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卷耳原文及賞析

時(shí)間:2021-09-24 11:33:15 古籍 我要投稿

卷耳原文及賞析

  原文

  采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,置彼周行。

  陟彼崔嵬,我馬虺隤。我姑酌彼金罍,維以不永懷。

  陟彼高岡,我馬玄黃。我姑酌彼兕觥,維以不永傷。

  陟彼砠矣,我馬瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣。

  譯文

  采了又采卷耳菜,采來(lái)采去不滿(mǎn)筐。

  嘆息想念遠行人,竹筐放在大路旁。

  登上高高的石山,我的馬兒已困倦。

  我且斟滿(mǎn)銅酒杯,讓我不再長(cháng)思念。

  登上高高的山崗,我的馬兒多踉蹌。

  我且斟滿(mǎn)斗酒杯,但愿從此不憂(yōu)傷。

  登上高高的山頭,我的馬兒已難行。

  我的仆人疲困不堪了,多么憂(yōu)傷啊。

  注釋

 。1)采采兩句:采采,不斷的采;另一說(shuō),采采,茂盛貌。卷耳,即苓耳。形如鼠耳,葉青白色,白華細莖,蔓生?墒,但滑而少味。盈,滿(mǎn)。頃筐,淺筐。這兩句說(shuō),雖不斷地采著(zhù)卷耳,但仍不能采滿(mǎn)一淺筐;以形容其憂(yōu)思之深。

 。2)寘,同“置”。周行,周的行列。行,疑指軍行。這句說(shuō),我所懷念的人,被置于周的軍隊中。一說(shuō),周行,大路;彼,指頃筐;寘彼周行,把頃筐放在大路邊。

 。3)陟,攀登。崔嵬,《毛傳》說(shuō)是覆蓋著(zhù)石子的土山!稜栄拧穭t說(shuō)是覆蓋著(zhù)泥土的石山。

 。4)我,婦人相像中的丈夫自我。虺隤(huītuí),馬疲勞生病。

 。5)姑,姑且。金罍(lei,二聲),青銅酒器,比酒尊大;是青銅時(shí)代貴族所用的器物。又,《說(shuō)文》引此句作“我沽酌彼金罍”,則為滿(mǎn)酌金罍之意。同書(shū):“秦人以市買(mǎi)多得為沽!

 。6)永,長(cháng)久。懷,思念。這句寫(xiě)征人藉飲酒來(lái)排除自己對家里的懷念。

 。7)玄黃,疾病的通稱(chēng)。

 。8)兕(si,四聲)。╣ong,一聲),兕牛角制成的灑器。兕,類(lèi)似犀牛的野牛,一角,青色。

 。9)永傷,猶永懷。傷亦思之意。

 。10)砠(ju,一聲),《毛傳》說(shuō)是覆蓋著(zhù)泥土的石山,《爾雅》說(shuō)是覆蓋著(zhù)石子的土山。

 。11)瘏(tu,二聲),病。此處作動(dòng)詞用,為患病之意。

 。12)痡(pu,一聲),疲困不堪。

 。13)云何吁(xu,一聲)矣,多么憂(yōu)傷。云,語(yǔ)詞。吁,憂(yōu)。

  賞析

  《卷耳》是一篇抒寫(xiě)懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現在它匠心獨運的篇章結構上。舊說(shuō)如“后妃懷文王”、“文王懷賢”、“妻子懷念征夫”、“征夫懷念妻子”諸說(shuō),都把詩(shī)中的懷人情感解釋為單向的;另外,日本的青木正兒和我國的《詩(shī)經(jīng)》專(zhuān)家孫作云還提出過(guò)《卷耳》是由兩首殘簡(jiǎn)的詩(shī)合為一詩(shī)的看法。這些看法反映出對《卷耳》篇章佳妙布局認識不足的缺陷。

  《卷耳》四章,第一章是以思念征夫的婦女的口吻來(lái)寫(xiě)的;后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來(lái)寫(xiě)的。猶如一場(chǎng)表演著(zhù)的戲劇,男女主人公各自的內心獨白在同一場(chǎng)景同一時(shí)段中展開(kāi)。詩(shī)人堅決地隱去了“女曰”、“士曰”一類(lèi)的提示詞,讓?xiě)騽_突表現得更為強烈,讓男女主人公“思懷”的內心感受交融合一。首章女子的獨白呼喚著(zhù)遠行的男子,“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠方的大路的一旁。順著(zhù)女子的.呼喚,備受辛苦的男子滿(mǎn)懷愁思地出現;對應著(zhù)“周行”,他正行進(jìn)在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結構也因此呈現著(zhù)明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復沓,帶有變化的復沓是《詩(shī)經(jīng)》中最常見(jiàn)的章法結構特征,這種復沓可以想象為是一種合唱或重唱,它強有力地增加了抒情的效果,開(kāi)拓補充了意境,穩定地再現了音樂(lè )的主題旋律。第四章從內容分析仍是男子口吻,但與二、三章相差很大。我把這類(lèi)《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)常用的手法稱(chēng)為單行章斷,比如《召南·采蘩》、《行露》,《周南·葛覃》、《漢廣》、《汝墳》等詩(shī)中都有此類(lèi)手法。這類(lèi)手法是合唱形式的遺存,可以想像這是幕后回蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩(shī)篇的氣氛,增強表演的效果。

  《卷耳》的語(yǔ)言是優(yōu)美自然的。詩(shī)人能夠熟練地運用當時(shí)的民謠套語(yǔ)!吨芤住w妹三·上六》:“女承筐,無(wú)實(shí);士刲羊,無(wú)血!薄芭锌,無(wú)實(shí)”正與《卷耳》首句“采采卷耳,不盈頃筐”對應。把民謠用作套語(yǔ),像一個(gè)套子一樣放在詩(shī)章句首,為詩(shī)奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示,這是《詩(shī)經(jīng)》的起興手法的一例。詩(shī)人善于用實(shí)境描畫(huà)來(lái)襯托情感。旅途的艱難是通過(guò)對山的險阻的描摹直接反映出來(lái)的:詩(shī)人用了“崔嵬”、“高岡”、“砠”等詞語(yǔ)。而旅途的痛苦則是通過(guò)對馬的神情的刻畫(huà)間接表現出來(lái)的:詩(shī)人用了“隤”、“玄黃”、“瘏矣”等詞語(yǔ)。而描摹山、刻畫(huà)馬都意在襯托出行者懷人思歸的惆悵!拔夜米帽私鹄湣、“我姑酌彼兕觥”,以酒澆愁,便是正面對這種悲愁的心態(tài)提示。全詩(shī)的最后是以一種已類(lèi)化的自問(wèn)自答體收場(chǎng)的:“云何?吁矣!”它既是對前兩章“不永懷”、“不永傷”的承接,也是以“吁”一字對全詩(shī)進(jìn)行的總結,點(diǎn)名“愁”的主題,堪稱(chēng)詩(shī)眼。

  懷人是世間永恒的情感主題,這一主題跨越了具體的人和事,它本身成了歷代詩(shī)人吟詠的好題目!毒矶窞橹袊(shī)歌長(cháng)河中蔚為壯觀(guān)的一支——懷人詩(shī)開(kāi)了一個(gè)好頭。其深遠影響光澤后世。當我們吟詠徐陵《關(guān)山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問(wèn)《客意》等抒寫(xiě)離愁別緒、懷人思鄉的詩(shī)歌名篇時(shí),都可以回首尋味《卷耳》的意境。

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