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習俗的作文6篇(薦)
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中,大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編精心整理的習俗的作文6篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
習俗的作文 篇1
每年農歷的正月十五日,春節剛過(guò),迎來(lái)的就是中國的傳統節日--元宵節。
正月是農歷的`元月,古人稱(chēng)夜為“宵”,所以稱(chēng)正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜,也是一元復始,大地回春的夜晚,人們對此加以慶祝,也是慶賀新春的延續。元宵節又稱(chēng)為“上元節”。
按中國民間的傳統,在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞,以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團聚、同慶佳節,其樂(lè )融融。
元宵節也稱(chēng)燈節,元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝,到了唐代,賞燈活動(dòng)更加興盛,皇宮里、街道上處處掛燈,還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù),唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀(guān)燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落,依樓似月懸!
宋代更重視元宵節,賞燈活動(dòng)更加熱鬧,賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天,燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天,這是中國最長(cháng)的燈節了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天,但是賞燈活動(dòng)規模很大,盛況空前,除燃燈之外,還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節后增的一項活動(dòng),出現在宋朝。南宋時(shí),首都臨安每逢元宵節時(shí)制迷,猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。
習俗的作文 篇2
年味的清香漸行漸近,隨著(zhù)唇齒上臘八粥余味的淡去,年味也飄到了咱家。
在熬過(guò)了“臘七臘八,凍死寒鴉”這樣后,我也終于盼到了大年三十。俗話(huà)說(shuō):百里不同風(fēng),千里不同俗。咱家雖說(shuō)離同學(xué)們沒(méi)有百八十里,但也具有著(zhù)自己獨特的民風(fēng)民俗。
每當人們駕著(zhù)車(chē),拉近與我家距離的時(shí)候,長(cháng)輩與小輩們必定出來(lái)迎接客人。如果緊閉窗門(mén),并且門(mén)可羅雀的話(huà),說(shuō)明這家主人并不好客,也不方便接客,只好讓你在寒風(fēng)中受凍,最后知趣的離去。到了下午家中便熱鬧起來(lái)了,特別像我奶奶有七姐妹,爺爺有八兄弟的家庭。沒(méi)個(gè)大圓桌,沒(méi)幾十道好酒好菜又怎樣招待客人呢?
說(shuō)到吃飯,就不得不提家喻戶(hù)曉。儒婦皆知的年夜飯了。這可是除夕夜的重頭戲,熱鬧的`十幾人圍一桌,冷清點(diǎn)的也有一個(gè)家庭,這是一家人團圓的好日子。在外邊做事的人,除外萬(wàn)不得已,必定趕回家來(lái)吃團圓飯。這桌還必須是圓的,象征團團圓圓。在飯桌上大人向小孩們表示期許,小孩則向大人祝福,大人與大人之間也不再拘束,舉著(zhù)酒杯互相敬酒。除夕可是孩子們的天堂,這一天可以借著(zhù)理由盡情玩耍,大人也不會(huì )在這一天讓孩子們上床睡覺(jué)。
正月初一雖沒(méi)有除夕那么熱鬧但節目卻豐富得多。
這天,人們不可向外潑水,不許掃地,這仿佛是期望財源滾滾的意思。大約在早晨四五點(diǎn)時(shí),爺爺就會(huì )點(diǎn)燃“迎春炮”祈福。正月初一是新年的第一天,在這第一天中,人人都想給來(lái)年起個(gè)好頭,這一天中,人與人之間不許吵架,孩子也不能哭出眼淚,不許說(shuō)臟話(huà)。門(mén)前堆著(zhù)爆竹紙皮,孩子們也會(huì )在這叢中翻翻找找,希望找到未放出來(lái)的鞭炮玩。爺爺也會(huì )帶著(zhù)我向常住在深山老林中的太公,向他的墓碑說(shuō)聲“新年好”。除夕與初一也正是收紅包的好日子,初一早上醒來(lái)便會(huì )發(fā)現枕頭下的紅包,去拜年也會(huì )收紅包。除夕就更不用說(shuō)了,每個(gè)來(lái)咱家吃團圓飯的人,都會(huì )給小輩們發(fā)紅包。
俗話(huà)說(shuō):歲歲年年花相化,年年歲歲人不同。每一年的人們雖在變,但民風(fēng)民俗卻今昔未變。
習俗的作文 篇3
立春的由來(lái)
立春不僅是二十四節氣中的第一個(gè)節氣,而且還是一個(gè)重要的節日。在天文意義上它標志著(zhù)春季的開(kāi)始。每年2月4日或5日太陽(yáng)到達黃經(jīng)315°時(shí)為立春。
對立春的理解,古籍《群芳譜》中這樣解釋的:“立,始建也。春氣始而建立也!绷⒋浩陂g,氣溫、日照、降雨,開(kāi)始趨于上升、增多。但這一切對全國大多數地方來(lái)說(shuō)僅僅是春天的前奏,春天的序幕還沒(méi)有真正地拉開(kāi)。
自秦代以來(lái),我國就一直以立春作為春季的開(kāi)始。立春是從天文上來(lái)劃分的,而在自然界、在人們的心目中,春是溫暖,鳥(niǎo)語(yǔ)花香;春是生長(cháng),耕耘播種。在氣候學(xué)中,春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。
