不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記（通用34篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 1
我捧起了《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)。為什么取名為“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？在我從教的這些日子里，有沒(méi)有跪著(zhù)呢？帶著(zhù)期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)。
書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著(zhù)我，讓我洞悉當今教育現狀，反省自身的教育行為。
吳非老師在書(shū)中的《我美麗，因為我在思想》一文中提到“語(yǔ)文老師應當是思想者，語(yǔ)文課應當擔負起思想啟蒙的任務(wù)”“語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教語(yǔ)文，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！睂W(xué)會(huì )思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì )思考，思考如何培養出能思考，會(huì )創(chuàng )新的學(xué)生嗎？
在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我帶入思考的王國，思考的同時(shí)也讓意識到教師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。
另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來(lái)的親友到學(xué)校參觀(guān)，豈知一進(jìn)校門(mén)就遇見(jiàn)了班主任，父母出于禮貌問(wèn)班主任：我們的女兒在校表現怎么樣呢？班主任當著(zhù)學(xué)生的面對家長(cháng)說(shuō)：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過(guò)這也是沒(méi)辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來(lái)，這是為人師該說(shuō)的話(huà)嗎？該生回家痛哭不止，要求轉學(xué)，父母也覺(jué)得失望，親友也很難堪。
這讓我不由自主地思考：教師的批評只會(huì )使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的.個(gè)體差異是客觀(guān)存在的這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個(gè)過(guò)失，用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jì)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jì)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的平等對待每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考……
記得我還在擔任班主任的時(shí)候，有一次在批改周記的時(shí)候，看到班上的“小調皮”在自己的周記里寫(xiě)：“盡管我讀書(shū)讀得很不好，字也寫(xiě)得不好看，可是我一定會(huì )認真地學(xué)習，爭取考上好成績(jì)�！蔽腋锌灰�，其實(shí)在每個(gè)學(xué)生的心中，他們都渴望被別人認可，我表?yè)P了他。以后的日子里，我總是變著(zhù)法子夸獎他，我發(fā)現他臉上的微笑越來(lái)越多，課堂上的發(fā)言也越來(lái)越積極。大家都說(shuō)，他變了！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 2
學(xué)校為我們買(mǎi)了很多的課外書(shū)，老師們可以借了閱讀并要求寫(xiě)出讀書(shū)筆記。帶著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)抵觸情緒，我不太情愿地開(kāi)始選書(shū)了。站在一大堆的書(shū)面前，有那么一本書(shū)，一下子就深深地吸引了我。首先是它那讓人喜歡的江南水墨畫(huà)的封皮，然后就是這本書(shū)的題目，這個(gè)觸及到現行教育的痛處和教師的尷尬的題目讓我不由自主的選擇了它�！恫还蛑�(zhù)教書(shū)》。什么意思？如果說(shuō)老師是在跪著(zhù)教書(shū)，那也太可怕了！帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我開(kāi)始了閱讀。
打開(kāi)書(shū)，看了作者的自序，覺(jué)得王棟生老師是一個(gè)很有個(gè)性很有魅力的老師，序中有這樣一段話(huà)給我留下了很深的印象：想要讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)，如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？在巨大的麻木與冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來(lái)的巨大恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國首先要有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。自序中總的闡述了他的一個(gè)思想：教師應該是個(gè)有思想有理想的人。里面有個(gè)句子，我覺(jué)得說(shuō)的很對，如果一個(gè)教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。教師一旦沒(méi)有了獨立思考，就無(wú)從提個(gè)人智慧，面對一本教參，他不敢說(shuō)不，面對外行領(lǐng)導的錯誤指正，他會(huì )立刻匍匐在地。作者所說(shuō)的是教育界普遍存在著(zhù)的一種不自由的狀態(tài)：老師失去思想能力和習慣，大
腦麻木、長(cháng)期沉默，常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機器，成了書(shū)本的奴隸；教師屈服于應試教育和獎項、榮譽(yù)的獲得，成了考試分數或各種比賽的奴隸；教師缺少終身學(xué)習、提高專(zhuān)業(yè)水平的習慣，不僅思想貧血，而且專(zhuān)業(yè)缺鈣，成了沒(méi)水平、沒(méi)底氣、學(xué)生看不起的`教師。不跪著(zhù)教書(shū)本來(lái)是教師的職業(yè)底線(xiàn)，現在卻成為教師的職業(yè)理想�？吹竭@兒，我似乎有些明白了為什么作者說(shuō)如果教師是跪著(zhù)教書(shū)的，那么學(xué)生只能趴在地上了！
教師是什么？有人把教師比作辛勤的園丁，培育著(zhù)祖國美麗的花朵；也有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲；還有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著(zhù)學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……但我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比的花，吸引著(zhù)學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他在生命的每一個(gè)季節，他在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師更不僅僅是工程師和蠟燭，人類(lèi)的靈魂不可能通過(guò)一個(gè)固定的燃燒自己的流程去塑造。
那么，教師究竟是什么呢？其實(shí)，教師就是教師，教師這兩個(gè)字背后是一個(gè)更真實(shí)的字：人！教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴、一對共同成長(cháng)的朋友；教師就是人，有著(zhù)自己的油鹽醬醋，有著(zhù)自己的喜怒哀樂(lè )，有著(zhù)自己的生活理想；教師就是一個(gè)站直了的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。
而要做到這樣，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)！
在《做最出色的教師》一文中，吳老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(cháng)結合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。我很平凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。
我們要怎樣才能做到出色，怎樣才能做到不跪著(zhù)教書(shū)呢？作者說(shuō)的對，那就是要堅持讀書(shū)，多讀書(shū)，而且善于思考。書(shū)中多次強調不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書(shū)，善于思考。只要讀書(shū)，什么都好辦，要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)，學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的地方，讀的書(shū)還太少，思考的深度尚淺。校長(cháng)經(jīng)常提醒我們應該博覽群書(shū)，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書(shū)中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知埋頭苦干，不知及時(shí)反思，對教學(xué)中和班級管理中出現的問(wèn)題往往視而不見(jiàn)，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識到了問(wèn)題的存在，但沒(méi)有及時(shí)去反思，時(shí)間過(guò)了也就忘了�，F在我告訴自己思考也會(huì )成為一種習慣，長(cháng)期的缺乏思考教師就會(huì )
成為教書(shū)的機器，所以從現在開(kāi)始我必須激勵自己多思考。讀了《不跪著(zhù)教書(shū)》整本書(shū)后，我深刻地體會(huì )到：教師要挺直了身板做一個(gè)堂堂正正的人，要經(jīng)常彎下腰去俯視學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，要不時(shí)蹲下身子與學(xué)生平等的心貼心的交流，偶爾還要跪下去仰視孩子們的天真和純潔還有我們時(shí)刻在說(shuō)的閃光點(diǎn)。這樣我們教師才是該站的時(shí)候如青松，該跪的時(shí)候如階梯！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 3
最近，我讀到了吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》，看似輕松的文筆中滲透著(zhù)作者鮮明新穎的思想與智慧，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書(shū)的“序”中的 一段話(huà)給我留下很深刻的印象：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？
有人把教師比著(zhù)辛勤的園丁，培育著(zhù)祖國美麗的花朵;也有人把教師比著(zhù)無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲;還有人把教師比著(zhù)人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著(zhù)學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比著(zhù)燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。
我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著(zhù)學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢;教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。
那么，教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。
教師怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？我認為最重要的途徑就是認真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠地讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧。
著(zhù)名教育專(zhuān)家朱永新教授提出的教師“必須讀一百本書(shū)”的目標、每年推薦的“教師必讀書(shū)目”，對教師的讀書(shū)是一種很具體、很有效的指導。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書(shū);假如，我們的教師利用一切可以利用的'時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書(shū);假如，我們的教師能夠把讀書(shū)作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書(shū)，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿(mǎn)了，心靈就凈化了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。
有讀者說(shuō)，吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》對目前教育的現狀的警示作用是顯而易見(jiàn)的，不過(guò)，作者僅僅是找出了中國教育的痼疾而已，卻沒(méi)有能開(kāi)出拯救痼疾的良藥。而我的體會(huì )是，《不跪著(zhù)教書(shū)》的可貴之處不僅僅是“找出了中國教育的痼疾”，而在于“開(kāi)出拯救痼疾的良藥”。不是嗎？如果你能仔細地、從頭到尾地讀完全書(shū)，你就會(huì )發(fā)現，作者在書(shū)中談到的教育教學(xué)中的一些問(wèn)題或者說(shuō)痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著(zhù)、不讓學(xué)生請假過(guò)生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動(dòng)，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長(cháng)宴請、教師要學(xué)生家長(cháng)辦事，以及怎樣做一個(gè)出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長(cháng)、做一位合格的父親，等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開(kāi)出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書(shū)。
吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！眳欠抢蠋熢跁�(shū)中講了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說(shuō)話(huà)，旁若無(wú)人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些教師側目。教師竟然如此缺乏基本修養，吳老師很費解，只好當場(chǎng)提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會(huì )堂中手機聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無(wú)顧忌地高聲通話(huà)，就像走在大街上一樣。吳非老師說(shuō)，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責同行，知道每個(gè)人都有具體的難處，然而不可否認的是，一些名師都是在艱苦的環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦！”他說(shuō)：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話(huà)的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你�！彼谕贻p一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。
教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 4
最近，我讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》。跪著(zhù)，意為教師沒(méi)有自己獨立的思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責任，意為為了迎合上級而折腰，而隨波逐流。吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，教師怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？
一、不能跪對學(xué)生。和諧的師生關(guān)系應是平等、民主、融洽的，既要拋棄師道尊嚴，也要直起脊梁做人。對學(xué)生的正確態(tài)度是：熱愛(ài)，尊重，不遷就。
二、不跪對領(lǐng)導。教師首先要自尊、自信、自強，也要保持一顆淡泊寧靜之心，無(wú)欲則剛，無(wú)求品自高。
三、不跪對社會(huì )。教師要做一個(gè)正常的社會(huì )人，一個(gè)普通人，不要整日忙與社會(huì )應酬，不要下跪于名利之中，應固守自己的一方天空。
四、不跪對家長(cháng)。教師要與家長(cháng)保持一定的距離，又要彼此在必要的溝通之中平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。
是啊，我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習，使自己思想深刻，追求高遠、底蘊和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細小的'事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現人性美，做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛(ài)心的、對生活充滿(mǎn)熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 5
在《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)中，老師可以清晰的感受到做教師的職責，身為教師，我們在教學(xué)過(guò)程中，持之以恒要做到的：
一、要拋棄學(xué)科本位的思想：身為教師，不負責任，那就是老師的悲哀。老師對學(xué)生要有正確的評價(jià)觀(guān)，不以分數為標準把學(xué)生劃分成三六九等，應在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生做事的態(tài)度，在師生交往的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生做人的.原則，一個(gè)學(xué)生，如果沒(méi)有優(yōu)異的學(xué)習成績(jì)，但他認真，誠信，富有愛(ài)心，作為教師，你應該為這樣的學(xué)生自豪，雖然這樣的學(xué)生不會(huì )給你帶來(lái)所謂的榮耀，但會(huì )讓老師的內心變得踏實(shí)！
二、教師要做到以身作則：一個(gè)老師不能一味用語(yǔ)言教育學(xué)生，身教重于言教，老師良好的`行為對學(xué)生有潛移默化的影響，一個(gè)老師，你希望學(xué)生善良，那老師的內心就要柔軟和慈悲，你希望學(xué)生正直，那老師就要誠信，你希望學(xué)生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學(xué)生陽(yáng)光朝氣，那教師就要樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，老師要知道，若干年后，在你的學(xué)生身上會(huì )折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的！
三、要有執著(zhù)的方向：在當今人心浮躁的社會(huì )，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽(yù)，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著(zhù)力點(diǎn)在學(xué)生，把學(xué)生培養成站立的“人”是我們永遠努力的方向，身為教師，千萬(wàn)別把心思花在人際關(guān)系的內耗上。
《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)展示了老師的氣節和氣度，它是一本讓老師補鈣，讓老師醒神的好書(shū)，值得一讀。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 6
讀著(zhù)吳非老師《不跪著(zhù)教書(shū)》的這本書(shū)，我被吳非老師的教育理想所深深地感動(dòng)著(zhù)。
讀了《只要肯讀書(shū)》一文，我在思考，教師怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？我認為最重要的途徑就是認真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠地讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧。吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！眳欠抢蠋熢谖闹兄兄v了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說(shuō)話(huà)，旁若無(wú)人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些教師側目。教師竟然如此缺乏基本修養，吳老師很費解，只好當場(chǎng)提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會(huì )堂中手機聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無(wú)顧忌地高聲通話(huà)，就像走在大街上一樣。教師文化素質(zhì)、道德素質(zhì)低下，不少人枉為一名人民教師，這一點(diǎn)我深有同感。很少看到有教師主動(dòng)讀書(shū)，能拿起書(shū)本的也是一些時(shí)裝，美容，汽車(chē)、婚姻家庭……能拿著(zhù)一本《讀者》看一看的`，就已經(jīng)是愛(ài)好文學(xué)之人了。能經(jīng)常在一起談?wù)勛罱x書(shū)籍的人寥寥無(wú)幾。吳非老師說(shuō)，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責同行，知道每個(gè)人都有具體的難處，然而不可否認的`是，一些名師都是在艱苦的環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦！”他說(shuō)：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話(huà)的；無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你�！彼谕贻p一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。因為，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！�
我認為，教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就沒(méi)有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！讀書(shū)，思考，實(shí)踐，再讀書(shū)，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復的規律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育進(jìn)程中堅持遵循這一規律，不斷努力，不斷進(jìn)步。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 7
最近，我讀到了吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因為我在思想”、“愛(ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛！”、“‘實(shí)話(huà)’怎么說(shuō)？”和“在歡樂(lè )中沉思”等等系列文章中顯現出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
其中讓我印象最深的是“愛(ài)與敬重的閱讀”一目，作者說(shuō)：“現在的青年教師，讀書(shū)條件遠遠勝過(guò)前輩，也許是因為誘惑太多，讀書(shū)的動(dòng)力和效率反而不如前輩。功利的應試教育讓他們上了大學(xué)，功利的讀書(shū)又驅使他讀到更高的學(xué)位，最后，應試與功利教育孵出的一代人走上了講臺，他只能把自己的一套‘經(jīng)驗’搬給學(xué)生。我不止一次地聽(tīng)到已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生在議論一些教師的粗俗無(wú)知”。讀到這一段的時(shí)候，我也在問(wèn)自己，是不是也帶著(zhù)功利的應試教育去教學(xué)生，把學(xué)生培養成只會(huì )學(xué)習做題的工具？會(huì )不會(huì )在我的學(xué)生畢業(yè)后也會(huì )說(shuō)我曾經(jīng)的歷史老師什么也沒(méi)教會(huì )我。在應試教育這樣的大背景下，潛移默化中我肯定有這樣的行為。其實(shí)真正的課堂，不僅僅是讓學(xué)生懂得課本上的知識，更應該在教學(xué)的同時(shí)讓學(xué)生的眼界思維更加開(kāi)闊。那么怎樣開(kāi)闊學(xué)生的眼界，這就需要教師先開(kāi)闊自己的眼界。初中歷史作為開(kāi)卷考試的小學(xué)科，在“中考指揮棒”的影響下，學(xué)生的重視程度低，所以在課堂教學(xué)中，我常常會(huì )告訴學(xué)生，你們的學(xué)習不僅僅局限初中中考，到了高中，歷史是主科并且是閉卷考試，你們現在多記住一些歷史知識，有了基礎高中學(xué)習才會(huì )更游刃有余。備課時(shí)，我也會(huì )看高中的歷史課本，把初中的歷史知識更好的轉化為高中歷史知識的基礎，多培養學(xué)生論從史出，史論結合和分析歷史史料的能力。希望我的'學(xué)生走進(jìn)高中歷史課堂的時(shí)候，能夠有基礎有能力學(xué)的更好。
“人類(lèi)道德文明寶貴庫中的優(yōu)秀篇章像一盞盞明燈，長(cháng)久地照耀著(zhù)世界。在這些滋養了人類(lèi)的經(jīng)典中，蘊含著(zhù)極為豐富的教育資源。一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛(ài)的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著(zhù)，想一個(gè)人一樣地活著(zhù)。童年少年時(shí)一本感動(dòng)過(guò)自己的好書(shū)，會(huì )在漫長(cháng)的歲月中支撐著(zhù)自己。如果每一年都能讀幾本這樣的好書(shū)呢？如果這種閱讀意識能伴隨他的一生呢？如果所有的教育者都能有這樣閱讀理念呢？”西方有人批評中國學(xué)生有文憑而無(wú)文化，即使不懷好意，也應當引以為戒。我想每一個(gè)教師更應該引以為戒吧，我們的確有大學(xué)的文憑學(xué)位，可是“文化”我們又有多少呢？我常常也會(huì )問(wèn)自己，如果學(xué)生看的書(shū)比我多，問(wèn)的問(wèn)題我回答不出來(lái)那我該多么無(wú)地自容�！皩W(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事�！泵看蝹湔n，我都會(huì )查閱很多相關(guān)的資料，設想學(xué)生會(huì )有哪些疑問(wèn)，我又該怎樣回答。后來(lái)慢慢發(fā)現，知識的積累應該是從平時(shí)開(kāi)始的，不僅僅備課時(shí)要精心的準備，平時(shí)更應該多讀書(shū)，從點(diǎn)滴積累。要給學(xué)生一碗水，自己現有一桶水。
吳老師說(shuō)，“一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(cháng)結合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人�！薄耙寣W(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)�！薄拔液芷椒�，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師�！�
教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 8
我捧起了《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)。為什么取名為“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？在我從教的這些日子里，有沒(méi)有跪著(zhù)呢？帶著(zhù)期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)。
書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著(zhù)我，讓我洞悉當今教育現狀，反省自身的教育行為。
