寒衣節燒寒衣的步驟
農歷十月初一,也是冬天的第一天,此后天氣漸漸寒冷,人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外,還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí),人們把冥衣焚化給祖先,叫作"送寒衣"。以下是小編帶來(lái)的寒衣節燒寒衣的步驟,希望對你有幫助。
寒衣節燒寒衣的步驟
步驟一:準備供品
過(guò)寒衣節,必不可少的東西有三樣:餃子、五色紙、香箔是也。
洛陽(yáng)話(huà)有云:“十月一,油唧唧”,意思是說(shuō),十月初一這天,人們要烹炸食品,剁肉、包餃子,準備供奉祖先的食品。這些東西油膏肥膩,操作間不免弄得滿(mǎn)手、滿(mǎn)臉皆是,可不就“油唧唧”了?
一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后,家人打發(fā)小孩到街上買(mǎi)一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色,薄薄的,有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯,主婦把鍋臺收拾干凈,叫齊一家人,這就可以上墳燒寒衣了。
步驟二:進(jìn)行拜祭
到了墳前,焚香點(diǎn)蠟,把餃子等供品擺放齊整,一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個(gè)圓圈,將五色紙、冥幣置于圈內,點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣,還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車(chē)等“奢侈品”,一邊燒,一邊念叨:“某某呀,你活著(zhù)時(shí)辛苦操勞,死了就好好享福吧,住豪宅,開(kāi)寶馬,風(fēng)風(fēng)光光,氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過(guò)不上好日子。
還有的.人家,在墳頭劃圓圈時(shí),不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼,以免他們窮極生惡,搶走自家祖先的衣物。
晉南地區送寒衣時(shí),講究在五色紙里夾裹一些棉花,說(shuō)是為亡者做棉衣、棉被使用。
晉北地區送寒衣時(shí),要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍,瓦柱分明,門(mén)窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外,看上去比真房院還要精致漂亮。
步驟三:禁忌事項
1.凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物,都必須燒焚,只有燒的干干凈凈,這些陽(yáng)世的紙張,才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡,就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣,要特別認真細致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑,卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬,屬于一種精神上的寄托。
2.漢族民間送寒衣時(shí),還講究在十字路口焚燒一些五色紙,象征布帛類(lèi)。用意是救濟那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂,以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。
3.焚燒寒衣,有的地方在亡者墳前進(jìn)行,講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習慣在門(mén)前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣,傍晚婦女要在門(mén)外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī):“粘紙成衣費剪裁,凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來(lái)!”既描述了送寒衣的情景,又對其傳說(shuō)效應提出了質(zhì)疑。兒女們守孝,穿三年孝服。孝滿(mǎn)之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式,漢族民間也總是習慣在十月一日進(jìn)行。
拓展閱讀:
寒衣節是什么意思
寒衣節,每年農歷十月初一,是漢族傳統的祭祀節日,相傳起源于周代。這一天也標志著(zhù)嚴冬的到來(lái),將暖和的衣物給家人穿上,故稱(chēng)之為寒衣節。
在北方到了農歷十月一之后,天氣就一天比一天寒冷了,為此,人們不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬,還要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統活動(dòng)。如今很多年輕人會(huì )選擇給家人買(mǎi)棉衣,在民間會(huì )用殺豬宰羊來(lái)慶祝,或者炸至各種食物來(lái)祭祀,其實(shí)大多數都是自己食用,寒衣節不久后就能感覺(jué)到冬天的氣息。
寒衣節的來(lái)歷
寒衣節自古有之。據考證,早在周朝時(shí),農歷十月初一是臘祭日,這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)!对(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了,人們該添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節)。不過(guò),前代授衣多在夏歷九月,日期不確定。
唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77),這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由于十月剛入冬,九月稍嫌早,所以,這一習俗在宋代便推移到了十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現在三個(gè)方面:授衣、祭祀和開(kāi)爐。宋人祀先用“綿球楮衣”,后世稱(chēng)之為“寒衣”,不過(guò),宋人尚無(wú)此稱(chēng)。
明代劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場(chǎng)》中詳細記載了當時(shí)的寒衣節:“十月一日,紙肆裁紙五色,作男女衣,長(cháng)尺有咫,曰寒衣,有疏印緘,識其姓字輩行,如寄書(shū)然。家家修具夜奠,呼而焚之其門(mén),曰送寒衣。新喪,白紙為之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女聲十九,男聲十一!
