師作用認識的局限，從“授之書(shū)而習其句讀”的“受(授)業(yè)”，擴大到“傳道”、“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這個(gè)對教師作用的全面而嶄新的界定，在當時(shí)是個(gè)了不起的進(jìn)步，在今天仍有現實(shí)意義。二是針對上層“士大夫之族”的門(mén)第觀(guān)念，明確提出“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”的全新的從師之道的觀(guān)念：從師即是學(xué)道，惟“道”是問(wèn)，凡是聞道者無(wú)論貴賤長(cháng)幼都可為師。這是石破天驚的新觀(guān)念，開(kāi)拓了為師者的廣闊領(lǐng)域。三是在“道之所存、師之所存”的觀(guān)點(diǎn)指導下，從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的客觀(guān)事實(shí)出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明師生關(guān)系是相對的，教與學(xué)是可以相長(cháng)的，閃耀著(zhù)樸素的辯證唯物論的思想光輝。
··如何理解本文的行文氣勢？韓愈的論說(shuō)文向以氣勢通暢著(zhù)稱(chēng)。就本文而言其氣勢來(lái)自三個(gè)方面：嶄新理論本身的說(shuō)服力，加上嚴密邏輯的論證力和語(yǔ)言上奇偶駢散結合的表現力，形成文章的奪人氣勢。首段思路是：“古之學(xué)者必有師”，師的作用是“傳道受業(yè)解惑”，惑則必從師，從師即學(xué)道，“道之所存，師之所存也”，結句大有如截奔馬之勢；全段層層頂接，步步推進(jìn)，邏輯嚴密，一氣呵成，更是勢不可當。次段緊承首段對師道的論述，連用三個(gè)層層深入的對比，從不同側面批判當時(shí)士大夫中流行的恥于從師的不良風(fēng)氣，批判的語(yǔ)氣也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑問(wèn)語(yǔ)氣，發(fā)展到“吾未見(jiàn)其明也”的責備的語(yǔ)氣，再到“其可怪也歟”的帶有強烈感情的諷刺語(yǔ)氣。這種語(yǔ)氣上的層層遞進(jìn)，聲勢逼人。三段正面論述“圣人無(wú)常師”，以備受尊崇的圣人孔子的無(wú)可辯駁的言論和實(shí)踐為例，說(shuō)服力極強。且為一段“古之學(xué)者必有師”、二段“古之圣人……猶且從師而問(wèn)焉”提供有力佐證，一石三鳥(niǎo)，精當無(wú)比。結尾又從行古道、嘉今人的角度點(diǎn)明寫(xiě)作目的，貫通古今，繼往開(kāi)來(lái)，更有高屋建瓴之勢。全文文勢硬轉直接，陡直峭絕：開(kāi)篇“古之學(xué)者必有師”突兀而起，有如橫空出世，已見(jiàn)出奇；中間三個(gè)對比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更見(jiàn)其奇。營(yíng)造這種雄直峭兀之勢，最為韓愈所長(cháng)。本文靈活多變的散句，于流暢中含頓挫，參入對偶與排比(本文中指句中詞語(yǔ)的排比)，又于靈活中見(jiàn)整齊。奇偶駢散交錯運用，自然配合，錯落有致，亦增勢不少。
1.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也
評析：劈頭提出“古之學(xué)者必有師”的論斷，緊接著(zhù)概括指出師的作用“傳道受業(yè)解惑”做為全文立論的出發(fā)點(diǎn)和依據。然后句句頂接，推論出“道之所存，師之所存”的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)，一開(kāi)頭鄭重提出“古之學(xué)者必有師”，就隱然含有對“今之學(xué)者”不從師的批判意味，很自然地為第二段埋下了伏筆。本句翻譯時(shí)要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含義和作用。
運用：(翻譯)古代求學(xué)的人一定有老師。老師是用來(lái)傳授道理、交授學(xué)業(yè)、解答疑難的。
2.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
評析：這一句是在前文已用老師的職能作出了理論論證和用孔子言行作了事實(shí)論證之后，順理成章水到渠成地得出了進(jìn)一步的結論。這個(gè)結論，是對“道之所存，師之所存”的深化，也是對士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。說(shuō)明了師生關(guān)系是相對的，教與學(xué)是可以相長(cháng)的。這一句由“是故”引出，用“如是而已”結尾，化繁為簡(jiǎn)，既顯見(jiàn)解的深辟透徹，又有一種高瞻遠矚的氣勢。
運用：(翻譯)因此，學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有先有后，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(cháng)，如此罷了。
文言文教案5
【教學(xué)目標】
1．道德目標：認識活板的發(fā)明對人類(lèi)文化發(fā)展的深刻影響及重大意義，激發(fā)民族自豪感。
2．情智目標：
�、俑星槟繕耍�
�、谡J識目標：1、積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。
2、學(xué)會(huì )整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現象。
【教學(xué)時(shí)間】 （ 第一 學(xué)時(shí)）
【教學(xué)手段】多媒體
【教學(xué)過(guò)程】
�。ㄒ唬└星檎{節
1、由中國古代的四大發(fā)明導入新課。
2、板書(shū)課題
3、釋題并簡(jiǎn)介作者
�。ǘ┳詫W(xué)
自學(xué)內容（一）走進(jìn)文本，疏通文意
自學(xué)方法1、朗讀課文
要求：1、注意讀準字音；2、讀出節奏。
�。�1）給下面加粗的生字注音。
昇（ ）煬 （ ） 砥（ ） 貯（ ） 燔（ ） 訖（ ）
又為活板（ ） 薄如錢(qián)唇（ ） 蠟和紙灰（ ）
數十百千本（ ） 更互用之（ ） 以紙帖之（ ）
予群從（ ）
�。�2）給下列句子劃分節奏。
已 后 典 籍 皆為 板 本
其 上 以 松 脂、蠟和 紙 灰 之 類(lèi) 冒之
則 以 一 鐵 范 置 鐵 板 上
以 備 一 板 內有 重 復 者
用 訖 再 火 令藥 熔
其 印 為 予 群從 所 得
2、對照注釋?zhuān)g課文。
要求：借助書(shū)下注釋和工具書(shū)以及已有的文言知識，解釋文言實(shí)詞和虛詞，翻譯課文。將自學(xué)中不能解決的問(wèn)題在小組中討論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。
方法指導：留、換、增、刪、調。
�。ㄈ┊斕脵z測（歸納總結）：
1、通譯全文。
2、通假字
�。�1）活板 板通
�。�2）已后典籍皆為板本 已通
�。�3）若止印三二本 止 通
�。�4）文理有疏密 文 通
3、詞類(lèi)活用
�。�1）名詞作狀語(yǔ)
A、板印書(shū)籍
B、火燒令堅
C、木格貯之
�。�2）名詞作動(dòng)詞
A、則以紙帖之
B、用訖再火令藥熔
4、一詞多義：
�。�1）為
唐人尚未盛為之
已后典籍皆為板本
又為活板
每字為一印
滿(mǎn)鐵范為一板
未為簡(jiǎn)易
每韻為一帖
不以木為之者
其印為予群從所得
�。�2）印
板印書(shū)籍
每字為一印
�。�3）就
持就火煬之
瞬息可就
�。�4）帖
則以紙帖之
每韻為一帖
�。�5）其
其法
其上以松脂……
按其面
其印自落
其印為予群從……
�。�6）火
火燒令堅
持就火煬之
用訖再火令藥熔
�。�7）之
唐人尚未盛為之
之類(lèi)冒之
持就火煬之
更互用之
則以紙帖之，木格貯之
旋刻之
不以木為之者
以手拂之
�。ㄋ模┳鳂I(yè)：
1、歸納總結本文的重要實(shí)詞、虛詞。
2、翻譯課文。
3、預習：
�。�1）你能用自己的語(yǔ)言概括活板的制作過(guò)程嗎？
�。�2）在說(shuō)明活板制作技術(shù)時(shí)，采用的順序是什么？（結合文中句子歸納）
�。�3）活板有什么顯著(zhù)特點(diǎn)？體現在哪里？
文言文教案6
一、說(shuō)目標
二、說(shuō)考綱
三、說(shuō)考點(diǎn)
�。ㄒ唬┱f(shuō)考點(diǎn)
�。ǘ╊}型及分值試題內容比例文言文題型
�。ㄈ┮�05年高考文言文試題為例逐題解析規定時(shí)間三分鐘做題，練習以練習卷形式課前下發(fā)給學(xué)生；完成后以老師為主講評，關(guān)鍵是點(diǎn)明做題思路，指點(diǎn)做題技巧，教案《對口高考高職語(yǔ)文文言文復習教案》。統計全作對的人數，鼓勵學(xué)生。
四、說(shuō)篇目十二篇文言文考過(guò)五篇：
《鴻門(mén)宴》1999、《勸學(xué)》20xx、20xx、《鄒忌諷齊王納諫》20xx、《左忠毅公逸事》20xx、《師說(shuō)》20xx。
復習重點(diǎn)篇目七篇：
《謀攻》、《察今》、《六國論》、《諫太宗十思疏》、《游褒禪山記》、《〈孟子〉兩章》、《庖丁解�！�。
五、課堂練習
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)閱讀一篇目《察今》三則閱讀
�。ǘ┱n堂練習兩篇目《六國論》、《諫太宗十思疏》各一則閱讀每則文言文閱讀給學(xué)生三分鐘做題，兩分鐘講題，教師按座次隨機選擇某列或某行，讓學(xué)生一人負責一小題的答案解析。每則文言文閱讀講解之后統計全作對的人數，板書(shū)相關(guān)數據。
六、學(xué)法總結
七、布置作業(yè)
1、《復習指南》：P177《游褒禪山記》、P144《莊暴見(jiàn)孟子》、P145《庖丁解�！�。
2、掌握《復習指南》P131通假字（共43個(gè)）。
結束語(yǔ)：