吳非老師在書(shū)中的《我美麗，因為我在思想》一文中提到“語(yǔ)文老師應當是思想者，語(yǔ)文課應當擔負起思想啟蒙的任務(wù)”“語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教語(yǔ)文，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！睂W(xué)會(huì )思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì )思考，思考如何培養出能思考，會(huì )創(chuàng )新的學(xué)生嗎？
在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我帶入思考的王國，思考的同時(shí)也讓意識到教師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。
另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來(lái)的親友到學(xué)校參觀(guān)，豈知一進(jìn)校門(mén)就遇見(jiàn)了班主任，父母出于禮貌問(wèn)班主任：我們的女兒在校表現怎么樣呢？班主任當著(zhù)學(xué)生的面對家長(cháng)說(shuō)：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過(guò)這也是沒(méi)辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來(lái)，這是為人師該說(shuō)的話(huà)嗎？該生回家痛哭不止，要求轉學(xué)，父母也覺(jué)得失望，親友也很難堪。
這讓我不由自主地思考：教師的`批評只會(huì )使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀(guān)存在的`這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個(gè)過(guò)失，用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jì)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jì)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的平等對待每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考……
記得我還在擔任班主任的時(shí)候，有一次在批改周記的時(shí)候，看到班上的“小調皮”在自己的周記里寫(xiě)：“盡管我讀書(shū)讀得很不好，字也寫(xiě)得不好看，可是我一定會(huì )認真地學(xué)習，爭取考上好成績(jì)�！蔽腋锌灰�，其實(shí)在每個(gè)學(xué)生的心中，他們都渴望被別人認可，我表?yè)P了他。以后的日子里，我總是變著(zhù)法子夸獎他，我發(fā)現他臉上的微笑越來(lái)越多，課堂上的發(fā)言也越來(lái)越積極。大家都說(shuō)，他變了！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 9
《不跪著(zhù)教書(shū)》是一本不錯的而書(shū)籍。我有空時(shí)就翻翻，感覺(jué)不像一般的教育專(zhuān)著(zhù)那么枯燥乏味。作者吳非本身是江蘇省教授級中學(xué)高級教師。這本書(shū)是他的教育隨筆的結集。作者在這本書(shū)里的很多觀(guān)點(diǎn)，跟我們日常工作是比較接近也是我們所向往的。如作者提倡的人性教育、生命教育，以及善良，愛(ài)，感恩、獨立等等的教育理想，無(wú)疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是作者對教育本質(zhì)的闡釋�！对诼�(tīng)郭橐駝?wù)f(shuō)種樹(shù)》一文中提到的“大量的個(gè)案表明，對子女學(xué)習過(guò)分關(guān)心，每周都跑到學(xué)校找老師通氣的家長(cháng)，子女學(xué)習能力都不算高，處世能力也比較差�！痹凇对诤秃⒆右煌砷L(cháng)》一文中提到“一個(gè)合格的學(xué)生，他的成長(cháng)不僅注入了老師的智慧，更傾注著(zhù)父母的心血。如果老師都能成為合格的教師，家長(cháng)都能成為合格的父母，中國的教育還會(huì )有那么多的困難嗎？”《誡徒》一文中提到“教師是人不是神。應當讓學(xué)生知道我們愛(ài)什么，恨什么。不要聽(tīng)信“一碗水端得平”，學(xué)生的教養不一樣，品德不在一個(gè)層次上，怎么可能“平”？還有很多很多的觀(guān)點(diǎn)是我們工作中比較熟識的或者說(shuō)是我們正在實(shí)踐著(zhù)的。
這本書(shū)里還有很多故事是作者在日常工作中所遇到的問(wèn)題。比如遇到家長(cháng)的無(wú)理要求、無(wú)理取鬧，遇到世故圓滑的學(xué)生，遇到上級領(lǐng)導的無(wú)理干涉，減負的問(wèn)題……他從這些教育教學(xué)問(wèn)題入手，分析現象，展現了他對中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。書(shū)中說(shuō)了很多我們想說(shuō)又不敢說(shuō)的話(huà)，教了我們許多遇到的一些教育問(wèn)題的處理方法，有些問(wèn)題也有作者的無(wú)奈。
在這本書(shū)的封面有兩行字：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”。這兩句話(huà)在這本書(shū)的序里也提到，并且在文章中不止一次的出現。我想也許這就是作者所崇尚和實(shí)踐著(zhù)的教育理想�？晌覀兊娜粘９ぷ鹘�(jīng)常會(huì )受到很我多因素的干擾，我們常常在做一些與教育教學(xué)無(wú)關(guān)的工作。我們的老師也常無(wú)耐地感嘆：“什么時(shí)候還學(xué)校一片凈土��？”可是各級部門(mén)的領(lǐng)導下，有的工作我們不得不要做的，并且要努力去做的。作者在書(shū)中談到：“現在教育界的一大苦處，就是該管的事無(wú)人問(wèn)，不該管的事，被死纏不放。具體到教育學(xué)生，更是無(wú)事生非，我們中國，什么人都認為自己有關(guān)心下一代的責任，但是沒(méi)有人考慮到自己是否具備關(guān)心下一代的資格和能力，從這個(gè)意義上而言，中國的`孩子是不幸的�！庇械牟恍也皇俏覀兝蠋熢斐傻�，我們的老師也是弱勢群體啊�！叭祟�(lèi)靈魂的工程師”想想社會(huì )賦予我們老師多么崇高的職責啊�？蓪�(shí)際上誰(shuí)都可以對我們的教育指手劃腳，唯獨我們一線(xiàn)的教師沒(méi)有說(shuō)話(huà)的權利。當然，這是個(gè)別現象，可這個(gè)別現象卻像一座大山一樣壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)。
面對社會(huì )的功利和浮躁，面對這些壓力，我們教師更應該學(xué)會(huì )獨立思考，多做對學(xué)生有益的事情。那么作為一個(gè)教師，怎樣才算沒(méi)有跪著(zhù)教書(shū)。讀了這本書(shū)我有這樣的體會(huì )：首先，教師要學(xué)會(huì )讀書(shū)，在閱讀中學(xué)會(huì )獨立思考。作者在《做最出色的教師》一文中提到：“想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應多讀書(shū)，自覺(jué)地讀書(shū)（這一點(diǎn)，我也要努力加油）。作者提倡教師要多讀書(shū)，但不跪著(zhù)讀書(shū)，也就是要在閱讀中學(xué)會(huì )獨立思考。特別是如今經(jīng)濟澎湃，物欲橫流的時(shí)代，教育專(zhuān)家滿(mǎn)天飛，隨便哪個(gè)專(zhuān)家都著(zhù)作一大堆，他們是否站在我們一線(xiàn)老師的角度來(lái)想問(wèn)題，解決問(wèn)題呢，那就難說(shuō)了。所以說(shuō)我們在讀書(shū)時(shí)要學(xué)會(huì )獨立思考，有獨立思考的精神。不僅如此，作為一名教師還有責任和義務(wù)引導自己的學(xué)生熱愛(ài)閱讀。一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著(zhù)，像一個(gè)大寫(xiě)的人一樣頂天立地地的站著(zhù)……其次，教師應該有自己的思想，有自己的教學(xué)風(fēng)格。教師的教學(xué)風(fēng)格延續著(zhù)一個(gè)老師的教學(xué)生命，它可能長(cháng)久地影響學(xué)生對學(xué)科的興趣。我們要接受專(zhuān)家的指導，但不迷信專(zhuān)家，有自己的思想。面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，面對家長(cháng)的無(wú)理要求，我們更應該多想想我們的學(xué)生，如果我們所做的事情對學(xué)生發(fā)展有利的，就應該堅持。第三，教師要捍衛自己的人格尊嚴。特別是在平常與學(xué)生家長(cháng)接觸時(shí)，應該理智地保持適當的距離。對學(xué)生要有愛(ài)心、同情心，用正直善良、高度負責的精神，踏實(shí)的工作作風(fēng)贏(yíng)得同行、家長(cháng)和學(xué)生的尊重。
我不得不承認，作者所追求和向往的“不跪著(zhù)教書(shū)”是一種理想的教育，是一種高尚的教育。而現實(shí)卻往往令人失望。懸在每個(gè)教師頭頂那許多大大小小、長(cháng)長(cháng)短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎？反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說(shuō)我沒(méi)有過(guò)跪著(zhù)教書(shū)的歷史。我也不知道在座的各位有誰(shuí)能讀書(shū)，思考，實(shí)踐，再讀書(shū)，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復的規律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育工作中堅持遵循這一規律，一路前行。夠理直氣壯地說(shuō)：“我從未有過(guò)跪著(zhù)教書(shū)的歷史！”
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 10
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么？在《不跪著(zhù)教書(shū)》里，我們看到了作者對人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對那些反人性的愚昧殘酷的教育，對扼殺生命的專(zhuān)制落后的教育，作者或扼腕長(cháng)嘆，或抑郁憤慨，惑無(wú)情譏刺……如果說(shuō)人的本質(zhì)，是由精神灌注出來(lái)的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，愛(ài)，感恩獨立等等的教育理想，無(wú)疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫(xiě)在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想。
《不跪著(zhù)教書(shū)》，有了更深入的了解和感受。書(shū)里篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
有人把教師比著(zhù)辛勤的園丁，培育著(zhù)祖國美麗的花朵；也有人把教師比著(zhù)無(wú)私的.春蠶，為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲；還有人把教師比著(zhù)人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著(zhù)學(xué)生美好的`心靈；更有人把教師比著(zhù)燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。
那么，教師究竟是什么？教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。
吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，“如果教師是跪著(zhù)教的，他的學(xué)生就只能趴在地上了”。由此引出一個(gè)話(huà)題：教師該怎樣教書(shū)？怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？
跪著(zhù)，意為沒(méi)有自己獨立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢，意為為生存而失去教師的責任。吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著(zhù)教書(shū)”。也就是說(shuō)教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨立了，才能教會(huì )學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng )新！“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì )是什么樣子”，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養順?lè )乃枷肱`”？只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 11
不跪著(zhù)教書(shū)，必須要有站起來(lái)的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨立的思考。深記自己做為教師的責任。開(kāi)啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養成有道德，有理想，有知識，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內心深處長(cháng)出來(lái)，其長(cháng)勢取決于土壤的.肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養，心性修養，精神修養�！币簿褪钦f(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無(wú)他徑可尋。
教育首先要培養有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀(guān)點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì )學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
還有《這不是尊重，是歧視》，寫(xiě)到學(xué)生、家長(cháng)對教師的不尊重，一味強調自己的個(gè)人利益，似乎教師應該多做犧牲、完全服從于學(xué)生的需要。社會(huì )上的類(lèi)似報道也不少，老師對學(xué)生稍作批評，學(xué)生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動(dòng)來(lái)，結果責任全在老師身上。因此，“班主任可以適當批評學(xué)生”的條文出臺，引來(lái)社會(huì )的熱議�！敖處熞獓朗貛煹�，正身為范，但是教師也要捍衛職業(yè)尊嚴”，“如果把教師當作可以隨意使喚的`仆役，不僅是對教師這一職業(yè)的侮辱，也是對文明的褻瀆”。
