義務(wù)支教活動(dòng)的實(shí)踐報告范文
為“倡導志愿精神，拓展實(shí)踐能力，推動(dòng)山區的教育事業(yè)發(fā)展和進(jìn)步”，20xx年7月4日，在校領(lǐng)導的大力支持下，由法政學(xué)院自強社組織，全校師生廣泛參與的尚行支教團于江南大學(xué)蠡湖校區啟程，趕赴湖南省鳳凰縣臘爾山民建小學(xué)，進(jìn)行為期三周的義務(wù)支教活動(dòng)。非常慶幸的是，經(jīng)過(guò)初試，復試的層層選拔，我有幸成為這支隊伍中的一員。大山中短暫的教師體驗帶給我很多思考，感觸。這是我第一次實(shí)實(shí)在在地關(guān)注山區孩子的教育問(wèn)題�，F將此次活動(dòng)的有關(guān)情況報告如下。
參加一次支教活動(dòng)是我在進(jìn)校初的《大學(xué)四年規劃》中一筆一劃寫(xiě)下的。支教于我不是年少輕狂的沖動(dòng)，那是存在多年的夢(mèng)想。
“無(wú)錫—上海站—上海南站—吉首站—吉首汽車(chē)南站—鳳凰縣—臘爾鄉—民建小學(xué)”，這是我們的行程路線(xiàn)，歷時(shí)近兩天，才到達此行的目的地。依然清晰地記得，十多人身著(zhù)白色抑或黃色，印有“江南大學(xué)志愿者”字樣的身影。張張年輕的面孔，在斑駁的陽(yáng)光下熠熠生輝。猶記得，踏上上海站最原始的綠皮車(chē)，在手帕紙上曾寫(xiě)下:和一幫志同道合的朋友共赴理想，縱路途遙遙，何畏之有？就像我們的口號喊道的“燃燒激情，青春無(wú)悔”。
湘西土家民族苗族自治州位于湖南省西北部，地處湘、鄂、渝、黔四省市邊區�？側丝�264萬(wàn)人，其中以土家民族、苗族為主的少數民族人口占72%，是湖南省唯一實(shí)行民族區域自治的地區。湘西歷史悠久，資源豐富。早在公元前三世紀，土家民族、苗族等少數民族的祖先就在這片神奇的土地上繁衍生息。與北方萬(wàn)里長(cháng)城對應的“南長(cháng)城”，中國歷史文化名城鳳凰古城，與西安兵馬俑齊名的里耶秦簡(jiǎn)，是湘西古老歷史的見(jiàn)證。被譽(yù)為“天下第一漂”的猛洞河漂流，儲量居全國第三位的“東方錳都”，千年經(jīng)典名茶“古丈毛尖”，中國三大名酒之一的“酒鬼”酒，是湘西富饒資源的杰出代表。州域境內絢麗多彩的自然景觀(guān)、聞名遐邇的名勝古跡以及濃郁古樸的民族風(fēng)情，構成了一幅幅意境悠遠、讓人流連忘返的優(yōu)美畫(huà)卷，如今已成為國內外知名的旅游勝地。然而，這并不意味著(zhù)湘西經(jīng)濟的發(fā)達，恰恰相反的是，全州有7個(gè)縣整體進(jìn)入國家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)地區，湘西州是典型的`“老、少、邊、山、窮”地區。
提到鳳凰，我們不由自主會(huì )想到沈從文，想到他在邊城里面所描繪出的鳳凰的靜謐與迷人。鳳凰古城的美自然是美不虛傳，但是鳳凰縣當地的經(jīng)濟條件卻并非外人所想，尤其是教學(xué)資源的匱乏更是令人擔憂(yōu)。很多農村學(xué)校軟硬件都不完善，特別是高水平的師資力量缺乏，這勢必會(huì )影響新一代人的發(fā)展。
一、教學(xué)體驗
我們所在的民建小學(xué)是從屬鳳凰縣的拉爾山鎮上一所很受家長(cháng)信任的民辦學(xué)校，全校300余學(xué)生，卻只有六位教師，其中含校長(cháng)及三位年輕的支教教師。教學(xué)設備只能用匱乏，簡(jiǎn)陋這樣的字眼來(lái)描述。一棟二層教學(xué)樓孤零零的立在水稻田間，沒(méi)有圍墻，甚至在教學(xué)樓后，還存留著(zhù)兩座墳。整所學(xué)校唯一的體育設施是兩塊水泥板支起的兵乓球臺，那里的男孩女孩卻還滿(mǎn)足于跳皮筋的簡(jiǎn)單快樂(lè )中。
我們被分到學(xué)生家里住宿，深入到當地苗族家庭中，你會(huì )深切地體會(huì )到什么叫做感動(dòng)。我們感動(dòng)著(zhù)腳穿拖鞋的孩子們在每天十公里來(lái)回的蜿蜒山路上哼出美麗的山謠，我們感動(dòng)著(zhù)昏暗的燈光下孩子們俯身復習的瘦弱背影，我們感動(dòng)著(zhù)聽(tīng)不懂普通話(huà)的苗族阿爸阿媽們質(zhì)樸的熱情……我居住的學(xué)生家里有十個(gè)兒女，最小的孩子，我的學(xué)生，是個(gè)總愛(ài)說(shuō)“好”的五年級女孩。她的父母已經(jīng)滿(mǎn)臉皺紋，身影傴僂，可讓人驚奇的是，歲月無(wú)情卻帶不走他們眼中的清澈。那是怎樣的一對夫婦？讓我感動(dòng)到只能用一個(gè)“好”字來(lái)形容他們，因為所有華麗的詞藻在他們的淳樸前都會(huì )變得蒼白起來(lái)。我想他們是大山中所有人的典型：第一晚，開(kāi)會(huì )回到住處，阿媽已經(jīng)拿出嶄新的被子替我們鋪好了床，因為我們的到來(lái)，這家的哥哥只好在木板上打起了地鋪；看我們洗漱不方便，阿爸竟破例一天不下田，在家做起了木匠，趕制出洗臉架；十八歲的哥哥說(shuō)他長(cháng)這么大，第一次看家里宰燉了自家的鴨子……
