《非暴力溝通》讀后感范文（通用23篇）
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《非暴力溝通》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《非暴力溝通》讀后感 篇1
《非暴力溝通》是美國馬歇爾·盧森堡博士所創(chuàng )作的一本書(shū)，希望通過(guò)非暴力溝通，讓世界各地無(wú)數的人們獲得愛(ài)、和諧和幸福，這本書(shū)讓我們明白了什么是非暴力溝通，了解那些不經(jīng)意間的傷害，從而把握語(yǔ)言的技巧，當第一次接觸這本書(shū)的時(shí)候，我就深深的被它吸引。
當讀這本書(shū)的時(shí)候，我了解到了什么是非暴力溝通，它被稱(chēng)作“愛(ài)的語(yǔ)言”，是借用圣雄甘地所指暴力消退后自然的愛(ài)—即“非暴力”。在生活中，我們常常會(huì )因為一些不經(jīng)意的話(huà)語(yǔ)，而對別人造成傷害，而我們往往卻不知，不明白為什么兩人之間的關(guān)系會(huì )越來(lái)越疏離，也不明白為什么會(huì )感到越來(lái)越陌生。正是因為這些作者出于某種原因，經(jīng)過(guò)不斷的體驗人生，從而找到一種溝通方法，采用這種方法來(lái)談話(huà)和聆聽(tīng)，不再條件反射一般粗魯地對待他人和自己的感受和需要，多謝愛(ài)與理解，增進(jìn)人與人之間的聯(lián)系是生活更加美滿(mǎn)，這就是非暴力溝通的含義。
作者在書(shū)中寫(xiě)到：“我相信，人天生熱愛(ài)生命，樂(lè )于互助�？墒�，究竟是什么，使我們難以體會(huì )到心中的愛(ài)，以致互相傷害？又是什么，讓有些人即使在充滿(mǎn)敵意的環(huán)境中，也能心存愛(ài)意？”
其實(shí)，作者在書(shū)中也給出了答案，就是因為某種語(yǔ)言和表達方式，所以致力于滿(mǎn)足某種愿望，就忽視人的感受和需要，最終導致彼此的疏遠和傷害，在談話(huà)的過(guò)程中，我們只在乎自己的感受，說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)，往往就忽視了別人的感受，一直不經(jīng)意的話(huà)語(yǔ)，從口脫出不計任何后果，達到了自己想要的效果，卻給對方造成的傷害，同樣的，當我們沒(méi)有得到滿(mǎn)足時(shí)，也常常會(huì )表現出消極的態(tài)度，常常伴有憤怒，冷漠等等，同時(shí)在我們得不到滿(mǎn)足時(shí)，我們卻不能清楚的表達自己的請求和想法，常常選擇逃避或者急進(jìn)的方法來(lái)表現自己內心的不滿(mǎn)，無(wú)論是出于哪種原因，都或多或少的給自己和別人帶來(lái)傷害，從而使兩個(gè)人之間越走越遠。
當我們遇到這種情況的時(shí)候，我們不妨冷靜下來(lái)，去思考是什么樣的原因造成了這樣的結果？冷靜下來(lái)，我們不妨試著(zhù)用非暴力溝通的方式去解決這個(gè)問(wèn)題，書(shū)中說(shuō)到，非暴力溝通的要素主要有四個(gè)，即觀(guān)察、體會(huì )、感受、請求，每一點(diǎn)都清楚的告訴我們應該怎么做，就像印度哲學(xué)家克里希那穆所說(shuō)，不帶評論的觀(guān)察是人類(lèi)智慧的最高形式；善于體會(huì )和表達感受，是溝通更為順暢；學(xué)會(huì )表達自己的請求，只有你說(shuō)出來(lái)，別人才能知道你需要什么，從而滿(mǎn)足你。
這個(gè)世界是美好的，只要你認真去感受，就能看到世間的美好，反之，當你去以一種積極的態(tài)度去看待這個(gè)世界，那么你看到的將是一片灰暗，當你不如意時(shí)，不妨采用非暴力溝通的方法去思考，去解決，去體會(huì )。
《非暴力溝通》讀后感 篇2
是一本想要安利給全世界的實(shí)用性溝通教科書(shū)。
在翻開(kāi)書(shū)之前我從沒(méi)想到會(huì )是這樣一種閱讀體驗，很有趣啊，是很久沒(méi)有讀過(guò)的標準科研文章型指導讀物，讀起來(lái)邏輯通暢條理清晰，實(shí)操性這方面怎么說(shuō)呢，是一種要讓人一點(diǎn)一點(diǎn)潛移默化從而達到純熟運用的方法。
中文是一種含蓄的語(yǔ)言，中國人也是一個(gè)含蓄的民族，我們總是更期待別人通過(guò)自己的字里行間來(lái)感悟到自己想要表達的真實(shí)含義，從而更吝嗇于真誠通透地表達，這樣反而會(huì )造成人與人之間的猜忌及隔閡。（看完書(shū)發(fā)現其實(shí)所有人類(lèi)都有這種依賴(lài)性造成的溝通不暢）
這本書(shū)旨在教人更精確理性地表達以及溝通，更或者說(shuō)，教人更精確理性地認識以及表達自己。觀(guān)察并了解自己的情緒，以及引起情緒的真實(shí)需要，從而推己及人地去了解別人，幫助別人，傳遞“非暴力，愛(ài)自己”的精神，以達到溝通的效果。
觀(guān)點(diǎn)和理論非常實(shí)用，閱讀的過(guò)程中也反思了很多自己遇到的情況，不時(shí)在想“如果運用非暴力的溝通方法應該怎么表達呢”，練習的這種過(guò)程其實(shí)也很有趣。至于具體實(shí)際操作，其實(shí)真的挺難，因為這種溝通方式需要順暢的溝通環(huán)境或者說(shuō)需要更多的思考空間，而現實(shí)生活中，哪怕自己內心真的非常想要去溝通想要去愛(ài)人人，但是當遇到銅墻鐵壁一般拒絕溝通的對象，或者說(shuō)一時(shí)之間的情緒波動(dòng)，（就比如真正在路上開(kāi)車(chē)遇到不遵守交通規則的人）還是會(huì )很苦惱于難以控制自身情緒，無(wú)法熟練運用非暴力技巧啊哈哈。
但還是會(huì )盡量去做去練習吧，如果真的能熟練運用感覺(jué)還是非�？岬陌�。
《非暴力溝通》讀后感 篇3
《非暴力溝通》讀完那一刻，最大的感受集中在三處：其一是愛(ài)自己（第九章內容），對自我需要和感受的理解，對自我表現的包容；其二是非溝通的四個(gè)關(guān)鍵性步驟（觀(guān)察、感受、需要、請求）以及第三點(diǎn)對話(huà)中對他人情緒的理解。