學(xué)過(guò)多年多篇文言文，想過(guò)為什么要學(xué)文言文嗎？是為了學(xué)習、繼承、發(fā)揚我國傳統文化的精華。
文言文教案7
（一）導入課文，解題。
《晏子使楚》一文展現了晏子作為外交家沉著(zhù)冷靜、能言善辯的一面，今天我們學(xué)習《晏子治東阿》來(lái)了解晏子作為地方官的另一個(gè)形象。
文題交代了人物與事件，“治”是全文脈絡(luò )的關(guān)鍵，以“治”為線(xiàn)索梳理全文。
（二）初讀課文，讀準字音。
朗讀課文，注意易讀錯字的讀音和通假字的讀音。
（三）翻譯課文，落實(shí)字詞，讀懂內容。
結合注釋?zhuān)瑢W(xué)生互相交流，疏通文句，翻譯課文，歸納以下文言字詞和句式。
1、通假字：
�、� “屬”通“囑”，囑咐⑵“曾”通“增”，增加
�、� “內”通“納”，繳納，納稅⑷“辟”通“避”，退避
2、重點(diǎn)實(shí)詞：數、加、強、與、謝、屬托、貨賂
3、詞類(lèi)活用：
�、偶哟笳D于子：動(dòng)詞用作名詞，責罰⑵臣請死之：為動(dòng)，為……而死
�、且岳毭瘢菏箘�(dòng)，使……獲利⑷反以罪臣：名詞用作動(dòng)詞，怪罪
4、古今異義：加大、不治、明年、不行、倉庫、左右、再
5、特殊句式：甚善矣，子之治東阿也�。ㄖ髦^倒裝）
寡人將加大誅于子（狀語(yǔ)后置）
東阿者，子之東阿也。（判斷句）
�。▊�(gè)別學(xué)生翻譯課文，并指出重點(diǎn)的文言字詞與句式，其他學(xué)生補充，老師指導歸納）
（四）品讀課文，把握文意。
1、分角色朗讀課文。
2、篩選信息，理清文脈。
請從原文中找出晏子兩次治理東阿的方法、效果、景公的態(tài)度、晏子的對策。
�。ɡ斫馕闹袑Ρ仁址ǖ膶�(xiě)作）
（五）合作探究，挖掘內涵。
1、為什么晏子治理東阿“民無(wú)饑者”時(shí)景公卻要責罰他，而“饑者過(guò)半矣”時(shí)景公反而“迎而賀之”？
提示：齊景公只聽(tīng)信近臣對晏子的評價(jià)，而近臣是通過(guò)收受賄賂來(lái)評價(jià)地方官員的，導致景公在評價(jià)晏子時(shí)出現了失誤，告誡齊景公也啟發(fā)后人——評價(jià)人（考核官員是否盡職盡責）要客觀(guān)公正，不能偏聽(tīng)偏信，不作實(shí)際調查研究就輕下結論。
提醒學(xué)生——評價(jià)事物應客觀(guān)合理。
2、晏子將東阿亂治一年來(lái)勸諫景公的方式是否合理，為什么？
�。▽W(xué)生討論發(fā)言，只要言之成理即可。）
提示：一方面，晏子的進(jìn)諫用事實(shí)讓景公懂得了如何去辨識人才，評價(jià)官員；另一方面，此次進(jìn)諫是以東阿百姓的幸福、國家的安危為代價(jià)的，合理性也值得商榷。
提醒學(xué)生——學(xué)會(huì )辯證地看問(wèn)題。
3、你認為景公是一位怎樣的國君？
�。ㄒ龑W(xué)生揣摩人物語(yǔ)言的語(yǔ)氣，結合人物的動(dòng)作“召而數”、“迎而賀”“下席而謝”分析人物的形象。）
提示：
�。�1）景公關(guān)心國家地方的發(fā)展和百姓的生活，是一位勤政愛(ài)民的國君。
�。�2）景公充分信任自己任命的官員，晏子前治東阿“亂”要求再治三年時(shí)，景公欣然應允，知晏子后治東阿“善”后，不計前嫌主動(dòng)“迎而賀”。
�。�3）景公具有君王的氣度，雖然也有被近臣蒙蔽誤會(huì )地方官員的時(shí)候，但是面對晏子的直言進(jìn)諫，在事實(shí)面前敢于承認錯誤，可見(jiàn)其胸襟開(kāi)闊。
4、讀史可以鑒今，請談?wù)勛约簭摹蛾套又螙|阿》這一故事中得到的啟示與感悟。
提示討論的角度：
�。�1）從景公、晏子、權臣、民的關(guān)系，談?wù)剤陶菫榘傩肇撠熯�是為少數權臣負責？
�。�2）“人治”與“法治”孰優(yōu)孰劣？
……
�。ㄩ_(kāi)放性討論，旨在引導學(xué)生學(xué)會(huì )從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的價(jià)值，學(xué)會(huì )用現代的觀(guān)念審視古代作品，在批判性思考中提升自己的精神境界。）
總結全文：從《晏子治東阿》這個(gè)故事，我們看到了古典文學(xué)作品微言大義的特點(diǎn)，希望同學(xué)們能夠走進(jìn)經(jīng)典，品味中國傳統文化的魅力。
（六）課外作業(yè)。
1、請同學(xué)們查閱工具書(shū)，完成課后練習第四題，掌握“而”字的用法及意義。
2、推薦閱讀《論語(yǔ)》、《左傳》、《史記》等經(jīng)典古典名著(zhù)。
附板書(shū)：
《晏子治東阿》
晏子景公
前：民無(wú)饑者，召而數
對比
后：饑者過(guò)半，迎而賀
�。▌裰G要有法）（評價(jià)要客觀(guān)）
文言文教案8
教學(xué)目標：
1、 學(xué)生通過(guò)探討認識從師的重要意義。
2、 領(lǐng)會(huì )課文正反對比、破立結合的論證方法。
3、 掌握重要字詞及文言現象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語(yǔ)境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。
4、 區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時(shí)：
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
我們剛學(xué)習過(guò)荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習的重要意義。通過(guò)學(xué)習，人們的修養與學(xué)問(wèn)可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習?答案應該是不言自明的，但是
二、作者及背景簡(jiǎn)介
(寫(xiě)作背景)魏晉以來(lái)，社會(huì )上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習，而且他們也反對別人從師學(xué)習。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著(zhù)《師說(shuō)》千古佳文。
在這著(zhù)名的《師說(shuō)》，作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說(shuō)》即說(shuō)說(shuō)從師的道理。
(作者)說(shuō)起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱(chēng)韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動(dòng)，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來(lái)只求形式而內容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎，言貴創(chuàng )新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng )作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。
三、初讀課文，整體感知
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復讀課文
1、研讀課文第一段
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問(wèn)題。
哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對當時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標準是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語(yǔ)
學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人
所以 古：用來(lái)的 憑借 今：因果關(guān)系連詞
從而 古：跟從并且
今：連詞，表示結果或目的。即因此、就
3、詞語(yǔ)活用
吾師道也 師，名詞用作動(dòng)詞即學(xué)習
吾從而師之 師，名詞用作意動(dòng)詞即以為師
5、 討論：
我們今天所說(shuō)的自學(xué)成才是不是與韓愈說(shuō)的必有師
相矛盾?韓愈所說(shuō)的道指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結本段
總說(shuō)老師的作用和從師學(xué)習的必要性、重要性，指出擇師的
原則，推出無(wú)貴無(wú)賤，道之所存，師之所存的結論。
7、背誦本段
第二課時(shí)
一、檢查復習
1、提名背誦。
2、提問(wèn)個(gè)別字詞。
二、研讀第二段
1、指導朗讀。
指導正確斷句
如：師道之不傳也/久也
2、詞句辨析
師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)
吾師道也 (學(xué)習道理)
師道之不復 (從師的道德風(fēng)尚 )
惑而不從師 (老師 )
吾師道也 (學(xué)習)
師道之不復 (從師)
不恥相師 (學(xué)習)
3、古今異義詞辨析
眾人 古：一般的人眾人 今：許多人
小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習 今：初等教育的.學(xué)校
4、重點(diǎn)句子解釋
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也(賓語(yǔ)前置句，之，提賓的標志)
彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也
(否定判斷句，非也構成否定判斷)
5、 讀本段。思考：本段的論點(diǎn)是什么?