每每在這種感動(dòng)中，捫心自問(wèn)，我們究竟能給這里的學(xué)生帶來(lái)什么呢？
和當地校長(cháng)的第一次對話(huà)中，校長(cháng)的一句話(huà)給我們所有人敲響了警鐘。他說(shuō)：“不要懷著(zhù)救世主的心情來(lái)待學(xué)生，只能說(shuō)我們互相交流些什么……”沒(méi)錯，交流或者是我們此次活動(dòng)的關(guān)鍵詞。針對當地學(xué)校設施不足，課程單一的基本情況，我們經(jīng)過(guò)無(wú)錫數所小學(xué)的募捐，帶去了圖書(shū)，體育、美術(shù)用品；在教學(xué)中，有意識的多開(kāi)設英語(yǔ)、常識、體育、美術(shù)、音樂(lè )等學(xué)生未接觸過(guò)的課程。課上我們主要以游戲和小知識為主，目的在于提高他們對學(xué)習的興趣，讓他們在日后自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習。
在教學(xué)中，我們也遇到了很多障礙。比如，教師很難承受每天十公里的山路，午飯無(wú)法解決，無(wú)法洗澡，教學(xué)上經(jīng)驗不足，個(gè)別教師不受學(xué)生歡迎遭聽(tīng)課；另一方面，天氣酷暑，陸續有學(xué)生身體不適，不同年級學(xué)生興趣不一，個(gè)別學(xué)生情緒消極等問(wèn)題層出不窮。在老教師的指導下，我們針對問(wèn)題及時(shí)集會(huì )，適時(shí)調整課表，并以家訪(fǎng)的形式取得和學(xué)生的進(jìn)步交流，順利的解決了難題。
支教的生活是溢滿(mǎn)酸甜苦辣的。我們也會(huì )恨鐵不成鋼，也會(huì )發(fā)怒，也會(huì )因上課效果不好而失落自責，當然，也有得到孩子們掌聲回報我們微笑的時(shí)候，有孩子們贊賞時(shí)我們內心欣喜的時(shí)候……在這一過(guò)程中，我親眼看到了孩子們對知識如饑似渴的渴求，對夢(mèng)想不舍不棄的追逐；親身感受到一個(gè)團隊中合作的必要，協(xié)作的技巧，集體的力量；而作為一名師范生，更真切的體味到教師綜合素養的高要求，教學(xué)實(shí)踐的靈活性，認識到自己專(zhuān)業(yè)素養的不足。
支教是一種生活，幸運的是，我們認真體驗過(guò)。這次的支教雖然結束了，但我們希望能更深入長(cháng)久的把支教活動(dòng)做下去，做久做精，也希望有更多的人加入支教的行列。也許，這會(huì )是一生只有這一次支教機會(huì )，但這份不平凡的經(jīng)歷帶給我們的精神力量會(huì )伴隨我們漫漫一生。
二、湘西農村教育現狀思索
民建小學(xué)僅是湘西農村教育現狀的典型縮影。在現實(shí)情況下，受教育還有限制條件，原因可歸結為兩大類(lèi)，經(jīng)濟和文化。
經(jīng)濟方面，教育資金的來(lái)源主要有三種形式，一是由財政負擔，二是按規定的標準向其服務(wù)對象收費，再就是靠社會(huì )力量資助。社會(huì )力量的捐助往往只是杯水車(chē)薪，解決教育的問(wèn)題，財政才是主要來(lái)源。當地政府很重視教育，財政總是要向教育傾斜，但每人每學(xué)期百多元的學(xué)費每個(gè)學(xué)校至少會(huì )有20%~30%收不上來(lái)，只好由財政補貼，大家都知道沒(méi)有一個(gè)經(jīng)濟落后的地區財政是富余的。財政收入保證了政府基本工資后所剩無(wú)幾，教育落后歸結到一起，就是經(jīng)濟的落后。
文化上，湘西主要以苗族、土家民族為主，少數民族可以生兩個(gè)孩子的政策和生個(gè)男孩的思想，使每個(gè)家庭幾乎都有兩個(gè)，三個(gè)甚至五個(gè)孩子……（我借助的學(xué)生家竟有十個(gè)孩子）家庭負擔之重，勢必影響到人民的受教育水平。另一方面，某些家庭固步自封于大山內的生活“怡然自得”，有很多人并不會(huì )普通話(huà)。老一輩人只局限在古老的本族文化中。對外界不了解，不好奇，不向往。
湘西地區是"窮"，但實(shí)際情況是既窮又富。所謂窮，窮在商品經(jīng)濟不發(fā)達；所謂富，即蘊藏著(zhù)豐富的礦藏、能源、森林資源。關(guān)鍵在于人才缺乏，以致出現了"資源山中睡，人在家中窮"的現象。
誠然，發(fā)展教育要受到經(jīng)濟發(fā)展的制約，在貧困地區尤為明顯，但不意味著(zhù)回天乏力。湘西地區的人才缺乏是多方面、多層次的，引進(jìn)人才是必要的，開(kāi)發(fā)內部人才也是必須的。
發(fā)展教育乃立國、治國、強國之本，我們有理由相信在新的世紀，新一代土家民族苗族兒女，將以新的姿態(tài)行進(jìn)在振興中華的偉大行列之中。
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