中元節的習俗范文

　　盂蘭盆節，也稱(chēng)“中元節”，是每年農歷七月十五日固定的節日(有些地方，尤以華南，是七月十日)，有些地方又俗稱(chēng)鬼節、施孤。今天小編就來(lái)分享中元節的習俗范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

　　中元節的習俗范文(一)

　　老師說(shuō)七月半也叫“鬼節”、“中元節”，是人們祭祖祭拜先人的一個(gè)節日，也是合家團圓的日子。七月半是在七月十五。

　　可是我很懷疑老師的話(huà)，因為我家的中元節是從七月初九開(kāi)始的。在七月初的時(shí)候，我們家就會(huì )開(kāi)始為七月半鬼節做準備——寫(xiě)包。我老是記不住該怎么稱(chēng)呼逝世的姥姥、爺爺他們，這時(shí)候媽媽就會(huì )耐心地教我。說(shuō)在寫(xiě)包的時(shí)候，稱(chēng)姥姥為曾祖，稱(chēng)爺爺為祖考，結尾為老大人，若是女性，則結尾稱(chēng)呼為老孺人。寫(xiě)了包之后就是數紙錢(qián)裝包、封包。在七月初九的早上，我家會(huì )開(kāi)始做其他準備。

　　如，將八仙桌擦干凈，倒干凈香爐里面的沙子和香灰，買(mǎi)好過(guò)節用的紙錢(qián)、紙箱，和祭拜用的瓜果等。在傍晚時(shí)分，我家會(huì )將八仙桌擺在堂屋的正中間，香爐倒上一些沙子擺在桌面的上方處。而在桌子的左右和下方處則分別擺上一條長(cháng)凳。在桌子正對大門(mén)的那一方，會(huì )在桌子腿上方系上一面方正的步，我們如果要燒紙錢(qián)，就要從布的兩側遞到桌子下的盆子中。等到準備完畢，吃過(guò)晚飯、洗過(guò)澡我們家就會(huì )由爸爸帶頭引著(zhù)我們去外邊“接客”。爸爸的手上會(huì )拿著(zhù)幾支香燭、一些紙錢(qián)，一邊走，一邊嘴里念念有詞，似乎是說(shuō)“XXX接您回來(lái)看看”之類(lèi)的……等走到一定距離后就會(huì )開(kāi)始在地上或小土堆上插上香燭，然后點(diǎn)鞭炮。

　　鞭炮點(diǎn)過(guò)后，我們就要鞠躬拜祖�；氐郊�，吃些瓜果，這第一天接客就算完成了。而這個(gè)夜晚，八仙桌香爐里的香不能斷，要一直燃到第二天。第二天，則是接待來(lái)過(guò)節的親戚和“送客”。這一天，在八仙桌上要擺上小茶杯，不時(shí)地祭上熱茶水。在祭過(guò)之后，我們要喝完茶水。而且，在這期間，我們不能碰到長(cháng)凳。在中午，我們家一貫的習俗是吃面條，媽媽做的面條很好吃，尤其是臊子，特別香。就連不愛(ài)吃面的我，在這一天都會(huì )把碗里的面吃光光。到了下午四點(diǎn)時(shí)候，媽媽就會(huì )開(kāi)始做晚飯;而等到四點(diǎn)半或五點(diǎn)的時(shí)候，親戚們就會(huì )派幾個(gè)人帶著(zhù)各家寫(xiě)好的包或紙箱，帶到接客插香燭的地方開(kāi)始燒包。之后就是等待先人將八仙桌上所祭上的飯菜“吃完”，接著(zhù)我們則撤掉桌腿上系的布，撤掉香爐，圍著(zhù)八仙桌開(kāi)始吃飯。

　　飯畢，親戚會(huì )回家去為他們家的中元節做準備，而我們家則會(huì )再次擺上香燭，祭上瓜果，等到祭完，這個(gè)中元節才算是過(guò)去了。

　　中元節的習俗范文(二)

