生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文（通用16篇）
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文，希望對大家有所幫助。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 1
強弓勁弩，信臣精卒，據億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬(wàn)千文人的慘叫聲中，宮女?huà)邋母栉杪曋�，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個(gè)不可一世滅了六國，一個(gè)自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。
當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時(shí)，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒(méi)有人能夠打敗他。此時(shí)的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說(shuō)他的不是，他憤怒了，于是，焚書(shū)坑儒，焚毀了多少人的夢(mèng)想，坑害了多少人的幸福，再也沒(méi)有人敢評論他了，但人們心里都窩著(zhù)火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著(zhù)酒，看著(zhù)一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，彩裙飄動(dòng)的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個(gè)又一個(gè)反對暴政的文人；火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡(jiǎn)頓時(shí)化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個(gè)必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個(gè)秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱(chēng)為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時(shí)卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個(gè)秦朝最偉大的，甚至對中國的'日后都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來(lái)的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。是的，多年的沙場(chǎng)征戰，使秦始皇成為第一個(gè)有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰勝一個(gè)又一個(gè)對手，那時(shí)的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以后呢？焚書(shū)坑儒，就為了一時(shí)的美名；征丁無(wú)數，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著(zhù)的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的美夢(mèng)。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )！
愿所有統治者都記住這句話(huà)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 2
有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒(méi)有到來(lái)的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！�
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂(lè )，盡享舒適，常常一事無(wú)成。有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
“生于憂(yōu)患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的'注冊。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數訓”，終于轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂(yōu)患使他發(fā)憤、催他奮起的結果。這說(shuō)明，當困難重重、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂(lè )”。這方面的例子莫過(guò)于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂(lè )，“日日過(guò)年”，李自成想早日稱(chēng)帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽(yáng)修說(shuō)的“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話(huà)。險情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂(lè )中卻意志消退，銳氣全無(wú)，結果一敗涂地。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 3