作為教師，對于書(shū)中披露的許多中小學(xué)教育的問(wèn)題和造成這些現象的社會(huì )根源，身受感同。吳非老師直面現實(shí)，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開(kāi)種種的瘡疤并剖析個(gè)中的原因，字里行間，始終流淌著(zhù)作者對祖國、對民族所傾注的一片真情。我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng )新，那么我們就能不跪著(zhù)教書(shū)，學(xué)生就能站直腰桿，我們的國家和民族就有更輝煌的明天。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 12
讀完了吳非的《不跪著(zhù)教書(shū)》，我又一次翻開(kāi)了書(shū)的首頁(yè)，讀了作者的《序》，突然發(fā)現自己似乎能感受到他的內心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現實(shí)，懷揣夢(mèng)想，毫不放棄。
書(shū)翻完了，我在想作者是如何分節歸類(lèi)的呢？于是翻開(kāi)第一章，我想尋找出它們的共同之處。第一章的題目是：永不凋謝的.玫瑰。我在想作者為何要用這個(gè)題目呢？它下面的10篇小文章又有怎樣的共同點(diǎn)被穿插到了一起呢？帶著(zhù)這樣的問(wèn)題，我又大概地閱讀了這些文章。有了如下自我的想法：（不管對錯，權當自我記錄吧）
玫瑰是愛(ài)情的象征，是美好情感的一種。這一章節應該是用現象與事實(shí)告訴我們孩子應該擁有哪些永不凋謝的美好情感吧。由此，我總結了這樣的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老師，熱愛(ài)祖國，樂(lè )觀(guān)生活，善良是盞燈，放過(guò)弱者，懂得奮斗，孝順父母，有民族的歌。這些應該就是王棟生覺(jué)得孩子的內心應該擁有的東西吧，這些美好應該在他們的心中永不凋謝吧！
讀著(zhù)這樣的短句，我又問(wèn)，為什么要這樣排列呢？《小學(xué)生守則》里總是把熱愛(ài)祖國放在最前面的啊。在讀，也許你會(huì )發(fā)現，一個(gè)人首先要有人性，才會(huì )有后面的吧，也許根本就沒(méi)有先后的順序。
我這個(gè)老師真的能將這些美好的感情傳達給孩子，去呵護，引導他們擁有嗎？這應該不是一件容易的事。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 13
拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫(xiě)的《不跪著(zhù)教書(shū)》這一本書(shū)，剛開(kāi)始是被這書(shū)的題目吸引了，因為這觸及到現行教育的痛處和反應了教師的尷尬。
吳非老師所描述的是教育界普遍存在著(zhù)的一種狀態(tài)：教師屈服于應試教育和獎項、榮譽(yù)的獲得，成了考試分數或各種比賽的'奴隸；教師缺少終身學(xué)習、提高專(zhuān)業(yè)水平的習慣。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，對孩子的素質(zhì)要求越來(lái)越高，與此同時(shí)，由于獨生子女特殊的生活環(huán)境，對獨生子女的教育在實(shí)踐中又存在著(zhù)很多問(wèn)題。我們不得不承認，獨生子女在學(xué)習、生活中存在著(zhù)許多問(wèn)題，諸如好勝、自私、獨立性小、依賴(lài)性大、寬容度小。而有些家長(cháng)更是縱容自己的小孩，讓教師在孩子面前無(wú)法樹(shù)立威信。
在這一系列問(wèn)題面前，我們該如何應對，如何選擇，繼續做教書(shū)匠？還是做個(gè)獨立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問(wèn)題。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對于孩子們的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，但教師更應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。
所以我們要：
�。�1）善于學(xué)習，積極進(jìn)取。教師只有成為好的學(xué)習者，才能成為好的教育者。
�。�2）大膽創(chuàng )新，領(lǐng)先潮流。創(chuàng )新精神是知識經(jīng)濟社會(huì )教師的靈魂，教師只有具備了創(chuàng )新精神，才能以創(chuàng )造性的勞動(dòng)培養新一代創(chuàng )造型的人才，引導學(xué)生應用新知識、新技術(shù)探索解決問(wèn)題的新途徑。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 14
學(xué)校為我們買(mǎi)了很多的課外書(shū)，老師們可以借了閱讀并要求寫(xiě)出讀書(shū)筆記。帶著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)抵觸情緒，我不太情愿地開(kāi)始選書(shū)了。站在一大堆的書(shū)面前，有那么一本書(shū)，一下子就深深地吸引了我。首先是它那讓人喜歡的江南水墨畫(huà)的封皮，然后就是這本書(shū)的題目，這個(gè)觸及到現行教育的痛處和教師的尷尬的題目讓我不由自主的選擇了它�！恫还蛑�(zhù)教書(shū)》。什么意思？如果說(shuō)老師是在跪著(zhù)教書(shū)，那也太可怕了！帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我開(kāi)始了閱讀。
打開(kāi)書(shū)，看了作者的自序，覺(jué)得王棟生老師是一個(gè)很有個(gè)性很有魅力的老師，序中有這樣一段話(huà)給我留下了很深的印象：想要讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)，如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？在巨大的麻木與冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來(lái)的巨大恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國首先要有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。自序中總的闡述了他的一個(gè)思想：教師應該是個(gè)有思想有理想的人。里面有個(gè)句子，我覺(jué)得說(shuō)的很對，如果一個(gè)教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。教師一旦沒(méi)有了獨立思考，就無(wú)從提個(gè)人智慧，面對一本教參，他不敢說(shuō)不，面對外行領(lǐng)導的錯誤指正，他會(huì )立刻匍匐在地。作者所說(shuō)的是教育界普遍存在著(zhù)的一種不自由的狀態(tài)：老師失去思想能力和習慣，大腦麻木、長(cháng)期沉默，常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機器，成了書(shū)本的奴隸；教師屈服于應試教育和獎項、榮譽(yù)的獲得，成了考試分數或各種比賽的奴隸；教師缺少終身學(xué)習、提高專(zhuān)業(yè)水平的習慣，不僅思想貧血，而且專(zhuān)業(yè)缺鈣，成了沒(méi)水平、沒(méi)底氣、學(xué)生看不起的教師。不跪著(zhù)教書(shū)本來(lái)是教師的職業(yè)底線(xiàn)，現在卻成為教師的職業(yè)理想�？吹竭@兒，我似乎有些明白了為什么作者說(shuō)如果教師是跪著(zhù)教書(shū)的，那么學(xué)生只能趴在地上了！
教師是什么？有人把教師比作辛勤的園丁，培育著(zhù)祖國美麗的花朵；也有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲；還有人把教師比作人類(lèi)靈魂的.工程師，塑造著(zhù)學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……但我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比的花，吸引著(zhù)學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他在生命的每一個(gè)季節，他在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師更不僅僅是工程師和蠟燭，人類(lèi)的靈魂不可能通過(guò)一個(gè)固定的燃燒自己的流程去塑造。
那么，教師究竟是什么呢？其實(shí)，教師就是教師，教師這兩個(gè)字背后是一個(gè)更真實(shí)的字：人！教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴、一對共同成長(cháng)的朋友；教師就是人，有著(zhù)自己的油鹽醬醋，有著(zhù)自己的喜怒哀樂(lè )，有著(zhù)自己的生活理想；教師就是一個(gè)站直了的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。
而要做到這樣，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)！
在《做最出色的教師》一文中，吳老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(cháng)結合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。我很平凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。
我們要怎樣才能做到出色，怎樣才能做到不跪著(zhù)教書(shū)呢？作者說(shuō)的對，那就是要堅持讀書(shū)，多讀書(shū)，而且善于思考。書(shū)中多次強調不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書(shū)，善于思考。只要讀書(shū)，什么都好辦，要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)，學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的地方，讀的書(shū)還太少，思考的深度尚淺。校長(cháng)經(jīng)常提醒我們應該博覽群書(shū)，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書(shū)中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知埋頭苦干，不知及時(shí)反思，對教學(xué)中和班級管理中出現的問(wèn)題往往視而不見(jiàn)，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識到了問(wèn)題的存在，但沒(méi)有及時(shí)去反思，時(shí)間過(guò)了也就忘了�，F在我告訴自己思考也會(huì )成為一種習慣，長(cháng)期的缺乏思考教師就會(huì )
成為教書(shū)的機器，所以從現在開(kāi)始我必須激勵自己多思考。讀了《不跪著(zhù)教書(shū)》整本書(shū)后，我深刻地體會(huì )到：教師要挺直了身板做一個(gè)堂堂正正的人，要經(jīng)常彎下腰去俯視學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，要不時(shí)蹲下身子與學(xué)生平等的心貼心的交流，偶爾還要跪下去仰視孩子們的天真和純潔還有我們時(shí)刻在說(shuō)的閃光點(diǎn)。這樣我們教師才是該站的時(shí)候如青松，該跪的時(shí)候如階梯！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 15
《不跪著(zhù)教書(shū)》是20xx年中國人民大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是吳非。主要是1988年以來(lái)作者的散文隨筆匯總。這本書(shū)在1996年被授予首屆“林放雜文獎”。本書(shū)收入了作者近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的記錄了對教育問(wèn)題的思考，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或學(xué)生的對話(huà)。作者懷著(zhù)對歷史與現實(shí)的憂(yōu)思，從教育細節入手，闡述了教師應有的追求，披露了人們都熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現狀，揭示了這個(gè)現狀方方面面的社會(huì )根源，表達了對人和生命本質(zhì)的全面關(guān)注�！安还蛑�(zhù)教書(shū)”還是作者20多年來(lái)教育教學(xué)工作的信條，它傳達的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。這本書(shū)中的文章篇幅雖短，但篇篇擲地有聲，視角極廣，涉及教師素養、教師與家長(cháng)的關(guān)系、閱讀教學(xué)、品德教育等，對許多人們習以為常的現象進(jìn)行犀利的分析，洋溢著(zhù)濃郁的責任意識和人文氣息。這里我摘錄了書(shū)中自己印象很深的幾句話(huà)與大家一起分享：
1、想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人?
2、不跪著(zhù)教書(shū)，才能教出不跪著(zhù)的學(xué)生;自信的教師才能教出自信的學(xué)生;只有有尊嚴的教師，才能培養出有尊嚴的人才!尊師重教，尊敬教師才能真正重視教育!
3、終身學(xué)習的立學(xué)之本是什么，是獨立思考精神�！话愣�，學(xué)生缺乏批判能力，在于教師缺乏批判意識和懷疑精神。不敢想，是因為不準說(shuō)、不能說(shuō)、不敢說(shuō)。
事實(shí)上每個(gè)教師本身都是普普通通有血有肉的人，而不是神。我想要做到吳非老師說(shuō)的“不跪著(zhù)”靠的是教師的個(gè)性。就是常說(shuō)的教師的人格魅力。當老師首先要當回自己，學(xué)生面前，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問(wèn)，那么盡情在學(xué)生面前表現你自己，當你表現自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，也不瀟灑漂亮，但是你最美的。做回自己的你自然而然就會(huì )“靜氣”。其實(shí)我們大家都知道，教育是長(cháng)期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝，都不能替代實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話(huà)語(yǔ)。我們只有靜下心來(lái)批每一本作業(yè)、靜下心來(lái)與每一個(gè)孩子對話(huà)、靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)反思自己的言行，靜下心來(lái)細細品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè )趣，靜氣方能平心，靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，最終受益的是你自己，到那時(shí)我們還有必要跪著(zhù)教書(shū)嗎?
