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七夕一定要知道的由來(lái)和習俗范文
昨日七夕節，大家有沒(méi)有跟著(zhù)一起在朋友圈曬幸福，秀恩愛(ài)的，順便曬曬你對七夕的了解呢?什么?你跟我說(shuō)你不知道七夕有什么習俗，太不應該了吧!今天小編就來(lái)分享七夕一定要知道的由來(lái)和習俗范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
七夕的由來(lái)
七夕乞巧起源于漢代，東晉葛洪《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之”的記載。
牛郎織女是我國四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。相傳南陽(yáng)城牛郎與天上織女相愛(ài)，可惜被王母娘娘所阻攔，分隔在銀河兩岸，只有在每年的農歷七月七日于鵲橋相會(huì )。
傳說(shuō)在七夕夜，人民抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì )，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì )時(shí)的脈脈情話(huà)，以此祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻。
女孩們在這個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的晚上，對著(zhù)天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數的有情男女都會(huì )在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對著(zhù)星空祈禱自己的姻緣美滿(mǎn)。
七夕習俗
乞巧：每到七夕，姑娘們仰望星空，尋找牛郎星和織女星，乞求上天讓自己能像織女那樣心靈手巧，稱(chēng)為“乞巧”。乞巧的方式大多是穿針引線(xiàn)驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。
吃“巧巧飯”：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
拜“魁星”：俗傳七月七日是魁星的生日�？俏氖�，想求取功名的讀書(shū)人特別崇拜魁星，在七夕這天祭拜，祈求考運亨通。
炸“巧果”：款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜。用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等以供織女。
結扎“巧姑”：陜西地區的婦女們要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都要手端一晚清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命。
做“巧芽湯”：有些地方有做“巧芽湯”的習俗，一般在七月初一講谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，稱(chēng)之為“巧芽湯”。
喝“雙七水”：在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。人們在這天雞鳴時(shí)，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新翁盛起來(lái)，待日后使用。
做“巧燈”：在山東曲阜，七夕之時(shí)會(huì )做“巧燈”，造型有荷花、月季、牡丹、芍藥、海棠、佛手、梅花等花卉燈，八仙過(guò)海、群仙祝壽、童子拜觀(guān)音、福祿壽等人物燈。
“喜蛛應巧”：在七夕這天，姑娘們捉蜘蛛放在小盒中，到第二天早上打開(kāi)盒子看蜘蛛網(wǎng)的稀密程度，蜘蛛網(wǎng)越密，求到的“巧”越多。
“迎仙”：在廣東地區，從農歷七月初六晚開(kāi)始至七月初七晚，姑娘們穿山新衣服，戴上新首飾，焚香點(diǎn)燭，對星空跪拜，稱(chēng)為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
“為牛慶生”：傳說(shuō)老牛為了讓牛郎能見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著(zhù)牛皮去見(jiàn)織女。為了紀念老牛的犧牲精神，兒童會(huì )在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。
組織“七姐會(huì )”：聚集在宗鄉會(huì )館，擺下各式鮮艷的香案，遙祭牛郎織女。有鮮花、水果、胭脂粉、紙制花衣裳等。不同地區的“七姐會(huì )”會(huì )在香案上比高下。
七夕節送什么禮物?跟著(zhù)古人學(xué)浪漫
1、送簪子
簪，古人用來(lái)插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長(cháng)針，后來(lái)專(zhuān)指婦女插髻的首飾。它常是男士送給心儀女子的首選禮物，女子也經(jīng)常將之作為定情信物送給情郎。
有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風(fēng)揚其灰!從今以往，勿復相思，相思與君絕!雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼?!秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)?，東方須臾高知之! ——《鐃歌十八曲》之《有所思》
2、送同心結
素縷表示純潔，而針諧音同貞。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心結來(lái)贈與對方，綿綿思戀與萬(wàn)千情愫也都蘊含其中。
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，爭忍有離情?君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。 ——《相思令》林逋
3、送鐲子
手鐲在古代有很多的稱(chēng)謂，“跳脫”就是其中一種。古代女性腕上的玉鐲常常背負著(zhù)盟誓的重托。
何以致契闊，繞腕雙跳脫。 ——漢·繁欽《定情詩(shī)》