整本書(shū)的思路，先提出非暴力溝通的關(guān)鍵——愛(ài)，這也是后文作者反復強調的觀(guān)點(diǎn)；然后展示了“非愛(ài)”的異化的溝通方式；繼而分五章講述了非暴力溝通的四個(gè)步驟：觀(guān)察（對個(gè)體具體的或連續性的行為發(fā)表不帶道德評價(jià)的意見(jiàn)，而不由此行為推測、總結其人的性格和其他方面）、感受（我們不對行為進(jìn)行評價(jià)，而是表達此刻的心情）、需要、請求（減少抽象的語(yǔ)言，具體的描述請求內容）；此后各章可以看成是非暴力溝通技巧在生活中的引用了，去傾聽(tīng)別人、理解自己、合理的表達憤怒與感激，熱愛(ài)生活。
在閱讀中，除了“愛(ài)”以外，給我很深映像的另一個(gè)詞是“具體化”，尤其是在非暴力溝通的四個(gè)步驟中，作者一再強調我們具體的表達自己的觀(guān)察結果、具體的描述自己的感受、表達自己的需要和發(fā)出具體的請求。其實(shí)我很認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，只是在表達感受和發(fā)出請求這兩點(diǎn)上，我覺(jué)得這種具體化和我們中國人尤其是南方人言行上的“委婉”似有沖突。我們很多時(shí)候有意無(wú)意間會(huì )把自己的把自己的需要或者感受暗示出來(lái)，而不會(huì )明示。當然，另一方面而言，這種風(fēng)俗，也讓我們更擅長(cháng)體會(huì )別人的情緒。（至少我個(gè)人感覺(jué)，內向者普遍如此）
第九章愛(ài)自己給我很大的震撼，可能是因為我自己有一點(diǎn)完美情結的緣故吧，很容易自我生氣，自我糾結。第九章作者的疏導，確實(shí)讓我很受益。不同于以往我所看過(guò)的文章，在這里作者強調了“對自身需要的關(guān)注”，讓我覺(jué)得以“滿(mǎn)足需要”為導向去處理問(wèn)題，而不是糾結于自我的憤怒與不滿(mǎn)——雖然這是句正確的廢話(huà)，但當我在與人共事中再體會(huì )這句話(huà)時(shí)，確實(shí)感到身心的一陣輕松。（當然這也是因為事情得到了妥善的解決）而后文所提的“愉快的工作”用“選擇做”代替“不得不做”好像我還沒(méi)有體會(huì )到二者的區別，因為我這確實(shí)是我的工作，雖然我很討厭。
其它幾章除了具體討論非交流溝通的細節外，我個(gè)人喜歡的還有第二章。異化的溝通方式的提出，讓我反復回味了很久，反省了自己，確實(shí)在日常生活中我自己總是不經(jīng)意的采用里面的某些方式跟人溝通，引人不快。而在第五章作者提出的四點(diǎn)關(guān)于聽(tīng)到不中聽(tīng)的言論是的內心放映，也很令我欣賞，負面的感受是由于需要未得到滿(mǎn)足而并非行為本身。至于其他各章，暫時(shí)觸動(dòng)一般，不過(guò)對于兩個(gè)人的對話(huà)交流，我覺(jué)得可以再著(zhù)重看看六、七這兩章。
雖然作者反復強調的“愛(ài)”有時(shí)讓我覺(jué)得像在看《少有人走的路》，都有點(diǎn)扯淡（畢竟國內沒(méi)有教會(huì )那種氛圍）不過(guò)就溝通方式而言，理論講解的很清楚了。雖然我會(huì )懷疑自己是否能夠完全地按照那四個(gè)步驟去實(shí)施，但是那種自我克制、客觀(guān)具體的討論事物的態(tài)度我想自己是會(huì )努力做到的。同時(shí)，從需要是否被滿(mǎn)足的角度去理解自我以及他人的情緒也是值得一試的。
《非暴力溝通》讀后感 篇4
自認為上次讀《非暴力溝通》已經(jīng)很認真了，今天拿來(lái)重讀，居然又有好多新的感悟。
《非暴力溝通》在前言當中明確地告訴我們改變溝通方式是自我轉變的開(kāi)端。當我們遇到人際沖突時(shí)，總是一廂情愿的認為他不理解我，我的觀(guān)點(diǎn)完全正確，他為什么總是執迷不悟？我們自認為自己正確無(wú)誤，是源于我們的自信，可是我又說(shuō)服不了對方，因為他也有自信。所以，雙方就糾纏于為自己辯護，最后誰(shuí)也戰勝不了誰(shuí)。問(wèn)題沒(méi)有解決，我們卻徒增煩惱。我們渴望進(jìn)步，我們渴望良好的溝通，我們渴望和諧的人際關(guān)系，可是問(wèn)題出在哪里呢？我如何才能說(shuō)服他呢？這是我們經(jīng)常思考的問(wèn)題。
《非暴力溝通》告訴我們，我們需要轉變的是溝通方式，我們要轉變談話(huà)和聆聽(tīng)的方式。蘇菲派詩(shī)人魯米寫(xiě)到：“在道德與不道德的區分之外，有片田野。我將在那里見(jiàn)你�！背踝x這句話(huà)，覺(jué)得作者真是沒(méi)有底線(xiàn)，怎么連道德與不道德都不進(jìn)行區分了，那這世界上還有正義嗎？如果對于不道德行為不去譴責而放任自流，哪里還有公平正義？社會(huì )會(huì )變成什么樣子？再往后看，慢慢理解了。作者的意思是，在溝通的過(guò)程當中，我們不要條件反射地對對方以道德或不道德進(jìn)行評價(jià)，而是去明了自己的觀(guān)察、感受和愿望，有意識地使用語(yǔ)言。既誠實(shí)清晰地表達自己，又尊重與傾聽(tīng)他人。這就是非暴力溝通。它不只是溝通方式，它更是一種持續不斷的提醒，使我們專(zhuān)注于更可能滿(mǎn)足我們人生追求的方向。
書(shū)中又講了非暴力溝通的四個(gè)要素——觀(guān)察—表達—需要—請求
四個(gè)要素非常簡(jiǎn)單，但真正做到卻很難。書(shū)中的“非暴力溝通的精髓在于對其中四個(gè)要素的覺(jué)察，而不在于是用什么字眼進(jìn)行交流”，這句話(huà)清晰的給出了一直困惑我們的問(wèn)題的答案。道理很簡(jiǎn)單，為什么我們總是做不到？那是因為我們的覺(jué)察不夠。我們表達的錯誤，是因為我們覺(jué)察的不準確；我們體會(huì )不出內心的需求，那是因為我們沒(méi)有覺(jué)察到內心真實(shí)的聲音。
“而我傾聽(tīng)每句話(huà)包含的情感和需要。我并不將他的話(huà)視為攻擊，而當作來(lái)自人類(lèi)同胞的禮物�！碑斘覀兡軌蜻_到這樣的境界，就是覺(jué)察了。
