孟郊《烈女操》譯文及賞析
《烈女操》
唐代：孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會(huì )雙死。
貞女貴殉夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
《烈女操》韻譯
雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老，
鴛鴦水鳥(niǎo)成雙成對至死相隨。
貞潔的婦女貴在為丈夫殉節，
為此舍生才稱(chēng)得上至善至美。
對天發(fā)誓我心永遠忠貞不渝，
就像清凈不起波瀾的古井水!
《烈女操》注釋
烈女操：樂(lè )府中《琴曲》歌辭。烈女：貞潔女子。操：琴曲中的一種體裁。
梧桐：傳說(shuō)梧為雄樹(shù)，桐為雌樹(shù)，其實(shí)梧桐樹(shù)是雌雄同株。相待老：指梧和桐同長(cháng)同老。
會(huì )：終當。
殉：以死相從。
“波瀾”兩句意謂我的心如同古井之水，永遠不會(huì )泛起情感波瀾。
古：同枯。古井水：枯井水。
《烈女操》鑒賞
這是一首頌揚貞婦烈女的詩(shī)。此詩(shī)以男子之心愿，寫(xiě)烈女之情志，可歌可泣。梧桐樹(shù)相依持老，鴛鴦鳥(niǎo)同生共死。舊世貞烈女，夫死而終生不嫁，夫死而以身相殉。守節以表從一之志，殉節以明堅貞之心。結句“波瀾誓不起，妾心古井水”，一片貞心，下語(yǔ)堅決，精警異常。成語(yǔ)“心如古井”源自于此。劉禹錫《竹枝詞》名句：“長(cháng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾�！睆拇朔�。烈女節義肝腸，堅貞不渝，固可針砭浮靡;然苛苦迂執，以一身青春配殉，不由劌目怵心，讀之令人生憐。據考，當時(shí)對女子貞操并不看重。詩(shī)人或許另有寄托，籍烈女之吟，抒志潔行廉、孤高耿介之士人氣節。
《烈女操》賞析
?《烈女操》，古《樂(lè )府》屬《琴曲》歌詞，這是一首贊頌烈女堅守節操的詩(shī)。舊時(shí)代的女子不少成為封建禮教和倫理的犧牲品，有的夫死而不獨生，有的夫死而終身不嫁，都表示對丈夫的忠貞。作者歌頌貞婦，正說(shuō)明他的封建倫理道德觀(guān)念的濃厚，反映了他的階級局限性。
詩(shī)人開(kāi)篇以"梧桐相待老，鴛鴦會(huì )雙死"起興，來(lái)比喻烈女的貞操。接下來(lái)，詩(shī)人直接寫(xiě)貞婦殉夫，"舍生亦如此"，表現了貞婦守節不嫁的高尚情操。最后兩句詩(shī)人以"古井水"作比，進(jìn)一步表明了"妾心"的堅定不移。封建社會(huì )中，婦女在經(jīng)濟上不能獨立，只能依附于丈夫生活，完全沒(méi)有獨立地位。
全詩(shī)以貼切的比喻表現烈女對愛(ài)情的堅貞，但也表現了詩(shī)人深厚的`封建倫理道德觀(guān)念。詩(shī)人于無(wú)形中維護了封建禮教道德，對于詩(shī)人所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)，這是不可避免的，我們應該辯證看待，取其精華，去其糟粕。但結合作者坎坷的身世，不圓通的性格，也有人認為詩(shī)人創(chuàng )作這首詩(shī)是有所寄托，借歌頌烈女誓死不嫁的品德，來(lái)表明自己的心志和高尚品行，即寧死也不肯與封建權貴同流合污。
《烈女操》名家點(diǎn)評
孟向榮："全詩(shī)不用典故藻飾，語(yǔ)言明白淡素，而又力避平庸淺易。錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》評孟郊云：'東野五古佳處，深語(yǔ)若平，巧語(yǔ)帶樸，新語(yǔ)入古，幽語(yǔ)含淡，而心思鏡刻，筆墨圭棱'，于此詩(shī)略見(jiàn)一斑。"
劉映華，《唐詩(shī)三百首注譯析》："這首詩(shī)前兩句用典，帶有起興的性質(zhì)，是比喻。但所用的典故曲折隱晦，不易叫人明自它的出處，所以歷來(lái)的注釋家，多不加以注明。第二聯(lián)，將比喻的意思加以點(diǎn)明，頗覺(jué)無(wú)味。第三聯(lián)也是比喻，較為含蓄而奇崛，卻是歷來(lái)稱(chēng)誦的名句。
《烈女操》作者介紹
孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著(zhù)名詩(shī)人�，F存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
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