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個(gè)也，表示停頓。為什么韓愈要這么說(shuō)?當時(shí)的情況是怎樣的?
第二層：針對時(shí)弊，從三方面對比，剖析不從師的癥結。
先以今之眾人與古之圣人作對比：作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結果。再以為子擇師與其身則恥師作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現加以評論，并給予直接的否定。 最后以巫醫樂(lè )師百工之人與士大夫作對比：作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強烈感慨。
本段運用正反對比論證方法。
6、 討論：《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認為句讀之師與傳道之師有何區別?你認為韓愈對君子巫醫樂(lè )師百工之人的看法是否符合現代觀(guān)點(diǎn)?
7、 教師總結，學(xué)生背誦本段。
三、作業(yè)：背誦當堂所學(xué)的內容
第三課時(shí)
一、檢查復習
1、背誦 2、字詞
二、分析第三、四段
(一)第三段
1、指導朗讀
2、自譯：師，不必 古指不一定今指不需要
3、簡(jiǎn)析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性
以孔子為例的好處：一石三鳥(niǎo)，典型精當
1) 闡明了從師的意義;2)也說(shuō)明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼
(二)第四段
雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚李的不拘于時(shí)、行古道，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時(shí)弊，又通過(guò)李來(lái)倡導了從師。因此結尾雖然簡(jiǎn)單，但有力地照應了開(kāi)頭，圍繞了中心。
(三)問(wèn)題探討：
李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時(shí)所束縛?
韓愈反對浮靡的文風(fēng)，倡導古文運動(dòng)，而李蟠好的正是韓愈倡導的六藝經(jīng)傳當時(shí)社會(huì )風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。
齊白石有一句話(huà)學(xué)我者生，似我者死，你能不能結合《勸學(xué)》《師說(shuō)》的內容來(lái)分析一下?
兩文都談到學(xué)習的重要，那么正確的學(xué)習目的究竟是什么?
《勸學(xué)》認為學(xué)習的本質(zhì)其實(shí)是改變自己學(xué)不可以已，永遠不停止，也即常言所說(shuō)的活到老，學(xué)到老�！稁熣f(shuō)》中認為學(xué)習是為了聞道解惑。這些認識都是正確的。作為現代人，黑塞論述得更全面，他認為讀書(shū)學(xué)習是獲取教養的途徑，是自我意識的增強和擴展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因為那樣的學(xué)習過(guò)于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說(shuō)，學(xué)習者需要有自己的精神追求。沒(méi)有追求的學(xué)習是低效的學(xué)習，只能滿(mǎn)足一般的生存需求。
三、分析論證結構
提出中心論點(diǎn)
正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)
例證：孔子 附記：贊揚
四、體會(huì )語(yǔ)言：整散結合 頂真手法
五、作業(yè)：背誦全文;積累相關(guān)文言知識
文言文教案9
一、復習目標：
1、掌握文中重點(diǎn)生字、詞的解釋;
2、準確翻譯重點(diǎn)句子;
3、理解課文內容;
4、完成拓展練習。
二、復習重、難點(diǎn)
掌握文中重點(diǎn)生字、詞的解釋;準確翻譯重點(diǎn)句子。
三、知識點(diǎn)回顧
�、耪w感知
這則故事寫(xiě)了王子猷對弟弟子敬獨特的悼念方式，表現了他對弟弟深厚的情誼
�、铺厥饩涫�
省略句：(子猷)擲(于)地云__ (子猷)語(yǔ)時(shí)了不悲___ 便徑入坐(于)靈床上
倒裝句：“何以都不聞消息”賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序為“以何都不聞消息”
�、枪沤癞惲x
何以都不聞消息(古義：總，竟_ 今義：全，完全)
語(yǔ)時(shí)了不悲(古義：完全_ 今義：常做語(yǔ)氣助詞)
因慟絕良久(古義：于是__ 今義：常表原因)
�、任恼陆Y構：
選材精當文章用兩個(gè)典型事例來(lái)表現人物特征。本文主要表現的是子猷和子敬之間深厚的兄弟之情，從這個(gè)中心出發(fā)，選擇了兩個(gè)典型事例：一是兩人同時(shí)得病后，子敬先亡，子猷的悲痛之情郁積心中，無(wú)法發(fā)之于外;二是子猷奔喪時(shí)，睹琴思人，哀傷過(guò)度，不久去世。
構思奇特，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔
子猷的反常行為表現內心極度悲傷，前后形成強烈對比，全文寥寥數十字，卻把事情經(jīng)過(guò)寫(xiě)得波瀾起伏，人物形象刻畫(huà)得栩栩如生。
四、知識檢測
�、逯攸c(diǎn)生字、詞義
1.給下列字注音。
猷:_____ 篤:___ 了不悲:_____ 輿:____ 慟:______
2.解釋文中重點(diǎn)的字詞。
俱:__________ _而:__________ _何以:__________ _索:________ _素:____________
徑:________ ___既:__________ _擲:__________ 慟:___________ 絕:_____________
3.用“/”畫(huà)出下列句子的停頓。
�、僖驊Q絕良久 _____②月余亦卒___ ③子敬素好琴_ ___④便徑入坐靈床上
�、荼闼鬏泚�(lái)奔喪_____ ⑥此已喪矣_________ _⑦何以都不聞消息__
�、娉？季渥�
4.下列加點(diǎn)字的解釋與“慟絕良久”中“絕”解釋相同的是(____ )
A.趕盡殺絕 B.悲痛欲絕 C.絕無(wú)此意 D.美妙絕倫
5.下列加點(diǎn)字的解釋與“慟絕良久”中“良”相同的是( )
A.除暴安良 B.用心良苦 C.消化不良 D.良莠不齊
6.翻譯下列句子
�、俸我远疾宦勏此已喪矣。
�、诒闼鬏泚�(lái)奔喪，都不哭。
�、垡驊Q絕良久。月余亦卒。
�、茏泳此睾们�，便徑入坐靈床上。
7.說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)“人琴俱亡”的含義。并說(shuō)出幾個(gè)出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的成語(yǔ)
8.你能默寫(xiě)出最能表現子猷哀悼弟弟與自己生死相隔的悲嘆句嗎_
9.課文中哪些語(yǔ)句最能表達子猷于子敬的兄弟之情_(kāi)子猷“取子敬琴彈，弦既不調”,你認為“不調”說(shuō)明了什么_
10.如何理解子猷的“了不悲”，“都不哭”_
11.找出文中子猷的語(yǔ)言并分析其表達作用_
12.子猷先“了不悲”“都不哭”，后又“慟絕良久”，這是為什么呢_ 請簡(jiǎn)答。(2
13.文中表現子猷一心掛系弟弟的三個(gè)動(dòng)詞__ _________、_____ ______、_______ ____。
14.《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者善于以小見(jiàn)大，通過(guò)描寫(xiě)生活細節來(lái)刻畫(huà)人物的個(gè)性。試舉例分析《人琴俱亡》這篇文章是如何運用細節來(lái)刻畫(huà)王子猷這個(gè)人物的獨特個(gè)性的。
15.課文寫(xiě)了子猷獨特的悼念方式，獨特在哪里_
五、課外對比
二.課外文言文閱讀
王子猷①居山陰②，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室命酌酒，四望皎然，因起彷徨-詠左思③《招隱詩(shī)》。忽憶戴安道④，時(shí)戴在剡⑤，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返：人問(wèn)其故，王曰："吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴_" (選自《世說(shuō)新語(yǔ)》)
【注釋】 ①王子猷：王徽之，字子猷，王羲之子。②山陰：舊縣名，在今浙江紹興市。
�、圩笏迹何鲿x文學(xué)家。所作《招隱詩(shī)》旨在歌詠隱士清高的生活。④戴安道：即戴逵，西晉人，博學(xué)多能，擅長(cháng)音樂(lè )、書(shū)畫(huà)和佛像雕刻，性高潔，終生隱居不仕。⑤剡(shàn)：剡縣，即今浙江嵊縣。
16.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)四望皎然 (_______ ) (2)即便夜乘小船就之 (_________ )
17.翻譯下面的文言句。
(1)經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。
__________________________________________________________________________
(2)吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴_
__________________________________________________________________________
18.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內容。
__________________________________________________________________________
19.從文中可以看出王子猷是一個(gè)什么樣的人_
____________________________________________________________________________
___
____ 陳章侯性誕僻①，好游于酒。人所致金錢(qián)隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫(huà)，周其乏。凡貧士藉其生，數十百家。若豪貴有勢力者索之，雖千金不為搦②筆也。有一齷齪③顯者，誘之入舟，方將鑒定宋元人筆墨。舟既發(fā)，乃出絹強④之畫(huà)。章侯頭裸體⑤，謾罵不絕。顯者不聽(tīng)，遂欲自沉于水。顯者拂然，乃自先去。托他人代求之，終一筆不施。
(選自清·周亮工《讀畫(huà)錄》)