時(shí)至立春,人們明顯地感覺(jué)到白晝長(cháng)了,太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨,這時(shí)常處于一年中的轉折點(diǎn),趨于上升或增多。小春作物長(cháng)勢加快,油菜抽苔和小麥拔節時(shí)耗水量增加,應該及時(shí)澆灌追肥,促進(jìn)生長(cháng)。農諺提醒人們“立春雨水到,早起晚睡覺(jué)”大春備耕也開(kāi)始了。雖然立了春,但是華南大部分地區仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹(shù)作飛花”的`景象。這些氣候特點(diǎn),在安排農業(yè)生產(chǎn)時(shí)都是應該考慮到的。
立春節氣各地的習俗
在“立春”這一天,舉行紀念活動(dòng)的歷史悠久,至少在3000年前,就已經(jīng)出現。當時(shí),祭祀的句芒亦稱(chēng)芒神,是主管農事的春神。據文獻記載,周朝迎接“立春”的儀式,大致如下:立春前三日,天子開(kāi)始齋戒,到了立春日,親率三公九卿諸侯大夫,到東方八里之郊迎春,祈求豐收。那么,為什么要到東郊去迎春呢?這是因為迎春活動(dòng)祭拜的句芒神,居住在東方。后來(lái),迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了。比如宋代的《夢(mèng)粱錄》中就記載,“立春日,宰臣以下,入朝稱(chēng)賀!边@就證明,迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷,成為官吏之間的互拜。
到了清代,迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì )矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據《燕京歲時(shí)記》中記載:“立春先一日,順天府官員,在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春。立春日,禮部呈進(jìn)春山寶座,順天府呈進(jìn)春牛圖,禮畢回署,引春牛而擊之,曰打春!鼻迦怂(zhù)的《清嘉錄》則指出,立春祀神祭祖的典儀,雖然比不上正月初一的歲朝,但要高于冬至的規模。
一、句芒神
句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身,執規矩,主春事。在周代就有設東堂迎春之事,說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。
浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著(zhù)句芒神出城上山,同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神,坐守當年,主管當年之休咎,因此民間也多祭之。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉村抬進(jìn)城后,人們夾道聚觀(guān),爭擲五谷,謂之看迎春。山東迎春祭句芒時(shí),根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況:戴帽則示春暖,光頭則示春寒,穿鞋則示春雨多,赤腳則示春雨少。其他地區則貼"春風(fēng)得意"等年畫(huà)。廣州地區則在立春前后,擊鼓驅疫,祈求平安。
二、迎春
迎春是立春的重要活動(dòng),事先必須做好準備,進(jìn)行預演,俗稱(chēng)演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行的,目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設春官,該職由乞丐擔任,或者由娼妓充當,并預告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖,清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”,都是當時(shí)過(guò)立春節日的重要活動(dòng)。
三、鞭春牛
鞭春牛,又稱(chēng)鞭土牛,起源較早,后來(lái)一直保存下來(lái),但改在春天,盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣,為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義,不限于送寒氣,促春耕,也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎,人們爭搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春;顒(dòng),湖北地區還舉行龜子報春活動(dòng)。除了皇歷上有春牛圖外,各地年畫(huà)中也普遍刻印春牛圖,作為春節期間的吉祥圖。
浙江地區迎春牛有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí),依次向春牛叩頭。拜畢,百姓一擁而上,將春牛弄碎,搶春牛泥土回家,撒在牛欄內。由此看出,鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù),即經(jīng)過(guò)迎春的春牛土,撒在牛欄內就可以促進(jìn)牛的繁殖。
四、咬春
立春時(shí)還有自己的食品,主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等,在南方則流行吃春卷,街市上都有不少叫賣(mài)春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意:一是過(guò)去認為咬春就是吃蘿卜,其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此,除解困外,主要是通氣,使人保持青春不老。五辛盤(pán)是由五種辛辣食物組成,用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成,作為就餐的調味品。
立春后,人們在春暖花開(kāi)的日子里,喜歡外出游春,俗稱(chēng)出城探春、踏春,這也是春游的主要形式。
習俗的作文 篇4
清明節到了,大家學(xué)校放假三天。中午吃過(guò)飯,我問(wèn)奶奶:“奶奶,大家掃墓了沒(méi)有呀?”“沒(méi)呢!”奶奶應聲道!按蠹覝蕚湎戮腿!
