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兩集紀錄片《較量無(wú)聲》觀(guān)后感
《較量無(wú)聲》觀(guān)后感一：
觀(guān)看《較量無(wú)聲》上、下集后倒想說(shuō)兩句。
《較量無(wú)聲》總的來(lái)說(shuō)還過(guò)得去，即使不是優(yōu)秀片子，也是還可以的片子。該片對于批判性思維的人或有辨證思維的人倒有所收益，因為給觀(guān)眾提供了許多信息，也提高了一點(diǎn)警惕，但對于盲從的人產(chǎn)生何種作用則難說(shuō)了。
我基本上肯定該片后，就不再談片子的優(yōu)點(diǎn)，而想說(shuō)一點(diǎn)不足之處。片子的觀(guān)點(diǎn)即使不歸入那極端觀(guān)點(diǎn)之類(lèi)，也屬于偏激觀(guān)點(diǎn)之類(lèi)。其體現主要有：
一、片面強調問(wèn)題，沒(méi)有全面考慮問(wèn)題。片中說(shuō)美國處心積慮，與人民中國敵對，似乎是說(shuō)中國人民不應有敵人，而沒(méi)有說(shuō)明近代以來(lái)中國總是有敵人，打敗敵人的方法是中國自強，落后就要埃打，而不是怪那些國家與中國為敵。片中說(shuō)許多中國人不了解美國，但片中作者也沒(méi)有展現其對美國的全面觀(guān)點(diǎn)。美國是個(gè)民主的多面國家，各種力量都有存在，美國有其帝國主義的一面，也有其和平友好的一面。中國正確方針是團結美國和平友好的進(jìn)步力量，發(fā)展與美國的友好關(guān)系，共同打敗美帝國主義的干涉。片中忽視了美國內部正義力量的存在。
二、沒(méi)有抓住中國的主要矛盾，中國的主要問(wèn)題是對“敵”斗爭？還是其它內容。片中強調對敵斗爭，沒(méi)有說(shuō)明對敵斗爭是中國的主要矛盾，還是對敵斗爭應服從于中國的主要矛盾。中國的主要矛盾是什么，中國的主要矛盾在國內還在國外？結束維穩維腐的人治，實(shí)現中國的法治和民主化是不是中國的主要矛盾？
三、有些觀(guān)點(diǎn)有待于商榷。片中說(shuō)前蘇聯(lián)的解體是蘇共領(lǐng)導人的立場(chǎng)不對，沒(méi)有堅持自己的立場(chǎng)。該片作者沒(méi)有認識到蘇聯(lián)的社會(huì )基礎狀況，蘇聯(lián)政權與蘇聯(lián)人民的關(guān)系，蘇聯(lián)不但是人民要求結束原先的統治形式，而且是蘇聯(lián)統治者也大部分要求結束原先統治形式，少部分人動(dòng)搖于是否結束之間。在這樣的歷史狀況下，蘇共再怎樣堅持也只是維持多少時(shí)間問(wèn)題，而不能從根本上改變整個(gè)局勢。
一個(gè)好片子應給觀(guān)眾一個(gè)客觀(guān)公正，全面合理的觀(guān)念，而不是只強調一面的觀(guān)點(diǎn)。
《較量無(wú)聲》觀(guān)后感二：
本片由國防大學(xué)、總政治部保衛部、總參謀部三部、中國社會(huì )科學(xué)院、中國現代關(guān)系研究所聯(lián)合推出，國防大學(xué)信息管理中心制作。
本片深度分析美帝亡國之心不死，闡釋了蘇聯(lián)解體的啟示、美國顛覆中國的手段，尖銳指出黨內某些高層干部腐化墮落，成為西方在華利益代理人，立場(chǎng)鮮明地指出轉基因、憲政、基督教、南周、茅于軾等均服務(wù)于西方利益，并深切呼喚中國需要保護自己稀缺的獨立思考資源，堅定黨員干部的信念、立場(chǎng)、價(jià)值觀(guān)，以應對西方挑戰。
以下是文中精彩片段：
“在客觀(guān)上，蘇聯(lián)的解體，是冷戰結束的結果，而不是原因�！�
“一個(gè)放棄了政治旗幟，放棄了理想信念，放棄了思想武裝和敵我意識，最終迷失了自己，也迷失了對手的政黨，一個(gè)不是自我完善，而是自我否定，不是銳意進(jìn)取，而是固步自封，不是相信人民的力量，而是相信西方神話(huà)進(jìn)而失了執政根基的政權，一步步走向衰落和覆亡是必然的�！�
“熱情地伸出橄欖枝終結冷戰的蘇聯(lián)，不僅沒(méi)能得到自己熱切期盼的戰略回報，反而在對手的順勢一擊下，瞬間毀掉了幾代人70多年艱難積累并付出民族高昂代價(jià)所成就的全部基業(yè)�！�
“在空前勝利中，受到巨大鼓舞的美國精英們，大膽地選擇了后者（在接觸中改造中國的戰略），他們非常自信地認為，只有接觸接近和接納中國，逐漸將中國納入其主導的國際政治經(jīng)濟體系，才能更有利的分化瓦解中國�！�
“美國動(dòng)員國家戰略資源強力推廣的轉基因糧食，實(shí)際上就是美國控制世界糧食生產(chǎn)、進(jìn)而控制世界的手段�！�
《較量無(wú)聲》觀(guān)后感三：
昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無(wú)聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個(gè)念頭：世界上最強的武器并不是有形的，無(wú)形的武器更加具有殺傷力。意識形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強國的標志并不是在于人口的數量，而是在于這個(gè)國家的公民是否對這個(gè)國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。
