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寒衣節是什么節
寒衣節,每年農歷十月初一,又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”,民眾稱(chēng)為鬼頭日,是漢族傳統的祭祀節日,相傳起源于周代。
據考證,早在周朝時(shí),農歷十月初一是臘祭日,這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)!抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的情形:以獵物為祭品,天子在社壇上祭祀日月星辰眾神,在門(mén)閭內祭祀五代祖先,同時(shí)慰勞農人,頒布新的作息制度!对(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節。故前代授衣多在夏歷九月,日期不確定。
我國自古以來(lái)就有新收時(shí)祭奠祖宗的習俗,以示孝敬,不忘本。古人們也在農歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農歷十月初一祭祀祖先,有家祭、也有墓祭,南北方都是如此,今天江南的許多地區,還有十月初一祭新墳的習俗。
人們在這一天,特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。同時(shí),這一天也標志著(zhù)嚴冬的到來(lái),此后天氣漸漸寒冷,人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外,還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí),人們把冥衣焚化給祖先,叫作"送寒衣"。
后來(lái),有的地方,“燒寒衣”的習俗,就有了一些變遷,不再燒寒衣,而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中,寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應稱(chēng)呼,這就叫“包袱”。有寒衣之名,而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認為冥間和陽(yáng)間一樣,有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
寒衣節的實(shí)質(zhì)是表達對祖先的懷念和感恩,“燒寒衣”的習俗是深層的精神文化需求,是中國人表達感恩的重要方式,應當得到尊重。但也應盡量考慮環(huán)保要求,加強環(huán)保意識,避免造成環(huán)境污染。
寒衣節的來(lái)歷
我國自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習俗,以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。今天江南的許多地區,還有十月初一祭新墳的習俗。
十月初一,也是冬天的第一天,也就是寒衣節,此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外,還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí),人們把冥衣焚化給祖先,叫做“送寒衣”。因此,十月初一寒衣節,又稱(chēng)為“燒衣節”。后來(lái),有的地方,“燒寒衣”的習俗,就有了一些變遷,不再燒寒衣,而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中,寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應稱(chēng)呼,這就叫“包袱”。有寒衣之名,而無(wú)寒衣之實(shí)。后來(lái)這一天逐漸被稱(chēng)為寒衣節,人們認為冥間和陽(yáng)間一樣,有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
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