4、送香囊
香囊又稱(chēng)香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時(shí)代。因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。
欲織雙鴛鴦，終日才成匹。寄君作香囊，長(cháng)得系肘腋。 ——明·鄭旦《子夜歌三首》
5、送釵
釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見(jiàn)再合在一起。
寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風(fēng)雨。斷腸片片飛紅，都無(wú)人管，倩誰(shuí)喚、流鶯聲住。鬢邊覷。試把花卜心期，才簪又重數。羅帳燈昏，嗚咽夢(mèng)中語(yǔ)。是他春帶愁來(lái)，春歸何處。卻不解、將愁歸去。 ——《祝英臺近·晚春》辛棄疾
6、送梳子
送梳子代表一輩子都要糾纏到老，有結發(fā)、私訂終身的意思。古代的女子出嫁前有家人為其梳頭的習俗，所謂“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿(mǎn)堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有愛(ài)意的傳遞。因此，不少地方有了七夕送梳子的習俗。
相輝瑜珥瑤釵鳳。寶翼蜻蜓動(dòng)。新妝又得水蒼梳。人道秋風(fēng)何物不瓊踞。人無(wú)玉質(zhì)容何害。玉德斯堪愛(ài)。尚慚猶未十分全。聽(tīng)取明年環(huán)佩戛? ——元·《虞美人·玉梳贈內子》姚燧
7、送指環(huán)(戒指)
指環(huán)(戒指)，古代未婚女子均不戴戒指，因為戒指是定親或定情信物，所以這個(gè)最小的信物在女子心中的分量卻是最重的。
龍香小柄琵琶彎，切玉玲瓏約指環(huán)。試按花深深一曲，海棠開(kāi)后望郎還。 ——清·朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》
8、送玉佩
玉在中國的文明史上有著(zhù)特殊的地位�！傲_纓”是古代女子出嫁時(shí)系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，使“結縭”成為古時(shí)成婚的代稱(chēng)。古代女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓，心意昭昭。
深相憶，莫相憶，相憶情難極。銀漢是紅墻，一帶遙相隔。金盤(pán)珠露滴，兩岸榆花白。風(fēng)搖玉佩清，今夕為何夕? ——唐·毛文錫《醉花間》
9、送羅帕
古代羅帕多用于傳情，帶著(zhù)說(shuō)不清道不盡纏綿之意多有這般場(chǎng)景，再加上這個(gè)“道具”質(zhì)地輕，使用頻率高，特別容易掉落，古代的典故中，不少青年男女都是通過(guò)拾到羅帕而認識，隨后相戀。
不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī)，一方素帕寄心知。心知拿了顛倒看，橫是絲來(lái)豎也絲，這般心事有誰(shuí)知? ——明·馮夢(mèng)龍《山歌》
節日食物
巧果：
七夕乞巧的應節食品，以巧果最為有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式極多�！捌蚯晒印笔瞧呦澋膫鹘y祭品和美點(diǎn)。七夕晚上人們把“乞巧果子”端到庭院，全家人圍坐，品嘗做“巧果”人的手藝�，F在這種習俗在許多地方都已經(jīng)不流傳了，“乞巧果子”這種傳統食品，也演變成多種花色糕點(diǎn)。巧果款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱(chēng)為“花瓜”。
酥糖：
在中國一些地方的糕點(diǎn)鋪，這一天還要制作一些織女形象的酥糖，俗稱(chēng)“巧人”“巧酥”，出售時(shí)又稱(chēng)為“送巧人”，民間認為，吃了這種“酥糖”的人會(huì )變得心靈手巧。
巧巧飯：
在中國山東，這一天要吃巧巧飯，乞巧的風(fēng)俗十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
瓜果：
在福建，七夕節時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。
節日傳說(shuō)
毛衣女
早在1600多年前，東晉文學(xué)家干寶的《搜神記》中記載了一則《毛衣女》神話(huà)：“豫章新喻縣男子，見(jiàn)田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥(niǎo)，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥(niǎo)。諸鳥(niǎo)各飛去，一鳥(niǎo)獨不得去。男子取以為婦，生三女。其母后使女問(wèn)父，知衣在積稻下，得之，衣飛去，去后復以迎三女，女亦得飛去�！绷攘葦嫡Z(yǔ)描繪出關(guān)于七夕來(lái)歷的古老神話(huà)傳說(shuō)。至今，在江西新余一帶仍廣泛傳誦著(zhù)有關(guān)仙女下凡的各類(lèi)母題，還有仙女湖、織女洞、羽仙島、銀雀橋等風(fēng)物古跡。
牛郎織女
七夕節作為中國重要的傳統節日之一，被賦予浪漫色彩并流傳上千年，與“牛郎織女”七夕相會(huì )的故事密不可分。相傳，天帝的孫女織女擅長(cháng)織布，每天在天宮給天空織彩霞。她厭煩了這樣枯燥的生活，就偷偷下到凡間，嫁給了河西的牛郎，過(guò)上了男耕女織的生活。被此事惹怒的天帝把織女捉回天宮。牛郎用扁擔挑著(zhù)一對兒女追上天宮。王母娘娘拔下金簪，在二人之間劃出一條天河，只允許他們在每年的農歷七月初七相會(huì )一次。他們堅貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲。每到七月初七這天，無(wú)數喜鵲飛來(lái)，架起一座跨越天河的鵲橋，讓牛郎織女得以相會(huì )。
七姐誕辰
相傳織女是編織云彩、紡織業(yè)者，也是情侶、婦女、兒童的保護神，民間稱(chēng)之為七姐、天仙娘娘。七夕節最重要的習俗之一“乞巧”，便源于七月七日她的誕辰。七姐誕在福建閩南、浙江溫嶺和臺灣等地區被稱(chēng)為拜“七娘媽”，民間十分盛行崇拜七娘媽?zhuān)呓惚环顬楸Ｗo孩子平安和健康的天仙。
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