過(guò)秦論原文對照翻譯

　　《過(guò)秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過(guò)失，故名為《過(guò)秦論》。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑒，是一組見(jiàn)解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。下面是小編整理的過(guò)秦論原文對照翻譯以及賞析。歡迎大家閱讀。

　　過(guò)秦論原文對照翻譯 1

　　過(guò)秦論

　　賈誼

　　【原文】：

　　秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時(shí)也，商君佐之，內立法度，務(wù)耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì )盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè )毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦無(wú)亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏一尸一百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無(wú)事。

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長(cháng)策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六一合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(cháng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁一弩一守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

　　始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏(yíng)糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于鉤戟長(cháng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長(cháng)絜大，比權量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區區之地，致萬(wàn)乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六一合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

　　【翻譯】：

　　秦孝公占據殽山，函谷關(guān)那樣險固的地方（關(guān)隘），擁有雍州一帶那樣遼闊的地方，（秦國的）國君臣子牢固據守來(lái)（窺一探）周王朝，（象卷席日子那樣卷起，象用布包一樣）有并吞天下，占領(lǐng)海內，控制全國的意圖，吞并八方的野心。在這時(shí)，商鞅輔佐秦孝公，在國內建立法律制度，致力于耕種紡織，修造防守進(jìn)攻的武器，對外實(shí)行連橫，來(lái)使諸侯各國相斗。于是秦國人毫不費力地取得了黃河以西的大片土地。

　　秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王繼承先輩的舊業(yè)，沿襲前人留下的策略，向南占領(lǐng)了漢中，向西攻取了巴蜀一帶，向東割取了肥沃的土地，向北收取了險要的城池和地區。各諸侯國驚恐害怕，集會(huì )結盟來(lái)想方法削弱秦國，不惜珍貴的器物、貴重的寶貝、肥沃富饒的土地，來(lái)招納天下的志士能人，采用合縱的策略締結盟約，互相援助結為一個(gè)整體。在這個(gè)時(shí)期，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君，這四位君子，都既聰明智慧又忠誠守信，既寬厚道又友愛(ài)待人，既能尊敬能人，又能器重謀士，共同約為合縱，離散了秦國的連橫，聚集了韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的力量。于是六國的謀士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這一班人替他們謀劃；有齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè )毅這一類(lèi)人溝通他們的意見(jiàn)；有吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這一些人統率他們的軍隊。他們曾經(jīng)憑著(zhù)十倍大的土地，上百萬(wàn)的軍隊，直逼函谷關(guān)去進(jìn)攻秦國。秦國人敞開(kāi)關(guān)口迎敵，九國的軍隊，徘徊著(zhù)不敢前進(jìn)。秦國沒(méi)有耕費一支箭，一個(gè)箭頭，可是天下的各諸侯國已經(jīng)十分困窘了。于是合縱解散盟約破壞，各國爭著(zhù)割讓土地去賄賠秦國。秦國有充足的力量利用他們的弱點(diǎn)，追逐敗逃的軍隊，使無(wú)數一尸一體橫臥，流淌的血可以使盾牌漂浮起來(lái)；趁著(zhù)有利的形勢和方便的條件，侵略諸侯各國，分割天下的土地。因而強國請求歸服，弱國前來(lái)朝拜。

　　傳到孝文王、莊襄王，他們在位的時(shí)間很短，國家沒(méi)有大事。到了秦始皇，發(fā)揚六代祖先遺留下來(lái)的功業(yè)，像揮動(dòng)長(cháng)鞭趕馬那樣來(lái)駕御天下，吞并了西周、東周，滅掉了諸侯國，登上了尊貴的皇位而統治全中國，用殘酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威勢震懾四海。向南方奪取了越族各部落的土地，把它改設為桂林郡和象郡；越族各部落的頭領(lǐng)，俯首投降，聽(tīng)眾秦國小官吏的擺一布。秦始皇就派大將軍蒙恬在北方筑起長(cháng)城守衛邊防，擊退匈奴七百多里。胡人不敢到南方來(lái)牧馬，已亡六國的遺民不敢拿起武器仇雪恨。