在潘榮陛的《帝京歲時(shí)紀勝·送寒衣》中,則記載有清代寒衣節的情形:“十月朔……士民家祭祖掃墓,如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮,加以五色彩帛作成冠帶衣履,于門(mén)外奠而焚之,曰送寒衣!
寒衣節是為了紀念誰(shuí)
民間流傳最廣的是孟姜女哭長(cháng)城的說(shuō)法,因此主要是為了紀念孟姜女;
相傳,秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家,種葫蘆而得女,取名孟姜女,配夫范杞良。后來(lái),杞良被抓去修筑北疆長(cháng)城,孟姜女千里尋夫送寒衣,尋到長(cháng)城腳下,不想丈夫已死,被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加,向長(cháng)城晝夜痛哭,終于感天動(dòng)地,哭倒長(cháng)城,露出丈夫尸骨。千百年來(lái),這段忠貞愛(ài)情故事廣為流傳。
孟姜女哭倒長(cháng)城八百里后,與秦始皇面對面地抗爭,為夫報仇、替己出氣,最后懷抱丈夫遺骨,縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那,海上波濤澎湃,緩緩拱起兩方礁石。據說(shuō)海上姜女墳,海潮再大也不曾沒(méi)頂。
由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事,長(cháng)城內外便將農歷十月初一這天,稱(chēng)作“寒衣節”!笆鲁跻粺隆,早已成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗。
寒衣節知識
農歷日期:農歷二零二一年十月初一號,辛丑年十月一日
公歷日期:公歷2021年11月5日星期五
干支歷:辛丑年戊戌月丁巳日
寒衣節簡(jiǎn)介
寒衣節,每年農歷十月初一,又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”,民眾稱(chēng)為鬼頭日,是我國傳統的祭祀節日,這一天,特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。同時(shí),這一天也標志著(zhù)嚴冬的到來(lái),所以也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
燒紙的步驟
1、買(mǎi)紙錢(qián)的時(shí)候要鋪開(kāi)將100元真錢(qián)壓在上面,從右至左,從上至下,把整張紙鋪滿(mǎn)。
2、疊好燒紙,一刀燒紙分成七八份,分別以對角線(xiàn)折兩次,疊起來(lái)燒會(huì )很方便。
3、燒紙錢(qián)要在地上先畫(huà)個(gè)圈,不要把自己圈進(jìn)來(lái),西北角留個(gè)口。
4、燒紙錢(qián)的時(shí)候念一下誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)來(lái)給你送錢(qián)了,這樣親人才會(huì )知道是誰(shuí)才能保佑你。
5、在燒紙錢(qián)紙錢(qián)最好能用防風(fēng)的打火機和棍子,可以拔起壓在下面燒不到的紙錢(qián),注意棍子用完之后不要帶回家。
6、最后一定要燒完才能走,既能防止火災又能防止一些被風(fēng)吹走的之前被其他人撿走惹怒親人。
【寒衣節燒寒衣的步驟】相關(guān)文章:
什么是寒衣節?10-27
寒衣節典故傳說(shuō)11-08
寒衣節的傳統食物11-08
寒衣節的傳統活動(dòng)10-14
有關(guān)寒衣節的作文11-08
寒衣節的習俗「匯總」11-08
關(guān)于寒衣節的習俗11-19
寒衣節的由來(lái)含義07-31
最新寒衣節寄語(yǔ)06-24