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹(shù)，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那只近在咫尺的狐貍�；蛟S，當這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動(dòng)了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒(méi)有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著(zhù)這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過(guò)著(zhù)輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現獵狗不再專(zhuān)注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。
看了這只獵狗的故事，有人會(huì )嘲笑獵狗在一念之差后享受安逸，最終等來(lái)的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來(lái)善于追捕獵物，品種優(yōu)良且身手敏捷，最終卻在享受安樂(lè )中結束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問(wèn)，在生活中，在學(xué)習上，我們有沒(méi)有過(guò)著(zhù)因為追求安逸閑適的生活，而放棄了追求更高的目標，最終難過(guò)悔恨的事呢？
在學(xué)習中，有時(shí)候我們追求貪玩，心中抱著(zhù)一種“沒(méi)關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習”的心態(tài)，在一個(gè)十分鐘，兩個(gè)十分鐘，三個(gè)十分鐘之后，發(fā)現自己已經(jīng)把本該認真學(xué)習的三十分鐘用來(lái)享受安樂(lè )了。在這三十分鐘里，認真學(xué)習的'人收獲了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂(lè )，在享受了三十分鐘歡樂(lè )以后，發(fā)現自己一無(wú)所獲。這樣日復一日的過(guò)去了，別人在努力學(xué)習，擔憂(yōu)自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書(shū)，你在享受一時(shí)的歡樂(lè )。而最終結果也就是別人通過(guò)自己堅持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時(shí)的安樂(lè )過(guò)后，落得和那只狗一樣的下場(chǎng)。
古人云：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！爆F在多努力一點(diǎn)，多認真一點(diǎn)，別在一時(shí)的安樂(lè )中虛度時(shí)光，那么到了最后，你的堅持不懈努力的成果會(huì )在你高考后的錄取通知書(shū)中熠熠生輝。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 4
初三的一篇文章讓我思緒萬(wàn)千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂(yōu)患死于安樂(lè )。
比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點(diǎn)就是兩國的教育。中國的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)他們可以為自己孩子奉獻一切，從小他們就對自己的孩子疼愛(ài)有加，在這種溫床似的環(huán)境下中國孩子缺少的就是自理能力，就更別說(shuō)憂(yōu)患意識了。而日本則不同，他們從小就嚴格教育自己的孩子，哪怕是在學(xué)走路的時(shí)候，我們也不難看出，就這樣一個(gè)小小的島國，卻有強大的經(jīng)濟實(shí)力和科技力量，這離不開(kāi)他們從小的憂(yōu)患意識，和嚴格的`教育方式。
人類(lèi)是這樣，自然界的動(dòng)物亦是如此。老鷹可以說(shuō)是食物鏈中的最高級別了，他們幾乎沒(méi)有天敵。但是要知道強者都是磨煉出來(lái)的。鷹從幼年開(kāi)始就接受殘酷的訓練，他們會(huì )被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會(huì )粉身碎骨。他們這種高度的憂(yōu)患意識，正成就了他們在自然界中的地位。
在這個(gè)日新月異的時(shí)代，如果我們不樹(shù)立憂(yōu)患意識，就這樣得過(guò)且過(guò)，終究會(huì )被別人超越，被這個(gè)社會(huì )淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生于憂(yōu)患死于安樂(lè )，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類(lèi)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 5
上帝有時(shí)是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風(fēng)險浪中汲取營(yíng)養。挺住了你就會(huì )有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個(gè)人僅靠汲取安逸和享樂(lè )的乳汁，就成了氣候的呢？正如孟子所說(shuō)：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。
越王勾踐，戰敗被困，嘗到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺(jué)醒，使他自強。在這一年的臥薪嘗膽之后，他終于站起來(lái)，重新奪得了天下。在逆境中生長(cháng)的人，更堅強。
