論教養讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的論教養讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論教養讀后感 1
優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯托這品性的是良好的教養�！蹇�
讀了《論教養》這篇文章，我認識到：教養，是一個(gè)人自?xún)榷獾男摒B，而不單單是表象。一個(gè)人有沒(méi)有教養，并不只是看他說(shuō)的有多么天花亂墜，而是應該看他能否真正的表現、能否真正的尊重別人；一個(gè)真正有教養的人不會(huì )隨意的當眾諷刺別人，不會(huì )為了一點(diǎn)小事而大動(dòng)干戈。教養比淵博的知識更加重要。一個(gè)沒(méi)有教養的人即使滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也只不過(guò)是一個(gè)裝著(zhù)知識的機器罷了。一個(gè)不懂得尊重他人的人，永遠不會(huì )讓別人真正的心服口服。
比如漢文帝劉恒，他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶，這就是一個(gè)人有教養的'表現。相反，崔顥是唐朝的大詩(shī)人，他最為人稱(chēng)道的是寫(xiě)了《黃鶴樓》一文，然而，崔顥雖然才高八斗，卻沒(méi)有讀書(shū)人的節操，不僅喜歡賭博飲酒，還相當好色，且始亂終棄，成了一個(gè)沒(méi)教養的人的典型。
讀了《論教養》這篇文章后，我認認真真地反思了自己，發(fā)現自己還有許多地方不足，比如，老師講課的時(shí)候經(jīng)常開(kāi)小差，被父母說(shuō)了幾句之后就會(huì )覺(jué)得厭煩，不想聽(tīng)他們說(shuō)話(huà)。我還經(jīng)常把壞情緒帶給身邊的人，我心情不好的時(shí)候別人和我說(shuō)話(huà)我會(huì )不耐煩地吼回去，這些都是我沒(méi)有教養的表現。認識到自己的不足后，我決定認認真真改正自己的錯誤。
首先，做一個(gè)有教養的人需要學(xué)會(huì )收斂自己的脾氣，溫和對人，因為沖突會(huì )導致我們做出誰(shuí)都無(wú)法挽回的事；第二，不要去抱怨社會(huì )上的不公平，因為你的抱怨都沒(méi)用；第三，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，即使厭惡反感，但也請聽(tīng)完再做評價(jià)；第四，心胸開(kāi)闊、沉穩含蓄、衣著(zhù)得體、豁然大度、多讀書(shū)等等。
現在，我們在一個(gè)優(yōu)美潔凈的環(huán)境中學(xué)習、生活，這是學(xué)校給我們做好的饋贈；當我們潛到知識的海洋里暢游時(shí)，我們會(huì )感覺(jué)生活是那樣的充實(shí)快樂(lè )。我們每一個(gè)同學(xué)只有做一個(gè)有教養的人，才不負這個(gè)環(huán)境，才不負人生的春光。
做一個(gè)有教養的人不能只是我們掛在嘴邊的空話(huà)，其實(shí)我們每個(gè)人都在追求著(zhù)真善美，也都希望做一個(gè)有教養的人，那么，為什么不付出行動(dòng)呢？勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓。夫人不能生而知之，必待學(xué)而后知，人不能皆好學(xué)，必待教而后學(xué)，故作之君，作之師，所以教養之也。讓我們行動(dòng)起來(lái)，從自己做起，做一個(gè)真正的有教養的人。
論教養讀后感 2
禮貌出自?xún)刃�，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神和實(shí)質(zhì)亦隨之消失
——題記
“教養的本質(zhì)是尊重”，在《論教養》原文中作者的主要觀(guān)點(diǎn)是——學(xué)會(huì )做一個(gè)有教養和真正風(fēng)度的人，只是建立在有教養和優(yōu)雅風(fēng)度的包含關(guān)系上。普遍都認為教養是一個(gè)人立世的基礎之一，體現在言行舉止之中。
言，可理解為不去頂撞他人，說(shuō)話(huà)前三思，不出口成臟。對他人說(shuō)話(huà)時(shí)要有好的態(tài)度，有好的耐性，不說(shuō)詆毀他人人格尊嚴的話(huà)。從“言”上做到尊重他人。
行，可理解為做事扯及到他人利益的時(shí)候，盡量以他人的利益為重較好，多為他人考慮考慮，做事情嚴謹些總不會(huì )有太壞的地方。從“行”上做到尊重他人。
