【精華】同情心作文集合八篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編整理的同情心作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
同情心作文 篇1
一天正鉆研課題時(shí)，客廳里突然傳來(lái)“砰砰”的撞擊聲。思緒被打亂，就起身去查看，不出所料的又是我家那“人工智障”掃地機器人在不遺余力地撞著(zhù)桌角，一下一下，大有撞了南墻也不回頭的意志，要是母親在場(chǎng)一定會(huì )樂(lè )不可支地笑了起來(lái)，她把它當成我們家的一員了。但我知道這不過(guò)是程序設計上的不足，它僅遵著(zhù)程序行事罷了。
我堅信機器人不會(huì )像人類(lèi)一樣思考，因為意識只會(huì )在人腦中產(chǎn)生，但我著(zhù)實(shí)沒(méi)有想到，機器人會(huì )同化人的思考方式。
人工智能的運作方式要由專(zhuān)業(yè)人士來(lái)解答的話(huà)，其復雜常人并不怎么能聽(tīng)懂，但最簡(jiǎn)單的解釋就是：程序。人類(lèi)為它設計程序，程序上寫(xiě)的做，沒(méi)寫(xiě)的不做。而人類(lèi)的思考與行為則應該要復雜的多，除了先天的“程序”，也就是吃飯睡覺(jué)的本能，還有后天培養的思想道德價(jià)值觀(guān)。說(shuō)的高深點(diǎn)，就是心理學(xué)上說(shuō)的，“本我”、“自我”和“超我”。若這世上有多半人做到了“超我”，那么世界就會(huì )變得無(wú)比美好，可惜現在多數人都以本我行事，甚至理直氣壯，沾沾自喜。
人類(lèi)的本能程序，說(shuō)到底一個(gè)利字，凡事先考慮個(gè)人利益雖然不太好，但也無(wú)可厚非，但若只考慮個(gè)人利益，就有些可怕了，因為他們的思想已然成為一種被利益操縱的程序了，只做能為自己帶來(lái)利益的事情，甚至是那些只能為自己來(lái)帶來(lái)利益的事。這樣的人說(shuō)的好聽(tīng)些是精致的利己主義者，說(shuō)的難聽(tīng)一些，就是無(wú)良商販，冷漠路人，笑天災人禍者的總稱(chēng)了，于是有了“小月月事件”，“慰安婦表情包”這種驚怒世人，寒徹肌骨的事情，這些人便不再是人，不配為人，只是一群機器了。做人的基本道德底線(xiàn)價(jià)值觀(guān)與同情心已從程序中刪除，留下的只有血淋淋的利。
但這并不是最可怕的，畢竟這樣的人還只是少數，最可怕的是整個(gè)社會(huì )的價(jià)值觀(guān)都在發(fā)生著(zhù)偏移，同情心正在逐漸消失，去年十一的逃票入虎山，結果被老虎咬死的事件在網(wǎng)上是一邊倒的“咬死活該”，甚至以惡毒的語(yǔ)言咒罵那個(gè)已經(jīng)受到死亡代價(jià)的人，想到不知道有多少人看著(zhù)那血肉模糊的視頻照片拍手叫好，突然遍體生寒。這已不是規則意識的重要性的問(wèn)題，而變成了社會(huì )同情心淡薄的一次全民展示，當規則和法律成為程序，這也許是好的，但不應該以?xún)r(jià)值觀(guān)與同情心的泯滅為代價(jià)，這是比那些利己主義者所造成的影響更可怕的，整個(gè)世界成為一個(gè)機器。
