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《太常引》辛棄疾詩(shī)詞鑒賞

時(shí)間:2024-11-22 06:26:04 辛棄疾 我要投稿
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《太常引》辛棄疾詩(shī)詞鑒賞

  太常引

《太常引》辛棄疾詩(shī)詞鑒賞

  建康中秋夜,為呂叔潛賦

  辛棄疾

  一輪秋影轉金波。

  飛鏡又重磨。

  把酒問(wèn)姮娥:被白發(fā)欺人奈何?

  乘風(fēng)好去,長(cháng)空萬(wàn)里,直下看山河。

  斫去桂婆娑,人道是清光更多。

  辛棄疾詞作鑒賞

  眾所周知,辛棄疾是宋代豪放派詞作家的杰出代表。他的這首《太常引》,運用浪漫主義的藝術(shù)手法,通過(guò)古代的神話(huà)傳說(shuō),強烈地表達了自己反對妥協(xié)投降、立志收復中原失土的政治理想。從這首詞的內容看,此詞可能是宋孝宗淳熙元年(1174),作者在建康(今江蘇南京)任江東安扶司參議官任上所作。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。為了收復中原,作者曾多次上書(shū),力主抗金,收復中原。但他的建議根本不被人理睬,在陰暗的政治環(huán)境中,詞人只能以詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心愿。

  這首詞的上片,詞人巧妙地運用神話(huà)傳說(shuō)構成一種超現實(shí)的藝術(shù)境界,以寄托自己的理想與情懷。一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥:被白發(fā)欺人奈何?作者在中秋之夜,對月抒懷,很自然地想到與月有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō):吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥,以及月中高五百丈的桂樹(shù)。詞人運用這兩則有關(guān)月亮的神話(huà)傳說(shuō),借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任,但殘酷的現實(shí)使他的理想不能實(shí)現。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多,作者怎能不對著(zhù)皎潔的月光,迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn):被白發(fā)欺人奈何?這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。

  詞的下片,作者又運用想象的翅膀,直入月宮,并幻想砍去遮住月光的桂樹(shù)。想象更加離奇,更加遠離塵世,但卻更直接、強烈地表現了詞人的現實(shí)理想與為實(shí)現理想的堅強意志,更鮮明地揭示了詞的主旨。

  作者這里所說(shuō)的擋住月光的桂婆娑,實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影,它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力,也包括了金人的勢力。因為由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾,不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進(jìn)一步說(shuō),這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義,即掃蕩黑暗,把光明帶給人間。這一巨大的意義,是詞人利用神話(huà)材料,借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現的。

  總之,辛棄疾的這首詞,無(wú)論是從它的藝術(shù)境界,還是從它的氣象和風(fēng)格看,他都與運用神話(huà)傳說(shuō)的浪漫主義手法有著(zhù)密切的聯(lián)系。作者通過(guò)超現實(shí)的藝術(shù)境界,來(lái)解決現實(shí)的苦悶與實(shí)現理想的浪漫主義手法的特點(diǎn),是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。

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