觀(guān)紀錄片《較量無(wú)聲》有感800字（精選5篇）
當認真看完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，這時(shí)我們很有必要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了。在寫(xiě)觀(guān)后感之前，可以先參考范文，以下是小編整理的觀(guān)紀錄片《較量無(wú)聲》有感，歡迎閱讀與收藏。
觀(guān)紀錄片《較量無(wú)聲》有感 1
再次觀(guān)看《較量無(wú)聲》，心里的震撼還是一樣強烈。從小在溫室里長(cháng)大的我從來(lái)不知道國與國之間的較量這樣觸目驚心。在最初的震撼過(guò)后，對腳下這片大地的愛(ài)正在胸腔里奔騰著(zhù)，像找不到出口的戰馬一樣叫嘯。
從鴉片戰爭到東方明珠崛起的那些歷史在我的眼前變得無(wú)比清晰起來(lái)。那一片戰亂的哀嚎與繁華的歡呼仿佛很近，又仿佛穿越時(shí)空般遙遠深邃，我在默哀的同時(shí)也有深深的敬畏與自豪。很久，我想起了我正在觀(guān)看一場(chǎng)電影，想起這是在一個(gè)太平盛世，想起我是一名大學(xué)生，然后，擔憂(yōu)深深襲來(lái)。
影片的內容我不想贅述，思路也早已被我忘記。擔憂(yōu)中一個(gè)詞閃現——居安思危。
我們現在生活在一個(gè)富足的年代，但危機卻有很多是我們看不見(jiàn)的。我有一個(gè)深深的體會(huì )，這個(gè)世界比我們想象中的美好。我總是能在網(wǎng)上看到一些罔顧道德的事件，并且夸張程度令人無(wú)法接受�？墒遣还苁窃诩亦l還是來(lái)異地求學(xué)，我看到的大多數人都還是善良正直的。我們更多的關(guān)注了網(wǎng)絡(luò )上的負能量傳播，卻忽視了真實(shí)生活中的正能量，在生活中對他人豎起了高高的心墻，這些真實(shí)存在的現象都是看不見(jiàn)的危機。正如影片中所說(shuō)的那樣：我們在懷疑自己。
我有幸看過(guò)一本書(shū)《烏合之眾》，書(shū)中的`主角是群體，都是從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)一個(gè)群體的行為特征。一個(gè)人能明白的是非觀(guān)，一個(gè)群體卻不一定能明白。所以說(shuō)一個(gè)群體的團結之力是毀滅還是拯救，還得看這個(gè)團體的旗幟是什么。把我們大學(xué)生看作是一個(gè)群體，我們就需要有正義的是非觀(guān)來(lái)引導。我們要警惕成為一個(gè)沒(méi)有正義是非觀(guān)的群體中的一員。
作為大學(xué)生，自身修養很重要。少年強，則國強不是一句口號，是歷經(jīng)時(shí)間驗證的深刻體會(huì )。面對如此無(wú)聲的較量，我們不會(huì )忘記我們的陣營(yíng)，同時(shí)也要為從前輩的手中接下這種較量做好準備。教育的目的從來(lái)只有一個(gè)，教我們更好地肩負起我們的未來(lái)。
這部影片不僅給我們的心靈一個(gè)沖擊，也讓我們更好地明白我們的責任。且不去評論那些歷史如何，我們要接受未來(lái)的挑戰，在實(shí)現中華民族偉大復興之途中做一塊磚。
觀(guān)紀錄片《較量無(wú)聲》有感 2
偶然的機會(huì )，有幸觀(guān)看影片《較量無(wú)聲》。初次觀(guān)看，就被其深深震撼。以往對中美的認識，都基于書(shū)本知識以及新聞?dòng)耙�，因而十分淺陋。通過(guò)此次電影觀(guān)看，讓我對中美關(guān)系有了一個(gè)全新的，更高層次的認識。
影片的開(kāi)始，并沒(méi)有直接從中美談起，而是從蘇聯(lián)的解體出發(fā)。上個(gè)世紀，以蘇聯(lián)和美國為首的代表社會(huì )主義和資本主義的兩大陣營(yíng)展開(kāi)一場(chǎng)除正面交戰以外的'多領(lǐng)域對抗，世稱(chēng)“冷戰”。為何？《舊唐書(shū)·魏徵傳》李世民：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！眹�，也應當如此。鑒蘇聯(lián)之史，知自身之興替。
1979年1月1日，中美正式建交。表面上結束了兩國之間30年的不正常狀態(tài)，暗地里兩國的較量卻是波濤洶涌，并且從未停止，常人無(wú)法想象。世界上最強的武器不是有形的，而是無(wú)形的。意識形態(tài)的攻擊比多少核彈的殺傷力都具有破壞性。政治滲透，文化滲透，思想滲透，組織滲透，政治干涉和社會(huì )滲透，種種滲透從各個(gè)方面，各個(gè)領(lǐng)域對我們的思想，意識形態(tài)都產(chǎn)生了深刻的影響�！耙粋�(gè)放棄了政治旗幟，放棄了理想信念，放棄了思想武裝和敵我意識，最終迷失了自己，也迷失了對手的政黨，一個(gè)不是自我完善，而是自我否定，不是銳意進(jìn)取，而是固步自封，不是相信人民的力量，而是相信西方神話(huà)進(jìn)而失去了執政根基的政權，一步步走向衰落和覆亡是必然的�！痹囅胍幌�，當一個(gè)人失去意識形態(tài)會(huì )怎么樣？一個(gè)社會(huì )，更乃至一個(gè)國家呢？那是無(wú)法想象的，也是我們想象不到的。而我們要做的，就是要抵制各種滲透，樹(shù)立我們的自信，民族自信，國家自信。