人工智能從不需要擔心，需要擔心的是使用人工智能的人。
思緒突然回攏，我定了定神，把那個(gè)聒噪的機器關(guān)了，鎖進(jìn)柜子里。自己拿著(zhù)掃帚，把桌角的那堆燒灰掃了。
同情心作文 篇2
以前，在我原來(lái)的中學(xué)學(xué)校門(mén)口有個(gè)老人，終日衣衫襤褸，目光呆滯地坐在那里，只有當面前的搪瓷杯里有硬幣的聲響時(shí)，他才緩慢地移動(dòng)一下身體，鞠一個(gè)躬。
他是個(gè)乞丐，靠學(xué)生們零星的施舍度日。
由于耳聞太多太多負面新聞，我不敢輕易相信乞討者，也不會(huì )因為同情他們而慷慨解囊。在現實(shí)面前，我的心變得越來(lái)越堅硬。但每次經(jīng)過(guò)那個(gè)老人，我都會(huì )刻意地把頭轉向一邊，因為在這個(gè)不知是真還是假的乞討者面前我有點(diǎn)不知所措。
終有一日，我內心深處那柔弱的琴弦被撥動(dòng)了。
那是一個(gè)中午，一群調皮的初一新生在老人鞠躬的時(shí)候，突然從他的搪瓷杯里拿走了一些硬幣。由于行動(dòng)不便，老人只有默默地看著(zhù)這一切，干得脫皮的嘴唇顫抖著(zhù)，枯瘦的手也顫抖著(zhù)，他卻無(wú)力與這些活力四射的初一新生對抗。
初一新生拿硬幣時(shí)，杯子被碰倒了，和硬幣一起與地面碰撞出清脆的聲響，正午的陽(yáng)光照在硬幣上，反射出耀眼的光芒，我的眼睛被刺痛了。不知老人是被新生的舉動(dòng)嚇壞了，還是對世態(tài)炎涼倍感失望，他一直僵坐在那里。良久，他才緩過(guò)神來(lái)，緩慢的地伸出手臂，撿拾散落的硬幣，由于年紀大了，手指不靈活，撿幾枚小小的硬幣也讓他費了不少功夫。
看到這些，我心里格外地，突然很想幫助這位老人。但令我倍感沮喪的是，我翻遍身上大大小小的口袋，卻沒(méi)找到一分錢(qián)，正當我放棄的時(shí)候，一個(gè)嶄新的一元錢(qián)掉了出來(lái)。我撿了起來(lái)猶豫再三，還是決定把它送給老人。
我將一元錢(qián)放在老人的手心，他像往常一樣，緩慢地移動(dòng)身體，向我鞠躬。當他抬頭的一瞬間，我從他的眼睛里讀出一些感激，還有一些感動(dòng)。此時(shí)此刻，我不再懷疑他的身份，感覺(jué)自己做對了一件小事，內心涌起一股暖流。
又過(guò)了幾日，我發(fā)現老人從校門(mén)口消失了，我提起此事，同學(xué)都搖搖頭。生活還是一如既往，沒(méi)有因為老人的存在或消失而改變，而我心中卻始終晃動(dòng)著(zhù)老人的身影：每當午后灼熱的陽(yáng)光把學(xué)校大門(mén)上的燙金字照耀得更加炫目時(shí)，恍惚中總好像看見(jiàn)了那個(gè)老人，看見(jiàn)了他那佝僂的軀體、蒼老的容顏，還有那緩緩的鞠躬，眼神中流露出的溫情。
這個(gè)世界上的真真假假我們也許不能完全看透，但面對弱勢群體，只要你喚醒自己的同情心，你會(huì )發(fā)現自己應該做的事，在幫助他人的同時(shí)，也在改變自己。
同情心，不可或缺!