領(lǐng)舞“千手觀(guān)音”的.邰麗華，一個(gè)如花的女子，卻永遠生活在寂靜無(wú)聲的世界里�？墒�，正是這生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的飛起來(lái)，將她的美麗綻放在舞臺上，讓人為之驚嘆！
著(zhù)名歌手李雙江的兒子，從小受到父母的寵愛(ài)。無(wú)論是生活環(huán)境，還是學(xué)習條件都要比其他人優(yōu)越很多。然而生活在這樣的安樂(lè )窩里，他不但沒(méi)有取得好的成績(jì)，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂(lè )中不思進(jìn)取��！
正如上面所說(shuō)，越王勾踐、失聰的邰麗華他們在逆境中奮發(fā)圖強，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。
孟子所說(shuō)的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”真是正確��！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 6
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人�！比松杩喾街�，苦與甜看上去是截然不同的兩個(gè)過(guò)程，但它們卻有著(zhù)密不可分的關(guān)系。正如老天若要將一項大任降于平凡之人，必會(huì )使此人經(jīng)歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其饑餓苦累。
但苦后甜便姍姍而來(lái)，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅忍，才足以一鳴驚人。
越王勾踐臥薪嘗膽得以消滅吳國一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著(zhù)《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩(shī)千首世人稱(chēng)贊。真可謂生于憂(yōu)患也。
曾經(jīng)有一個(gè)有趣的'實(shí)驗。實(shí)驗員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痹，在危險降臨時(shí)欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類(lèi)似的案例在源遠流長(cháng)的歷史大河中屢見(jiàn)不鮮。
搖搖欲墜的晚清帝國自以為無(wú)所不有，終被列強無(wú)情欺辱；自認無(wú)敵的西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安于享樂(lè )，被奸臣危害，慘死宮中。
孟子曰：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進(jìn)；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學(xué)會(huì )在憂(yōu)患中自立自強，學(xué)會(huì )在順境中居安思危，成功便會(huì )在不遠的前方向你招手。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 7
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”出自孟子儒家經(jīng)典著(zhù)作《孟子》，這句話(huà)告訴我們一個(gè)道理：安逸的生活是不會(huì )有進(jìn)步的，只有危機才能讓我們生存、向上。
憂(yōu)患可以磨練性格，使其堅韌。越王勾踐對吳國屈服求和，卻牢記大仇，睡于薪草，嘗其苦膽，受盡了屈辱與磨難，終于轉弱為強，起兵伐吳國而勝，成為一代霸主。就是憂(yōu)患改變他性格的成果。
安樂(lè )使性格消沉。在秦朝末年，農民陳勝以滿(mǎn)腔熱血，首舉義旗，對抗暴秦后稱(chēng)王。富貴后的他沒(méi)有之前的努力、堅強，還忘記了年輕時(shí)的承諾，變成了一個(gè)貪圖享樂(lè )的人，最終兵敗被殺。
明朝的李自成也是如此。他從陜北發(fā)軍，以均田免糧為口號，推翻了明朝200年的'統治。但是他卻被勝利的喜悅沖昏了頭腦。忽視了關(guān)外的女真人，最終在女真人的猛烈進(jìn)攻下，李自成遭受了失敗。
人的潛力是無(wú)限的，不要為自己現在小小的成就而洋洋得意，從而不再去努力。只有在憂(yōu)患中成長(cháng)，在困難中堅持，才會(huì )讓我們的人生有質(zhì)的飛躍，成就一番大事業(yè)。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 8
上古帝王舜，原本在歷山耕田，三十歲時(shí)堯起用，后來(lái)成了堯的繼承人。管仲原為齊國公子糾的臣，公子小白即后來(lái)的春秋霸主齊桓公，在與糾爭奪君位時(shí)獲勝，他沒(méi)有治管仲的.罪，反而很常識他的才能，任用他為相，進(jìn)行改革，興盛國家。這兩人都是經(jīng)歷了一番磨難后成就了自己的事業(yè)�？梢�(jiàn)，逆境造就人才。
一個(gè)如此，一個(gè)國家亦是如此。
2000多年前，一個(gè)昏庸無(wú)道的君王――陳后主，整天沉迷于酒色，不問(wèn)政事，不知操練軍隊，就在589年的正月初一，隋軍就要攻入皇城時(shí)，陳后主聞?dòng)嵑�，就連逃跑也要帶上自己的兩個(gè)妃子。真所謂死于安樂(lè )啊。
王啟民是大慶油田勘探開(kāi)發(fā)研究院院長(cháng)，他以鐵人王進(jìn)喜為榜樣，艱苦奮斗，自力更生。發(fā)揚了我們新的鐵人精神，因此王啟民被譽(yù)為科技戰線(xiàn)的“鐵人”，新時(shí)期的“鐵人”，為我國石油勘探創(chuàng )造了驚人的業(yè)績(jì)。這足以說(shuō)明，在憂(yōu)患中謀求發(fā)展是多么重要。