　　于是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學(xué)派的著(zhù)作，企圖使百姓愚蠢糊涂；毀壞著(zhù)名的城堡，殺害杰出的人物；收繳天下的兵器，集中到都城咸陽(yáng)，銷(xiāo)熔這些刀箭，用它鑄造成十二個(gè)銅人，來(lái)削弱天下的老百姓。然后憑借華山作為城墻，就著(zhù)黃河作為護城河，依靠?jì)|大高的華山，對著(zhù)深不可測的黃河，把這作為堅固的屏障。優(yōu)秀的將領(lǐng)，強勁有力的弓一弩一，把它險要的地方；忠實(shí)的臣子，精壯的士兵，投置了銳利的兵器，而誰(shuí)敢把他怎么樣。天下已經(jīng)平定，秦始皇的心中以為函谷關(guān)中這樣堅固，象是千里的銅墻鐵壁，真是子子孫孫稱(chēng)帝稱(chēng)王的萬(wàn)世不朽的基業(yè)。

　　秦始皇死后，遺留下來(lái)的威望還震懾著(zhù)邊遠的地方。然而陣涉是一個(gè)用破甕做窗戶(hù)，用繩子系門(mén)軸的窮苦人家的子弟，是一個(gè)耕田作奴隸的人，而且是一個(gè)被征調往漁陽(yáng)守邊的人；他的才能比不上平常失，沒(méi)有孔子、墨子那樣的才能德行和陶朱、猗頓那樣的財富；他出身于軍隊之中，卻在田野里突然起義，率領(lǐng)疲憊困乏的士卒，帶領(lǐng)幾百人，因過(guò)頭來(lái)，攻打秦朝；他們砍下樹(shù)木做武器，高舉竹竿當旗幟，天下的百姓象云那樣集合一攏來(lái)，象回聲那樣應聲而起，擔著(zhù)糧食，如影隨形體那樣緊緊跟著(zhù)。殽山以東的英雄豪杰，于是一起行動(dòng)起來(lái)就把秦朝的統治推翻了。

　　要說(shuō)這時(shí)秦朝的統治力量，并沒(méi)有縮小減弱啊。雍州的土地，殽山函谷關(guān)的堅固險要，仍然象從前那樣啊。陳涉的地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山九國的君王尊貴；農具木棍一類(lèi)的東西，不比鉤戟長(cháng)矛鋒利；被征發(fā)守衛邊塞的戍卒，不比九國的軍隊強，深遠的謀劃，行軍作戰的策略，也不如從前的那些謀士。但是成功和失敗卻有不同，功績(jì)事業(yè)也恰恰相反。試拿殽山以東的各國與陳涉比比長(cháng)短和大小，比較一下權勢和力量，那更不能相提并論了。但是秦國靠不大的地方，得到帝王的權勢，統轄八州，而使同等的六國來(lái)朝拜，已經(jīng)有了一百多年了；然后把天下作為家，把殽山函谷關(guān)作為內宮；然而一個(gè)人發(fā)動(dòng)起義，帝王基業(yè)就毀滅了，皇帝死在別人手里，被天下人譏笑，這是為什么呢？是由于沒(méi)有實(shí)施仁義，攻取天下守住天下的形勢就不同啊。

　　【賞析】：

　　賞析：

　　《過(guò)秦論》共有三。其中寫(xiě)得最好、影響最大的是這第一。

　　從明、清到當代，幾乎所有的古文選本都選了這《過(guò)秦論》（上），因此前人對它的評語(yǔ)也很多。歸納大多數評論者的意見(jiàn)，主要說(shuō)這文章氣勢充沛，一氣呵成，是古今第一氣“盛”的文章。

　　從語(yǔ)言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或對偶句，本固不例外（如第2段中從“于是六國之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每?jì)删湟粚φ�，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開(kāi)頭說(shuō)秦孝公“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但這還只是從表面現象去理解。在古典散文名中，用排比句或對偶句的文章并不少，卻不一定氣盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來(lái)并不感到氣很盛�？梢�(jiàn)用排比句和對偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬于外在的`藝術(shù)技巧，而不是主要因素。

　　本之所以以氣盛為特點(diǎn)而傳誦不朽，之所以使人覺(jué)得有說(shuō)服力，我以為有三個(gè)原因。第一個(gè)是最主要的，即這文章雖是說(shuō)理文，其中卻用了十之七八的幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本最大的特點(diǎn)。作者用千把字的幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認識。這個(gè)特點(diǎn)為什么就能使文章讀起來(lái)有氣勢呢？關(guān)鍵在于：一、作者既能用概括扼要的筆墨來(lái)表達豐富的內容，讓讀者感到短短一文章竟然包涵了這許多東西，自然覺(jué)得文章飽滿(mǎn)充沛，讀起來(lái)思路自然而然跟著(zhù)作者的筆鋒走，那當然會(huì )顯得氣“盛”了；二、賈誼對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來(lái)抓住一條縱的線(xiàn)，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時(shí)間的順序來(lái)安排文章的層次先后的；而對某一特定時(shí)間內的某一點(diǎn)，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到“線(xiàn)”，還看到“線(xiàn)”上的一個(gè)個(gè)用濃墨重彩著(zhù)重描述的“點(diǎn)”。于是你不由自主地會(huì )順著(zhù)作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來(lái)了氣盛的感覺(jué)。