《非暴力溝通》讀后感 篇5
暴力！這個(gè)聽(tīng)起來(lái)就很暴力的詞！
溝通！這個(gè)社會(huì )交際必備的技能！
理解中的暴力就是動(dòng)不動(dòng)就動(dòng)手打架、大聲吼叫，甚至是戰爭等等，總之就是不和諧，很不文明，讓人很不舒服的行為方式！而用這種方式去與人溝通，那無(wú)疑是非常不好的一種方式。其實(shí)，我們每個(gè)人都非常清楚她的不妥之處，但是，我們身邊乃至于我們自身卻經(jīng)常如此，那些無(wú)情的語(yǔ)氣話(huà)語(yǔ)即使不動(dòng)手卻傷人更深！唉，無(wú)比的感慨！多少次，自己也陷入這個(gè)冷暴力的漩渦當中！
幸好，幸好我是一個(gè)相對理性的，給自己點(diǎn)個(gè)贊！在絕大多數情況下自己都能夠快速脫離這個(gè)冷暴力的氛圍，然后自己保持清醒的頭腦！真的非常慶幸讀到這本書(shū)，非暴力溝通真的是愛(ài)的語(yǔ)言！只要在溝通的時(shí)候注意規避道德評判、進(jìn)行比較、回避責任、強人所難，多現在對方立場(chǎng)考慮問(wèn)題用心去感受愛(ài)的語(yǔ)言，那么，溝通的效果勢必會(huì )比想象中好很多，幸福指數也會(huì )提高不少！一定要學(xué)會(huì )區分觀(guān)察和評論，體會(huì )和表達感受，去深刻感受愛(ài)的根源并請求幫助，那么你就將成為非暴力溝通的高手！
書(shū)中總結12個(gè)關(guān)鍵字——懂觀(guān)察，講感受，談需要，提請求！營(yíng)造好溝通的氛圍，學(xué)會(huì )使用愛(ài)的需要！
《非暴力溝通》讀后感 篇6
幾年前就買(mǎi)了這本書(shū)的紙質(zhì)版，看了三十多頁(yè)，感覺(jué)和結果導向思維有點(diǎn)相似，因為個(gè)人原因擱置了。想著(zhù)等以后再看，通常等以后再看的書(shū)都等不到以后了，書(shū)太多，能靜下心來(lái)看完的很少。
前幾天你給我發(fā)了張照片，是這本書(shū)的封面。我才又找到這本書(shū)讀了起來(lái)。因為是同讀一本書(shū)，所以看的很認真。慢慢的發(fā)現這確實(shí)是結果導向思維。不過(guò)更有藝術(shù)，既看到自己真實(shí)的內心也關(guān)注對方真實(shí)的內心。不帶評論的表述事件，藝術(shù)的表達自己的感受和需要，請求別人幫助自己，又不強求別人滿(mǎn)足自己。
如何表達憤怒這章，我看的哈哈大笑。因為電子書(shū)有很多人的評論。每個(gè)人都會(huì )有憤怒的時(shí)候，當出現這種情緒時(shí)，請關(guān)心我們自己的內心，我內心有什么需要沒(méi)有得到滿(mǎn)足，有什么好方法可以滿(mǎn)足我的需求呢？
我想，非暴力溝通大概就是用藝術(shù)找到真實(shí)的自己，關(guān)心愛(ài)護真實(shí)的自己。也引導他人找到真實(shí)的自我，關(guān)心愛(ài)護真實(shí)的自我。
古人書(shū)籍，近人著(zhù)述，浩如煙海，因你而遇見(jiàn)它，也遇見(jiàn)我。
《非暴力溝通》讀后感 篇7
讀完這本書(shū)真的很受益，花了四天時(shí)間好好品讀，做筆記，好像明白了許多矛盾產(chǎn)生的原因～暴力溝通，了解矛盾產(chǎn)生的原因，接下來(lái)就是思考如何解決矛盾。這本《非暴力溝通》里面提供的四種方法：觀(guān)察，感受，需要，請求，我覺(jué)得始終就是貫穿的一個(gè)道理，當沖突產(chǎn)生時(shí)，首先要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)自己內心的聲音，然后站在對方的角度去感受，這樣很有可能能夠建立積極的關(guān)系或者說(shuō)得到對方的良好反饋。生活中，每當遇到問(wèn)題，我們常常習慣了用指責，命令，批評，否定的態(tài)度對人，尤其是對自己的親人，殊不知，以這種暴力溝通的方式，會(huì )讓對方因自我保護而產(chǎn)生強烈的.攻擊性。因此，好好說(shuō)話(huà)，認真體會(huì )自己的感受和需要以及他人的感受和需要，才更有可能得到對方的積極反饋。同時(shí)，善于自省，不斷修正自己的不足，一定可以成就一個(gè)更好的自己。
最后，將非暴力溝通的理論投入實(shí)踐中，不斷實(shí)踐，這個(gè)世界的某些角落定會(huì )因為你的善意的話(huà)語(yǔ)和行為閃閃發(fā)光。若能將內心潛藏的愛(ài)也贈與他人，很多人將會(huì )覺(jué)得無(wú)比幸福，那你所做的一切都將是有意義的，你也會(huì )是一個(gè)無(wú)比幸福的人。
《非暴力溝通》讀后感 篇8
學(xué)習了溝通技巧，卻改不了說(shuō)話(huà)習慣，剛剛用好一次，又來(lái)一波爭吵。
說(shuō)白了只有溝通技巧是不行的，要讓他成為習慣才好。對于原生家庭的溝通方式，已經(jīng)深入骨髓。如果是和風(fēng)細雨式的倒無(wú)所謂，如果是狂風(fēng)暴雨式的，那一時(shí)半會(huì )估計沒(méi)戲，得慢慢改變，慢慢適應，慢慢養成習慣。
今天聽(tīng)了《折疊北京》，是一部得了雨果獎的中短篇小說(shuō)。說(shuō)是科幻，卻赤裸裸的反映著(zhù)現實(shí)，三個(gè)層級，三種世界，擁有24小時(shí)的第一層次，擁有16小時(shí)的第二層和只有8小時(shí)夜晚的第三層�，F實(shí)中的高層國家干部們和馬云們等等他們應該算是第一層級的吧，他們24小時(shí)擔負著(zhù)萬(wàn)人級以上人們的生活工作等的責任；再說(shuō)中間階層拼了命的學(xué)習，努力工作，希望擠進(jìn)更高層級；第三層則工作8小時(shí)生活娛樂(lè )兩不誤。雖然比較片面，但也是部分人生活的真實(shí)寫(xiě)照。
看看自己是怎樣的生活，有想要的是怎樣的人生，再看看暴力溝通對象的有是怎樣的，想要怎樣的？是不是會(huì )更多一分理解，多一分平和再多一分寬恕。實(shí)行起來(lái)非暴力溝通是不是就會(huì )順利了多。
寫(xiě)給需要的你，還有我......