【注釋】①誕僻：怪僻。②搦(nuò)握。③齷齪：骯臟，引申為品行卑劣。④強：強迫。⑤頭裸體：不戴帽子。
20.下列句子中的“之”與“誘之入舟”的“之”用法相同的一項是(2分) (_____ )
A.輟耕之壟上 (《陳涉世家》)_________ B.余悲之 (《捕蛇者說(shuō)》)
C.覽物之情，得無(wú)異乎_ (《岳陽(yáng)樓記》)_____ D.何陋之有_ (《陋室銘》)
21.下面哪一個(gè)句子不是倒裝句(2分) (________ )
A.托他人代求之，終一筆不施。 (《讀畫(huà)錄》 )_ B.何以都不聞消息_ (《人琴俱亡》)
C.不足為外人道也! (《桃花源記》)______ D.公與之乘，戰于長(cháng)勺。 (《曹劌論戰》)
22.把下面兩個(gè)句子翻譯成現代漢語(yǔ)。 (4分)
(1)尤喜為貧不得志人作畫(huà)，周其乏。
______________________________________________ _______________________________
(2)顯者不聽(tīng)，遂欲自沉于水。
_____________________________________________________________________________
23.請結合文中相關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)陳章侯的品性。 (3分)
______________________________________________________________________________
文言文教案10
教學(xué)目標:
1、能正確的掌握文言文句子朗讀節奏劃分的方法。
2、培養學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、加深對文言文課文內容的理解。
教學(xué)重難點(diǎn)：
能正確的掌握文言文句子朗讀節奏劃分的方法
教學(xué)過(guò)程
一、考點(diǎn)說(shuō)明
讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點(diǎn)符號來(lái)確定句與句之間停頓的長(cháng)短，語(yǔ)調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。
正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結構為前提的，因此解答這類(lèi)題時(shí)可以先將句子翻譯出來(lái)確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語(yǔ)法結構時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀(guān)察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結構，依此確定句中停頓。
二、知能圖譜
讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。有以下六種情況注意停頓。
1、主謂之間要停頓。
2、謂賓之間要停頓。
3、謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。
4、“古二今一”之間要停頓。
5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。
6、總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。
三、 方法指導
確定節中停頓有以下幾種方法：
1、句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強調語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：
句首發(fā)語(yǔ)詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、 何嘗、其等。
關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、 “故”等。
誦讀時(shí)，這些詞語(yǔ)后面都應稍加停頓，不能和后面的文字連讀。
2、古代是兩個(gè)單音節詞，而現代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節詞的，要分開(kāi)讀。如：
�、俟侍鞂⒋笕斡�/是人也。
�、诳�/以一戰。
�、壑�/間力拉崩倒之聲。
例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應分開(kāi)來(lái)讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來(lái)”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。
3、根據語(yǔ)言順序來(lái)停頓，即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補語(yǔ)”來(lái)停頓，也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。如：
�、傧鹊�/不以/臣卑鄙�！俺急氨伞笔侵髦^短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。
�、谟乐�/爭/奔走焉�！盃帯笔恰氨甲摺钡臓钫Z(yǔ)，應該分開(kāi)讀。
�、奂涯�/秀而繁陰。
�、軉�(wèn)/今是何世
�、菘�/唐賢今人詩(shī)賦于其上
例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應作停頓。例④⑤中的動(dòng)詞“問(wèn)”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。
4、充當狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。若分開(kāi)讀，就錯將狀語(yǔ)當成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。如：
�、倨湟�/犬坐/于前
�、谏叫�/六七里
例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀。
5、“而”字后應該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說(shuō)，“而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開(kāi)讀，應該連讀。
�、佟岸痹诰渲腥绻B接的是形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動(dòng)詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當狀語(yǔ)，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開(kāi)讀。
�、凇岸痹诰渲腥绻B接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞＋而＋動(dòng)詞”，那么爾表示順接，也就是說(shuō)，前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了，后面的動(dòng)作緊接著(zhù)就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應和后面的動(dòng)詞連讀。
�、邸岸边B接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應該停頓。例如：
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。
�、鼙硎境羞f關(guān)系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：
�、贀衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。
�、谟嗦劧�。⑤⑥
6、停頓應體現句子結構的原貌。如：
�、偻�/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時(shí)，原句是主謂結構，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）
�、谡坝囫R首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因為原句是主謂結構，在“可”后停頓，就改變了原意。
�、邸皢�(wèn)／今是何世”，原句是動(dòng)賓結構，賓語(yǔ)是一個(gè)主謂短語(yǔ)，如讀成“問(wèn)今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。
�、堋皟扇c(diǎn)雨／山前”，若讀成“兩三點(diǎn)／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。
7、節奏停頓要體現出省略成分。如:
�、僖还�/作氣，再/而衰，三/而竭�！霸佟�、“三”后省略動(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，應略停，以體現謂語(yǔ)的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。
8、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。如：
作亭者誰(shuí)，盧陵／歐陽(yáng)修也。盧陵是地名，后面應該停頓。
9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：
余聞之也/久矣。
師道之不傳也／久矣。
“也”不是謂語(yǔ)前的副詞狀語(yǔ)，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。
10、利用對文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。如：
�、籴t之好治不病/以為功
�、诰訌R堂之高/則憂(yōu)其民
例①意思是“醫生喜歡醫治沒(méi)有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時(shí)就可以分別
把“醫之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂(yōu)”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂(yōu)其民”。
11、詩(shī)句節拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規律性，一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓，即按音節停頓。如：
