《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》的讀后感（通用5篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》的讀后感1
生存與死亡，這是平時(shí)人們并不注意的問(wèn)題，因為他們似乎離得很遠。然而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇課文，使我們聯(lián)系在了一起。
在文中已用有力的事實(shí)來(lái)證明了生與憂(yōu)患。死于安樂(lè );用歷史使我們明白了這個(gè)是真理，同時(shí)也啟示我們，憂(yōu)患可以使我們生存和發(fā)展，不會(huì )被歷史所淘汰，可以立足于世界。
古代如此，現代也是如此，真理是永不會(huì )改變的。新的世紀，新的時(shí)代，我們的.社會(huì )是安定的，世界也是和平的，但是世界上沒(méi)有一個(gè)國家忘記了戰爭。雖然戰爭是令人厭惡的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和國家不能忘記戰爭對人們的危害再大了。戰爭真的開(kāi)始了，只有反抗，不能成為亡國奴，不然則會(huì )成為奴隸，而使人民受更大的危害，所以國家是不能忘記戰爭的，因為國家是人民的。如果一個(gè)國家只會(huì )享受和平，當他滅亡時(shí)，他才會(huì )明白這真理!
從大到小，國家是這樣，個(gè)人呢?一個(gè)人不努力不想到天外有天，人外有人，則一定會(huì )被社會(huì )淘汰，但重要的是我們個(gè)人重視到了生可憂(yōu)患，而時(shí)刻憂(yōu)患，就一定可以困于心，衡于慮，而后作的。
從古致今，從大到小，生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的，這也是憂(yōu)患與安樂(lè )的關(guān)聯(lián)，從古到今，從大到小憂(yōu)患與安樂(lè )都會(huì )成為一個(gè)真理，什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理，不要等到國恒亡時(shí)才感悟到。
《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》的讀后感2
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說(shuō)理散文。作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂(yōu)患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著(zhù)，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂(yōu)患則生、安樂(lè )則亡的道理。最后水到渠成，得出生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )的`結論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫(xiě)法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密;此外，文章多用排比句和對仗句，即使語(yǔ)氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說(shuō)服力。
《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》的讀后感3
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》中孟子所列舉的人物：舜，傅說(shuō)，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹” 對世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。
每個(gè)人一生總會(huì )遇到一些困難和阻力，不同的是每個(gè)人都要用自己的方式去面對，有人選擇應難而上，有人選擇知難而退！
正如我們偉大領(lǐng)袖毛主席，他不是也沒(méi)有生在帝王之家嗎？湖南韶山，不也是很貧窮落后的地方嗎？但他卻不肯承認現實(shí)，一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領(lǐng)袖嗎！
遇到困難，其實(shí)就是驚動(dòng)人的心，堅強人的性格，增加自己所不俱備的才能。因為，只有不斷的遇到困難，才能讓自己更完美。困難中包含了許多經(jīng)驗，這些經(jīng)驗會(huì )讓自己更成熟，更明白如何去面對種種困難。
這種能給予人力量的困難，不僅僅存在于生活中，在學(xué)習上也是如此。往往學(xué)習上覺(jué)察不出難題的人，表面上看似乎學(xué)得還可以，但其實(shí)他所接觸的都是些平平淡淡的知識，而且他的`潛力也被埋藏的很深，難以挖掘。這樣的學(xué)習沒(méi)有太多收獲，但是，如果學(xué)習常常遇到需要思考的題，并且自己努力思考解決的，他會(huì )收獲很多意外的知識，這才是真正的學(xué)習，只有經(jīng)常從困難中找到自己的不足之處，才能把知識撐握的更牢固，更扎實(shí)。
無(wú)論是生活還是學(xué)習，銘記孟子的教誨，沒(méi)有磨難，就不會(huì )有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，驕傲自滿(mǎn)，沉溺于表面的美好上，要不斷的礪練自己，才能讓已有的成為永恒，并使自己收獲更多的果實(shí)。
《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》的讀后感4
古代詩(shī)文總有種獨特而強大的磁場(chǎng)，無(wú)論是細膩優(yōu)美的筆下美景，還是纏綿悱惻的紙上情話(huà)，亦或是一心為國卻壯志難酬的志士心聲，又可能是耿直有為而憤恨黑暗的能人批判，也可以是滿(mǎn)腹錦綸又歷盡世事的學(xué)者忠言。
簡(jiǎn)短而不簡(jiǎn)陋，華麗而不造作。真誠，絕不虛情假意，有力，絕不隨波逐流，深沉，絕不泛泛而談。瞬間就能把人吸引住，細細品味后便深覺(jué)獲益匪淺。
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》散發(fā)的磁場(chǎng)是懾人的。至少，它毫無(wú)疑問(wèn)地懾住了我，指引著(zhù)在成長(cháng)道路上有時(shí)感到迷茫、驚惶、沮喪的我。我從這幾句文字中，讀出了一種氣場(chǎng)，一種力量，我將它像霞光般披在肩頭，學(xué)會(huì )堅強，學(xué)會(huì )勇敢面對挫折而不只是貪圖安逸舒適的生活。