《非暴力溝通》讀后感 篇9
說(shuō)一下昨天晚上家里發(fā)生的事。因只有我參加了學(xué)習小組，孩子爸爸并沒(méi)有參加，可能就和我不是很同步，做事比較魯莽一些，不能做到積極傾聽(tīng)。
昨晚兒子洗腳的時(shí)候不小心把水撒了一地，孩子爸爸不管三七二十一就打了孩子一下，并訓斥：“干嘛呢你，地板怕水不知道��！”孩子馬上就委屈的掉眼淚了，但是又不敢哭出聲，壓抑著(zhù)抽泣。我看到了后連忙對他說(shuō)：“兒子，你是不是很委屈，如果是就大聲的哭出來(lái)吧！”兒子聽(tīng)了我的話(huà)后就大聲的哭了起來(lái)，我過(guò)去抱了抱他，拍了拍，對他說(shuō)：“哭完告訴爸爸怎么回事就好了�！眱鹤涌蘖藥茁暰筒豢蘖�，告訴爸爸：“我的洗腳水打熱了，我把2只腳放在盆邊上，一只腳太用力，踩翻了�！卑职趾懿缓靡馑嫉恼f(shuō)：“對不起，我以為你跟媽媽鬧脾氣，故意打翻的呢，爸爸錯怪你了。請你原諒�！眱鹤狱c(diǎn)點(diǎn)頭，算是勉強原諒了爸爸。
睡覺(jué)的時(shí)候我和兒子談?wù)撨@事，并表?yè)P他沒(méi)有對爸爸發(fā)態(tài)度，但是不要壓抑自己的情緒，要表達出來(lái)。事后，我對爸爸也進(jìn)行了溝通，怎么不分青紅皂白就打了孩子，爸爸也特別后悔。其實(shí)他也在看書(shū)，但是同我一樣，運用起來(lái)還是比較生疏，希望他將來(lái)也加入學(xué)習小組，我先自己努力變好，慢慢影響他吧。
《非暴力溝通》讀后感 篇10
感謝徐老給我們推薦了一本好書(shū)。反思我自己和孩子日常交流與溝通，簡(jiǎn)單粗暴，也很無(wú)效，這樣發(fā)展下去會(huì )很?chē)乐亍?/p>
每次放學(xué)接到孩子，我便簡(jiǎn)單的粗暴的告訴孩子，快點(diǎn)吃點(diǎn)東西打球了。讀了這本書(shū)，我覺(jué)得下次接到孩子應該用心觀(guān)察孩子：滿(mǎn)臉笑容，活蹦亂跳，很興奮的奔向我，我可以問(wèn)問(wèn)：寶貝，今天在學(xué)校里發(fā)生了什么高興的事情，告訴媽媽讓老媽也分享你的快樂(lè )！此時(shí)應該用心傾聽(tīng)，和子孩子共快樂(lè )。反之，也可以問(wèn)問(wèn)孩子，你怎么啦?你現在心里在想什么?你認為應該怎么辦?需要媽媽干點(diǎn)什么嗎?
孩子十歲啦，他是全家重要的一員了，營(yíng)造一個(gè)民主、和協(xié)、溫馨的氛圍，我和爸爸不能總說(shuō)教了，而應該做一個(gè)更好的自己，多聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，多體會(huì )體會(huì )孩子的感受，遇到重大新聞，創(chuàng )造讓孩子多觀(guān)察、多傾聽(tīng)、多體會(huì )的機會(huì )，讓孩子按照自己意愿多參與。
最后，希望孩子能成為家庭、社會(huì )、國家的主人，更能成為自己的主人！成為一個(gè)愛(ài)自己、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)親人、愛(ài)祖國、愛(ài)人民的人！
《非暴力溝通》讀后感 篇11
《非暴力溝通》讓我學(xué)習如何讓愛(ài)融入生活，世間最大的誤區不是不愛(ài)，而是以自己的方式去愛(ài)，世間最大的欠缺，比愛(ài)還奢侈的是“懂得”，給予對方所想要的，而不是給予對方我們想給予的。
說(shuō)的直一點(diǎn)，就是心態(tài)的建設，就是一個(gè)不斷放下自我的過(guò)程。
書(shū)里講到的這種溝通模式對我觸動(dòng)很大。讓我有恍然大悟的一種感覺(jué)。書(shū)中提供的四種方法：觀(guān)察、感受、需要、請求，我覺(jué)得始終就是貫穿的一個(gè)道理，當沖突產(chǎn)生時(shí)，首先要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)自己內心的聲音，然后站在對方的角度去感受，這樣很有可能能夠建立積極的關(guān)系或者說(shuō)得到對方的良好反饋。
在生活中，每次遇到問(wèn)題，習慣用指責，命令，批評，否定的態(tài)度對人，尤其是對自己的親人，孩子，殊不知以這種暴力的溝通方式，。會(huì )讓對方因自我保護而產(chǎn)生強烈的攻擊性。因此，好好說(shuō)話(huà)，認真體會(huì )自己的感受和需要，以及他人的感受和需要，才更有可能得到對方的積極反饋。
而在跟孩子溝通時(shí)，就更要注意語(yǔ)言和情緒的正面性。
我和孩子共同閱讀完這本書(shū)后，約定好：懂觀(guān)察、講感受、談需要、提請求！營(yíng)造好溝通的氛圍，學(xué)會(huì )使用愛(ài)的需要！
《非暴力溝通》讀后感 篇12
文丨張捷。今天讀了《非暴力溝通》這本書(shū)的第五章，感受的根源。書(shū)中第一部分講到，別人的行為可能會(huì )刺激我們，但并不是我們的感受的根源，聽(tīng)到不中聽(tīng)的話(huà)有四種感受。想想自己在生活中，只是淺表的意識到前兩種感受，不是內疚就是指責別人，從來(lái)沒(méi)有靜下心來(lái)去了解自己和他人的感受和需要。
書(shū)中第二部分講到有助于人們健康成長(cháng)的七種需要，比較具體，我們認識到人們的需要是什么。書(shū)中第三部分講從“情感的奴隸”到“生活的主人”，告訴我們非暴力溝通既能滿(mǎn)足自己的需求，又能關(guān)心他人。在生活中，最近我們家的關(guān)系比較和諧，我娃她爸以前很不喜歡我說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣和方式，以前他做家務(wù)什么的，不是很愿意，但還是做了。最近通過(guò)學(xué)習，改善自己的說(shuō)話(huà)方式和積極傾聽(tīng)。周末本來(lái)我早上做早餐，誰(shuí)知孩子她爸七點(diǎn)鐘自己起來(lái)做早餐，帶娃的的時(shí)間也比往常多了，晚上也給娃講一會(huì )繪本故事。
書(shū)中說(shuō)的只用了一點(diǎn)，其它很多部分目前運用到生活中，一下子還有點(diǎn)距離，有時(shí)候不忙的時(shí)候，會(huì )想想剛才的表達是否滿(mǎn)足自己需要和體會(huì )到他人感受。通過(guò)每天的學(xué)習，自己的生活會(huì )改變越來(lái)越多，同時(shí)也謝謝各位同學(xué)的每天陪伴，相信我們都能遇見(jiàn)更好的自己！
《非暴力溝通》讀后感 篇13