　　第二個(gè)使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫(xiě)這文章可以說(shuō)通都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內”“四�！� 和“八荒”，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類(lèi)似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚厲”，主要就是指的這一類(lèi)句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家；作為作品，《過(guò)秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色。

　　還有第三個(gè)原因，也是這文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全對比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對比手法并沒(méi)有什么希奇，而本精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結構自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話(huà)也顯得更有分量了。主客觀(guān)形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現出來(lái)。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。

　　下面我們再一段一段地簡(jiǎn)單分析一下。

　　前三段，主要寫(xiě)三個(gè)方面：

　　一、秦國世世代代有野心；

　　二、秦國實(shí)力愈來(lái)愈強大；

　　三、由于靠實(shí)力，秦國統一天下并不很難。

　　第1段著(zhù)重寫(xiě)有野心，第2段著(zhù)重寫(xiě)有實(shí)力，第3段兼而寫(xiě)之。全的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體事實(shí)貫穿進(jìn)去，用概括的語(yǔ)言勾畫(huà)出大的輪廓來(lái)，使敘述的內容有了傾向性，有了作者自己的觀(guān)點(diǎn)。如說(shuō)“秦人拱手而取西河之外”“秦無(wú)亡矢遺鏃之費”和第3段結束處寫(xiě)“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”等等，都是極寫(xiě)秦之野心和實(shí)力，極寫(xiě)得天下并不難。與此同時(shí)，作者也寫(xiě)了另一方面，如“四君”“九國之師”“六國之士”等等，愈寫(xiě)對方也就愈反襯秦之強大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫(xiě)秦之強大，就愈見(jiàn)秦之驕橫愚昧；愈寫(xiě)秦之自信太強，就愈見(jiàn)秦之主觀(guān)片面；愈寫(xiě)秦之野心極大，就愈見(jiàn)秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢”。這樣的文章，讀起來(lái)自然感到飽滿(mǎn)酣暢了。

　　這里想側重談?wù)劦?段。第3段開(kāi)頭只說(shuō)了九個(gè)字：“享國之日淺，國家無(wú)事”。這當然是事實(shí)。但也并非一點(diǎn)可寫(xiě)的事都沒(méi)有�？墒亲髡卟粶蕚湓谶@里多費筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個(gè)時(shí)期的縱線(xiàn)畫(huà)出來(lái)就夠了。從行文方面來(lái)說(shuō)，一氣盛的文章也不能一點(diǎn)不喘一息。第3段開(kāi)頭的十幾個(gè)字，就給全形成一個(gè)短暫的停頓。明代古文家歸有光就說(shuō)過(guò)，這是“如人吐氣”（見(jiàn)歸有光《評點(diǎn)史記》）。我們固然不能形式主義地看問(wèn)題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個(gè)“氣口”；但文章寫(xiě)到這里，自然有了一個(gè)喘一息的機會(huì )，“如人吐氣”，還是必要的，也是學(xué)寫(xiě)作的人應予注意的。

　　前面說(shuō)過(guò)，第3段寫(xiě)秦始皇：野心與實(shí)力，兼而寫(xiě)之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對比手法兩面寫(xiě)，第3段卻全從正面寫(xiě)，把秦始皇的實(shí)力和野心描繪得淋一漓盡致，愈寫(xiě)愈足，愈寫(xiě)愈神氣。甚至到了第4段開(kāi)頭處，還要找補兩句：“始皇既沒(méi)，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣�！边@就像給皮球或車(chē)輪打氣，打到最大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來(lái)，改從陳涉方面寫(xiě)起，卻又處處對陳涉寓褒于貶，這就更加寫(xiě)出秦之滅亡實(shí)有自取其禍之道了。

　　最末一段是“論”和“斷”，仍用對比手法把幾個(gè)方面綜合到一起，然后得出結論，即所謂“斷”。為了使結論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說(shuō)一遍，才以“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。文章須能放能收，能開(kāi)能合，始見(jiàn)本領(lǐng)。賈誼在這杰作中完全做到了這一點(diǎn)。