少年富，則國富；少年強，則國強；少年獨立，則國獨立；少年自由，則國自由。少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球！毛主席曾說(shuō)過(guò)，世界是你們的，也是我們的，但歸根結底還是你們的。作為未來(lái)國家的主人，我們有義務(wù)，也有責任去抵制滲透，樹(shù)立自信。彰顯中國之特色，樹(shù)立民族之自信。
在經(jīng)濟全球化日益加強的今天，中美關(guān)系變得越來(lái)越復雜。憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。唯有青年人堅定信念，居安思危，才能使泱泱中華永遠屹立于世界強國之林。無(wú)聲的較量仍在繼續……
觀(guān)紀錄片《較量無(wú)聲》有感 3
政權正義國家對敵斗爭法治雜談?dòng)^看《較量無(wú)聲》上、下集后倒想說(shuō)兩句。
《較量無(wú)聲》總的來(lái)說(shuō)還過(guò)得去，即使不是優(yōu)秀片子，也是還可以的片子。該片對于批判性思維的人或有辨證思維的人倒有所收益，因為給觀(guān)眾提供了許多信息，也提高了一點(diǎn)警惕，但對于盲從的人產(chǎn)生何種作用則難說(shuō)了。
我基本上肯定該片后，就不再談片子的優(yōu)點(diǎn)，而想說(shuō)一點(diǎn)不足之處。片子的觀(guān)點(diǎn)即使不歸入那極端觀(guān)點(diǎn)之類(lèi)，也屬于偏激觀(guān)點(diǎn)之類(lèi)。其體現主要有：
一、片面強調問(wèn)題，沒(méi)有全面考慮問(wèn)題。片中說(shuō)美國處心積慮，與人民中國敵對，似乎是說(shuō)中國人民不應有敵人，而沒(méi)有說(shuō)明近代以來(lái)中國總是有敵人，打敗敵人的.方法是中國自強，落后就要埃打，而不是怪那些國家與中國為敵。片中說(shuō)許多中國人不了解美國，但片中作者也沒(méi)有展現其對美國的全面觀(guān)點(diǎn)。美國是個(gè)民主的多面國家，各種力量都有存在，美國有其帝國主義的一面，也有其和平友好的一面。中國正確方針是團結美國和平友好的進(jìn)步力量，發(fā)展與美國的友好關(guān)系，共同打敗美帝國主義的干涉。片中忽視了美國內部正義力量的存在。
二、沒(méi)有抓住中國的主要矛盾，中國的主要問(wèn)題是對“敵”斗爭？還是其它內容。片中強調對敵斗爭，沒(méi)有說(shuō)明對敵斗爭是中國的主要矛盾，還是對敵斗爭應服從于中國的主要矛盾。中國的主要矛盾是什么，中國的主要矛盾在國內還在國外？結束維穩維腐的人治，實(shí)現中國的法治和民主化是不是中國的主要矛盾？
三、有些觀(guān)點(diǎn)有待于商榷。片中說(shuō)前蘇聯(lián)的解體是蘇共領(lǐng)導人的立場(chǎng)不對，沒(méi)有堅持自己的立場(chǎng)。該片作者沒(méi)有認識到蘇聯(lián)的社會(huì )基礎狀況，蘇聯(lián)政權與蘇聯(lián)人民的關(guān)系，蘇聯(lián)不但是人民要求結束原先的統治形式，而且是蘇聯(lián)統治者也大部分要求結束原先統治形式，少部分人動(dòng)搖于是否結束之間。在這樣的歷史狀況下，蘇共再怎樣堅持也只是維持多少時(shí)間問(wèn)題，而不能從根本上改變整個(gè)局勢。
一個(gè)好片子應給觀(guān)眾一個(gè)客觀(guān)公正，全面合理的觀(guān)念，而不是只強調一面的觀(guān)點(diǎn)。
觀(guān)紀錄片《較量無(wú)聲》有感 4
看了軍方新近推出的影片《較量無(wú)聲》，覺(jué)得片中的觀(guān)點(diǎn)毫無(wú)道理，與常理不符。以下是一些個(gè)人的觀(guān)后感，一起拿來(lái)討論。
一、中國經(jīng)濟發(fā)展的原因：
片中認為：中國改革三十年來(lái)取得經(jīng)濟奇跡的原因是"社會(huì )主義制度的優(yōu)越性"。大家都知道，正宗的"社會(huì )主義"是以公有制和計劃經(jīng)濟為基礎的。中國共產(chǎn)黨在建政后，也實(shí)行過(guò)這樣的制度，但結果卻是經(jīng)濟停滯、饑荒遍地、百姓連溫飽都解決不了。正是因為社會(huì )主義制度堅持不下去了，中國才改革開(kāi)放，適度放開(kāi)了私營(yíng)經(jīng)濟和開(kāi)始建立市場(chǎng)經(jīng)濟，并加入了世貿組織，中國經(jīng)濟在這之后才實(shí)現了高速增長(cháng)。所以，中國經(jīng)濟奇跡不是社會(huì )主義制度的優(yōu)越性造成的，而是中國放棄社主主義制度、向西方國家學(xué)習并融入美國等西方國家主導的世界貿易體系的結果。但是由于體制原因，現在中國的私有經(jīng)濟還沒(méi)有完全放開(kāi)，市場(chǎng)經(jīng)濟還沒(méi)有完全建立起來(lái)，使中國經(jīng)濟漸漸失去了先前的活力。