作為父母，我們在親子關(guān)系中處于絕對地位，常常以居高臨下的姿態(tài)面對孩子。多數時(shí)候對于孩子的責備、批評常出于情緒，并不客觀(guān)，其中頻頻出現的語(yǔ)言暴力對孩子造成了很多隱蔽傷害，而我們作為父母卻不自知。
良好的親子關(guān)系當然離不開(kāi)與孩子的親密溝通，出于情緒和本能的語(yǔ)言暴力會(huì )推開(kāi)孩子與我們的距離。如何能親密溝通呢?書(shū)中提到：觀(guān)察、感受、需求和請求。我的理解是：作為父母，我們應該在生活中多觀(guān)察孩子，感受孩子的需求，感受孩子行為背后的動(dòng)機，給孩子表達需求和感受的機會(huì )，多換位思考，多站在孩子的角度考慮問(wèn)題，理解孩子的感受與需求，不隨便強求和命令孩子。每次孩子行為不當時(shí)，盡量控制情緒，心平氣和，以溫和的方式表達我們的想法，多講事實(shí)，不輕易用評價(jià)、批判的字眼對待孩子，與孩子多做有效溝通。
總之，作為父母，給孩子在親子關(guān)系中一個(gè)平等的地位，多關(guān)注、傾聽(tīng)他們的感受和需求，以溫和的方式表達我們作為家長(cháng)的訴求。同時(shí)面對孩子，控制好情緒，不強制、不命令、少批評、少責備。
《非暴力溝通》讀后感 篇14
生活中總有很多淬不及防的言語(yǔ)沖撞與你撞個(gè)滿(mǎn)懷，他有時(shí)只會(huì )讓彼此皺鄒眉，有時(shí)會(huì )讓你急火攻心，有時(shí)更會(huì )讓彼此惡言相向，更嚴重的還會(huì )手腳并用……事情的發(fā)展全然不受控制，他撕裂著(zhù)我們的心、肝、肺，直到你滿(mǎn)身傷痕，叩問(wèn)自己：發(fā)生了什么，讓我們失心瘋，讓我們這樣彼此傷害。
我想到了陳小春4歲的兒子，拿著(zhù)大喇叭淡定的對陳小春說(shuō)：“你是不是生氣了？你能不生氣了嗎？”緊張的氣氛瞬間就沒(méi)了蹤影。
這孩子就是在觀(guān)察、感受之后說(shuō)出了他的請求，化解了當時(shí)的氣氛。
非暴力溝通給我帶來(lái)了全新的思維方式，他教會(huì )了我怎樣正確面對言語(yǔ)暴力，或者說(shuō)冷暴力，簡(jiǎn)單的說(shuō)，只有解決了心情，才能解決事情。以前只會(huì )干生氣，或者失態(tài)以后說(shuō)出傷心傷肝傷肺的話(huà)，讓場(chǎng)面失去控制。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是觀(guān)察、感受雙方的需要和請求，并且告知對方。在思考這些問(wèn)題的同時(shí)，無(wú)形之中你的注意力轉移了，并且能發(fā)現事件背后的隱情，矛盾自然就成功化解。
在實(shí)際操作中，一開(kāi)始總會(huì )忘記方法，沒(méi)關(guān)系，我們可以像馬歇爾·盧森堡兒子所說(shuō)的“快拿出你的卡片”那樣，借助工具訓練自己的思維方式，讓自己的溝通更順暢一些吧。
《非暴力溝通》讀后感 篇15
不知不覺(jué)已經(jīng)讀過(guò)兩本書(shū)了，跟著(zhù)精進(jìn)小組一起前行了兩個(gè)月了！今天讀了《非暴力溝通》深有感觸，覺(jué)得這本書(shū)太適合我了，我就是一個(gè)刀子嘴豆腐心的人。不會(huì )溝通，不會(huì )說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)性子急，有時(shí)候不等別人把話(huà)說(shuō)完就發(fā)火�？戳恕斗潜┝贤ā�，盡量學(xué)著(zhù)溝通。
今天上午一家人出去逛街，孩子一路上這里動(dòng)動(dòng)，那里動(dòng)動(dòng)，什么都想動(dòng)。用大人的角度看是該走的時(shí)候不走，該停的時(shí)候亂走。但是轉眼通過(guò)孩子的角度考慮一下，孩子當然最關(guān)心的是他所關(guān)注的零食玩具，除非孩子特別出格了我會(huì )提醒他，因為在家里我很少讓他吃糖果。到了商場(chǎng)，導購桌子上放了一盤(pán)水果糖，導購給孩子吃了一顆，孩子吃了很喜歡吃，吃完還往口袋里塞。我看著(zhù)覺(jué)得臉都紅了，我對孩子說(shuō)：“兒子！你這樣吃完了還往口袋里塞別人會(huì )瞧不起你的！”孩子看我臉色不好看趕緊都放下了，導購看見(jiàn)了說(shuō)沒(méi)關(guān)系，糖果放在那就是給小朋友吃的。兒子比較愛(ài)面子在乎別人的想法，再也不往口袋里塞了。
兒子總體來(lái)說(shuō)還是比較優(yōu)秀的，特別喜歡閱讀，上進(jìn)心挺強的，對待同學(xué)和家人都比較友好。六歲半的孩子能夠靜下心把鉛筆字和毛筆字都寫(xiě)的很好真的很棒了，至少比我小時(shí)候強多了。知道現在一切問(wèn)題都是我的問(wèn)題，如果我改變了脾氣不驕不躁，孩子將會(huì )更加優(yōu)秀！
感恩遇到精進(jìn)小組，一起前行，共同進(jìn)步！
《非暴力溝通》讀后感 篇16
這本書(shū)第一次聽(tīng)說(shuō)是在樊登讀書(shū)會(huì )上聽(tīng)過(guò)，印象一般，當時(shí)對此類(lèi)書(shū)抱有自然抵觸。這次在微信讀書(shū)上聽(tīng)下來(lái)還是有所收獲的。對他人的評價(jià)實(shí)際上反映了我們的需求和價(jià)值觀(guān)”。對一本書(shū)的評價(jià)亦如此。良性的溝通讓人心曠神怡，惡劣的溝通令人暴跳如雷。溝通的技巧不容忽視。只可惜，愿意花時(shí)間學(xué)習溝通技巧的人并不多。為了突破自己的溝通路徑，成為一個(gè)更好的傾聽(tīng)者，近來(lái)有意識地下了點(diǎn)功夫。遺憾的是，學(xué)習的初衷往往是尋求有效溝通，但學(xué)習之后警醒地運用，卻發(fā)現也是另一種累。累，說(shuō)明還沒(méi)有掌握到位，需要不斷提醒自己，反省，改進(jìn)。我們總是把最壞的脾氣留給了最親近的人，學(xué)習非暴力溝通，讓你在發(fā)怒時(shí)換種表達方式，會(huì )發(fā)現一切都不一樣了，而且有些事沒(méi)你想的那么糟。
自我反省，溝通不好的原因，尤其是和家人的溝通，很大因素是沒(méi)有進(jìn)行非暴力溝通，急躁易激動(dòng)，導致溝通失敗，不過(guò)要想熟練運用時(shí)刻運用非暴力溝通還需要做很多努力，有些章節需要認真復習，做筆記，時(shí)刻提醒著(zhù)自己注意溝通的方式，默認于心，只能說(shuō)努力改變吧。