其次，教師應該有自己的'思想，應該有獨立思考的精神。一個(gè)具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨立了，才能教會(huì )學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng )新!只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚的情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì )導致學(xué)生的人格淺薄。我們要做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷的學(xué)習，使自己思想深刻，追求高遠和智慧。為了能思考，為了能往高處飛，我們需要閱讀。去讀名著(zhù)，從而獲得教養，能象一個(gè)真正的人一樣的站立著(zhù)。閱讀也不可以只是當作一項任務(wù)，那樣任何閱讀都有可能是無(wú)聊的，毫無(wú)作用的。這也是讀書(shū)分享的真正意義所在。這本書(shū)還有很多關(guān)于其他方面的闡述，時(shí)間有限，如果有興趣的老師可以會(huì )后抽空去看看，今天讀書(shū)分享到此，謝謝聆聽(tīng)!
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 16
手中拿著(zhù)南京吳非教授的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》已有一年多，因為工作時(shí)間的關(guān)系，也因為書(shū)的精彩。我陸陸續續地閱讀著(zhù)，在這個(gè)學(xué)期終于初步把它讀完了。讀罷掩卷，心中的震撼卻不能平息。在這里，我看到了一個(gè)真正的教育者的一顆拳拳之心，為著(zhù)中國的未來(lái)而努力奉獻自己、永不言棄的一名真正的教育者。
吳教授在書(shū)的序中這樣寫(xiě)著(zhù)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的.詞條�！钡拇_，教育并不僅僅叫給學(xué)生一些自然、人文的一些知識，很重要的一方面是教給學(xué)生怎樣做人。當然，如何為人雖不是僅靠學(xué)校一方可以獨立完成，但學(xué)校對學(xué)生的“為人”教育卻是不可或缺的。對人的教育是本書(shū)中最大的亮點(diǎn)，也讓我印象最為深刻。在選擇重點(diǎn)中、小學(xué)，拼命考取重點(diǎn)大學(xué)的全社會(huì )氛圍下，有多少家長(cháng)關(guān)心孩子的“做人”；有多少人士明白國家未來(lái)的主人在未來(lái)是以怎樣的形態(tài)來(lái)生活；中國在他們手中又會(huì )以怎樣的形象出現……“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，今天的教育者，應該考慮的更多，而不僅是幫助學(xué)生贏(yíng)得一個(gè)好的學(xué)校而已。
在“不”書(shū)中，吳教授觀(guān)察著(zhù)，憂(yōu)慮著(zhù)，反思著(zhù)，更是行動(dòng)著(zhù)。他把自己的這種種思量和行動(dòng)都記錄在了書(shū)中。本書(shū)一共分成了六輯“一、永不凋謝的玫瑰；二、我美麗，因為我在思想；三、愛(ài)與敬重的閱讀；四、往高處飛��；五、‘實(shí)話(huà)’怎么說(shuō)？；六、在歡樂(lè )中沉思”。在這六個(gè)專(zhuān)輯中，作者從不同的角度闡述了自己對教育、對人生、對生命、對時(shí)弊、對專(zhuān)業(yè)、對教師群體的一些獨到的看法和見(jiàn)解。在不同的角度下，我也感受著(zhù)作者深厚的文學(xué)功底，他的筆觸或溫婉、或嚴厲、或辛辣、或滄桑。不論哪種，卻都讓我有茅塞頓開(kāi)之感——原來(lái)教育可以是這樣的！
其中給我印象最深的就是“永不凋謝的玫瑰”、“善良的心是一盞燈”、“教師要有精神追求”、“理直氣壯談‘教養’”、“愛(ài)與敬重的閱讀”、“如果孩子們不懂得信任”等。
“永不凋謝的玫瑰”通過(guò)蘇霍姆林斯基與4歲小姑娘的故事來(lái)測驗，卻發(fā)現我們的學(xué)生會(huì )洋洋灑灑地說(shuō)出一大堆道理，從道德角度來(lái)教育一位4歲的小女孩（故事里，這個(gè)小姑娘把學(xué)校里一朵最大最美的玫瑰花摘下來(lái)想給病中的奶奶看一下），卻沒(méi)有人想到要保護小女孩那幼小的美好的心靈。小女孩的這一行為雖然與公共道德不符，可那卻體現了多么美好的人性、人情��！故事中大教育家表?yè)P了小女孩，可測試中的孩子對這一行為都持否定態(tài)度，我們的學(xué)生在應試教育中已經(jīng)喪失了對基本人性的判斷了。這難道不足以引起所有教師和家長(cháng)的關(guān)注嗎？
在“善良的心是一盞燈”里，作者著(zhù)重提出，教育要重視培養學(xué)生仁愛(ài)的稟賦，要教會(huì )學(xué)生善良。只有仁愛(ài)和善良才能讓大家覺(jué)悟，才能衍生出博愛(ài)，才能讓我們擁有自尊！
“教師要有精神追求”講的是上海的于漪老師，雖然年逾古稀，可她的職業(yè)敏銳和對新事物的追索，讓許多年輕人都難望其項背。而她能保持這樣一種狀態(tài)全因為在她的靈魂中那種對事業(yè)的“熱愛(ài)”。有了熱愛(ài)的品質(zhì)，教師才能知道不足，才能保有對職業(yè)的激情，才能不斷進(jìn)修，才能不斷地有所發(fā)現和創(chuàng )造——我想這就是教師應具備的精神追求吧！
對于這本書(shū)的感受實(shí)在很多，可有些卻覺(jué)得自己見(jiàn)識太過(guò)淺薄，不敢妄加菲薄。但是，從這本書(shū)中，我深刻感悟了教育的境界，對自己所從事的工作也有了全新的認識。教師能不能成為社會(huì )關(guān)注的群體并不重要，最重要的是，不管你偉大或平凡；貧窮或富貴，你都曾經(jīng)有過(guò)自己的老師！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 17
這是吳非老師的一本著(zhù)作，看到書(shū)名《不跪著(zhù)教書(shū)》時(shí)，怦然而動(dòng)，為什么說(shuō)不跪著(zhù)教書(shū)？不跪著(zhù)教書(shū)是什么意思？這些疑惑堵在心頭，想要知道答案，讀下去吧！
這本書(shū)一共分為六輯：永不凋謝的玫瑰；我美麗，因為我在思想；愛(ài)與敬重的閱讀；往高處飛；“實(shí)話(huà)”怎么說(shuō)和在歡樂(lè )中沉思。吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，讓我們不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？書(shū)中的教育隨筆篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
教師究竟是什么？從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著(zhù)祖國美麗的花朵；有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(cháng)吐盡最后一口絲；也有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著(zhù)學(xué)生美好的心靈；還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺(jué)得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人。教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這些，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。
《不跪著(zhù)教書(shū)》中有一個(gè)小標題是“我美麗，因為我在思想�！眳欠抢蠋熣f(shuō)：“課堂應當擔負起思想啟蒙的任務(wù)�！边@告訴我們不跪著(zhù)教書(shū)，“老師應當是思想者”。吳非老師列舉了現實(shí)中的一些跪著(zhù)教書(shū)的現象：“面對一本教參，他不敢說(shuō)不；面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，他會(huì )立刻匍匐在地；在教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，還能靠他去立人嗎？”那我們教師怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？
首先，教師的情感要豐滿(mǎn)。教師應向學(xué)生廣施仁愛(ài)、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛(ài)、節儉樸素、自尊自愛(ài)的.心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來(lái)不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開(kāi)一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。
其次，教師應努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。吳非老師認為評價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話(huà)：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識。
第三，教師要讀好書(shū)，也要教育學(xué)生讀好書(shū)，要通過(guò)文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界。作者在書(shū)中提到：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！币晃唤處�，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的成長(cháng)和學(xué)生的成長(cháng)結合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。吳非教師談到“要讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地讀書(shū)�！蔽覀円惨M量減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負擔，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著(zhù)，從前人文化中吸取營(yíng)養，要避免產(chǎn)生有文憑而沒(méi)文化的學(xué)生。
我們要做站直了的教師，要不斷地學(xué)習，使自己思想深刻，追求高遠，深厚底蘊，增長(cháng)智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現人性美，做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛(ài)心的、對生活充滿(mǎn)熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 18
很多人都有這樣一種感覺(jué)，就是現在的孩子都極缺獨立思考的能力，遇到難題也沒(méi)有努力思考的習慣，遇到一點(diǎn)問(wèn)題就開(kāi)始找父母要手機百度。我也是孩子的媽媽?zhuān)业暮⒆右灿羞@樣的情況。學(xué)生的不思考，遇到難題沒(méi)有鉆研精神，想要直接和現成的答案。沒(méi)有思考，就不能成熟；沒(méi)有思考，就不會(huì )成功。
吳非老師的這本《不跪著(zhù)教書(shū)》，收入的是對有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，對教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們，為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上而不跑著(zhù)教書(shū)。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。
而想要成為一個(gè)站立的人，首先得有獨立思考的精神和習慣�！蔼毩⒅�，自由之思想”應當是知識分子的必備要素。我們所培養是一個(gè)擁有獨立人格的'人，只有我們愛(ài)思考，才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者，鑄造健全的人格。
作為一名公民，應當要有一定的思考能力，考慮一些大事，研究一些大問(wèn)題。多讀書(shū)，多思考，才能有所發(fā)現，培養自己獨立思考問(wèn)題的能力。不要人云亦云，不盲從，不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場(chǎng)。一個(gè)學(xué)生，只有當他有思想，具有理性的批判與懷疑精神時(shí)，他才會(huì )有充實(shí)的內心，才會(huì )對探索的熱愛(ài)，他才能始終充滿(mǎn)活力，才會(huì )真正認識到世界的美妙。我們就是想培養出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路，嘗試用不同的方法解決問(wèn)題，養成周密思考的習慣，具有冷靜地觀(guān)察與思考的習慣，有自己獨特的見(jiàn)解。