　　金圣嘆在《才子古文》（歷朝部分）卷二中對本加批語(yǔ)說(shuō)：“《過(guò)秦論》者，論秦之過(guò)也。秦過(guò)只是末句‘仁義不施’之語(yǔ)，便斷盡此通文字�！�…至于前半有說(shuō)六國時(shí)，此只是反補秦；后半有說(shuō)秦時(shí)，此只是反襯陳涉。最是疏奇之筆�！边@是說(shuō)得相當扼要的。

　　應該承認，這文章在當時(shí)確實(shí)起了好影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統治階級立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策；但他卻能認識到農民起義的力量，認識到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過(guò)分迷信武力，封建統治者野心大而虐一待人民，終于被人民滅亡。有了這個(gè)認識，統治階級才開(kāi)始考慮如何緩和社會(huì )矛盾，以鞏固自己的統治政權。這才說(shuō)明農民起義真正推動(dòng)了歷史前進(jìn)的車(chē)輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結秦代由盛而衰、由強而弱的經(jīng)驗教訓。因此，我們一面學(xué)會(huì )了怎樣作文章，一面也借鑒了歷史。我們讀《過(guò)秦論》（上）的目的，也正是為了這個(gè)。

　　過(guò)秦論原文對照翻譯 2

　　原文

　　秦孝公據肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下、包舉宇內、囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時(shí)也，商君佐之，內立法度，務(wù)耕織，修守戰之具;外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì )盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相舉為一。當此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè )毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，仰關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國之師逡巡而不敢進(jìn)。秦無(wú)亡矢遺鏃之費，而天下已困矣。于是從散約敗，爭割地以賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，弱國入朝。

　　施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無(wú)事。

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長(cháng)策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(cháng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;墮名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁駑守要害之處;信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

　　始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏(yíng)糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也;陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(cháng)鎩也;謫戌之眾，非亢九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長(cháng)絜大，比權量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區區之地，致萬(wàn)乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，崤函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也!

　　翻譯

　　秦孝公占據著(zhù)崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著(zhù)，借以窺視周王室(的權力)，有席卷天下、征服九州、橫掃四海的意圖和并吞八方荒遠之地的雄心。在那時(shí)候，(有)商君輔佐他，對內建立法規制度，大興耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械;對外實(shí)行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地。

　　孝公死后，惠文王、武王、昭襄王(先后)繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的地盤(pán)，向北占領(lǐng)要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開(kāi)會(huì )結盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招致天下的優(yōu)秀人才，訂立合縱盟約，結成一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見(jiàn)事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，(他們)以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的部隊結成聯(lián)軍。在這時(shí)，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè )毅等人(為各國)溝通意見(jiàn)，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。他們曾經(jīng)以十倍于秦的土地，上百萬(wàn)的軍隊，開(kāi)往函谷關(guān)去攻打秦國。秦人大開(kāi)關(guān)門(mén)引敵深入，九國的軍隊(卻)遲疑起來(lái)，不敢入關(guān)。秦人沒(méi)有丟失一支箭那樣的消耗，天下的.諸侯(卻)已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來(lái)，縱約解散了，各諸侯國爭著(zhù)割地來(lái)賄賂秦國。秦有富余的力量利用對方弱點(diǎn)來(lái)制服他們，追趕(九國的)敗兵，百萬(wàn)敗兵橫尸道路，血流(成河)，大盾牌也漂浮得起。(秦人)憑借這有利的形勢，割取天下的土地，(重新)劃分山河的區域。強國主動(dòng)表示屈服，弱國(按時(shí))入秦朝拜。

　　待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統治的時(shí)間不長(cháng)，秦國沒(méi)有什么大事。

　　到始皇的時(shí)候，他大大地發(fā)展了前六代君主的功業(yè)，揮舞著(zhù)長(cháng)鞭來(lái)駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統統消滅，登上最尊貴的寶座來(lái)統治天下，用種種刑具來(lái)迫害全國人民，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著(zhù)頭，頸上捆著(zhù)繩子，性命聽(tīng)憑秦的下級官吏處理。于是(又)派蒙恬到北方去修筑長(cháng)城，守衛邊境，擊退匈奴七百多里;胡人(再)不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報仇。接著(zhù)就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著(zhù)作，為的是使百姓變得愚蠢;毀壞著(zhù)名的城邑，殺掉英雄豪杰;收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，去掉刀刃和箭頭，用來(lái)鑄成十二個(gè)金人，以便削弱百姓(的反抗力量)。然后踏上華山修城墻，借用黃河做護城河，上有億丈高的城墻，下臨不可測量的深淵，作為堅固(的防御工事)。好的將領(lǐng)手執強弩守衛著(zhù)要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著(zhù)鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自以為關(guān)中的險固地勢，方圓千里的銅墻鐵壁，正是子孫萬(wàn)代的帝王基業(yè)。