時(shí)光流逝，人類(lèi)在不斷的進(jìn)步，科技在高速發(fā)展，為了我們的社會(huì )，為了我們的未來(lái)，讓我們記住孟子的話(huà)吧：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！�
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 9
孟子曰“然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也�！蔽闹懈嬲]我們，只有遭受艱苦磨難后，才能成就一番事業(yè)。
2024年初秋，我正好六年級，那時(shí)熱愛(ài)體育，酷愛(ài)長(cháng)跑，正巧趕上運動(dòng)會(huì )，我報名了女子八百米，可一個(gè)運動(dòng)員必須報兩個(gè)項目，就在我苦惱于報第二個(gè)項目時(shí)，班主任告訴我：“不急，慢慢來(lái)！”后來(lái)我也就沒(méi)那么著(zhù)急，慢慢去發(fā)現我報哪個(gè)項目。
體育老師知道要運動(dòng)會(huì )，也知道前期訓練對運動(dòng)員是多么重要，就召急所有運動(dòng)員每天上午二節課后到操場(chǎng)上訓練！那段時(shí)間對我而言是痛苦的，是在體育方面有著(zhù)飛快進(jìn)步的，面對比我強的'選手，我只好每天努力，在別人都放學(xué)回家后，我還留在操場(chǎng)，獨自做自己的教練，獨自跑圈。
汗水被遺忘在了操場(chǎng)，臨近運動(dòng)會(huì )時(shí)，我在最后的訓練過(guò)程中有了飛快的超越，我快追趕上了那些較強的選手！最終我報名了一千五。
功夫不負有心人，我在運動(dòng)會(huì )上取得了不錯的成績(jì)。
時(shí)隔一年，初一運動(dòng)會(huì )時(shí)，我也報名了同樣的項目，可惜沒(méi)有做到六年級訓練時(shí)的自律，最終取得了一個(gè)非常不理想的成績(jì)！
所以，只有常處憂(yōu)愁禍患之中可以使人生存、安逸快樂(lè )之中可以使人死亡！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 10
對于生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )的道理，每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解，有些人認為是正確的，有些人則反之，也有人認為是半對半錯，每個(gè)人身處境界不同，自然理解也不同。
我認為，對于一些自律的人來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷種種磨難，面對種種考驗會(huì )使他們變得更加強大，他們認為這是上天在磨煉他，要讓他變得更好，是在為他走上成功之路打基礎，上天的恩賜絕不辜負使他們更加有動(dòng)力。但對于一些沒(méi)有奮斗目標只想享樂(lè )的人來(lái)說(shuō)，這就是上天給自己成才之路一個(gè)了斷，即使他突破重重關(guān)卡，仍有重重關(guān)卡等著(zhù)他，那還是算了吧。既然上天寧要動(dòng)他的去路，那他就停止腳步，不再向前就對了，處于一個(gè)安逸的生活里，不好嗎？就慢慢熬過(guò)這一生吧！
對于自律慎獨的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)安逸的日子會(huì )為你創(chuàng )造一個(gè)良好的奮發(fā)環(huán)境，沒(méi)有外界的干擾能夠專(zhuān)心的去攀巖，攀向自己奮斗的.目標，認為這是上天創(chuàng )造的良機��！想讓我?jiàn)^力向上爬，我可不能錯失這良好的時(shí)機，一定要抓緊時(shí)間爬上去。但又對于貪圖享樂(lè )的人來(lái)說(shuō)，這就是上天恩賜于他的良好時(shí)間，既然上天讓我享清福，那我就盡情享受上天的恩賜。一定不會(huì )辜負他沉迷于享樂(lè )他不好嗎，奮斗到最后又能怎樣？
最后兩種人生對比很快就會(huì )顯示出來(lái)，自律慎獨的人爬上了高峰，得到自己想要的生活，而不是自己湊合過(guò)的生活。享樂(lè )的人跌入谷底，過(guò)著(zhù)自己曾經(jīng)嫌棄并唾棄的人生，并幻想著(zhù)上天還會(huì )給自己恩賜，給自己一次機會(huì )，那最終只能在幻想嘆息中渡過(guò)余生。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 11
現在的生活已經(jīng)與以前大不相同了，有好吃的，有好穿的，又有好玩的，真的是家家戶(hù)戶(hù)都安居樂(lè )業(yè)，有一家貓也不例外，每天都有香噴噴的魚(yú)吃，可是老小卻不一樣……
一天，四個(gè)兄弟一起吃飯，可當香噴噴的魚(yú)擺在面前時(shí)，老小卻因為一只老鼠，而滿(mǎn)頭大汗地跑來(lái)跑去，最后為了抓老鼠，香噴噴的魚(yú)都冷掉了。兄弟們連聲說(shuō)道：“都什么年代了，有魚(yú)還捉老鼠�！闭f(shuō)完就噗嗤一聲笑了出來(lái)……
過(guò)了不久，一天家里的東西全吃光了，媽媽和爸爸也病倒在了家里，大家餓著(zhù)肚子想要出去找吃的，可是其他的`貓也沒(méi)有吃的了，那可怎么辦呀？正當大家干著(zhù)急的時(shí)候，老小弟弟想出了一個(gè)辦法——抓老鼠吃！
可是，大家不會(huì )抓老鼠呀！這時(shí)，老小說(shuō)讓他來(lái)抓，可是一個(gè)人抓，最多只能給三個(gè)人吃，三個(gè)哥哥就擺起了架子，表示自己不得不吃，老四無(wú)奈之下，只能讓自己先餓幾天，誰(shuí)知，吃了幾頓好飯呢，哥哥不但沒(méi)有感謝他，還越來(lái)越兇，天天說(shuō)他，還挑三揀四的，弟弟終于忍不住了，逃了出去，自己獨立生活，不去白養這些哥哥。
最后，三個(gè)哥哥被餓死了，而弟弟又過(guò)上了幸福的生活。