給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子？這是每一位老師都值得思考的問(wèn)題。如果我們沒(méi)有好好思考這個(gè)問(wèn)題，那么我們就不是一個(gè)合格的教育者。我們要培養合格的公民，也是在培養未來(lái)社會(huì )需要的人才，這絕不應該是一句空話(huà)，而要不思考，不斷付諸行動(dòng)。不管外面的世界如何光怪陸離，學(xué)校也不應該成為污濁世俗之地。我們永遠都該傳遞給學(xué)生真善美，傳遞給學(xué)生正能量，教育學(xué)生一生追求真理，像一個(gè)真正的人那樣活著(zhù)，能不斷掙斷纏繞過(guò)來(lái)的鎖鏈，能在精神上有追求，勇于反思與求索。
而我要做一個(gè)會(huì )思考的老師，首先得做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師。都說(shuō)要給學(xué)生一滴水，我們現在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代，這常流水。不但量要足，而且內容要不斷更新，然而，這些東西如果不從書(shū)上而來(lái)，應該如何實(shí)現呢？我們的知識儲備，我們的思考方式如果保持不變，我們如何面跟得上這信息時(shí)代和這個(gè)時(shí)代下的未來(lái)的一代？
我們一直希望教育是詩(shī)，老師是神，在校園這一片凈土上書(shū)寫(xiě)未來(lái)的童話(huà)，為了培養培養站直的人而不跪著(zhù)讀書(shū)也不跪著(zhù)教書(shū)！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 19
寒假讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》，從一開(kāi)始的認同到嘆息到思考，我的思緒隨著(zhù)一篇篇的隨筆起伏著(zhù)。
在序言中吳老師寫(xiě)到的困惑也正是我現在面臨的，會(huì )為了一節課上的學(xué)生優(yōu)異表現歡喜，為了學(xué)生的麻木而痛苦。為處于這樣的中國教學(xué)大環(huán)境而擔憂(yōu)。
當成績(jì)指揮棒成為衡量的標準，當主課老師承受著(zhù)外界的巨大壓力，當學(xué)生為成績(jì)奮斗著(zhù)，都從一開(kāi)始的不情愿到以后的無(wú)奈接受。其實(shí)作為小科目老師的心也在顫抖，我們同樣也熱愛(ài)著(zhù)自己的專(zhuān)業(yè)，同樣也希望自己的課程能為自己的學(xué)生留下些印記，可能這些印記在學(xué)生以后的生活中會(huì )給他帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。從一開(kāi)始的困惑到后來(lái)的理解，從中我們體會(huì )到了許多�？墒怯幸粋�(gè)問(wèn)題始終困惑我：“我們到底需要培養怎么樣的人才？培養什么樣人格的人才？”
當學(xué)生在成績(jì)的壓迫下變成功利的兩面派時(shí)，有種莫名的心痛。曾經(jīng)他們是多么天真善良的孩子。有時(shí)覺(jué)得自己是明知不可為而為之，每每在學(xué)生麻木時(shí)吶喊疾呼。雖略有觸動(dòng)，可還是收效甚微。此時(shí)會(huì )有一些氣餒�？煽傆X(jué)得自己還該做些什么。試著(zhù)用肖川博士的話(huà)激勵自己： “ 教育智慧只能從我們內心深處長(cháng)出來(lái)，其長(cháng)勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養，心性修養，精神修養。 ” 所以教師要有 “ 心 ” ：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的`心、純潔的心；要教會(huì )學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！我們首先應該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛(ài)，要從細小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過(guò)一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人�！�
真希望自己能做到不跪著(zhù)教書(shū)。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 20
假期我一口氣讀完了吳非寫(xiě)的《不跪著(zhù)教書(shū)》，一個(gè)個(gè)的教育故事似乎很遙遠卻又離我們很近。在他的筆下我讀懂了他是在告訴我們應該做一個(gè)有尊嚴的老師。
教師這個(gè)工作往往是伴隨著(zhù)苦和累的，如今的孩子很多都是獨生子女，從小就嬌生慣養，目空一切，這給我們教育者帶來(lái)了很大的困難。因為在他們的眼里只有他們自己，從來(lái)沒(méi)有別人。季羨林在《自己的花是讓別人看的》這篇文章中曾經(jīng)提到德國這個(gè)國家的民族非常奇特，奇特在他們有這個(gè)思想：“我為人人，人人為我”，如今的孩子呢？他們許多人都是這樣想：“人人為我，我很難為別人�！惫湃擞芯湓�(huà)叫做：“人不為己天誅地滅�！爆F在許多的孩子正在實(shí)踐這句話(huà)，為自己想得太多，為別人想得太少。許多教師卻是為自己想得太少，為別人的孩子想得太多。記得曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)講座，導師說(shuō)人有這幾種境界：第一種境界：做自己的事，別傷害了他人；第二種境界：做自己的事情之前，想想有能對別人是否有利；第三種境界：雖然傷害了自己，但是也要做對別人有益的事。我覺(jué)得我們許多老師已經(jīng)到達了第三種境界。以前許多老師的光榮稱(chēng)號是“蠟燭”是“春蠶”�？墒恰按盒Q”和“蠟燭”是伴隨著(zhù)犧牲和奉獻的。因為我們是靈魂的工程師，自然我們肩上的擔子就重了。于是，搞得老師自己慢慢地找不到真實(shí)的自己：孩子病了，不好意思請假陪孩子，上好課之后再去，學(xué)生要緊；父母有事不能前往，學(xué)生要緊；自己身體有病硬扛著(zhù)，直到耽誤了治療時(shí)機，還是學(xué)生要緊。老師要是談報酬談待遇，就被批評“缺乏奉獻精神�！庇谑欠瞰I——奉獻就成了我們的主旋律。曾看到這個(gè)故事：一位老師到農貿市場(chǎng)買(mǎi)菜講價(jià)被賣(mài)主說(shuō)：“老師怎么還要講價(jià)�！薄疤炷�，難道哪條法律規定了老師不能講價(jià)嗎？”看完我徹底無(wú)語(yǔ)，老師是人不是神，不是什么都能搞定，哪怕是神也有無(wú)法辦到的事。也許在別人的眼中老師就是“神”，任何家長(cháng)搞不定的孩子，你都可以搞定，如果搞不定就是你水平太差。甚至還有人說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師�！彪y道老師就是全才呀！如今的教師不僅面對要面對孩子還有面對家長(cháng)，遇到幾個(gè)難纏的家長(cháng)那你就有得忙了。面對各方面的壓力，我們要學(xué)會(huì )勇敢面對，退縮消極只是懦夫的表現。屈原說(shuō)：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！碑斘覀兣醭鲆活w“心”來(lái)，用我們的真誠和行動(dòng)定能打動(dòng)他們�？赡芪覀兊囊黄眯臅�(huì )被當成“驢肝肺”，但終有一天他們能明白我們的良苦用心。作為教師的我們不應該放棄自己，更不能自暴自棄，陸游的詩(shī)說(shuō)得好：“零落塵泥碾作塵，只有香如故�！蔽覀冎挥斜３诌@樣的心態(tài)，才能香飄萬(wàn)里，才能桃李芬芳！
在書(shū)中，吳非老師這樣說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！钡拇_閱讀的魅力無(wú)窮，杜甫就曾告訴我們：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！弊鳛榻處煹奈覀兏粦摶膹U自己的這門(mén)“武功”， 應該讓閱讀成為我們生活的一部分。
記得小時(shí)候我也不喜歡看書(shū)，畢竟這是一件非�？菰锏氖虑�，而且那時(shí)候書(shū)也少得可憐，所得就非常有限。讀五年級后我開(kāi)始發(fā)生改變，那時(shí)我讀的是完小，主要就兩門(mén)課語(yǔ)文和數學(xué)，用兩個(gè)詞來(lái)形容學(xué)期狀態(tài)就是空閑加無(wú)聊，無(wú)聊自然就得找點(diǎn)事情做，除了游戲之外我們會(huì )聊點(diǎn)書(shū)，這主要是受我們老師的影響，因為他平時(shí)看過(guò)書(shū)就會(huì )跟我們聊。漸漸地，同學(xué)之間聊書(shū)的人多了，更可喜的是同學(xué)告訴我一個(gè)可以租書(shū)的地方，它就在學(xué)校附近，一本書(shū)一天五分錢(qián)。于是，每天中午我們幾個(gè)朋友就飛奔書(shū)屋，只挑選一本不敢多選，因為多一本就要多付錢(qián)，當時(shí)家境也不是很好，零用錢(qián)也很少，所以只能如此。拿到書(shū)，我們就會(huì )立即看，因為中午幾乎沒(méi)有作業(yè)，我們可以肆無(wú)忌憚地看，老師是不會(huì )來(lái)干涉的，一般厚厚的一本書(shū)往往一天就看好了，第二天中午去還書(shū)就收五分錢(qián)，那老板娘也通情達理盡量會(huì )給我們便宜一點(diǎn)，如今這樣的人是越來(lái)越少了，好人還是有好報的'，后來(lái)他的兒子中考在我們鎮拿了第一名，看來(lái)在書(shū)堆中長(cháng)大的就是不一樣。為了更刺激，我和最要好的朋友開(kāi)始比賽看書(shū)，看誰(shuí)先看完，這樣我們不僅能看更多書(shū)，還為家里剩了很多錢(qián)，后來(lái)他考入了政法大學(xué)成了律師，我則當了老師。那段時(shí)間我們看了很多書(shū)，有《少年文藝》、《365夜故事》、《安徒生童話(huà)》、《漢代風(fēng)云人物故事》、《四大名著(zhù)》、《東游記》、《南游記》、《北游記》……（這些書(shū)市面上很少看見(jiàn)）后來(lái)我們覺(jué)得不過(guò)癮開(kāi)始看“磚頭書(shū)”就是我們現在所謂的一些名著(zhù)如三毛的《鬧學(xué)記》、蒲松齡的《聊齋》（白話(huà)文）……后來(lái)就開(kāi)始看金庸、古龍、梁羽生寫(xiě)的武俠小說(shuō)，印象最深的就是看的`第一本武俠小說(shuō)古龍寫(xiě)的《七種武器》，至今仍回味無(wú)窮。就這樣，我喜歡上了書(shū)，如今看的書(shū)也越來(lái)越多，心理學(xué)的，歷史類(lèi)的，經(jīng)典的，教育類(lèi)的，禪宗、佛學(xué)的……各個(gè)方面的書(shū)都看，因為我明白要給予學(xué)生更多的知識，我就得比他們更勤快地閱讀。作為老師，我自然希望我的學(xué)生也能愛(ài)上閱讀，正如吳非老師說(shuō)的：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！绷臅�(shū)、閱讀、比賽背書(shū)……成了我和學(xué)生樂(lè )此不彼的事。而今，人們對美的看法不只是外貌，還有內涵和氣質(zhì)，怎樣的人才會(huì )有內涵和氣質(zhì)，那就是閱讀，因為閱讀才美麗，而我會(huì )讓我的學(xué)生盡量愛(ài)上閱讀，讓閱讀成為他們生活中的一部分，哪怕“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！睘榇宋覍⒔K生無(wú)怨不悔。
孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆�！笨梢�(jiàn)閱讀和思考是相輔相成的，缺一不可。吳非在書(shū)中也這樣說(shuō)：“我美麗，因為我在思想�！钡拇_，思考對我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
“地動(dòng)儀真的那么靈嗎？你敢對現在的教材說(shuō)不嗎？……”書(shū)中一系列的問(wèn)題擺在我們面前，可能我們習慣了逆來(lái)順受，這或許就是魯迅先生所謂的“奴性�！笨墒�，我還需要有阿q式的反抗精神，要具有質(zhì)疑的精神，就像書(shū)中所表達的那樣，我們老師不應該喪失了獨立思考的精神和自己的尊嚴，我們要做一個(gè)堂堂正正的人。能進(jìn)入教師這個(gè)行業(yè)的人，都是社會(huì )上的佼佼者，我們不應自卑，而應該自信，我們不是不夠優(yōu)秀，而是缺乏思考，思考什么樣的風(fēng)格
才適合自己。就如歌手只會(huì )唱適合自己風(fēng)格的歌曲，否則就會(huì )顯得有點(diǎn)不倫不類(lèi)。沉下心來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，讓自己變得更有內涵，讓自己在閱讀中學(xué)會(huì )思考，做一個(gè)有風(fēng)格的老師，而不是藏頭藏尾的老師。
其實(shí)我們每一個(gè)老師都是非常出色的，我們就是那滿(mǎn)園春色的一部分，只是被圍墻所阻無(wú)法展現自己的美麗，只要我們敢于展現自己、及時(shí)吸取養分、勤于思考定能“一枝紅杏出墻來(lái)�！背蔀橐幻嬲齼�(yōu)秀而有尊嚴的老師！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 21
