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辛棄疾《太常引.建康中秋夜為呂叔潛賦》賞析
賞析，通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編整理的辛棄疾《太常引.建康中秋夜為呂叔潛賦》賞析，快來(lái)看看吧。
太常引.建康中秋夜為呂叔潛賦
辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)、欺人奈何！
乘風(fēng)好去，長(cháng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
譯文
一輪緩緩移動(dòng)的秋月灑下萬(wàn)里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)日增，好像故意欺負我。
我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(cháng)空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹(shù)枝柯，人們說(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
賞析一
這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話(huà)傳說(shuō)構成一種超現實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷�！耙惠喦镉稗D金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹(shù)。詞人運用這兩則有關(guān)月亮的神話(huà)傳說(shuō)，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實(shí)使他的理想不能實(shí)現。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多，作者怎能不對著(zhù)皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。
詞的下片，作者又運用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹(shù)。想象更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現了詞人的現實(shí)理想與為實(shí)現理想的堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。
作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進(jìn)一步說(shuō)，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話(huà)材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現的。
賞析二
這首中秋抒懷的小詞，寫(xiě)于宋孝宗趙眘[shèn]淳熙元年，此時(shí)作者在建康（今南京市）任江東安撫司參議官。當時(shí)的南宋朝廷根本沒(méi)有收復中原的決心，反而對金人屈辱求和，排斥和打擊抗金的愛(ài)國志士。對此，作者十分痛心，在中秋節夜晚與友人呂叔潛飲酒賞月時(shí)，就寫(xiě)下了這首詞，以抒情懷。
詞的上片寫(xiě)一輪圓月，從東方冉冉升起。初升的時(shí)候，還是一片朦朧，當它慢慢升高，就變得更加明亮，金色的波光，象重新磨過(guò)的銅鏡那樣明亮了。此時(shí)，詞人與友人舉杯賞月，忽發(fā)狂想，很風(fēng)趣地向嫦娥提問(wèn)：“被白發(fā)欺人奈何？”是說(shuō)時(shí)間過(guò)得這樣快，好象在有意欺人，使我們漸漸地衰老，長(cháng)出許多白發(fā)來(lái)了，這該怎么辦呢？他從月圓月缺，想到時(shí)間流逝得如此之快，而自己卻沒(méi)有什么作為，不禁心緒起伏，很不平靜�！扒镉啊�，指剛升起的不太明亮的月亮�！帮w鏡又重磨”：古代的鏡子是用銅做的，磨后更加明亮。所以，作者把月亮比作磨過(guò)的飛鏡�！皧稹�，即嫦娥，傳說(shuō)她是月宮的仙女。
下片抒寫(xiě)作者的豪情壯志，他要趁著(zhù)美好的月夜，乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(cháng)空，俯瞰祖國的山河。毫無(wú)疑義，這是他愛(ài)國思想的寫(xiě)照�！爸毕隆�，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫(xiě)到人間，傳說(shuō)中月亮里那棵高大的桂樹(shù)擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫(xiě)道，聽(tīng)人說(shuō)：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹(shù)枝葉，月亮便會(huì )更加光明。這是含蓄地說(shuō)，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對月》詩(shī)里寫(xiě)道：“斫卻月中桂，清光應更多�！边@里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾說(shuō)過(guò)這個(gè)意思。
就這樣，作者把鏟除投降派的思想巧妙而含蓄地寓于形象之中，使這首小詞具有較強的藝術(shù)感染力。
拓展：作者簡(jiǎn)介：
辛棄疾（1140—1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書(shū)記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長(cháng)達二十年之久，其間一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛(ài)國感情。有《稼軒長(cháng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
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