非暴力溝通的目的不是為了改變他人來(lái)迎合我們。相反，非暴力溝通重視每個(gè)人的需要，它的目的是幫助我們在誠實(shí)與傾聽(tīng)的基礎上與人聯(lián)系�？傊�，個(gè)人覺(jué)得非暴力溝通是有效的，但需要看面對的是什么人以及什么場(chǎng)合。在面對可能遭受傷害的情形時(shí)，你首先要做的是保護自己，卸下對方的武器。只有在對等的基礎上，溝通才會(huì )發(fā)揮效用。
《非暴力溝通》讀后感 篇17
最近參加了讀書(shū)會(huì )，連續集中看了《正面管教》、《P.E.T父母效能訓練手冊》、《非暴力溝通》，前兩本書(shū)里，我認知到了很多溝通技巧，而《非暴力溝通》卻讓我發(fā)現了愛(ài)和和諧，合上書(shū)的那一刻，我有點(diǎn)感動(dòng)。
我們生活在關(guān)系之中，沖突對我們來(lái)說(shuō)在所難免，它帶來(lái)兩種結果：更親密的關(guān)系或者更壞的關(guān)系。在沖突中，我常常被自己的情緒左右，內心的寧靜在沖突中被打破，只有用語(yǔ)言的暴力來(lái)維護心中的和平，可是在這個(gè)時(shí)候，心中已沒(méi)有了愛(ài)。
而“傾聽(tīng)的力量”是如此的強大，當我心中悠閑的觀(guān)察那個(gè)“沖突”，用心傾聽(tīng)對方的感受和需要，我發(fā)現我的內心獲得了前所未有的寧靜，而我就越不怕與對方坦誠的溝通，在溝通中，我感受到了愛(ài)與和諧�？墒窍胍@得這個(gè)能力太難，當我內心感到煎熬時(shí)，卻要全然放下自我，全身心傾聽(tīng)對方，我感到異常的痛苦，但是心中的“愛(ài)”終究會(huì )給我指引，讓我在善中綻放。從一篇文章中看到一句話(huà)令我印象深刻“讀書(shū)是為了找到努力的方向，而到達彼岸卻是需要時(shí)間來(lái)修煉的�！�
克里希那穆提在《教育就是解放心靈》中寫(xiě)到：“美是最高的敏感性，不是對自己痛苦和焦慮的感受，而是包含著(zhù)整個(gè)人類(lèi)的生命。只有在“自我”之流完全枯竭時(shí)美才會(huì )存在。當“自我”不在時(shí)，美就存在了，隨著(zhù)對自我的放棄，美的激情就生起了�！毕Ｍ跊_突中，我能努力的洞見(jiàn)事實(shí)，傾聽(tīng)對方，獲得內心的平靜，發(fā)現愛(ài)和美。
《非暴力溝通》讀后感 篇18
正在學(xué)習非暴力溝通，給大家分享下目前所感。在生活中我們經(jīng)常遇到“刀子嘴豆腐心”“說(shuō)話(huà)直”“都是為你好”特別是親人或者是關(guān)系好的人說(shuō)一些或者做一些讓自己接受不來(lái)的事或者話(huà)，用這樣的句子當擋箭牌我們只好啞口無(wú)言，以后我們可能就會(huì )越來(lái)越少的溝通。
我自己也是屬于很直容易急的人，遇到事情就容易著(zhù)急，然后說(shuō)話(huà)音調會(huì )太高，語(yǔ)氣會(huì )嚴肅，讓對方不爽，特別是我老公。相處這幾年爭吵大都是因為這，其實(shí)事情都是可以解決，大家都是受不了這個(gè)態(tài)度。這就是《非暴力溝通》講的”常常把請求變成命令“
《非暴力溝通》講的時(shí)候會(huì )列出具體事例，讓我們能真切的理解到要講的東西。
目前給我感受最深的是”區分‘觀(guān)察’和‘評論’“，與人交流時(shí)想說(shuō)明觀(guān)察到的現象，不要夾雜個(gè)人觀(guān)點(diǎn)金象評論。也就是我們平時(shí)講的不帶有色眼鏡看事物，不要貼標簽。
誠實(shí)的表達自己：有時(shí)候我們跟對方交流時(shí)會(huì )不好意思說(shuō)，就來(lái)委婉的。聽(tīng)著(zhù)就不容易知道哦我么的具體需求，只能猜測，想中彩票一樣。才對的幾率很低。
4歲的女兒，看到想吃的東西會(huì )說(shuō)“媽媽我很餓”，也許是剛吃過(guò)飯下樓，碰都賣(mài)冰糖葫蘆的。吃完飯的時(shí)候，奶奶回問(wèn)她“希希，喝碗粥吧？”不想吃的話(huà)她會(huì )說(shuō)“我在幼兒園剛吃過(guò)飯，我不餓也不渴”，轉眼她自己會(huì )去拿餅干吃。
如果她直接“我想吃冰糖葫蘆”，我們就會(huì )給講，不可以，怎樣怎樣不好，孩子也會(huì )回了曲線(xiàn)去提需求。
《非暴力溝通》讀后感 篇19
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。生活中的暴力溝通非常常見(jiàn)，人們經(jīng)常站在道德的制高點(diǎn)對他人進(jìn)行評判，一味的比較，威脅他人，以不得不為幌子來(lái)回避責任，造成情感和精神上的創(chuàng )傷甚至比肉體的傷害更加痛苦。
最近讀了一本書(shū)，是美國著(zhù)名的馬歇爾·盧森堡博士寫(xiě)的《非暴力溝通》，書(shū)中用切實(shí)可行的方法，并列舉了大量的案例來(lái)教導我們如何避免出口成傷。
第一步是觀(guān)察，講事實(shí)而非評論�！澳愀静徽疹欉@個(gè)家庭”比“你一周有五天都晚上十一點(diǎn)才回家”更容易引起對方的反彈，讓溝通失控�；谑聦�(shí)的溝通是尊重，也是人類(lèi)智力的最高形式。第二步是感受，設身處地地體會(huì )對方現在可能有什么樣的感受或者清楚的表達出自己的感受。
第三步是挖掘感受背后的需求，人們感受到生氣的根本原因是需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足，此時(shí)不該用責備自己或他人的形式來(lái)宣泄不滿(mǎn)，這對解決真正想要解決的問(wèn)題沒(méi)有什么幫助。最后說(shuō)出請求，明確需要什么，而不是不要什么，更利于直面解決問(wèn)題。
我們都是普通人，都有各種各樣的情緒，在生氣的時(shí)候會(huì )自然而然的將錯誤歸結給他人，這種無(wú)謂的發(fā)泄并不利于解決問(wèn)題，有時(shí)候發(fā)泄完還會(huì )有自責情緒，讓生活更糟糕�？戳恕斗潜┝贤ā愤@本書(shū)之后，我覺(jué)得可以試試在今后的溝通中用到“觀(guān)察—感受—需求—請求”四步法，在情緒爆發(fā)前給理智留一點(diǎn)思考的時(shí)間。
通過(guò)對這《非暴力溝通》一書(shū)的閱讀，我在慢慢改善自己與其人的溝通方式，對于與其他人在溝通中出現的一些暴力溝通，也能夠站在一個(gè)旁觀(guān)者的角度來(lái)分析原因，并且及時(shí)調用自己學(xué)到的知識，使自己的內心更加平和和堅定，學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )愛(ài)自己。非暴力溝通，需要時(shí)間來(lái)踐行。要把非暴力溝通作為工作、生活中的一項修煉堅持下來(lái)，做一個(gè)平和的人。