舉止，可理解為有姿態(tài)，風(fēng)度。剖析一下就是態(tài)度和氣度。也就是說(shuō)他還要有好的態(tài)度以及一顆包容心，畢竟宰相肚里能撐船呢，以好的態(tài)度去看待和做好每一件事，還要學(xué)會(huì )包容別人的短處。這是從“舉止”上尊重他人。
不僅僅是言行舉止這么簡(jiǎn)單，還有就是看待不同問(wèn)題時(shí)所想的解決辦法。
為什么呢？
良好的思維可以使一個(gè)人想的事物更為全面更加縝密，也就是做一件事會(huì )考慮后果，換言之，這個(gè)人他能想到用不同的方式和態(tài)度去對待他人會(huì )有什么樣的結果及別人的內心是什么感受。
在利哈喬夫的文章中有句話(huà)我認為對于我是有幫助的：“一個(gè)人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)�！�
也就是說(shuō)，每個(gè)人的.思想是不同的，所追求的也是不同的，各種觀(guān)念也更是不一樣，對于生活的感受和看法自然不同，無(wú)論是貧窮富貴還是安逸動(dòng)蕩，個(gè)人的體會(huì )和想法各有各的不同。去左右和隨意評判別人的思想那是件多么愚蠢的事情。
教養是一束陽(yáng)光，閃耀著(zhù)晴朗的光澤。愿我們每個(gè)人都能做到一個(gè)真真正正有教養的人。
論教養讀后感 3
閱讀了利哈喬夫的《論教養》這一篇文章，我明白，一個(gè)有教養的人，必定愿意從心里尊重別人，也善于尊重別人。有教養的人對別人一律謙讓和禮讓?zhuān)瑹o(wú)論接觸的人年長(cháng)還是年幼，是社會(huì )賢達還是平民百姓。
良好的教養來(lái)自于家庭和社會(huì )。良好的教養代表著(zhù)一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì )、一個(gè)國家的文明程度，以及對未來(lái)的發(fā)展。
我國自古以來(lái)就有許多有教養的人。閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)�？鬃釉潛P他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記述，他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的指責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。閔損跪求父親饒恕繼母說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都挨凍�！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。閔損的這種善解人意正是有教養的表現。
當今社會(huì )的青少年卻有著(zhù)許多無(wú)教養的行為。如隨手亂扔垃圾，隨地吐痰，已經(jīng)成為一些青少年的習以為常的習慣，他們從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己的一個(gè)小小行為會(huì )給社會(huì )帶來(lái)許多負面影響。這樣的少年不能說(shuō)是個(gè)有教養的人。還有的人“出口成章”，三句話(huà)不離一個(gè)“臟”字，有些人甚至還以這個(gè)感到自豪，這樣的青少年也不能說(shuō)是個(gè)有教養的人。還有些青少年，似乎是太想表現自己的'人格魅力，刷自己的存在感，在別人說(shuō)話(huà)時(shí)，總是想展示自己的口才，總認為自己說(shuō)的都是對的，隨便打斷別人說(shuō)話(huà)，這樣的青少年還存在著(zhù)教養上的缺陷。還有些青少年有一種的叛逆心理，一言不合就與父母、老師、同學(xué)吵架，打架。他們似乎也熱衷于此，常常樂(lè )此不疲，我想這樣的一個(gè)家庭如果有叛逆少年，這個(gè)家庭可能會(huì )隨時(shí)坍塌——我認為這樣的人簡(jiǎn)直自私到了極點(diǎn)！
我們應該改正無(wú)教養的方式，在生活中做到：
一、說(shuō)話(huà)要有說(shuō)話(huà)的禮儀，見(jiàn)到長(cháng)輩一定要問(wèn)好；
二、到了公共場(chǎng)合要遵守公共紀律和秩序，不隨地吐痰，不大聲喧嘩；
三、自己的事情自己做，不依賴(lài)別人；
四、青少年一旦犯了錯誤，應給予一定程度的懲罰，讓自己記住這次教訓。
一個(gè)不懂得尊重他人的人，永遠不會(huì )讓別人真正的心服口服。就如同《弟子規》中所說(shuō)“勢服人，心不然；理服人，方無(wú)言”。一個(gè)有教養的人，無(wú)論走在哪里都會(huì )發(fā)光。讓我們每一個(gè)青少年，都做一個(gè)有教養的人！
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