桃夭原文翻譯及賞析3篇
桃夭原文翻譯及賞析1
原文：
桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
譯文：
桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。
桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦。
注釋?zhuān)?/strong>
�、咆藏玻夯ǘ渑�，美麗而繁華的樣子。
�、谱谱疲夯ǘ渖术r艷如火，明亮鮮艷的樣子。華：同“花”。
�、侵樱哼@位姑娘。于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱(chēng)“歸”。于：去，往。
�、纫耍汉晚�、親善。
�、墒垼╢én）：草木結實(shí)很多的樣子。此處指桃實(shí)肥厚肥大的樣子。有蕡即蕡蕡。
�、瘦瑁▃hēn）：草木繁密的樣子，這里形容桃葉茂盛。
賞析：
這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩(shī)。據《周禮》云：“仲春，令會(huì )男女�！敝艽话阍诖汗饷髅奶一ㄊ㈤_(kāi)的時(shí)候姑娘出嫁，故詩(shī)人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌。舊說(shuō)如《毛序》等以為與后妃君王有關(guān)，為今人所不取。
全詩(shī)分為三章。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。人們常說(shuō)：第一個(gè)用花比美人的是天才，第二個(gè)用花比美人的是庸才，第三個(gè)用花比美人的是蠢才�！对�(shī)經(jīng)》是中國第一部詩(shī)歌總集，所以說(shuō)這里是第一個(gè)用花來(lái)比美人，并不為過(guò)。自此以后用花、特別是用桃花來(lái)比美人的層出不窮，如魏·阮籍《詠懷·昔日繁華子》：“天天桃李花，灼灼有輝光�！碧啤ご拮o《題都城南莊》：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅�！彼巍り悗煹馈镀兴_蠻》詞：“玉腕枕香腮，桃花臉上開(kāi)�！彼麄兘愿饔刑厣�，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無(wú)不受到《詩(shī)經(jīng)》這首詩(shī)的影響，只不過(guò)影響有大小，運用有巧妙而已。這里所寫(xiě)的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過(guò)打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩(shī)中既寫(xiě)景又寫(xiě)人，情景交融，烘托了一股歡樂(lè )熱烈的氣氛。這種場(chǎng)面，即使在今天還能在農村的婚禮上看到。第二章則是表示對婚后的祝愿。桃花開(kāi)后，自然結果。詩(shī)人說(shuō)它的果子結得又肥又大，此乃象征著(zhù)新娘早生貴子，養個(gè)白白胖胖的娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達。以桃樹(shù)枝頭的累累碩果和桃樹(shù)枝葉的茂密成蔭，來(lái)象征新嫁娘婚后生活的美滿(mǎn)幸福，真是最美的比喻，最好的頌辭。朱熹《詩(shī)集傳》認為每一章都是用的“興”，固然有理，然細玩詩(shī)意，確是興中有比，比興兼用。全詩(shī)三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開(kāi)到結果，再由果落到葉盛；所喻詩(shī)意也漸次變化，與桃花的生長(cháng)相適應，自然渾成，融為一體。
詩(shī)人在歌詠桃花之后，更以當時(shí)的口語(yǔ)，道出賀辭。第一章云：“之子于歸，宜其室家�！币簿褪钦f(shuō)這位姑娘要出嫁，和和美美成個(gè)家。第二、三章因為押韻關(guān)系，改為“家室”和“家人”，其實(shí)含義很少區別。古禮男以女為室，女以男為家，男女結合才組成家庭。女子出嫁，是組成家庭的開(kāi)始。朱熹《詩(shī)集傳》釋云：“宜者，和順之意。室謂夫婦所居，家謂一門(mén)之內�！睂�(shí)際上是說(shuō)新婚夫婦的小家為室，而與父母等共處為家。今以現代語(yǔ)釋為家庭，更易為一般讀者所了解。
此篇語(yǔ)言極為優(yōu)美，又極為精煉。不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反覆用一“宜”字。一個(gè)“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫(xiě)出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂(lè )的氣氛。這個(gè)“宜”字，擲地有聲，簡(jiǎn)直沒(méi)有一個(gè)字可以代替。
對《國風(fēng)·周南·桃夭》一詩(shī)的主旨，也有人提出了新的說(shuō)法，認為這首詩(shī)是先民進(jìn)行驅鬼祭祀時(shí)的唱詞，其內容是驅趕鬼神，使之回到歸處，并祈求它賜福人間親人。
桃夭原文翻譯及賞析2
桃夭
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
翻譯：
茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，開(kāi)著(zhù)鮮艷粉紅花。 這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。 茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，桃子結得肥又大。 這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿(mǎn)。 茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，葉子濃密有光華。 這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
注釋
夭夭：桃花怒放的樣子。 華：古花字。 之子：這位姑娘。 于歸：出嫁。古代把丈夫家看做女子的歸宿，故稱(chēng)“歸”。 之，指示代詞。 蕡，肥大，果實(shí)將熟的樣子。有蕡其實(shí)：它的果實(shí)十分繁盛。 蓁蓁：繁茂的樣子。 灼灼：花朵色彩鮮艷如火。 宜：和順、親善。
賞析：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
詩(shī)經(jīng)是那片桃林。流光的霞披，如新娘的紅蓋頭，被春風(fēng)輕輕掀起。果實(shí)飽滿(mǎn)的模樣太惹人憐愛(ài)了，她們真像一群孩子，密密匝匝地擠在枝葉間，笑鬧著(zhù)，春天僅僅有了這些果子就不會(huì )冷清。當初桃花流水，不還嘆息過(guò)嗎?你擔心這季節象梭子一樣飛去了，藏著(zhù)十八歲少女的心事，像春天藏著(zhù)太多太多的花朵，你不說(shuō)，不說(shuō)也羞呵。
小姐妹出嫁前，你陪著(zhù)流了一晚的淚，你想過(guò)，自己也將有這樣大哭一場(chǎng)的日子，離開(kāi)家，離開(kāi)父母，頭頂一塊紅布，騎上高高的駿馬，在吹吹打打的熱鬧聲中，不知為何，也不問(wèn)為何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。小姐妹歸寧之時(shí)，像沾露的梨花，不勝嬌羞，你問(wèn)她們“結婚好嗎”，她們回答“真好”，再問(wèn)，卻云山霧罩，笑言，“急什么，你遲早要知道的�！蹦阌幸稽c(diǎn)點(diǎn)羨慕她們，暗自猜測：我做新娘，會(huì )不會(huì )很快樂(lè )?
灼灼其華桃花是火啊，是春天的火，是內心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅間走過(guò)許多回，既俊雅，又健碩，相遇時(shí)，他微微一笑，就捉住了你的靈魂�！八麜�(huì )不會(huì )娶我?”你這樣溫柔地等待，夏蟬唱完了，秋雁飛過(guò)了，終于在某個(gè)雪后的黃昏有了消息，他在火塘邊與父兄們說(shuō)著(zhù)要緊的話(huà)，每一言你都隔窗聽(tīng)見(jiàn)了，心兒如一活蹦亂跳的小鹿，你有些擔心，它會(huì )脫腔而走。
一樁美滿(mǎn)的婚姻終于在那個(gè)雪夜瓜落蒂熟。又是桃花灼灼而開(kāi)，明艷的少女就要出嫁。祝福吧，她帶著(zhù)著(zhù)美好的祝福開(kāi)始新的生活。從此以后，她將成為賢妻，成為慈母。
《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家�！比昵暗幕橐龅拇_是一道亮麗的風(fēng)景，至今看去仍舊圖畫(huà)一般，不曾絲毫腿色，不曾減弱當初馥郁的芳馨。那年的桃花自有一種奔放之美，三千年后，猶聽(tīng)到那古樂(lè )之喧和新人之笑，不禁生出對遙遠春天最真切的愛(ài)慕。
桃夭原文翻譯及賞析3
桃夭（桃之夭夭）原文：
【桃夭】
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
翻譯：
各章的前兩句，是全詩(shī)的`興句，分別以桃樹(shù)的枝、花、葉、實(shí)比興男女盛年，及時(shí)嫁娶。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“桃花色最艷，故以喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖�！边@種意象被后世的詩(shī)人反復使用。詩(shī)中運用重章迭句，反復贊詠，更與新婚時(shí)的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿(mǎn)的生活相映襯，既體現了歌謠的風(fēng)格，又體現了農村的物侯特征�！段男牡颀垺罚骸肮省谱啤癄钐一ㄖr，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，……”總之，這首詩(shī)雖然并不長(cháng)，但有它獨特的個(gè)性，并且體現了先民社會(huì )特有的那些禮俗和風(fēng)情，給后世的文學(xué)創(chuàng )作以營(yíng)養。
賞析：
各章的前兩句，是全詩(shī)的興句，分別以桃樹(shù)的枝、花、葉、實(shí)比興男女盛年，及時(shí)嫁娶。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“桃花色最艷，故以喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖�！边@種意象被后世的詩(shī)人反復使用。詩(shī)中運用重章迭句，反復贊詠，更與新婚時(shí)的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿(mǎn)的生活相映襯，既體現了歌謠的風(fēng)格，又體現了農村的物侯特征�！段男牡颀垺罚骸肮省谱啤癄钐一ㄖr，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，……”總之，這首詩(shī)雖然并不長(cháng)，但有它獨特的個(gè)性，并且體現了先民社會(huì )特有的那些禮俗和風(fēng)情，給后世的文學(xué)創(chuàng )作以營(yíng)養。
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