終于放寒假了，很長(cháng)的寒假，工作的時(shí)候沒(méi)有閑暇時(shí)間，去讀讀書(shū)，這回可以洗禮一下我的大腦，接受一下先進(jìn)的教育理論和思想，從那些成長(cháng)的前輩或后來(lái)居上者的教學(xué)歷程中汲取經(jīng)驗，督促自己不至于被他們甩的太遠。因為我已跨過(guò)了三十歲這道門(mén)檻，卻仍覺(jué)得自己碌碌無(wú)為。放假時(shí)校長(cháng)介紹了一個(gè)令我很震撼的書(shū)，書(shū)名叫：《不跪著(zhù)教書(shū)》，這讓我毫不遲疑的將書(shū)取下，迫不及待地翻開(kāi)——因為一種直覺(jué)告訴我，可能這許多天一直籠罩在我心里的許多困惑、無(wú)奈的情感，會(huì )因這本書(shū)而消除。
作者吳非老師是50年代生人，因此我覺(jué)得在書(shū)中他是一個(gè)以長(cháng)輩的口吻，教給我許多道理，或者指出了許多我壓根就沒(méi)有考慮過(guò)的問(wèn)題。
這本書(shū)讓我感覺(jué)到作為主科教師，身上的擔子陡然增加了千斤。書(shū)中說(shuō)道：“面對一本教參，他不敢說(shuō)不；面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，他會(huì )立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎”我不禁汗顏，對照自身，我是否能稱(chēng)得上是一個(gè)有思想的.教師好像相差甚遠。我常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認為的來(lái)教，萬(wàn)一考試考到這個(gè)問(wèn)題，而標準答案肯定是以教參為準，那豈不吃了虧斗爭的結果，往往是違心地將教參上的答案傳授給學(xué)生，寧可躲過(guò)學(xué)生懷疑的目光。而今天我知道了，我只是“授業(yè)、解惑“，我更重要的還要“傳道”，我要教給學(xué)生做人的道理，而我首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我的學(xué)生才能在學(xué)習先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎上，
更懂得為人處世，更能成長(cháng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。因為“老師不能跪著(zhù)教書(shū)，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！�
這本書(shū)還教給我要追求自己的風(fēng)格。如果說(shuō)剛剛參加工作的新教師，還可以在模仿名師、教研室以及老教師的基礎上來(lái)求得進(jìn)步，那么隨著(zhù)自己教學(xué)年限的加長(cháng)，就不能滿(mǎn)足于在他人身后人云亦云，拾人牙慧，否則一輩子都不會(huì )有進(jìn)步和創(chuàng )新。
我想為什么必須追求自己的風(fēng)格，可以從很多方面來(lái)證明它的正確性，比如教師有了自己的風(fēng)格，就可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，可以揚長(cháng)避短，可以真正地做一個(gè)有思想的教師，而不是隨意的機械的模仿。那么怎么樣才能形成自己的風(fēng)格呢首先要清楚自己的長(cháng)項和短處，要將自己最擅長(cháng)的那一面展示出來(lái)。每一個(gè)人都不可能什么都精通，什么都做得相當的精彩（當然不排除有特例）。就拿英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的英語(yǔ)教師的要求有很多，要思路清晰，要有幽默感，要有播音員標準的普通話(huà)，如果再像演員一樣擅長(cháng)表演就更好了。能全部做到這些的人肯定是人中龍鳳，可我們大部分只不過(guò)是普通的教師而已。即使我們發(fā)奮要朝著(zhù)這個(gè)目標努力，但傾盡一生，也不一定能全部做得很優(yōu)秀。那么，我們就要合理地分析自己的特點(diǎn)，在不違背英語(yǔ)教學(xué)規律的前提下，找出最適合自己的教學(xué)風(fēng)格，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將它發(fā)揮到極致。
也許你口才很好，你可以利用你的課堂，天南海北的給你的學(xué)生講很多東西，講所有對學(xué)生有用，而且開(kāi)闊他們眼界的東西，你的學(xué)生會(huì )聽(tīng)的津津有味，可能很多對數學(xué)不感興趣的學(xué)生，從此會(huì )迷戀于這門(mén)課程，只要你不要太喧賓奪主，要記得給學(xué)生留出很多他們獨立思考的時(shí)間；如果你性格內向，不善言談，那么你的課堂可以變成睿智的、思辯的陣地，你開(kāi)動(dòng)腦筋、精心設計的問(wèn)題可以在無(wú)聲之中取得繁華與喧鬧永遠也無(wú)法取得的效果你總有一技之長(cháng)，所以你總能形成自己的風(fēng)格。你不必抱怨自己不具備做一個(gè)優(yōu)秀英語(yǔ)教師所必須具備的種種素質(zhì)——因為沒(méi)有人天生下來(lái)就是做優(yōu)秀英語(yǔ)教師的料，但既然我們已經(jīng)干了這一行，我們就要努力把它做得更好！
寫(xiě)到這兒，我自己也有種豁然開(kāi)朗之感，那種種壓在心頭的疑惑與無(wú)奈一掃而光。感謝這本書(shū)，感謝上天給我這一份富有創(chuàng )造力的工作，讓我可以邊做邊思考，做一個(gè)真正有思想的教師。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 22
學(xué)校開(kāi)展了讀書(shū)活動(dòng)，給我們推薦了一些書(shū)來(lái)讀，其實(shí)，我是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。我愛(ài)讀的書(shū)也很多。只是一向對專(zhuān)業(yè)類(lèi)的的書(shū)籍不大感興趣，因為說(shuō)教味太濃，讀起來(lái)總覺(jué)得有些累。當我看到《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)時(shí)，它的題目吸引了我，這跪著(zhù)的含義是什么?誰(shuí)在跪著(zhù)教書(shū)?為什么跪著(zhù)?在我從教的這些日子中有沒(méi)有跪著(zhù)?拿起書(shū)來(lái)仔細打量，原來(lái)書(shū)名旁邊還有用小字寫(xiě)的一段話(huà)：想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有鑄造這樣的詞條。反復將這段話(huà)讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺(jué)得愈沉重。懷著(zhù)復雜的心情，我翻開(kāi)了這本書(shū)。
原來(lái)，作者吳非是一位特級教師，教授級中學(xué)高級教師，任教于南京師大附中。本書(shū)收錄的是他近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有對教育問(wèn)題的思考，有教學(xué)隨想，有和同行或學(xué)生的對話(huà)。沒(méi)想到，開(kāi)篇第一則隨筆《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動(dòng)了我。這篇文章講的是前蘇聯(lián)著(zhù)名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的?能告訴我嗎?小女孩害羞地說(shuō)：奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現在摘下來(lái)給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。聽(tīng)了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著(zhù)小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說(shuō)：這一朵是獎給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣的好孩子。
這個(gè)故事長(cháng)久地感動(dòng)著(zhù)我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì )怎么做呢?我想，我肯定會(huì )對孩子缺乏良好的道德教育而憂(yōu)心忡忡，首先可能會(huì )沒(méi)收了她的花，當然更不會(huì )再去摘花給她;然后就會(huì )苦口婆心地對小女孩進(jìn)行一番傳統的道德教育，教育小女孩從小要愛(ài)護花草，因為它們是我們人類(lèi)的朋友，不要損害公物云云�？蛇@不是對美好性靈的戕害嗎?我為自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥!在自己十幾年的教學(xué)生涯中，難道就沒(méi)有真的這樣去做過(guò)嗎?難道只有那么一兩次嗎?這是不是下跪了，是向誰(shuí)下跪了?一個(gè)個(gè)小故事慢慢讀下去，可以說(shuō)每一個(gè)故事都能打動(dòng)我，都能觸動(dòng)我心中某一個(gè)柔軟的.地方，讓我或感動(dòng)，或同情，或憤怒特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業(yè)的忠誠、對祖國教育現狀的擔憂(yōu)、以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產(chǎn)生深深的敬意。
懷著(zhù)對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書(shū)。對于本書(shū)封面上的那段話(huà)，我不敢說(shuō)完全理解了，但可以說(shuō)有點(diǎn)理解了。我覺(jué)得用語(yǔ)重心長(cháng)、發(fā)自肺腑或者說(shuō)別的什么詞都不能表達出作者在寫(xiě)這段話(huà)時(shí)的心情�；剡^(guò)頭來(lái)再讀這段話(huà)，我讀到了一個(gè)字愛(ài)。
吳非 老師提出的兩個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)是：多讀書(shū)，多思考。只要肯讀書(shū)，什么都好辦是針對學(xué)生，更是針對教師自身。吳老師說(shuō)，一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(cháng)結合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。要讓學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。我很平凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。
作為一個(gè)教師，怎樣才算沒(méi)有跪著(zhù)教書(shū)。我的體會(huì )是：首先，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。如果教師沒(méi)有獨立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。比如，面對一本教參，他不敢說(shuō)不面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去立人呢?如果教師是跪著(zhù)的，那他學(xué)生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學(xué)風(fēng)格。風(fēng)格延續著(zhù)教師的教學(xué)生命，因為它可能長(cháng)久地影響學(xué)生對學(xué)科的興趣。吳老師認為，一個(gè)老師如果能通過(guò)課堂讓學(xué)生喜歡我們的學(xué)科，那他就是成功者。我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學(xué)生家長(cháng)接觸時(shí)，應該理智地保持適當的距離，也不要討好權貴的子女，媚態(tài)百出，更不要在學(xué)生和家長(cháng)面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛(ài)與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責任和義務(wù)引導你的學(xué)生熱愛(ài)閱讀。一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著(zhù)，像一個(gè)人一樣的活著(zhù)
我不得不承認，吳老師所追求和向往的不跪著(zhù)教書(shū)是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時(shí)代需要的教育。而現實(shí)卻往往令人失望。懸在每個(gè)教師頭頂那許多大大小小、長(cháng)長(cháng)短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說(shuō)我沒(méi)有過(guò)跪著(zhù)教書(shū)的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說(shuō)：我從未有過(guò)跪著(zhù)的歷史!