同情心作文 篇3
同情心，是善良與愛(ài)的完美體現，是人性中最柔弱的情感之一，能夠溫暖人心的感情。然面，在這科技高速發(fā)展的時(shí)代，我們卻把人與人之間的情感丟失了，僅僅是我們的疑心。
就在不久前，我一個(gè)人去家門(mén)前的一條街上吃中餐，正在吃著(zhù)，突然看見(jiàn)對面走來(lái)了一個(gè)頭發(fā)花白的老人，一手拄著(zhù)一根彎彎的木棍，另一手顫微微地端著(zhù)一個(gè)小塑料碗。很顯然，這個(gè)老奶奶是來(lái)乞討的。不知道為什么，我一看到這個(gè)老奶奶，我就有一種討厭的感覺(jué)。我不是還算很善良的嗎？怎么也會(huì )有這種感覺(jué)？正想著(zhù)，那位老人已經(jīng)走到了我旁邊那一桌的桌邊，那桌上正坐著(zhù)一對青年男女，老人站在桌邊，嘴里還好像念念有詞，那個(gè)男青年好像一臉的不耐煩，假裝沒(méi)看見(jiàn)、沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，埋頭大吃。漸漸地，男青年的耐心已經(jīng)被老人的堅持消磨殆盡了，他像一頭發(fā)瘋的獅子，不顧形象地朝老人大吼：“你到底有完沒(méi)完��！我上次看著(zhù)你不是給了你錢(qián)嗎？”老人默默承受著(zhù)青年的憤怒，一臉的茫然。到這里，坐在旁邊的女青年好像有點(diǎn)看不下去了，她把手伸進(jìn)口袋，正在摸索，一邊的男青年那炸雷般的聲音又響了起來(lái)：“別管她，她就是那種乞丐騙子，怎么也討不完的�！蹦星嗄甏潭慕新曄皲撫槹阍M(jìn)老人的心里，寫(xiě)作女青年無(wú)奈，只好把伸進(jìn)去的手又縮了回來(lái)，老人也無(wú)奈，她知道，再這樣下去也沒(méi)有結果的。
為什么，我們都沒(méi)有同情老人，科技日漸發(fā)達，生活節奏日漸加快，我們的同情心也日漸泯滅了嗎？這一點(diǎn)錢(qián)對于我們微不足道，僅能買(mǎi)一份早餐，或者什么也做不了，面對于乞討者們來(lái)說(shuō)，又何嘗不是一點(diǎn)微薄的幫助呢？我們又為什么不能放下戒心，向他們伸出援手呢？
這時(shí)，老人的聲音打斷了我的思緒，她肯定是把希望又寄托在我的身上了，我沒(méi)有再多想，把口袋里剩下的零錢(qián)都小心翼翼的放進(jìn)了老人的塑料碗里。老人一愣，笑容又在突然間綻放在了她的臉上，接著(zhù)，老人用我聽(tīng)不懂的口音輕輕地說(shuō)了一句什么，緩緩的離開(kāi)了。
人們啊，請你們放下自己的猜疑，為弱勢群體出一份力。并且，找回自己丟失的同情心。
同情心作文 篇4
大難之中有大愛(ài)。這次四川地震發(fā)生后，四面八方伸出了援助的手，男女老幼捧出了火熱的心，動(dòng)人的故事每時(shí)都在發(fā)生，感人的淚水每刻都在流淌。大愛(ài)是愛(ài)心的凝聚，愛(ài)心是同情心的使然，同情心是每個(gè)善良的人所具備的可貴品質(zhì)。
無(wú)論是東方的哲學(xué)家還是西方的哲學(xué)家都認為，同情心是人和動(dòng)物區分的開(kāi)始。有了同情心，人和動(dòng)物就不一樣了，同情心是人類(lèi)全部道德的基礎。孟子說(shuō)的“惻隱之心”、“不忍人之心”就是指同情心，如果沒(méi)有同情心就是“非人也”。西方的哲學(xué)家也是這樣看的，比如，亞當斯密認為：人都有同情本能，能夠推己及人，這就是同情心。同情是人類(lèi)社會(huì )一切道德的基礎。他說(shuō)：“人類(lèi)有兩種最基本的道德，正義和仁慈�！闭x就是不可損人，用孔子的話(huà)來(lái)說(shuō)即“己所不欲，勿施于人”，仁慈就是要幫助人，用孔子的話(huà)來(lái)說(shuō)即“己欲立而立人，己欲達而達人”。這兩種最基本的道德實(shí)際上都是建立在同情心的基礎之上的。凡是好人，其最基本的品質(zhì)就是富有同情心，因為他對生命有一種感動(dòng)。反之，人一旦失去同情心，他就什么壞事都能干，他就自己把自己淪為獸類(lèi)。