�、賻滋�/早鶯/爭/暖樹(shù)
�、谔扉T(mén)/中斷/楚江/開(kāi)
也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹(shù)”、“天門(mén)中斷/楚江開(kāi)”。
文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語(yǔ)法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩(shī)文的朗讀停頓知識，并誦讀一定量的文言文，就能培養提高自己的語(yǔ)感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。
四、技巧突破
1、根據文言句子語(yǔ)法結構確定朗讀節奏
一般說(shuō)來(lái)，文言句子的語(yǔ)法結構與現代漢語(yǔ)大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：
�。ǎ保� 下列語(yǔ)句朗讀節奏停頓正確的一項是（ ）
�。� A ）故 / 天將降大任于是 / 人也
�。� B ）所以 / 動(dòng)心忍性，曾益其所 / 不能
�。� C ）人恒 / 過(guò)，然后 / 能改
�。� D ）出 / 則無(wú)敵國外患者，國 / 恒亡
�。ǎ玻� 劃分下邊句子朗讀的節奏，每個(gè)分句只劃一處（用“ / ”表示）
故君子有不戰，戰必勝矣。
�。ǎ常� 予 / 嘗求 / 古仁人之心 （《岳陽(yáng)樓記》）
�。ǎ矗� 率 / 妻子 / 邑人 / 來(lái)此絕境 （《桃花源記》）
2、根據句首的語(yǔ)氣詞來(lái)確定朗讀節奏
有些文言句子句首含語(yǔ)氣詞（發(fā)語(yǔ)詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發(fā)語(yǔ)詞后進(jìn)行停頓，如：
�。ǎ担� 蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者說(shuō)》）
�。ǎ叮� 夫 / 環(huán)而攻之 / 而不勝 （《得道多助失道寡助》）
三、根據句中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”確定朗讀節奏
文言文中，“之”的用法很多，很復雜。其中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語(yǔ)氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：
�。�7） 醫之 / 好治不病 / 以為功。 （《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）
四、根據句首的連詞或總結性的詞語(yǔ)確定朗讀節奏
若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如：
�。�8） 若 / 止印三二本，未為簡(jiǎn)易。 （《活板》）
�。�9） 而 / 山不加增 （《愚公移山》）
�。�10） 然則 / 何時(shí)而樂(lè )耶 （《岳陽(yáng)樓記》）
�。�11） 故 / 自號曰醉翁也 （《醉翁亭記》）
五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏
初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話(huà)的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話(huà)的停頓應在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。
對下面這個(gè)類(lèi)型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌 （《捕蛇者說(shuō)》）。
其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。
附：例（ 1 ）的答案選 D ；例（ 2 ）的朗讀節奏正確劃分為：故 / 君子有不戰，戰 / 必勝矣。
文言文教案11
【學(xué)習目標】
1、反復誦讀本學(xué)期學(xué)習的文言文，產(chǎn)生自己的獨特感受，領(lǐng)悟其中的道理，達到“熟讀成誦”。
2、初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習文言文的興趣，激發(fā)對中華傳統文化的熱愛(ài)之情。
【教學(xué)準備】
1、學(xué)生課外收集喜歡的文言文，準備交流。
2、電腦課件
【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、引入激趣
1、師談話(huà)：中華傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。用之于政治，可以治國安邦；用之于軍事，可以百戰百勝；用之于藝術(shù)，可以美輪美奐；用之于個(gè)人，可以修身養性……我們從小就受到中華傳統文化的熏陶。
2、（屏幕顯示：詩(shī)詞等）這個(gè)學(xué)期，我們在語(yǔ)文課上學(xué)到了哪些屬于中華傳統文化的內容呢？
二、溫故知新，復習課內文言文
1、談?wù)剬ξ难晕牡恼J識：
師小結：文言文，言簡(jiǎn)意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結晶，是中華傳統文化中一顆璀璨的明珠。
2、談?wù)剬W(xué)習文言文的方法： 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)
3、回顧本學(xué)期學(xué)習了哪些文言文。
4、小組合作，復習文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦
5、小組匯報。注意生生互動(dòng)，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣
三、歸納學(xué)習方法
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) 溫故而知新 ……
四、拓展延伸，交流課外文言文。
1、文言文充滿(mǎn)哲理，飽含人生經(jīng)驗的語(yǔ)言，能使我們陶冶情操，充實(shí)文化底蘊。同學(xué)們在課外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）
2、各小組上臺，幻燈展示收集的文言文，匯報自學(xué)收獲。
小結：同學(xué)們收集到的文言文真是美輪美奐。因為時(shí)間關(guān)系，還有很多妙文我們來(lái)不及看，同學(xué)們可以下課后繼續交流。
五、總結。
板書(shū)設計：（略）
文言文教案12
教學(xué)目標：
1、會(huì )寫(xiě)7個(gè)生字，正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
2、結合注釋和課外資料理解文言文中詞句的意思；聆聽(tīng)音樂(lè )，感受伯牙和鍾子期的知音之遇。
3、體會(huì )音樂(lè )和繪畫(huà)藝術(shù)的奇妙。
教學(xué)重點(diǎn)：根據伯牙的琴聲，大膽想象，體會(huì )藝術(shù)之美
教學(xué)難點(diǎn)：理解文言文中字詞的意思和用法進(jìn)而理解整句和文章意思
教學(xué)準備：多媒體課件
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)伯牙鼓琴
課時(shí)目標：
1、會(huì )寫(xiě)3個(gè)生字，讀準“湯”字在文中的讀音。
2、理解“鼓”“志”“巍巍”“湯湯”的意思，不要把“太山”寫(xiě)成“泰山”；正確、流利、有節奏地朗讀課文，背誦課文。
3、感受音樂(lè )表達的不同情緒，分享聽(tīng)音樂(lè )的心得。
教學(xué)過(guò)程：
一、音樂(lè )導入，激發(fā)興趣
1、上課之前我們先聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè )，聽(tīng)完后說(shuō)說(shuō)都聽(tīng)到了什么聲音。（教師播放音樂(lè )）
教師及時(shí)評價(jià)：知音樂(lè )者，也；會(huì )傾聽(tīng)者，也；懂音樂(lè )者，也。
2、談話(huà)導入：同學(xué)們，今天我們要學(xué)習一篇和音樂(lè )有關(guān)的文言文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰(shuí)來(lái)讀一讀這個(gè)課題？
二、板書(shū)課題，解題
1、板書(shū)課題《伯牙鼓琴》
2、解題：①“伯牙鼓琴”是什么意思呢？（伯牙彈琴，鼓是彈的意思）
�、诮柚⑨尯凸ぞ邥�(shū)是我們學(xué)習文言文的一個(gè)重要方法。
三、初讀文本，讀通課文
1、師：請同學(xué)們按照老師的要求自讀課文
�、僮x準字音，注意在恰當的地方停頓，可以用“/”標記。
�、谧x出情感和文言文的節奏及韻味。
2、伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山�！鄙龠x之間/而/志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水�！辨R子期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無(wú)/足復為/鼓琴者。
3、教師先示范朗讀，然后學(xué)生自讀，教師評價(jià)。
四、理解文言文
1、學(xué)生自學(xué)，然后小組討論，理解文言文的意思。
2、出示：
�。�1）有注釋的字詞就借助注釋來(lái)理解，沒(méi)注釋的就聯(lián)系上下文或者用自己的話(huà)來(lái)理解補充；再者，借助工具書(shū)，也是學(xué)習文言文的好方法。
�。�2）理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，理解整篇文言文的意思。
�。�3）用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)，課文主要講了一件什么事。
五、品讀“情”——高山流水遇知音
1、學(xué)到這里，你知道伯牙和鍾子期是什么關(guān)系嗎？用一個(gè)詞來(lái)表達。（板書(shū)：知音）什么叫知音？
2、疑問(wèn)：他們是怎么成為知音的呢？是什么讓他們走到了一起？
3、從哪兒看出伯牙和鍾子期是知音？請同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語(yǔ)句，勾畫(huà)下來(lái)。
�、偻高^(guò)伯牙的琴聲，你看到了什么？你會(huì )怎樣贊嘆？
�、诂F在請帶著(zhù)贊嘆的語(yǔ)氣再來(lái)讀一讀。
�、劾蠋熥x前半句，你們讀后半句。
