太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦原文及賞析
原文：
太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦
[宋代]辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長(cháng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
譯文
中秋皓月灑下萬(wàn)里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負我拿它沒(méi)有辦法。
我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(cháng)空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹(shù)影搖曳的桂樹(shù)，因為人們都說(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
注釋
太常引：詞牌名。
呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應的朋友。
金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。
飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。
姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。
被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。
斫：砍。
桂：桂樹(shù)。
婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子。
賞析：
此詞通過(guò)古代的神話(huà)傳說(shuō)，強烈地表達了自己反對妥協(xié)投降、立志收復中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現實(shí)的奇思妙想與現實(shí)中的思想矛盾結合起來(lái)，體現了濃厚的浪漫主義色彩。
這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話(huà)傳說(shuō)構成一種超現實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷�！耙惠喦镉稗D金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的`神話(huà)傳說(shuō)：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹(shù)。詞人運用這兩則有關(guān)月亮的神話(huà)傳說(shuō)，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實(shí)使他的理想不能實(shí)現。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多，作者怎能不對著(zhù)皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。
下片抒寫(xiě)作者的豪情壯志，他要趁著(zhù)美好的月夜，乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(cháng)空，俯瞰祖國的山河。毫無(wú)疑義，這是他愛(ài)國思想的寫(xiě)照�！爸毕隆�，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫(xiě)到人間，傳說(shuō)中月亮里那棵高大的桂樹(shù)擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫(xiě)道，聽(tīng)人說(shuō)：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹(shù)枝葉，月亮便會(huì )更加光明。這是含蓄地說(shuō)，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對月》詩(shī)里寫(xiě)道：“斫卻月中桂，清光應更多�！边@里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾說(shuō)過(guò)這個(gè)意思。
作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進(jìn)一步說(shuō)，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話(huà)材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現的。
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