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寒衣節的傳統食物

時(shí)間:2022-10-25 16:04:03 時(shí)事論據 我要投稿

寒衣節的傳統食物

  據考證,早在周朝時(shí),農歷十月初一是臘祭日,這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。以下是小編帶來(lái)的寒衣節的傳統食物,希望對你有幫助。

寒衣節的傳統食物

  寒衣節的傳統食物

  寒衣節,俗稱(chēng)“十月一”、又叫“臘冥陰節”、“燒衣節”等,這一天,是合葬、遷墳、燒紙等祭奠的節日,與春季的清明節、秋季的中元節并稱(chēng)為中國民俗節日中的三大鬼節。寒衣節里,人們要為亡人燒寒衣,婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái),讓家人試穿;男人們則在這一天整理火爐。寒衣節吃什么?人們吃餃子、面條等食物來(lái)度過(guò)寒衣節。

  1.面條

  民間在十月一日,不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬,就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統活動(dòng)。民間改善生活,山區興吃蕎面、莜面。寒衣節吃面的習俗習俗由來(lái)已久。冬季中午吃一碗營(yíng)養搭配合理的面條是不錯的選擇。平時(shí)應酬較多的人,喝酒后最宜吃碗陽(yáng)春面,不僅解酒,還能起到養胃補身的功效。

  冬天是吃蘭州拉面最好的季節。炸醬面是幾種風(fēng)味面中營(yíng)養搭配最合理的。刀削面由于制作工藝的差別,面較硬且不易消化,所以青年人可以多嘗試,而老年人就不該多吃了。吃面條應該多搭配一些蔬菜、蛋類(lèi)食品。

  2.紅豆飯

  后人把十月初一當悼亡節來(lái)過(guò)時(shí),以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō),大意為:從前有個(gè)放牛娃,因與地主抗爭,被地主砍死,鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后,窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他,尚有童謠為證:“十月朝,看牛娃兒往家跑;如若不肯走,地主摑你三犁擔子一薄刀!

  紅豆的表皮致密而堅實(shí),需要提前浸泡處理一下,否則蒸出來(lái)會(huì )很硬。傳統的紅豆飯做法是將紅豆事先泡水數小時(shí),讓其喝飽水后,有時(shí)候還需要提前煮一下紅豆,然后再與大米一起蒸煮,F在可以稍微提前泡一下紅豆(也可不泡),然后用高壓鍋直接蒸煮,半個(gè)小時(shí),軟糯香甜的紅豆飯就可以出鍋了。

  3.逆糍

  在惠州傳統的風(fēng)俗中,“十月朝”是一個(gè)傳統的節日,是牛的生日,也是惠州傳統的祭牛節。在這一天,惠州人要吃一種叫“逆糍”的傳統食品;葜萑苏J為,牛為人類(lèi)辛勤勞動(dòng)了一年,要慰勞慰勞牛。

  除了做些逆糍供奉牛神外,還有一些農戶(hù)將菜葉包裹著(zhù)逆糍來(lái)喂牛,祈求它身強體健。剩下的逆糍除了自己吃外,還會(huì )送給親朋好友。久而久之,這逆糍就成了惠州最有代表性的民間傳統食品之一。

  4.糍粑

  “十月朝,糍粑碌碌燒!边@是一句客家俗語(yǔ),說(shuō)的是每年農歷十月初一,家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )制作糍粑。十月初一恰逢秋收完畢,勤勞的客家人會(huì )把新收的糯米打成粉,搓糊蒸熟后,以糯米為皮,加入花生、芝麻、糖等餡料,做成應節食物糍粑,以慰勞一家老少,慶賀豐收。

  吃糍粑最過(guò)癮的吃法就是吃烤糍粑,冬日的山區陰寒潮濕,為了取暖,一般人家都會(huì )燃起火爐,大伙圍坐一團。將糍粑放在火盆木炭上烤炙,糍粑在炭火中漸漸鼓脹,嘰嘰作響,表皮微微隆起后像個(gè)大包子。此時(shí)將表皮弄破,會(huì )有一股白氣騰出,用口撕咬外酥內軟外黃里白,似一個(gè)“金包銀”的'糍粑拿在手里軟乎乎的,但千萬(wàn)要注意避免燙了口舌。