4、既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了巍巍大山、洋洋江河，他的琴聲中還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？
5、小組討論，出示課件5：
志在明月，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，皎皎乎若明月�！�
志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)�！�
志在，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴，乎若�！�
引導學(xué)生想象畫(huà)面，運用排比的修辭手法說(shuō)句子：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、依依楊柳、潺潺流水、皚皚白雪、綿綿春雨、隆隆雷聲、淙淙流水……
6、伯牙彈什么鍾子期都能懂得、都能明白，這不是一般的朋友��！他們真是心靈相通，這就叫——知音。
六、相遇相知。
1、伯牙當時(shí)是楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，你說(shuō)他還會(huì )缺少贊美嗎？他為什么獨把鍾子期當作知音？
2、終于有一天，伯牙遇到了鍾子期！面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙是一種怎樣的心情？他會(huì )對子期說(shuō)什么？
3、“知我者，子期也！”你覺(jué)得這時(shí)的伯牙與子期還僅僅只是音樂(lè )方面的朋友嗎？
4、知音歡聚，一定非常歡樂(lè )、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè )。
七、知音之死
�。ǔ鍪揪渥樱⿲W(xué)生讀：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者�！�
1、你能用現代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思嗎？（伯牙把琴給摔破了，決定終身不再彈琴，因為他認為世上，再沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。）
2、什么叫終身？（一輩子）
3、師：是的，伯牙悲痛欲絕，他認為再也沒(méi)有像子期一樣的知音了，于是來(lái)到了鍾子期的墳前寫(xiě)下了這首短歌。師朗誦，全班朗誦。
4、想象一下，假如你來(lái)到子期的墳前，面對一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，你想說(shuō)些什么？
5、通過(guò)朗讀體會(huì )伯牙的傷心之情。
師：你能體會(huì )到伯牙的傷心嗎？按照你的理解，再來(lái)讀讀這個(gè)句子。
八、回顧全文，品味音樂(lè )
1、這就是千古流傳的《伯牙鼓琴》，這就是感人至深的《俞伯牙摔琴謝知音》，為了紀念他們，后人做了一曲《高山流水》來(lái)紀念他們！讓我們聆聽(tīng)樂(lè )曲，打開(kāi)書(shū)再一次回味這個(gè)故事，把它刻在你的心間，讓我們試著(zhù)背一背這篇文章。
2、總結：同學(xué)們，“相識滿(mǎn)天下，知心有幾人？”所以，當你有了知音，一定要“珍惜”！
九、作業(yè)布置
背誦課文；搜集表現知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
文言文教案13
一、導入新課
師：同學(xué)們，在戰國時(shí)期有一位母親為了讓孩子有一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境曾經(jīng)搬了三次家，你們知道這位母親是誰(shuí)嗎？（生：孟母）
師：對，這就是歷史上有名的《孟母三遷》的故事。誰(shuí)能給大家講講這個(gè)故事？
師：多么了不起的的母親��！孟子后來(lái)成為了一名偉大的思想家，政治家、教育家，人們尊敬的稱(chēng)他為亞圣！可是像孟子這樣的人小的時(shí)候也逃學(xué)呢！為了勸說(shuō)孟子讀書(shū)，發(fā)生了這樣一個(gè)故事——孟母斷織勸學(xué)（出示題目）。
二、初讀課文、感悟劇本內容。
1、師：孟子為什么要逃學(xué)，孟母是怎么勸說(shuō)他的，故事的結果又將怎樣呢？ 請同學(xué)們打開(kāi)課文快來(lái)讀一讀吧!
2、孟子逃學(xué)的原因
生：他覺(jué)得整天呆在學(xué)堂里，沒(méi)有意思。
師：你從那個(gè)詞語(yǔ)看出孟子覺(jué)得上學(xué)很無(wú)聊，甚至很煩人？ 生：“整天”“呆”“沒(méi)有意思”。
師：是啊，整天都要呆在學(xué)堂里，又沒(méi)有動(dòng)畫(huà)片，老師也不組織大家玩游戲，真是有些無(wú)聊、煩人哦！誰(shuí)能把孟子厭煩的語(yǔ)氣讀出來(lái)？
生:表演讀，厭煩地，無(wú)聊的語(yǔ)氣。
師：既然讀書(shū)這么無(wú)聊，又要費錢(qián)，還不如回家幫幫母親干活，也能讓母親輕松一些是吧！如果孟子是這么想的話(huà)，那他在回答的時(shí)候一定是覺(jué)得自己很懂事的樣子，他會(huì )自豪地，理直氣壯地說(shuō)——
生：很自豪的，理直氣壯的讀。
3、孟母斷織
師：看著(zhù)兒子不認真上學(xué)，反而還這么自以為是的樣子，孟母的心理真難過(guò)啊，她該怎么引導孩子，才能讓他明白應該認真讀書(shū)的道理呢？
生：孟母聽(tīng)了，一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)，她拿起剪刀，把織布機上的布剪斷了。
師：為了勸孟子讀書(shū)，家里那么困難，孟母也毫不心疼的把正在織的布剪斷了，我仿佛看見(jiàn)了母親正含著(zhù)眼淚拿起剪刀把布剪斷的情景。這下可把孟子給嚇呆了。他趕緊走上去拉住母親的手問(wèn)：（生齊說(shuō) ）娘，布都快織好了，您為什么把它剪斷呢？
師: 剪斷的布還能接起來(lái)嗎？
生：當然不能接起來(lái)。
師：剪斷的布還有用嗎？
生：當然沒(méi)有用。
師：娘把你送進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)沒(méi)想到你卻逃學(xué)啦！剪斷的布，是一塊沒(méi)有用的布；逃學(xué)的孩子，是一個(gè)沒(méi)有出息的孩子。
師：你覺(jué)得孟母哪句話(huà)最能打動(dòng)你的心？
生：剪斷的布，是一塊沒(méi)有用的布；逃學(xué)的孩子，是一個(gè)沒(méi)有出息的孩子。 師：讀了這句話(huà)，你想到了什么？
出示：學(xué)習、做事都要持之以恒，否則將一事無(wú)成。
3、孟子知錯就改
師：當孟子聽(tīng)到母親的教誨，認識到自己的錯誤說(shuō)：（生齊讀）娘，我錯了，我一定改正。
師：你覺(jué)得孟子是一個(gè)怎樣的孩子？（生：知錯就改的孩子）
4、我們來(lái)合作，老師讀孟母的話(huà)，請一位同學(xué)讀場(chǎng)景，其他同學(xué)讀孟子的話(huà)，有信心讀好嗎？
5、同桌練習分角色表情朗讀。要注意括號內的提示。
6、分角色表演讀。
三、總結拓展
1、學(xué)習了這個(gè)劇本，我的收獲。
�。�1）學(xué)習、做事都要持之以恒，否則將一事無(wú)成 。
�。�2）感悟孟母斷織勸學(xué)的良苦用心。
2、想一想，在你學(xué)習不認真時(shí)，你的媽媽會(huì )怎樣教育你？
�。ǹ赡苣愕膵寢層袝r(shí)會(huì )因為太生氣而批評你、責罰你，但是，作為孩子，一定要理解母親的良苦用心，做個(gè)孝順、懂事、明理的好孩子。老師相信你們會(huì )做到的。）
四、布置作業(yè)
1、搜集孟子或孟母教子的故事。
2、完成課后的練習。
五、板書(shū)設計
24、孟母斷織勸學(xué)
孟子逃學(xué)
孟母斷織
孟子悔悟
文言文教案14
教材分析
《觀(guān)潮》是一篇文質(zhì)兼優(yōu)的寫(xiě)景文章。作者寓情于景，通過(guò)對農歷八月十八日的錢(qián)塘江大潮雄奇壯麗，氣勢非凡，景觀(guān)的描繪，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國壯麗山河的思想感情。本文的教學(xué)，不但要使學(xué)生增長(cháng)見(jiàn)識，學(xué)習作者的觀(guān)察及表達方法，受到語(yǔ)文能力的訓練，還要激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國壯美河山的思想感情。
教學(xué)目標
知識目標：
1.積累詞語(yǔ)，包括生字和一些常用詞，如“方、倏爾、略、逝、文、溯迎、溢目、江干”等詞語(yǔ)。
2.了解我國南宋時(shí)期錢(qián)塘江潮的盛景和觀(guān)潮的盛況。
能力目標：
1.反復誦讀課文，對照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，獨立翻譯課文，逐步提高文言文閱讀能力。
2.提供同題材的不同體裁的作品，引導學(xué)生比較閱讀，培養學(xué)生比較閱讀的能力。
德育目標：
本文描寫(xiě)了錢(qián)塘江潮的奇偉壯麗，展示了自然的不凡魅力;通過(guò)描寫(xiě)弄潮的民俗，展示了弄潮兒的不凡風(fēng)采。學(xué)習它，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、贊美自然的豪情，爭做時(shí)代弄潮兒。
教學(xué)重點(diǎn)：精彩的場(chǎng)面描寫(xiě)，精巧的結構安排。
教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生了解南宋時(shí)的觀(guān)潮活動(dòng)。
教學(xué)方法：
1.誦讀教學(xué)法。讀—講—讀，以讀代講，以講促讀。
2.討論法與點(diǎn)撥法相結合。
課時(shí)安排：1課時(shí)
一、新課導入
同學(xué)們，你們到過(guò)海邊嗎?你們可知道，大江大海不僅有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，有波濤洶涌的時(shí)候，還有由于月亮和太陽(yáng)的吸引力的作用，水面會(huì )發(fā)生定時(shí)漲落的現象，這就叫作“潮”。
板書(shū)“潮”。
一位曾親眼看見(jiàn)潮水漲落的人，把他的所見(jiàn)所聞生動(dòng)地描繪了出來(lái)。
板書(shū)“觀(guān)”。
下面請你們聽(tīng)一聽(tīng)他的描繪。請你們聽(tīng)的時(shí)候注意：他看到的是怎樣的一次大潮?按照他描述的順序，使你在頭腦中出現了幾個(gè)畫(huà)面。
教師在音樂(lè )的伴奏下有感情地朗誦課文。
讀后學(xué)生逐一回答問(wèn)題。根據回答板書(shū)錢(qián)塘江大潮，天下奇觀(guān)。
追問(wèn)：“天下奇觀(guān)”的“觀(guān)”當什么講?什么叫“天下奇觀(guān)”?