我們到這個(gè)世界上來(lái)的時(shí)候本沒(méi)有名字，沒(méi)有身份，沒(méi)有職務(wù)，什么都沒(méi)有，這些東西都是后來(lái)附加的�？墒呛髞�(lái)，慢慢地，我們就不是作為一個(gè)生命來(lái)生活了，而是作為一個(gè)身份或者所謂身價(jià)。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽(tīng)自己的生命到底要什么東西，自己的生命過(guò)得舒服不舒服，這種敏感沒(méi)有了，更普遍的是追求物質(zhì)的東西。
在如今市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)代，似乎財富是最值得追求的，而全部的生活內容無(wú)非就是賺錢(qián)和花錢(qián)這樣兩件事，覺(jué)得這就是生活。其實(shí)，人的生命對于物質(zhì)的需要是非常有限的，更多的物質(zhì)并不能讓你的生命感到真正快樂(lè )。實(shí)際上，物質(zhì)的欲望是被社會(huì )刺激起來(lái)的，并不是生命本身所具有的，但我們往往被這種物質(zhì)的欲望所支配了，而忘記了我們的生命需要什么。一方面對自己的生命的感覺(jué)麻痹了，另一方面，相互之間也不是用生命對生命的態(tài)度來(lái)對待，往往是身份和身份之間、利益和利益之間的較量。人和人的關(guān)系成了不是生命本身的一種關(guān)系，而是利益的關(guān)系，我覺(jué)得同情心的'泯滅就是從這里開(kāi)始的，生命感覺(jué)的麻痹也是從這里開(kāi)始的。這次四川大地震雖然給我們帶來(lái)了巨大的損失和悲痛，但從另一方面來(lái)講，它給我們補了一堂課，關(guān)于生命存在的價(jià)值和意義。同時(shí)它還考量了人們善良的潛在能量，喚醒了人們對于生命感覺(jué)的遲鈍，強烈地沖擊了現今社會(huì )普遍存有的一種對他人的冷漠，對生命的冷漠，甚至是冷酷的現象。
當前，舉國上下正在全力以赴，眾志成城地抗震救災。災區傳來(lái)的每一個(gè)電視畫(huà)面、每一條消息、每一幅攝影圖片都牽動(dòng)著(zhù)人們的同情心。災難面前發(fā)生的事實(shí)讓我們看到，天災無(wú)情人有情，生命貴在同情心。我們每個(gè)人的人性中都有善良的種子，善良就是生命對于生命的同情�，F在有個(gè)流行語(yǔ)說(shuō)得好：中國有十三億人口，每個(gè)人都獻出一份愛(ài)心，十三億顆愛(ài)心就能匯成愛(ài)的海洋。試想，在這愛(ài)的海洋里，還有什么樣的困難不能淹沒(méi)，還有什么樣的傷痛不能愈合呢？
同情心作文 篇5
“計算機像人類(lèi)一樣思考”已因科學(xué)的實(shí)驗與預測不那么令人擔心，但“人類(lèi)像計算機一樣思考呢？“庫克說(shuō)，這會(huì )使人類(lèi)失去同情心和價(jià)值觀(guān)，罔顧后果，這無(wú)疑會(huì )是場(chǎng)災難。
人類(lèi)區別于機器的首要條件或許就是人類(lèi)可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價(jià)值觀(guān)。在科學(xué)家的預測中，哪怕最完善的機器人，其思維也是單向的、功利的，所以會(huì )“為了買(mǎi)一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類(lèi)眼中無(wú)疑是荒謬的。
而人類(lèi)不僅對于“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價(jià)值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價(jià)值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類(lèi)比于“反熵”，是謹遵科學(xué)原理的機器人注定無(wú)法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價(jià)值觀(guān)的推動(dòng)下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也�！彼抉R遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報任安書(shū)》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩(shī)道“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價(jià)值觀(guān)推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )思想、文化的發(fā)展和繁榮。