  5.餃子

  洛陽(yáng)有話(huà)云:“十月一,油唧唧!币馑际钦f(shuō),十月初一這天,人們要烹炸食品,剁肉、包餃子,準備供奉祖先的食品;概_居民多是用“煎餡食”祭祖。

  民間有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說(shuō)法,來(lái)源于醫圣張仲景,他看到嚴寒中百姓耳朵被凍壞,故用面包了驅寒藥材,煮熟做成“嬌耳湯”治好了百姓的耳朵。通常餃子餡料有葷有素,這種合理營(yíng)養搭配,能起到進(jìn)補養生的作用。除了必須的肉類(lèi)和蔬菜,大蒜等調味料也能起到提高肌體抵抗力的作用。

  拓展閱讀

  寒衣節來(lái)歷

  寒衣節是什么意思

  寒衣節,每年農歷十月初一,是漢族傳統的祭祀節日,相傳起源于周代。這一天也標志著(zhù)嚴冬的到來(lái),將暖和的衣物給家人穿上,故稱(chēng)之為寒衣節。

  在北方到了農歷十月一之后,天氣就一天比一天寒冷了,為此,人們不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬,還要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統活動(dòng)。如今很多年輕人會(huì )選擇給家人買(mǎi)棉衣,在民間會(huì )用殺豬宰羊來(lái)慶祝,或者炸至各種食物來(lái)祭祀,其實(shí)大多數都是自己食用,寒衣節不久后就能感覺(jué)到冬天的氣息。

  寒衣節的來(lái)歷

  寒衣節自古有之。據考證,早在周朝時(shí),農歷十月初一是臘祭日,這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)!对(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了,人們該添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節)。不過(guò),前代授衣多在夏歷九月,日期不確定。

  唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77),這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由于十月剛入冬,九月稍嫌早,所以,這一習俗在宋代便推移到了十月朔日。

  宋代十月朔的習俗主要表現在三個(gè)方面:授衣、祭祀和開(kāi)爐。宋人祀先用“綿球楮衣”,后世稱(chēng)之為“寒衣”,不過(guò),宋人尚無(wú)此稱(chēng)。

  明代劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場(chǎng)》中詳細記載了當時(shí)的寒衣節:“十月一日,紙肆裁紙五色,作男女衣,長(cháng)尺有咫,曰寒衣,有疏印緘,識其姓字輩行,如寄書(shū)然。家家修具夜奠,呼而焚之其門(mén),曰送寒衣。新喪,白紙為之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女聲十九,男聲十一!

  在潘榮陛的《帝京歲時(shí)紀勝·送寒衣》中,則記載有清代寒衣節的情形:“十月朔……士民家祭祖掃墓,如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮,加以五色彩帛作成冠帶衣履,于門(mén)外奠而焚之,曰送寒衣!

  寒衣節是為了紀念誰(shuí)

  民間流傳最廣的是孟姜女哭長(cháng)城的說(shuō)法,因此主要是為了紀念孟姜女;

  相傳,秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家,種葫蘆而得女,取名孟姜女,配夫范杞良。后來(lái),杞良被抓去修筑北疆長(cháng)城,孟姜女千里尋夫送寒衣,尋到長(cháng)城腳下,不想丈夫已死,被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加,向長(cháng)城晝夜痛哭,終于感天動(dòng)地,哭倒長(cháng)城,露出丈夫尸骨。千百年來(lái),這段忠貞愛(ài)情故事廣為流傳。

  孟姜女哭倒長(cháng)城八百里后,與秦始皇面對面地抗爭,為夫報仇、替己出氣,最后懷抱丈夫遺骨,縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那,海上波濤澎湃,緩緩拱起兩方礁石。據說(shuō)海上姜女墳,海潮再大也不曾沒(méi)頂。

  由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事,長(cháng)城內外便將農歷十月初一這天,稱(chēng)作“寒衣節”!笆鲁跻粺隆,早已成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗。

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