日本、德國、南韓等許多國家都有過(guò)經(jīng)濟高速增長(cháng)的階段，現在的印度經(jīng)濟也在以高速增長(cháng)，一段時(shí)期的'經(jīng)濟高速增長(cháng)并不能證明一種社會(huì )制度的優(yōu)越性，滿(mǎn)清時(shí)期的洋務(wù)運動(dòng)期間，經(jīng)濟也實(shí)現了高速增長(cháng)，但最后卻煙飛煙滅。前蘇聯(lián)等許多國家經(jīng)濟也有過(guò)高速增長(cháng)，但最后卻崩潰了。
二、中國腐敗的真正原因
美國對政府權力有著(zhù)深刻的認識，知道絕對的權力會(huì )給國家和社會(huì )帶來(lái)災難，美國憲法的設計就是避免權力的集中并且對權力進(jìn)行有效制約，所以才通過(guò)三權分立、司法獨立、新聞輿論自由、多黨競爭、地方自治，官員直選等多種手段對政府權力進(jìn)行分散和制約。美國官員都是民選的，所以官員不用受親民教育就和民眾有著(zhù)很強的親和力。世界清廉指數評比中，排在前面的全部是民主國家，沒(méi)有一個(gè)集權國家。
三、美國是否要殘害中國
片中認為美國是一個(gè)對別國懷有惡意的國家，但是現實(shí)不是這樣的，看看美國占領(lǐng)過(guò)的國家：日本、南韓、德國現在無(wú)不是國家富強、人民生活美好。其它跟著(zhù)美國的國家也都過(guò)的很不錯。再看看那些實(shí)行社會(huì )主義的國家，蘇聯(lián)東歐已經(jīng)拋棄了社會(huì )主義，朝鮮和古巴也奄奄一息。美國之所以要對中國實(shí)行"和平演變"是因為：歷史上的非民主國家像蘇聯(lián)、希特勒、二戰前的日本、現在的北朝鮮等，無(wú)不是對外侵略成性，對內造成嚴重的人道主義災難。以社會(huì )學(xué)的角度看，中國現在還是一個(gè)光著(zhù)屁股的原始人，而美國等西方民主國家已經(jīng)是穿著(zhù)褲子的文明人了。美國想讓中國穿上褲子，但是中國某些人怎么也不肯，硬說(shuō)美國人讓中國人穿褲子是殘害中國人。
四、關(guān)于選舉的認識
片中有一個(gè)鏡頭令人印象深刻，說(shuō)的是一個(gè)去美國考察總統選舉的中國官員回國后發(fā)表微博：選舉是一個(gè)政府獲得權力的基礎。但片中卻是以警告的口氣說(shuō)這句話(huà)的，對選舉有著(zhù)明顯的敵視。官員經(jīng)普選產(chǎn)生已是世界和中國人的共識，我國憲法也規定公民有選舉權和被選舉權。不知道片中為啥連中國的現行憲法也敵視？
五、對蘇聯(lián)倒臺的認識
片中認為蘇聯(lián)倒臺是一個(gè)歷史悲劇，是美國搞的鬼。但事實(shí)是，蘇聯(lián)的社會(huì )主義制度給蘇聯(lián)人民帶來(lái)了深重的災難，最后蘇聯(lián)人民自己拋棄了這種制度，與美國無(wú)關(guān)�，F在的俄羅斯人民實(shí)行免費醫療、生活水平較蘇聯(lián)時(shí)期有了較大提高、可以選舉領(lǐng)導人，官員財產(chǎn)公開(kāi)。比蘇聯(lián)時(shí)期不知強了多少倍，世界普遍認為蘇聯(lián)解體是人類(lèi)的進(jìn)步。
六、對中國前途的擔憂(yōu)
中國現在經(jīng)濟高速增長(cháng)近三十年，到現在，有利于經(jīng)濟增長(cháng)的因素像人口紅利，出口貿易，犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟增長(cháng)等已經(jīng)逐漸消失，中國經(jīng)濟近幾年一直靠政府投資拉動(dòng)，經(jīng)濟增長(cháng)的內在動(dòng)力———消費，卻長(cháng)期停滯不前。中國經(jīng)濟現在增長(cháng)乏力。想一想，前蘇聯(lián)、印尼、北朝鮮、智利等拉美國家以前都有過(guò)經(jīng)濟高速增長(cháng)時(shí)期，但是，幾十年后，由于政治改革滯后，最后無(wú)不引發(fā)社會(huì )的動(dòng)蕩，先前取得的經(jīng)濟成就也都沒(méi)有了。
中國現在的表現與這些國家很相像……
觀(guān)紀錄片《較量無(wú)聲》有感 5
昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無(wú)聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個(gè)念頭：世界上最強的武器并不是有形的，無(wú)形的武器更加具有殺傷力。意識形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強國的標志并不是在于人口的數量，而是在于這個(gè)國家的公民是否對這個(gè)國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。