準備齊祭祀物品,我迫不及待隨著(zhù)家人去掃墓了。走到半路,我突然產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)“為什么清明要掃墓呢?”于是我詢(xún)問(wèn)起父親來(lái),父親滔滔不絕地講了起來(lái)“清明是農歷三月的第一個(gè)節氣,正是大地回春,一片天清氣明的時(shí)候!备赣H頓了頓接著(zhù)講道“清明節掃墓的習俗是從秦漢以后才開(kāi)始的。一方面懷念亡故的親人,另一方面祭祀先祖,期望祖先保佑家族后人幸福健康!
我看到人來(lái)人往前往掃墓,扶老攜幼的情形,不由得讓我想起了宋朝張擇端的`《清明上河圖》。真是“清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂!
習俗的作文 篇5
中秋節是一個(gè)重要的節日,那么中秋節是怎么來(lái)的,又有什么風(fēng)俗呢?
大家都知道嫦娥奔月的故事吧。嫦娥為了不讓仙藥被人偷走,所以吃了仙藥飛向了月亮。從此以后,人們?yōu)榱思o念嫦娥,在每年的八月十五日都要做月餅。就這樣,月餅的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。后來(lái),人們還這一天點(diǎn)燈、觀(guān)潮、釀桂花酒,嘗桂螺、品芋頭,使中秋節更有意思了。大詩(shī)人李白還寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于中秋節的詩(shī)---《靜夜思》贊美月亮。
中秋節成為了豐收、拜師的.好日子。我很喜歡過(guò)中秋節!
習俗的作文 篇6
今天是一個(gè)特殊的日子,沒(méi)錯今天就是端午節。關(guān)于端午節,你們對它了解過(guò)什么?
說(shuō)道端午節啊,人們總不會(huì )忘了吃粽子與賽龍舟,可是它們的由來(lái),知道的人卻寥寥無(wú)幾。將讓我來(lái)告訴你吧:在古時(shí)候,有一位楚國的官員叫做屈原,等一下,這不是最近熱播的電視劇《思美人》里的主角之一嗎?沒(méi)錯,就是他,相傳他為了楚國,整天忙上忙下的,他一心想著(zhù)報國,可卻空有一腔熱血,他已經(jīng)無(wú)力回天、他便投湖自盡了。這事傳了出去,許多百姓過(guò)來(lái)扔一個(gè)東西,沒(méi)錯,它就是粽子,我心里就想:太浪費了吧。傳說(shuō)湖里有一個(gè)妖怪,專(zhuān)吃人肉,為了防止屈原的'尸體不被吃。所就扔粽子。賽龍舟這個(gè)其實(shí)我也不知道,不過(guò)我猜測,跟屈原脫不干系,我想,是為了嚇唬,河里的妖怪,所以才賽龍舟的。
說(shuō)了這么多關(guān)于端午的習俗,再給你們講一講端午的趣事吧:上一年端午,區里舉行兒童端午比賽,我就琢磨著(zhù)要不要去參加,可我看到獎品,立馬改變了主意了,我走進(jìn)比賽門(mén)口,就看見(jiàn)5個(gè)區里的學(xué)霸,我心想:這咋整,這不出來(lái)丟人嗎?當比賽開(kāi)始,我就看見(jiàn)了第一個(gè)環(huán)節“包粽子”哈哈哈,我包粽子的功夫雖然只是菜寫(xiě),可是我會(huì )包啊,我向四周瞧了瞧,果然沒(méi)人會(huì ),我就包到比賽結束,包了五個(gè)粽子,他們有些人連一個(gè)都搞不出來(lái)。接著(zhù)道了第二個(gè)環(huán)節“紙造船過(guò)江”,哎呦喂,這不存心讓我拿第一的節奏。很快比賽結束了,公布了第一名居然不是我,額,被打臉了,還好我是第二,不然就睡著(zhù)覺(jué)了。
最后,祝大家端午快,咦!端午不是用來(lái)祭奠屈原的,還快樂(lè ),算了,祝大家假期快樂(lè )。
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