是啊，現在的人也不是這樣嗎？有好吃的，有好穿的，還有好玩的，整天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮�？赡銈冇袥](méi)有想過(guò)，如果有一天，你沒(méi)有吃的了，該怎么辦？所以我們一定要學(xué)好本領(lǐng)，不至于當災難來(lái)臨時(shí)，措手不及。讓我們來(lái)一起努力吧，靠自己勤勞的雙手，讓自己過(guò)上幸福美好的生活。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 12
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！边@句話(huà)的意思是：常處憂(yōu)愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂(lè )之中，可以使人死亡。這句話(huà)出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話(huà)是通用的，不管把它說(shuō)給哪種人聽(tīng)，都會(huì )起到激勵與教育的作用。比如說(shuō)給上層領(lǐng)導，他們會(huì )想：“雖然我現在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因為稍有松懈，就可能會(huì )有很多實(shí)力超高的人超過(guò)我�！卑堰@句話(huà)說(shuō)給現在還很貧窮的人，他們會(huì )想：“雖然我現在還只是一個(gè)底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會(huì )讓我變得更強大！”這句話(huà)也經(jīng)常被我們學(xué)生當做自己學(xué)習上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過(guò)于安樂(lè )了，以至于我整日沉浸在幸福的環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習態(tài)度不端正，結果最后換來(lái)的是一個(gè)低的不能再低的`分數。如果我還是沉浸在安樂(lè )中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文里，還有這樣一句話(huà)：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！彼哉f(shuō)當一個(gè)人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會(huì )變得內心強大起來(lái)，而且還會(huì )積攢很多有用的技能，擁有原來(lái)沒(méi)有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績(jì)等各方面的事情也一定會(huì )有所好轉。
愿開(kāi)學(xué)后，我會(huì )是一個(gè)煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿(mǎn)信心！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 13
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”這的確是真理。仔細想想那些大人物不都是經(jīng)過(guò)了磨練才成功的嗎？
孟子還說(shuō)：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身�！彼钥梢�(jiàn)“逆境出人材”的現實(shí)說(shuō)法。一個(gè)人的在艱苦的環(huán)境下，會(huì )努力去奮斗，因為他明白只有努力才是唯一的出路。而相反，那個(gè)人如果是在條件優(yōu)越下生活，他便會(huì )不知道進(jìn)取，懶惰，最后成為社會(huì )上的垃圾。但當然也有例外，不過(guò)年可是少之甚少。
我媽媽從小就教我要自己的事情自己做，而我有一個(gè)表弟，從小就是外公。外婆的寶貝，握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。然而十幾個(gè)春秋過(guò)后的今天，表弟任舊是飯來(lái)張口，茶來(lái)伸手。偶爾家里沒(méi)有人，我總能做些食品來(lái)填飽肚子，而表弟就只有餓肚子。放暑假時(shí)，我在外面賣(mài)報掙錢(qián)，表弟就在家當他的少爺。想一想將來(lái)，表弟會(huì )成為什么樣的人呢？有一點(diǎn)可以肯定，我會(huì )比表弟過(guò)得更好。
老一輩的人經(jīng)常說(shuō)“不打不成材”。當時(shí)我的.堅決不同意的。但認真想一想，也是有幾分的道理。人想經(jīng)過(guò)“打”，吃了苦頭，才不再去犯錯，也有點(diǎn)像是“磨練”吧。我們誰(shuí)沒(méi)有挨過(guò)打呢？如果有也只是個(gè)別的。所以“打”也是一種幸福，俗話(huà)說(shuō)的好“打是親，罵是愛(ài)”，受到了皮肉之苦就不再去做類(lèi)似的錯事了��！父母越是打你就越是疼你，而同學(xué)越是打你就說(shuō)明他們和你的關(guān)系越好，但即使是仇人打你，那對你也是一種約束，使你更向上。
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”這是個(gè)真理！
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 14
都說(shuō)生于憂(yōu)患死于安樂(lè )，那我們?yōu)槭裁匆袘n(yōu)患意識？首先，憂(yōu)患意識我認為是一種責任感和危機感的集合。居安思危，現在情況很好，但是依然要往壞的方向去考慮，做好壞的打算，這樣可以更好地預防事情的發(fā)生，而且我認為可以想問(wèn)題更加的全面。增強憂(yōu)患意識，就是要正確認清形勢，始終保持清醒的頭腦。在黨的十四屆七中全會(huì )上，全黨必須居安思危，增強憂(yōu)患意識，常懷憂(yōu)黨之心，恪盡興黨之責。有了憂(yōu)患意識，就是做到了未雨綢繆，防患于未然。歷史上有很多例子，范仲淹的.憂(yōu)國憂(yōu)民，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，以天下為己任，任勞任怨，這體現了憂(yōu)患意識的責任感，還有“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”。