反觀(guān)為金錢(qián)是圖的葛朗臺，唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢？
而同情心作為每個(gè)人類(lèi)與生俱來(lái)的本領(lǐng)，也是機器人無(wú)法企及的高貴品質(zhì)。人類(lèi)為何進(jìn)化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠古時(shí)期，母猿由于直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產(chǎn)，這使得小猿無(wú)法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存，于是大猿幫助它們覓食，由此產(chǎn)生了最初的同情心，也使得猿類(lèi)得以繁殖并繼續進(jìn)化成人。后來(lái)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類(lèi)在互助中開(kāi)化、發(fā)展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時(shí)便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無(wú)不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類(lèi)就是在這種同情心中的推動(dòng)下對于遭受厄運的同類(lèi)施與援手，合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經(jīng)歷艱難進(jìn)化的原因的來(lái)歷。若沒(méi)有同情心，人人都將成為冰冷的機器，人間又與地獄有何異？
我們在這蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來(lái)，向追求真理價(jià)值觀(guān)而去。
同情心作文 篇6
20xx年11月20日，彭宇案的發(fā)生時(shí)間。接著(zhù)，是一連串的連鎖反應，老人對扶起自己的恩人不但不感恩言謝，還反口咬一口所求賠償；小悅悅事件中冷眼旁觀(guān)的十八個(gè)路人……于是，有人說(shuō)中國人失掉同情心了。
單憑這一點(diǎn)，同情心是早就失掉了的，不僅是中國人，就連美國人也是失掉了的。20xx年3月13日夜3時(shí)20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結束酒巴間工作回家的路上遇刺。在這個(gè)過(guò)程中，盡管她三次呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀(guān)看，但無(wú)一人來(lái)救她，甚至無(wú)一人打電話(huà)報警。這件事引起紐約社會(huì )的轟動(dòng)，也引起了社會(huì )心理學(xué)工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀(guān)者見(jiàn)死不救的現象稱(chēng)為責任分散效應。
如此說(shuō)明，這種怪現象是早就已經(jīng)存在的，而且并無(wú)國度之分，叫囂著(zhù)“國民冷漠癥”“與其說(shuō)是抹黑不如說(shuō)是中國人的縮影，事實(shí)上中國是最不團結的民族，自古以來(lái)就勾心斗角，自己過(guò)好了就不管別人，即便有時(shí)候團結，也只是團結給外國人看，作秀罷了，等做完秀繼續窩里反”的人也不過(guò)是在以偏概全。
雖然說(shuō)中國的這些現狀是冷漠無(wú)情的，但是前文也說(shuō)了，這種現象是在社會(huì )發(fā)展中不可避免的，在許多國家都有過(guò)�？墒恰吧鐣�(huì )越發(fā)展，人心越冷漠”這種說(shuō)法明顯就是錯誤的�！叭酥�，性本善”才是真理。難道看到的就只有被無(wú)限放大的18個(gè)冷眼旁觀(guān)的路人嗎？難道看到的就只有被無(wú)限放大的是扶起小悅悅的老人家拾破爛的身份嗎？中國發(fā)展迅速，貧富差距也越來(lái)越明顯，中國人越來(lái)越冷漠了？真的是這樣嗎？