之前我們也討論過(guò)中國方面的信仰問(wèn)題，隨著(zhù)現在市場(chǎng)經(jīng)濟的'發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會(huì )上形成了多種文化價(jià)值觀(guān)，以致使現在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國家深入我國內部，甚至是想擾亂我國社會(huì )秩序的主要方式。試想一下，在我國綜合國力不斷增強的今天，其他國家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動(dòng)戰爭之類(lèi)的來(lái)獲得對我國乃至于對世界的主動(dòng)權已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著(zhù)手，引用在革命期間所說(shuō)的"深入群眾，各個(gè)擊破"，這樣才能從根本上取得對另一個(gè)國家的主動(dòng)權。所以如何讓民眾產(chǎn)生對國家的信任感是一個(gè)國家當前乃至以后發(fā)展過(guò)程中必須要解決的首要問(wèn)題。
觀(guān)看完《較量無(wú)聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無(wú)聲"的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來(lái)做到真正意義上的獲取對一個(gè)國家的主動(dòng)權。而恰恰就是這樣的方式既不會(huì )從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對這個(gè)國家的主動(dòng)權，一舉兩得，何樂(lè )而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會(huì )，利用網(wǎng)絡(luò )的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀(guān)深入貫徹，
將這個(gè)國家為人民所鄙夷的價(jià)值觀(guān)"添磚加瓦"，從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的"無(wú)形的戰爭"。雖然我國經(jīng)濟實(shí)力的增強，但在思想觀(guān)念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動(dòng)權亦或者更為簡(jiǎn)單地說(shuō)不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認同感是我國當前迫切需要解決的問(wèn)題。
而如何讓民眾對本國產(chǎn)生一種認同感，責任感就直接關(guān)系到這個(gè)國家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來(lái)解決民眾的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題在當今社會(huì )來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是――信仰問(wèn)題。想到這我不禁想起了之前20xx年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì )上，各位專(zhuān)家和學(xué)者都數次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問(wèn)題就是民眾的信仰問(wèn)題，所以解決民眾的信仰問(wèn)題也是我國思想政治教育現在需要解決的問(wèn)題。
所以現在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來(lái)源應該是來(lái)自于馬克思主義，因為我國的指導思想是馬克思主義，而其又指導我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會(huì )支撐點(diǎn)；其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語(yǔ)言表達，使其深入民眾；最后就是在對待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀(guān)以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現出來(lái)，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價(jià)值觀(guān)。
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