之前我們也討論過(guò)中國方面的信仰問(wèn)題，隨著(zhù)現在市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會(huì )上形成了多種文化價(jià)值觀(guān)，以致使現在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國家深入我國內部，甚至是想擾亂我國社會(huì )秩序的主要方式。試想一下，在我國綜合國力不斷增強的今天，其他國家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動(dòng)戰爭之類(lèi)的來(lái)獲得對我國乃至于對世界的主動(dòng)權已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著(zhù)手，引用在革命期間所說(shuō)的"深入群眾，各個(gè)擊破"，這樣才能從根本上取得對另一個(gè)國家的主動(dòng)權。所以如何讓民眾產(chǎn)生對國家的信任感是一個(gè)國家當前乃至以后發(fā)展過(guò)程中必須要解決的首要問(wèn)題。
觀(guān)看完《較量無(wú)聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無(wú)聲"的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來(lái)做到真正意義上的獲取對一個(gè)國家的主動(dòng)權。而恰恰就是這樣的方式既不會(huì )從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對這個(gè)國家的主動(dòng)權，一舉兩得，何樂(lè )而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會(huì )，利用網(wǎng)絡(luò )的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀(guān)深入貫徹，
將這個(gè)國家為人民所鄙夷的價(jià)值觀(guān)"添磚加瓦"，從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的"無(wú)形的戰爭"。雖然我國經(jīng)濟實(shí)力的增強，但在思想觀(guān)念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動(dòng)權亦或者更為簡(jiǎn)單地說(shuō)不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認同感是我國當前迫切需要解決的問(wèn)題。
而如何讓民眾對本國產(chǎn)生一種認同感，責任感就直接關(guān)系到這個(gè)國家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來(lái)解決民眾的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題在當今社會(huì )來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是——信仰問(wèn)題。想到這我不禁想起了之前 2013年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì )上，各位專(zhuān)家和學(xué)者都數次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問(wèn)題就是民眾的信仰問(wèn)題，所以解決民眾的信仰問(wèn)題也是我國思想政治教育現在需要解決的問(wèn)題。
所以現在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來(lái)源應該是來(lái)自于馬克思主義，因為我國的指導思想是馬克思主義，而其又指導我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會(huì )支撐點(diǎn)；其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語(yǔ)言表達，使其深入民眾；最后就是在對待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀(guān)以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現出來(lái)，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價(jià)值觀(guān)。
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