2.簡(jiǎn)介天下奇觀(guān)——海寧潮
錢(qián)江涌潮從海寧角度看最為壯觀(guān)。每年的中秋節前后，海寧潮潮頭壁立，波濤洶涌，勢如萬(wàn)馬奔騰;云移至岸，浪卷轟雷，卷起“千堆雪”。雙龍相撲“碰頭潮”、白練橫江“一線(xiàn)潮”、蛟龍脫鎖“回頭潮”和月影銀濤“夜半潮”吸引著(zhù)無(wú)數來(lái)自海內外的觀(guān)光游客。為此，海寧市在每年中秋節前后，都要舉辦規模盛大的“觀(guān)潮節”，現在已成為聞名于世的一大勝景。
3.分析錢(qián)塘江潮的成因
(1) 江口成喇叭形，寬處超過(guò)百里，窄處僅十里，漲潮時(shí)，巨大的海潮涌向狹窄的江面，自然形成壯觀(guān)的海潮。
(2)河口有巨大的攔門(mén)沙坎，潮水涌進(jìn)時(shí)受阻，高掀上天，前浪受阻，后浪又到，潮水就奔騰咆哮、排山倒海。
因此，觀(guān)錢(qián)塘江潮水成了古今盛事。
4.簡(jiǎn)介南宋觀(guān)潮盛事
杭州在南宋時(shí)稱(chēng)臨安，是國都。
(1)觀(guān)潮地當時(shí)在臨安城南，每年農歷八月十八日舉行觀(guān)潮盛典。
(2)迎潮前有水軍演習，潮到時(shí)又有吳地少年弄潮爭標的表演。
(3)當日從宮廷到民間爭相觀(guān)看，萬(wàn)人空巷，十分狂熱。
二、作者簡(jiǎn)介
周密，字公謹，號草窗，原籍濟南，后遷吳興(今屬浙江)。南宋文學(xué)家。宋末曾做過(guò)義烏縣官等職，宋滅后不再做官，他的詩(shī)文都有成就，又能書(shū)畫(huà)。著(zhù)有《武林舊事》、《草窗詞》、《齊東野語(yǔ)》。
《觀(guān)潮》選自《武林舊事》，是他進(jìn)入元朝后所作。
三、初讀課文
1.聽(tīng)朗讀磁帶，注意讀音
雷霆(tínɡ) 楊誠齋(zhāi) 艨艟(ménɡ chōnɡ)
如履平地(lǚ) 倏爾(shū) 一舸無(wú)跡(ɡě) 善泅(qiú)
僦賃(jiù lìn) 羅綺(qǐ) 鯨波(jīnɡ)
2.劃分朗讀節奏
浙江之潮，天下之﹨偉觀(guān)也。自既望以至十八日﹨為盛。方其﹨遠出海門(mén)，僅如銀線(xiàn);既而漸近，則﹨玉城雪嶺﹨際天而來(lái)，大聲﹨如雷霆(tíng) ，震撼激射，吞天沃日，勢﹨極雄豪。楊誠齋(zhāi) 詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者﹨是也。
每歲﹨京尹(yǐn)﹨出浙江亭﹨教閱水軍，艨艟(méng chōng)數百，分列兩岸;既而﹨盡奔騰﹨分合五陣之勢，并有﹨乘騎(jì)﹨弄旗﹨標槍﹨舞刀﹨于水面者，如履(lǚ)平地。倏(shū)爾﹨黃煙四起，人物﹨略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則﹨一舸gě 無(wú)跡，僅有“敵船” ﹨為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅qiú者﹨數百，皆﹨披發(fā)文身，手持﹨十幅﹨大彩旗，爭先鼓勇，溯sù迎而上，出沒(méi)mò于﹨鯨波萬(wàn)仞rèn中，騰身百變，而旗尾﹨略不沾濕，以此夸能。
江干﹨上下﹨十余里間，珠翠羅綺qǐ ﹨溢目，四馬塞sè途，飲食百物﹨皆﹨倍穹qióng常時(shí)，而﹨僦賃jiù lìn 看幕，雖﹨席地﹨不容間也。
3.字詞解釋
既望(望，農歷十五;既望，農歷十六)
方其遠出海門(mén)(當……時(shí))
則玉城雪嶺(城墻)
倏爾黃煙四起，人物略不相睹(突然;一點(diǎn)點(diǎn))
皆披發(fā)文身(畫(huà)著(zhù)文彩)
江干上下十余里間(江岸)
珠翠羅綺溢目(滿(mǎn)眼)
溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中(逆流迎著(zhù)潮水;忽隱忽現)
4.分為四小組，對本文進(jìn)行逐段翻譯。學(xué)生翻譯后，教師對此進(jìn)行點(diǎn)評。
四、整體感知
1.逐段分析
第一自然段：
(1)這段寫(xiě)什么?第一段寫(xiě)海潮的雄偉壯觀(guān)。
(2)《觀(guān)潮》第一句說(shuō)：“浙江之潮，天下之偉觀(guān)也�！边@句話(huà)在文中有什么作用?
用渲染的手法揭示了描寫(xiě)對象，點(diǎn)明了題旨，揭示了中心，總領(lǐng)全文。
(3)作者是從哪幾個(gè)方面,按照什么順序對潮來(lái)之狀進(jìn)行描寫(xiě)的?
從形、色、聲、勢四個(gè)方面進(jìn)行正面描繪，由遠及近刻畫(huà)了海潮的雄偉壯觀(guān)。
描寫(xiě)角度：
形：僅如銀線(xiàn) 色：玉城雪嶺
聲：聲如雷霆 勢：吞天沃日
(把海潮從遠方奔涌到眼前的形狀、顏色、聲勢都生動(dòng)地表現了出來(lái)。)
描寫(xiě)方法：
比喻、夸張(渲染潮涌之狀)
引用(概括上文，呼應首句，增強作者這樣寫(xiě)的逼真感和真實(shí)性。(進(jìn)一步描繪了海潮波瀾壯闊的氣勢)
第二自然段：
(1)這段寫(xiě)什么?
第二段寫(xiě)水軍演習的精彩場(chǎng)面。
(2)除開(kāi)頭仍是一句總述，水軍演習寫(xiě)得扣人心弦，水軍表演的精彩之處表現在哪里?
演習船只眾多——陣勢變化多樣——作戰技藝嫻熟——戰斗激烈——聲勢浩大——撤退迅速
(3)一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的演習，卻結束在“煙消波散”的靜景中，這采用的什么寫(xiě)法?采用這種寫(xiě)法有什么作用?
動(dòng)靜相襯的寫(xiě)法
靜：艨艟數百、分列兩岸
動(dòng)：奔騰分合、乘弄標舞、聲如崩山
靜：煙消波靜、一舸無(wú)跡
第三自然段：
(1)這段寫(xiě)什么?
第三段寫(xiě)弄潮健兒的英姿
(2)第三段中哪些句子描寫(xiě)了壯士形象?哪些語(yǔ)句突出了勇士逆潮游泳的高超本領(lǐng)?