　　始皇去世之后，他的余威(依然)震懾著(zhù)邊遠地區�？墒�，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶(hù)、草繩做戶(hù)樞的貧家子弟，是氓、隸一類(lèi)的人，(后來(lái))做了被遷滴戍邊的卒子;才能不如中等人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。(他)臍身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著(zhù)疲憊無(wú)力的士兵，指揮著(zhù)幾百人的隊伍，掉轉頭來(lái)進(jìn)攻秦國，砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人如同云一樣聚集起來(lái)，回聲似的應和他，都帶著(zhù)糧食，影子似地跟著(zhù)他。崤山以東的英雄豪杰于是一起起事，消滅了秦的家族。

　　況且天下沒(méi)有變小變弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，還是從前那個(gè)樣子。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更尊貴;鋤頭木棍并不比鉤戟長(cháng)矛更鋒利;那遷滴戍邊的卒子的(作戰能力)并不比九國部隊更強;(至于)深謀遠慮，行軍用兵的策略，(陳涉)也比不上九國的武將謀臣�？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢?假使拿山東諸國跟陳涉比一比長(cháng)短大小，量一量權勢力量，那簡(jiǎn)直是天淵之別了。然而秦憑借著(zhù)它的區區之地，發(fā)展到兵車(chē)萬(wàn)乘的國勢，招致八州的列國諸侯來(lái)朝拜自己，已有一百多年歷史;然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻;一個(gè)戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢?就因為不施行仁義而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。

　　【講解】

　　《過(guò)秦論》在《史記》中為一，載于《秦始皇本紀》之后，《陳涉世家》后又引第一大段。這里選錄的是上。文章不僅總結了秦亡的教訓，而且也肯定了秦亡之前的成就。賈誼認為，秦之過(guò)，在于“仁義不施”，不知“攻守之勢異”。賈誼寫(xiě)作此文，目的在于為漢文帝提供政治上的鑒戒。文章使用了前后對照的手法，鋪陳排比，有一泄千里之勢。在中國散文史上，《過(guò)秦論》首創(chuàng )了“史論”這一體裁，對漢以后的散文創(chuàng )作產(chǎn)生了重要影響。由于作者偏于注重文章豪邁的氣勢，文中列舉的論據與史實(shí)有出入的地方。

　　本文放筆極言秦朝興盛的過(guò)程，以大量的事件和人物進(jìn)行鋪張和渲染，層層推進(jìn)，直瀉而下，大有一發(fā)而不可收的氣勢�？墒�，待到高潮之際，忽而一轉，勾出一群“俛起阡陌之中”的“罷弊之卒”，竟將“亡秦族矣”，令人感嘆不已。當讀者猶在感嘆之際，賈誼卻僅以一短句作結，指出秦朝的過(guò)失在于“仁義不施”，從而點(diǎn)明寫(xiě)作意圖，又將思考的余地留給了讀者。更多文言文學(xué)習文章敬請關(guān)注“詩(shī)詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀(guān)止欄目。

　　【作者小傳】

　　賈誼（前200前168），洛陽(yáng)人，西漢初期著(zhù)名的辭賦家、政論家，年輕時(shí)有才名，二十多歲即被漢文帝召為博士，不久升任大中大夫。由于他在朝廷上力主革除政治弊端，觸犯了當時(shí)權貴們的利益，遂被貶為長(cháng)沙王太傅。四年后，又被召為梁懷王太傅。懷王墜馬身亡，賈誼自慚失職，郁郁而死。賈誼在政治上主張削弱藩王的勢力，加強中央政府的權力；對外主張以全力抗擊匈奴，對內主張發(fā)展農業(yè)，增強國力。他的政論文如《論積貯疏》、《治安策》、《過(guò)秦論》等，分析形勢，切中時(shí)弊，有深刻獨到的見(jiàn)解，被魯迅評為“西漢鴻文”，“疏直激切，盡所欲言”（《漢文學(xué)史綱要》）。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》為代表。后人輯其文為《賈長(cháng)沙集》。又著(zhù)有《新書(shū)》十卷。

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