很有趣的，第一次了解到這篇古文是在小學(xué)班主任的教誨中，她只是提及了其中的九字“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”，她說(shuō)這是永不會(huì )變的.真理，而我也在心里默默念叨：聽(tīng)起來(lái)確實(shí)在理。第二次與之見(jiàn)面已經(jīng)是中學(xué)六年級，因為違反班規，全班的同學(xué)們被罰站。當時(shí)，中學(xué)的班主任踱步于操場(chǎng)上、烈陽(yáng)下、擺著(zhù)“苦瓜臉”不停嗞汗的同學(xué)們之間，同樣是聲聲的教誨，她說(shuō)到了“故天將降大任于是人也……”，并將這一整段大聲地說(shuō)了下來(lái)。驕陽(yáng)灼燒的盛夏，混著(zhù)蟬鳴，似曾相識的語(yǔ)句，深深地烙在我的心底。再后來(lái)，初一課堂上，我和它正式會(huì )面了，一字一句，翻譯理解，經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝夕相處的日子我已與它十分熟絡(luò )了。
這是我與這篇古文相遇的故事。
我熱愛(ài)所有的古詩(shī)文，但它，《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》所具有的力量是獨一無(wú)二，不可思議的，從和它熟絡(luò )的那天起，我便漸漸感知到了這一點(diǎn)。
當我考試失利，垂頭喪氣；當我被人誤解，受到委屈；當我遇到難題，難以解決；當我經(jīng)受考驗，失去信心；當我厭倦疲累，不愿堅持。很神奇，我可以從它所敘述的無(wú)論是那些傳奇版的歷經(jīng)磨練，最終獲得成功的名人事例，還是那些經(jīng)典的，聽(tīng)起來(lái)有些夸張駭人，但字字鏗鏘真切的理論中獲得信心、支持與鼓勵。
每每想到它，我便警戒自己不能再一味期望不切實(shí)際的一帆風(fēng)順，應該正視所有的坎坷、挫折與困難，以考驗自己的名義和心態(tài)，快步地、永不回頭地向未來(lái)進(jìn)發(fā)。
這就是《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇與我算是有緣的古文，擁有的巨大的磁場(chǎng)與氣場(chǎng)，以及能夠指引著(zhù)我不怕跌倒，奮力前行的力量。
一人漫長(cháng)，必經(jīng)坎坷。然而，生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )��！
《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》的讀后感5
《孟子》里有一篇文章叫《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，是初中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文，雖然將近二十年沒(méi)有再讀過(guò)。但我清晰地記得文章里的每一句話(huà)：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。
這篇文章說(shuō)的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭本事。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂(yōu)患”做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯，堅強的人是在憂(yōu)患中成長(cháng)的。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵”我們要把不幸，災難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。
我還看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初期，美國總統羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過(guò)25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時(shí)間很多增加，但不久，鹿群的`數量開(kāi)始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護下，數量變得更加少呢？在我看來(lái)，正是因為給它們的過(guò)度保護使他們缺少了憂(yōu)患，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就會(huì )奔跑，此刻，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡�？梢�(jiàn)，憂(yōu)患的作用不僅僅對人，對社會(huì )，對整個(gè)自然界也是有極大好處的。
所以，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂(yōu)患”意識，有危機感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只明白當天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時(shí)時(shí)為學(xué)生，為國家的教育事業(yè)著(zhù)想，這樣，我們才會(huì )免于被社會(huì )淘汰！此刻，隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越少。當公立學(xué)校學(xué)生數量遞減到必須數量，國家就必須會(huì )淘汰教師，這是不容置疑的。所以說(shuō)，每一個(gè)有眼光的教師，都要立足此刻，放眼未來(lái)，心中時(shí)刻有教育，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自我的工作當成事業(yè)來(lái)追求，爭做學(xué)者型的教師、專(zhuān)家，在別人還沒(méi)有準備努力之時(shí)，我們已笨鳥(niǎo)先飛，站到了教師隊伍的最前列！
雖然我們都是小人物，可是《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說(shuō)請大家勿忘“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”！努力干好本職工作，為自我的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路！
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