《非暴力溝通》讀后感 篇20
《非暴力溝通》這本書(shū)很多年前就買(mǎi)了，對于一個(gè)愛(ài)讀純文學(xué)類(lèi)書(shū)籍的我來(lái)說(shuō)，干貨滿(mǎn)滿(mǎn)的工具書(shū)讀起來(lái)有點(diǎn)困難。因為高一年級的老班們有一個(gè)讀書(shū)會(huì )，于是責令自己兩天讀完——有壓力才有動(dòng)力呀，終于在讀書(shū)會(huì )前1個(gè)小時(shí)讀完。雖然有一種囫圇吞棗之感，但感同身受也的確幫助我更快的理解了作者所倡導的“非暴力溝通“的方法。
外國人寫(xiě)的心理學(xué)的書(shū)還是會(huì )存在文化的差異，語(yǔ)言翻譯的轉換讓人不容易很快的理解消化。有些繁冗的內容閱讀的時(shí)候就直接略過(guò)。作者重點(diǎn)談到日常生活的我們從不認為自己的談話(huà)方式是“暴力”的，但我們的語(yǔ)言確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦，更可怕的是，我們并不自知。作者借用甘地曾用過(guò)的“非暴力”一詞，來(lái)指暴力消退后，自然流露的愛(ài)。這種溝通方式被稱(chēng)為“愛(ài)的語(yǔ)言”�？吹竭@，誰(shuí)不想繼續看下去，究竟什么是愛(ài)的語(yǔ)言，難道我們對最親的人說(shuō)的話(huà)不是“愛(ài)的語(yǔ)言”嗎？作者一語(yǔ)蔽之：非暴力溝通就是提醒我們專(zhuān)注于彼此的觀(guān)察、感受、需要和請求。作者在書(shū)里用了十三個(gè)章節來(lái)生動(dòng)形象的告訴我們如何進(jìn)行“非暴力溝通”，如何才是“愛(ài)的語(yǔ)言”。
1.觀(guān)察和評論——觀(guān)察源于客觀(guān)，評論源于主觀(guān)。人太喜歡進(jìn)行“道德評判”，太喜歡主觀(guān)的標簽化，而作者所說(shuō)的觀(guān)察是不帶任何情緒的準確的表述。
2.體會(huì )和表達感受。中國人的內斂總會(huì )羞于表達感受，于是在揣測中參雜了各種主觀(guān)情緒和臆斷，這時(shí)候你需要閉上眼睛體會(huì )自己的情緒，然后準確的表達出來(lái)。句式應該是這樣的：我感到……因為我……
3.請求幫助。就是要清楚地告訴對方，我們希望他做什么，這個(gè)請求要清晰明了且具體。
4.傾聽(tīng)的力量。當有人求助的時(shí)候，你要的不是立刻說(shuō)解決的辦法，而是傾聽(tīng)，體會(huì )。
5.愛(ài)自己。不試圖分析自己或他人有什么毛病，而是用心了解自己的需要。作者特別的告訴我們，“不要做任何沒(méi)有樂(lè )趣的事情”，學(xué)會(huì )用“選擇做”代替“不得不”。深入理解我們行為的動(dòng)機，學(xué)會(huì )用“我選擇做，是因為我想�！边@樣的句式幫助我們探尋做事情的初心。
6.充分表達憤怒。在這里最重要的就是我們的心情并不取決于他人的行為，你需要體會(huì )，發(fā)現自己的需要，然后滿(mǎn)足自己的需要。這時(shí)候你的憤怒才會(huì )有價(jià)值。
應該說(shuō)翻完這本書(shū)，道理基本明白了，但更為重要的是在閱讀的過(guò)程中結合自己的生活經(jīng)驗反思我們日常溝通的狀態(tài)，哪些還需要改進(jìn)，比如對孩子、對學(xué)生是不是容易一概而論，標簽化。在和別人的溝通時(shí)，盡量不帶著(zhù)預設立場(chǎng)和感受，盡量保持冷靜客觀(guān)地聆聽(tīng)對方想要表述的內容。一語(yǔ)蔽之，這本書(shū)讓我們平和心態(tài)，成為最好的自己，成為最舒適的重要他人。
《非暴力溝通》讀后感 篇21
《非暴力溝通》是由美國的心理學(xué)家馬歇爾·盧森堡所做，他提出非暴力溝通的四個(gè)要素：觀(guān)察、感受、需要、請求�？偨Y下來(lái)一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是從自己的身上找原因，也就是說(shuō)當出現問(wèn)題之后，不要去指責他人，要先考慮自己什么地方做的不到位導致了這個(gè)問(wèn)題，不論你是老板還是員工，你是上司還是下屬，都不要一股腦把問(wèn)題都歸結到對方身上，這樣既可以讓自己從激動(dòng)、暴怒的情緒中冷靜下來(lái)，又可以避免和他人因一時(shí)激動(dòng)產(chǎn)生沖突。相當于一個(gè)尖銳的利器變得柔和，不會(huì )傷害自己也不會(huì )傷害別人。
一、觀(guān)察：區分觀(guān)察和評論，若將其混為一談，他人就會(huì )傾向于自己聽(tīng)到的是批評，并反駁我們影響到雙方的關(guān)系，從而對溝通造成障礙。正確的觀(guān)察應該是：不帶評論的觀(guān)察。也就是只觀(guān)察，單純描述事實(shí)，不妄加評論，比如說(shuō)“你的衣服上有污漬”而不是“你好邋遢呀，衣服好臟！”且要注意減少“總是”“從不”這樣過(guò)于絕對化的詞語(yǔ)，因為這樣的詞語(yǔ)會(huì )使我們的表達過(guò)激。非暴力溝通是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言，不主張絕對化的言論，它提倡在特定的時(shí)間和情境中進(jìn)行觀(guān)察，并清楚地描述觀(guān)察結果。
二、感受：除了我們自己的感受，我們是否應該關(guān)注一下別人的感受，就像是我們社會(huì )工作者在接觸案主時(shí)，要站在案主的角度去考慮問(wèn)題，要有同理心，當我們自己經(jīng)歷過(guò)，就會(huì )明白對方那種真真切切的感受，而不是簡(jiǎn)單的一句“你不要難過(guò)了，這沒(méi)什么大不了的”
三、需要：非暴力溝通的目的不是為了改變他人來(lái)迎合我們。相反，它重視每個(gè)人的需要，它的目的是標注我們在誠實(shí)和傾聽(tīng)的基礎上與人聯(lián)系。我們要去了解案主真正的需要是什么，而不是我們認為案主需要什么。假如說(shuō)案主的親人離世，案主當下最緊迫就是通過(guò)哭來(lái)宣泄自己的悲傷，他的需要就是哭，而不是我們說(shuō)“不要哭了，要走出來(lái)”
四、請求：