拿我自身的例子來(lái)說(shuō)，一次期中考試我的成績(jì)十分靠前，但是英語(yǔ)卻極度落后，甚至在班里倒數，我當時(shí)卻非常不以為然，畢竟總分全校前十，其它好多科也全校第一，我完全沒(méi)把這當回事。但是等到快高考的時(shí)候，我的優(yōu)勢就變得很糟糕，因為學(xué)習內容越來(lái)越難，所以我們水平慢慢被拉到一個(gè)水平線(xiàn)，而我的英語(yǔ)卻不如別人，導致成績(jì)排名慢慢下降。就是因為我當時(shí)沒(méi)有憂(yōu)患意識，所以導致了現在的結果，假如當時(shí)我能居安思危，就不會(huì )如此。
最后，我希望我們大家不管在學(xué)習還是工作中都能做到居安思危，有憂(yōu)患意識，這樣才能更加的成功。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 15
人要學(xué)會(huì )居安思危，才能立于不敗之地。
——題記
夜晚，一輪圓月掛在高空之上，月光傾瀉，瑩白如毯，周?chē)磺凶兊秒鼥V美好。一縷清柔的月光透過(guò)窗子，灑在窗臺上，宛若鍍銀一般。
電視里正播放著(zhù)一則新聞：當今社會(huì )，很多年輕人在自己工作崗位不思進(jìn)取，毫無(wú)危機意識，隨時(shí)面臨下崗和失業(yè)危機……爸爸重重的嘆了一口氣，緊鎖著(zhù)眉頭，說(shuō)道：“現在的.人，有點(diǎn)時(shí)間都刷抖音，玩快手，貪圖安逸享樂(lè )，全無(wú)危機意識�！闭f(shuō)罷，搖了搖頭。這時(shí)候，哥哥也湊了過(guò)來(lái)，附和著(zhù)爸爸：“是啊，溫水煮青蛙，不知道危險就在身邊。大清王朝滿(mǎn)足現狀，固步自封，自以為他們所謂的清王朝是‘天府之國’，進(jìn)而‘閉關(guān)鎖國’，最后被列強用炮火打開(kāi)國門(mén)，才發(fā)現自己是井底之蛙，早已遠遠落后于世界，將近百年飽受列強欺凌�！�
“沒(méi)錯�！眿寢屪邅�(lái)，放下剛剛切好的水果，說(shuō)道：“無(wú)論是誰(shuí)，大到國家，小到個(gè)人，不管在什么時(shí)候，什么地方，都必須時(shí)刻具備這種居安思危的意識。古代如此，現在如此；大人如此，小孩也如此�！闭f(shuō)著(zhù)還頗有意味地看了看我�！吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè )？”我揉了揉看書(shū)看得有些酸澀的眼睛，說(shuō)道：“是這個(gè)意思吧？我們剛剛學(xué)過(guò)《孟子三章》，我們學(xué)習也應該有這種憂(yōu)患意識，學(xué)習如逆水行舟，不進(jìn)則退，時(shí)刻警醒自己不能驕傲，不能自滿(mǎn)，只有不斷地努力下去，才會(huì )變得更加優(yōu)秀�！�
這時(shí)，爸爸沖我一笑：“哎呀，沒(méi)想到你個(gè)小娃娃都懂得居安思危了，既然這么有覺(jué)悟，那就再學(xué)一會(huì )兒吧�！薄袄习�，我不小了！唉，遵命，父親大人�！蔽曳鲋�(zhù)額頭重新回到房間，開(kāi)始又一輪的學(xué)習，身后，則傳來(lái)一陣欣慰的笑聲。
窗外，月亮一閃一閃，仿佛也在對這一話(huà)題表示贊同……
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )作文 16
孟子曰：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！爆F實(shí)中卻也如此，在憂(yōu)患中人們才會(huì )得以生存，而安樂(lè )必將導致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰國時(shí)期，戰笛長(cháng)鳴，烽火不熄，尸橫遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡……就在這時(shí)，秦王嬴政，揮軍南下，以遠交近攻之策，逐個(gè)擊破之法，秋風(fēng)掃落葉之勢一統六國，站在了高山之巔。是啊，如果沒(méi)有七國爭雄，顛倒流離，民不聊生的戰爭，秦王又怎么會(huì )有憂(yōu)患意識，又怎么會(huì )一統天下那？??在憂(yōu)患中，人們時(shí)刻都警惕著(zhù)，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的增長(cháng)，憂(yōu)患意識讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著(zhù)祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對蘇妲己的話(huà)更是言聽(tīng)計從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，??在安樂(lè )中生活的人們，永遠都沒(méi)有危險的意識，只是認為那將要到來(lái)的危險只是一個(gè)笑話(huà)，例如，日本偷襲珍珠港，中國破譯了密碼，而美國卻只當它是個(gè)笑話(huà)，而事實(shí)那？人們總在安樂(lè )中享受，危險意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂(lè )導致的'結果，終究是亡。
在生活中，我們中學(xué)生常常以分數名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會(huì )與我們背道而馳。憂(yōu)患可以消除，安樂(lè )可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實(shí)地一步步的向前走，我們才更接近明天。
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