如果真是這樣的話(huà)，中國怎么可能經(jīng)得起汶川的一震？中國怎么經(jīng)得起舟曲的一塌？中國怎么經(jīng)得起長(cháng)久的干旱？如果真是這樣，今日存于世上的怎么不是其它古文明？怎么只有中國在歷史的洪濤駭浪中仍舊挺直著(zhù)脊梁屹立不倒？
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“雖然外界的強迫在一定程度上能夠影響一個(gè)人的責任感，但絕不可能完全摧毀它�！比绻阆蛏�，怎能會(huì )被這小小的事情給嚇到，而不繼續向善？中國人不是越來(lái)越冷漠了，中國人也不是失掉同情心了。中國人缺掉的是在多重壓力下繼續向善的信仰�？墒菍τ谶@個(gè)社會(huì )，每個(gè)人都是不可忽略的存在，即使微小，可是凝成了一股繩，韌性也是會(huì )有的�！氨娙耸安窕鹧娓摺�。當每個(gè)人堅守良知，竭盡責任，對周?chē)娜松斐鲈�，中國何嘗不能復興呢？何嘗會(huì )有“中國人失掉同情心了”的謬論呢？
由此可說(shuō)明，中國人失掉的不是同情心。要論中國人，必須不被搽在表面的胭脂水粉所誆騙，則要去看看大難臨頭時(shí)中國人是否各自飛。同情心的有無(wú)，網(wǎng)民的哀聲怨道是不足為據的，要自己去看看是否你的身邊有沒(méi)有人做著(zhù)微不足道卻又偉大的救援。
同情心作文 篇7
記得那是我三、四歲時(shí)的事兒，沒(méi)想到小小的我竟有很強的同情心，哪怕是假的我也會(huì )弄假成真。
那時(shí)，我最喜歡的卡通人物是皮卡丘，我甚至把它當作生活中的一員。一次，我和媽媽一起在看《神奇寶貝》的某一集，也就是小智和皮卡丘在草地上，突然被另外一只神奇寶貝襲擊，那是的皮卡丘的力量還很微弱，一下就被打倒在地，半天起不來(lái)。那只強大的神奇寶貝虎視眈眈地注視著(zhù)皮卡丘，準備把它一舉殲滅。
這時(shí)，我的眼睛濕潤了。不一會(huì )兒，我便號啕大哭起來(lái)，淚如雨下，皮卡丘真可憐！它甚至比世上所的生物都要悲慘得多得多！我不斷地擦掉在臉頰上流淌的眼淚，可眼睛里的“泉水”又不斷地涌出來(lái)，喉嚨里理想是被什么卡住似的，吐不出來(lái)，也難以下咽。
媽媽見(jiàn)狀，立刻將電視機關(guān)掉，把我抱起來(lái)，跑到房間開(kāi)始哄我，不知不覺(jué)的睡著(zhù)了……
等我醒來(lái)，天空是那么的晴朗，白云那么柔軟，發(fā)生了什么？好像是一位朋友，倒在草地上，我滿(mǎn)臉是水，然后，然后……“豆豆，吃飯了！”“好的，我來(lái)了！”十秒鐘后，問(wèn)題消失了，我呢？則去品嘗美味佳肴去了。
同情心作文 篇8
并不是每個(gè)人都需要別人同情，別人受苦受難了，要自己站起來(lái)，你那泛濫的同情心只會(huì )招來(lái)白眼，招來(lái)厭惡。你也莫名其妙：“我只是覺(jué)得你可憐而已，想幫幫你而已，有什么不對呢?”
泛濫的同情心讓人受不了，自己被厭惡了也覺(jué)得難受，那我們?yōu)槭裁床话淹樾墓芎媚?別人可憐，是值得同情，但別人沒(méi)開(kāi)口請求幫助，就別自作多情。桑蘭半身癱瘓夠可憐了吧?可她不需要我們同情，因為她有足夠的力量掙脫命運的擺布，我們的同情只需化作鼓勵，為對方加油打氣。
同情心被誤會(huì )，該如何是好?
試過(guò)可憐別人丟了錢(qián)包，請對方吃飯，反被懷疑偷錢(qián)包的是自己?jiǎn)?我試過(guò)。結果哭笑不得，也罵自己為何多事，那被誤會(huì )的同情心委屈得想哭。
被誤會(huì )了，就不再幫助別人了嗎?當然不是的。那就真誠地幫助別人吧，即使被誤會(huì )，真誠地解釋一番，別人會(huì )明白理解的!真誠的同情心一定會(huì )被接受的。
現代社會(huì )，同情別人也要受罪，但那又如何，我們的同情心無(wú)罪!將我們的同情給與真正需要的人，我們就能收獲一份滿(mǎn)足，別人也收獲一份快樂(lè )，何樂(lè )而不為?
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