　　每逢七月，民間必定會(huì )舉行隆重的慶�；顒�(dòng)，全國各地，無(wú)論是商業(yè)區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩，設壇酬神�！捌斩取眱x式是中元節中最最重要的環(huán)節，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱(chēng)為“街普”，以市場(chǎng)為主的普度稱(chēng)為“市普”，由廟宇住持的普度稱(chēng)為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀，也有很多人在家門(mén)前擺放供桌，陳設祭品，還會(huì )在屋檐下掛紙燈。

　　祭祖節在陰歷七月十五，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到了祭祀的時(shí)候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩份和長(cháng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。

　　送回時(shí)，要選擇斷黑之后，一般是一家之長(cháng)及家中男丁攜帶炮竹、紙錢(qián)、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢(qián)衣物，稱(chēng)燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。

　　現在，中元節的祭祖儀式已經(jīng)簡(jiǎn)化，大部分地區都是在農歷七月十五或七月十四傍晚開(kāi)始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經(jīng)簡(jiǎn)化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。

　　中元節的習俗范文(三)

　　每年農歷七月十五日，便是中國一年一度的“鬼節”中元，佛教中稱(chēng)為“盂蘭節”。相傳到了這一天，閻羅王就會(huì )打開(kāi)地獄之門(mén)“鬼門(mén)關(guān)”，讓關(guān)每年農歷七月十五日，便是中國一年一度的“鬼節”中元，佛教中稱(chēng)為“盂蘭節”。相傳到了這一天，閻羅王就會(huì )打開(kāi)地獄之門(mén)“鬼門(mén)關(guān)”，讓關(guān)押的鬼類(lèi)出來(lái)自由活動(dòng)，直至七月結束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時(shí)間對死去的親人進(jìn)行拜祭招魂，燒冥錢(qián)元寶，紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。

　　許多人都不知道中國“鬼節”的由來(lái)，實(shí)際上，“鬼節”源自佛教“盂蘭盆會(huì )”。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之后，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結果發(fā)現母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。釋迦牟尼訓示道，由于你母親生前罪孽深重，死后墮入餓鬼道，萬(wàn)劫不復，如要解脫，非你一人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。于是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，于七月十五日做了一場(chǎng)盛大的法會(huì )，超度地獄亡魂，終于使母親脫離苦海。

　　押的鬼類(lèi)出來(lái)自由活動(dòng)，直至七月結束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時(shí)間對死去的親人進(jìn)行拜祭招魂，燒冥錢(qián)元寶，紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。

　　許多人都不知道中國“鬼節”的由來(lái)，實(shí)際上，“鬼節”源自佛教“盂蘭盆會(huì )”。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之后，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結果發(fā)現母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。釋迦牟尼訓示道，由于你母親生前罪孽深重，死后墮入餓鬼道，萬(wàn)劫不復，如要解脫，非你一人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。于是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，于七月十五日做了一場(chǎng)盛大的法會(huì )，超度地獄亡魂，終于使母親脫離苦海。

　　盂蘭盆是印度梵語(yǔ)�！暗箲摇钡囊馑�，本來(lái)這個(gè)節日與中國的中元沒(méi)有關(guān)系，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，于是“盂蘭盆會(huì )”的故事與中元相融合，并加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統節日——中元鬼節。

　　中國的鬼文化源遠流長(cháng)，在原始社會(huì )，人類(lèi)崇尚萬(wàn)物有靈思想，《禮記祭法》載：“大凡生于天地之間者皆曰命。萬(wàn)物死曰折，人死曰鬼�！钡胶髞�(lái)，鬼的概念越來(lái)越清晰地從萬(wàn)物有靈論中分化出來(lái)，形成獨特的文化，構成了龐大的鬼魂體系，如地獄、冥君、十殿閻王和判官、黑白無(wú)常、牛頭馬面、孟婆等冥吏，并集中反映在民間的習俗、節日和鬼故事里。

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