壯士形象：披發(fā)文身; 手持大旗;爭先鼓勇
泳技高超：溯迎而上; 騰身百變，而旗尾略不沾濕
(3)第三自然段用了哪些動(dòng)詞來(lái)描寫(xiě)吳中健兒在驚濤駭浪中所作的精彩表演?請摘記出來(lái)。
“披”“文”“持”“爭”“鼓”“迎”“上”“出”“沒(méi)”“騰”“變”“沾“
(4)你認為第三自然段中哪一句是贊嘆弄潮兒本領(lǐng)的?
騰身百變，而旗尾略不沾濕。
(5)作者寫(xiě)“觀(guān)潮”，為什么要寫(xiě)“教閱水軍”和“吳中健兒弄潮圖”?
作者在描寫(xiě)了錢(qián)塘江潮的雄偉景象之后，有濃墨重彩描繪水軍演習的宏大場(chǎng)面和吳中健兒高超的弄潮技巧，既寫(xiě)了風(fēng)景，又寫(xiě)了民俗，人借水勢，水借人勢，人助水勢，水助人勢，使兩者相得益彰，巧妙融合。這樣的描寫(xiě)，使自然之美與人文之美相互映襯，使讀者如身臨其境一般。
第四自然段：
(1)這段寫(xiě)什么?第四段寫(xiě)觀(guān)潮人數之多。
(2)文章第四段寫(xiě)觀(guān)潮人眾之多與上文寫(xiě)江潮和水上表演有何聯(lián)系?
觀(guān)潮人群如此密集，說(shuō)明江潮和水上表演是多么吸引人心，所以寫(xiě)觀(guān)潮之盛，是為了從側面映襯江潮之盛和水上表演之精彩。
2.作者在《觀(guān)潮》這篇散文中，繪聲、繪色、繪形、繪勢地描寫(xiě)了這一壯美雄奇的景象。全文的著(zhù)眼點(diǎn)在“潮”上，立足點(diǎn)在“觀(guān)”上，作者是從哪些方面寫(xiě)“觀(guān)潮”的?
作者從四個(gè)方面寫(xiě)觀(guān)潮：潮來(lái)之狀，演兵之威，弄潮之技，觀(guān)潮之盛。作者由遠而近寫(xiě)“潮來(lái)之狀”，“演兵之威”是散文精彩的一筆，作者生動(dòng)地描寫(xiě)了南宋水軍演習的情景“弄潮之技”更讓觀(guān)眾大開(kāi)眼界�！芭l(fā)文身”寫(xiě)弄潮兒的外形，“溯迎而上”寫(xiě)弄潮兒的猛勇，“出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞”寫(xiě)弄潮兒的矯健;“騰身百變，而旗尾略不沾濕”寫(xiě)弄潮兒的絕技超凡。最能表現“觀(guān)潮之盛”的語(yǔ)句是“江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車(chē)馬塞途�！弊髡咭浴笆嗬铩钡穆吠局L(cháng)表現觀(guān)潮場(chǎng)面之大，盛況空前;以“車(chē)馬塞途”寫(xiě)看客之多;以“雖席地不容閑也”寫(xiě)觀(guān)潮人擁擠之極。
3.本文語(yǔ)言之所以生動(dòng)而形象，主要在于：
(1)能準確地運用動(dòng)詞。
“吞天沃日”動(dòng)詞“吞”“沃”極有氣勢�！百繝枴币辉~表現了水軍動(dòng)作神速�！芭薄拔摹薄俺帧薄盃帯薄肮摹薄坝薄吧稀薄俺觥薄皼](méi)”“騰”“變”“沾“等動(dòng)詞的連用，寫(xiě)出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點(diǎn)，表現了動(dòng)態(tài)美。
(2)文中善用比喻、夸張等修辭方法。如“玉城雪嶺際天而來(lái)中，“玉城雪嶺”是比喻，“際天’則是夸張，“大聲如雷霆”用了比喻，“吞天沃日’則用夸張，使讀者對錢(qián)塘江潮的氣勢如同親見(jiàn)，感受很深。
五、布置作業(yè)
1.全文背誦
2.完成語(yǔ)文同步
文言文教案15
教學(xué)目標：
1．通過(guò)本單元的復習，讓學(xué)生熟練掌握議論文閱讀的方法。
2．通過(guò)復習，學(xué)生的文言知識得到很好的鞏固。
3．對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
重難點(diǎn)：
1．掌握議論文的閱讀方法。
2．文言文的復習。
時(shí)間安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：
一、激情導入。
“同學(xué)們，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：‘有朋自遠方來(lái)，下半句是……’學(xué)生答：‘不亦樂(lè )乎！’好，今天，我這位陌生的朋友很高興來(lái)到這里，和大家一起來(lái)復習語(yǔ)文第二單元的內容。大家有沒(méi)有信心上好這節課？”“有！”好，下面大家打開(kāi)課文目錄，看看這個(gè)單元的課文屬于什么文體？（議論文）
二、復習議論文閱讀的有關(guān)知識。
1．議論文：是以議論為主要表達方式，闡明自己見(jiàn)解和主張的文體。
2．議論文有哪三要素？板書(shū)：論點(diǎn)、論據、論證
3．什么是論點(diǎn)？論點(diǎn)就是作者對論述的問(wèn)題所持的觀(guān)點(diǎn)和主張，是議論文的靈魂。
4．請大家打開(kāi)第二單元的課文，找一找各篇課文的中心論點(diǎn)。第九課《人的高貴在于靈魂》的中心論點(diǎn)是第一自然段的“人的高貴卻在于他有靈魂生活”。第八課《多一些寬容》的中心論點(diǎn)是“要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風(fēng)格不同的人”。
5．看了這幾篇課文，你們發(fā)現它們的中心論點(diǎn)都在課文的哪里提出來(lái)的？（開(kāi)頭）一般情況下，作者在議論文的開(kāi)頭就提出了中心論點(diǎn)；也有的課文在的結尾歸納出論點(diǎn)；有的中心論點(diǎn)偶爾也出現在的中間部分�？荚嚨臅r(shí)候，題目叫我們找出一篇的中心論點(diǎn)，我們先在開(kāi)頭找，找不到就到結尾找，結尾找不到就到中間部分去找。
6．聯(lián)系課文，說(shuō)說(shuō)我們在議論文中提出的中心論點(diǎn)，語(yǔ)言要達到什么要求？論點(diǎn)必須旗幟鮮明，支持什么，反對什么，態(tài)度應十分明確，不能含糊，模棱兩可。比如：……
7．什么是論據？（論據就是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的依據。）
8．論據包括哪兩種？（包括事實(shí)論據和道理論據。事實(shí)論據主要指事例、史實(shí)數字等；道理論據包括經(jīng)典著(zhù)作、名人名言及科學(xué)原理。）
9．在第二單元的課文中找出它們的各種論據。第九課的論據：第八課的論據：第六課的論據：
10．什么是論證？論證是用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程與方法，是論點(diǎn)和論據之間的邏輯關(guān)系紐帶。）
11．議論文有哪些論證方法？（1）舉例論證（2）道理論證（3）對比論證（4）比喻論證
12．在課文中找出各種論證方法。第六課：第七課：第八課：第九課：
13．議論方式有兩種：立論和駁論。
14．議論文的基本結構：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結論）
15．議論文的語(yǔ)言特色。富有概括性，具有強烈的感情色彩，用詞鮮明、生動(dòng)、嚴密。
16．議論文中的事例和記敘文的事例有什么不同？
17．小結。
18．議論文閱讀練習。
三、復習《陋室銘》
1．復習重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞。名：出名。斯：這。馨：指品德高尚。鴻儒：大儒，博學(xué)的人。白�。浩矫�。這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。絲竹古今意義的區別。
3．這篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）
4．描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子。（苔痕上階綠，草色入簾青。）
5．表現室主人交往之雅的句子。（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。）
6．作者寫(xiě)這篇的目的是什么？表現作者不慕名利、潔身自好、追求高尚情操的情懷
。7．你們覺(jué)得劉禹錫是否是十全十美的人？你是如何看待這個(gè)問(wèn)題？（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。）
8．小結。
9．課堂作業(yè)。
四、總結。
字詞聽(tīng)寫(xiě)題：狹隘 熱忱 純粹 派遣 鄙薄 殉職 熱忱 毋寧 啁啾 翌日 篤信 寬宥 窒息 灼熱 殉職 旁騖 褻瀆 胸襟īn 摒bìng棄 迥iǒng異 芥iè蒂dì 嫉í妒dù 緬iǎn懷 揣chuāi摩 萎
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