區分命令和請求：請求沒(méi)有得到滿(mǎn)足時(shí)，提出請求的人如果批評和指責被請求人，那就是命令，如果想利用對方的內疚來(lái)達到目的，也是命令。清楚地告訴對方，我們要他們做什么，而不是請求他人不做什么。我們把愿望說(shuō)得越清楚，他人也就越可能做出積極的回應。如果我們通過(guò)拒絕來(lái)提出請求，人們的反應常常是反擊。反之，如果我們直接說(shuō)出需要，其他人就較有可能作出積極的回應。
非暴力溝通鼓勵我們充分表達感激。在表達感激時(shí)，我們說(shuō)出：1、對我們有益的行為；2、我們的哪些需要得到了滿(mǎn)足；3、我們的需要得到滿(mǎn)足后，我們是什么樣的心情。
我們需要有足夠的耐心來(lái)學(xué)習和運用非暴力溝通。在與人交往的過(guò)程中，我們的第一反應常常是習慣性的反應，因此，運用非暴力溝通有時(shí)是很別扭的事。然而，如果我們想要實(shí)現自己的人生選擇，我們就要給自己充分的時(shí)間。
最后將作者的一句話(huà)送給大家，“藉由這本書(shū)，依稀間遙望到夢(mèng)寐以求的美麗世界，生活永遠等待人們以一己之身去領(lǐng)略生命的美和神奇”。
《非暴力溝通》讀后感 篇22
非暴力溝通的本質(zhì)是心中要有愛(ài)，對他人有愛(ài)，對自己有愛(ài)，非暴力是愛(ài)的外在形式。在溝通過(guò)程中通過(guò)一種結構化的方式解讀自己和他人的內心、體會(huì )各自的感受，并將這種感受合理地表達出來(lái)，使得雙方能夠互相理解，最終實(shí)現和諧的、充滿(mǎn)愛(ài)的溝通。非暴力溝通的基本前提是假設人感受的一致性以及同理心，即人的基本感受是相同的，正因為人類(lèi)的感受相通，所以才能相互理解。
讀這本書(shū)一方面能夠學(xué)會(huì )如何運用非暴力溝通這種方法，另一方面讀書(shū)的過(guò)程也是對心靈治愈的過(guò)程。書(shū)中對人心理需要和感受的剖析之精準，時(shí)常讓人覺(jué)得還真是這么回事，如果早點(diǎn)知道這些該多好啊。在此，我非常感激本書(shū)作者和譯者，讓我們知道應當多注重自己內心的需求，以及如何合理地表達這些需求使溝通能夠愉快地進(jìn)行，下面列一些令我感觸較深的點(diǎn)，談不上感受，權當雜記吧。
1）外在的驅動(dòng)力是壓力，內在的驅動(dòng)力才是真正的動(dòng)力。一個(gè)人如果總是以“應該”做什么來(lái)要求自己、命令自己，那他一定會(huì )偏離自己的內心，導致內在的分裂與不滿(mǎn)。就像戀人剛開(kāi)始是出于對對方的喜歡，所以一切關(guān)系都很融洽。而當熱戀期過(guò)了，出于讓對方幸福這一責任方面的考慮，愛(ài)情往往變得沉重起來(lái)。
2）喜歡使用暴力的人，無(wú)論是肢體暴力還是語(yǔ)言暴力，是因為他內心的平靜遭到了破壞，尤其是被暴力所破壞，所以他才會(huì )用暴力的方式維護自己內心的和平。但暴力從來(lái)無(wú)法根本性解決問(wèn)題，因為暴力不是人內心最終的需求。
3）每個(gè)人都有自己內心的需要，故而真誠待人比委屈求全更可靠、更長(cháng)久。
4）向別人傾訴有助于了解自己的感受和需要。就像有些東西在你你說(shuō)出來(lái)的時(shí)候你才能更客觀(guān)、更全面地理解它。在痛苦的時(shí)候，合理的傾訴能夠避免自己被充斥在頭腦里的各種想法所束縛。
5）最后，這本書(shū)值得時(shí)常拿出來(lái)看看，當作一碗心靈雞湯吧，需要的時(shí)候治愈一下自己的內心。
《非暴力溝通》讀后感 篇23
《非暴力溝通》與其它溝通類(lèi)的書(shū)籍有所不同，一般市面上溝通類(lèi)型的書(shū)籍主打場(chǎng)合式的溝通技巧，而這本書(shū)講的是從人的情感訴求出發(fā)，說(shuō)話(huà)前三思，并學(xué)會(huì )站在對方的角度上思考來(lái)進(jìn)行交流的溫和式溝通。
初次看到書(shū)名，我就感到疑惑，暴力溝通難道是武力解決問(wèn)題嗎？相對而言，非暴力溝通就是常言道的“君子動(dòng)口不動(dòng)手”嗎？書(shū)中給出的答案是，暴力溝通指的是語(yǔ)言暴力，說(shuō)者無(wú)心聽(tīng)者有意的語(yǔ)言傷害性往往比肢體暴力更嚴重，也更持久。書(shū)中指出，生活中大多的矛盾與沖突就是因為這些被長(cháng)期忽視的語(yǔ)言暴力引起的，非暴力溝通告訴我們要做到的是，學(xué)會(huì )觀(guān)察對方與自己，講究?jì)刃牡男枨笈c感受，并用溫和的語(yǔ)言表達出來(lái)。
艾提·海勒的日志中寫(xiě)道：“我不會(huì )輕易害怕。那不是我勇敢，而是我知道，他們也是人，我必須用心理解他們的行為。今天早上，那個(gè)性情粗暴的年輕蓋世太保沖我吼叫，我沒(méi)有生氣，而是關(guān)心他。我想問(wèn)：‘你的童年很不開(kāi)心嗎？女友拋棄你了嗎？’他看起來(lái)愁眉苦臉、躁動(dòng)不安、陰沉而又虛弱。我當時(shí)就想幫助他。他那么痛苦，一旦為所欲為，是多么危險！”我們常常在第一眼的時(shí)候就妄自下了批判與看把自己的主觀(guān)想法強加在別人身上，這就往往導致雙方之間產(chǎn)生誤會(huì )。
非暴力溝通就是突出強調這一點(diǎn)帶來(lái)的傷害性有多大，書(shū)中介紹了實(shí)用的溝通模式。首先，誠實(shí)地表達自己，而不是隨便地批評指責別人。第二，關(guān)切地傾聽(tīng)別人，而不是在未細心觀(guān)察上解讀為批評指責。人們容易混淆觀(guān)察與評論，傾向于聽(tīng)到批評而反駁對方。比如，他是個(gè)懶惰的人。這就是評論。他是個(gè)四五天都不出門(mén)的人。這是觀(guān)察。有人認為他不經(jīng)常出門(mén)就認定他是懶蟲(chóng)。但未曾細想，幾天不出門(mén)的人就是懶人嗎？強加自己的價(jià)值觀(guān)念于人就是一種暴力溝通的表現。
聽(tīng)到不中聽(tīng)的話(huà)我們可以有四種選擇：責備對方；責備自己；體會(huì )自己的需求與感受；體會(huì )對方的需求與感受。如果我們通過(guò)批評來(lái)提出自己的見(jiàn)解，人們的反應常常是為自己辯駁。相反，如果直接說(shuō)出我們的需求與感受，人們就比較有可能做出積極的回應。而在提出自我需求時(shí)，要具體明確而不是抽象模糊的概念。
比如，“我想要每個(gè)星期出門(mén)三天”，而不是“我想要自由”。非暴力溝通的目的，不是為了改變他人來(lái)迎合我們，而是重視每個(gè)人的需要和感受，幫助我們在傾聽(tīng)同時(shí)與他人建立聯(lián)系。
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