《不跪著(zhù)教書(shū)》對廣大教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一劑補鈣的良藥。我以為這本書(shū)也很適合關(guān)心教育事業(yè)的人士閱讀。老實(shí)說(shuō)，吳非老師的想法有太多不合時(shí)宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個(gè)優(yōu)秀教師也是一肚子不合時(shí)宜，比如絕不接受學(xué)生家長(cháng)請吃飯，在今天，99%的老師做不到。但我還是要說(shuō)，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住了，是一個(gè)奇跡。有這樣的人，中國的教育才讓我看到了希望。
我想我能夠這樣來(lái)理解這些話(huà)的涵義：作為一名教師，我們有責任提高自己的修養，傳授知識，促進(jìn)學(xué)生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。
吳非 老師說(shuō)：只要肯讀書(shū)，什么都好辦。不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話(huà)的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。說(shuō)得多么樸實(shí)、多么中肯呀。他是期望年輕一代的教師能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行。 想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。中國人曾經(jīng)有著(zhù)千百年給封建權貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來(lái)順受，從骨子里向外透著(zhù)奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國人帶來(lái)的精神毒害還不可能說(shuō)消失就消失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪著(zhù)生活。為了不使我們的下一代繼續以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書(shū)，得要有鐵骨!
我們學(xué)校每學(xué)期都舉行書(shū)香飄滿(mǎn)校園讀書(shū)活動(dòng)，這就為我們提供了一個(gè)很好的平臺，大大激發(fā)了廣大師生的讀書(shū)熱情。每年推薦的教師必讀書(shū)目，對教師的讀書(shū)是一種很具體、很有效的指導。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書(shū);假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書(shū);假如，我們的教師能夠把讀書(shū)作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書(shū)，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿(mǎn)了，心靈就凈化了，教育就有智慧了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。
讀書(shū)，思考，實(shí)踐，再讀書(shū)，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復的規律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育工作中堅持遵循這一規律，一路前行。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 23
迫不及待地拜讀完吳老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》，我的靈魂經(jīng)受了一次前所未有的洗滌，我似乎聽(tīng)到了一個(gè)對人生、對生命無(wú)比崇敬和熱愛(ài)的教育思想者來(lái)自心靈的強烈吶喊，充滿(mǎn)了坦誠，詩(shī)意，也充滿(mǎn)了慷慨亦或犀利。在我眼中的吳老是那樣的年輕美麗，雖然他已年過(guò)半百，或許是因為他的思想吧！
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”寥寥幾語(yǔ)發(fā)人深思：中國人曾經(jīng)有著(zhù)千百年下跪的歷史，深受封建思想毒害，文革又給中國人帶來(lái)恥辱，我們的下一代人很可能還會(huì )以各種各樣的形式“下跪”。這是個(gè)嚴肅的問(wèn)題，我們知道教師是人類(lèi)靈魂的工程師，那么這個(gè)重擔勢必落在了教師身上，試想教師如果是跪著(zhù)教書(shū)，那他的學(xué)生只能是趴在地上了。因此，我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要有獨立思考的精神，得要有鐵骨，站直了教書(shū)！
肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內心深處長(cháng)出來(lái)，其長(cháng)勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養，心性修養，精神修養�！彼越處熞小靶摹保簮�(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì )學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！在《永不凋謝的玫瑰》中蘇霍姆林斯基讓小女孩懂得了愛(ài)，懂得了感恩，她用手中的玫瑰花送給了奶奶和媽媽?zhuān)處熅鸵羞@樣的思想，讓學(xué)生有人性美和人情美的感悟，心中有一朵永不凋謝的玫瑰。
一位合格的教師，必定擁有獨立的思想，他就像是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長(cháng)久地照耀著(zhù)人一生的道路。我們得時(shí)刻想到，我們教師的工作是無(wú)可替代的，我們在追求一種幸福，不簡(jiǎn)單地把工作理解為謀生的手段�！恫惠p易地接受家長(cháng)的饋贈》文中提到這樣一個(gè)難題：家長(cháng)請你赴宴，并讓校長(cháng)代邀，你不想去，可是看到校長(cháng)很爽快地答應了，你不知如何是好，那個(gè)家長(cháng)是市委書(shū)記，因為工作忙，顧不上孩子，想請老師關(guān)照孩子，于是宴請全體任課教師并送禮。這種事情很多老師都遇到過(guò)，大多數人雖心有不愿但還是赴宴了，吳老在這里的做法是干脆地回絕。沒(méi)有這個(gè)習慣，不破例。教師的工作對象是學(xué)生，只要能在教學(xué)上、品格教育上與學(xué)生溝通就行了，除此之外，不宜與家長(cháng)過(guò)多接觸。因為那樣對孩子不利，有可能會(huì )有優(yōu)越感，同時(shí)教師的位置被動(dòng)搖了，也喪失了他的職業(yè)自尊。我作為市區的年輕教師，看完后真是受益匪淺。當面對這種情況時(shí)，我不能貪圖眼前的小利，而應該從學(xué)生的發(fā)展和維護教師的神圣地位出發(fā)，委婉拒絕，在我的心目中不存在特殊學(xué)生，他們的地位都是平等的。
“我美麗，因為我有思想”，教師如果沒(méi)有思想，那么，“學(xué)校便只能教出一群精神侏儒”。一名考上名牌大學(xué)的學(xué)生寫(xiě)信向吳非表示敬意，他卻感到苦惱和遺憾，因為這是一名非�！奥�(tīng)話(huà)”的學(xué)生，老師教什么就學(xué)什么，高中三年，竟“從來(lái)沒(méi)有向老師提過(guò)一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題”就好象是猶太民族說(shuō)的“背著(zhù)很多書(shū)本的驢子！”吳非因沒(méi)有在有限的`時(shí)日內引導他接受正確的學(xué)習理念而后悔，不得不佩服吳老的自我反省精神，而作為一名小學(xué)教師，孩子探索學(xué)習、勇于發(fā)現的精神應是從小培養的，那我們是不是更改反省呢？因此，我們及時(shí)啟發(fā)學(xué)生的發(fā)現和創(chuàng )造意識，讓他們真正地超越自我，關(guān)系到孩子的一生。
不僅如此，我清楚地聽(tīng)到一個(gè)有良知的知識分子，從靈魂深處或者說(shuō)從骨子里流淌出來(lái)的椎心泣血的呼叫：“名校，你在追求什么”？這是他對百年名校南師大附中，也就是他自己任教的學(xué)校發(fā)出的質(zhì)問(wèn)。因為，“我們不能不憂(yōu)傷地看到，名校的實(shí)際價(jià)值，幾乎等同于‘高考升學(xué)率’了”，教育是不能像工業(yè)生產(chǎn)的。此外，吳老的大學(xué)母校找了他好幾次，讓他填一張校友聯(lián)誼的表格，只因為他是“正教授”級，吳老斬釘截鐵地拒絕了。
“我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條�！闭娴呐宸䥇抢系挠職夂推橇�，一種世人皆惑我獨醒舉世逐利我獨清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著(zhù)真理光芒的思想。教師因思想而美麗！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 24
在剛剛開(kāi)始工作的時(shí)候就拜讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》，最近再次拿起這本書(shū)，讀到一些貼近我們一線(xiàn)教師各種狀況下的勸勉以及指導方法，有了很多和以往不一樣的想法，有人說(shuō)這不就是類(lèi)似雞湯嗎？把教育放在心上，育人放在首位的人會(huì )明白，這“雞湯”是真材實(shí)料，是我們可以“喝”一輩子的。
�。ㄒ唬皩σ粋�(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的安慰，就是我們培養出了人，一個(gè)有感恩之心的人�！�
相信很多青年教師會(huì )同我一樣，懷揣著(zhù)一腔熱忱從學(xué)校畢業(yè)，剛踏上崗位之時(shí)，把自己的熱情揮灑在講臺之上�？墒悄軌虮３诌@樣勁頭的人可能漸漸地減少。教育是一件良心活，所以我一直保持自己的初心，去愛(ài)自己的學(xué)生。
感恩教育是老生常談了，盡管如此，我一直在思考我們教師本身如何看待這件事呢？是不放心上？還是時(shí)刻滲透在平日的教學(xué)工作之中？想起我帶的第二屆學(xué)生，他們如今在六年級，我帶到他們三年級后就沒(méi)接著(zhù)教他們了，離別之時(shí)我們都非常地失落。他們熟悉了我，熟悉我的班級管理模式，很喜歡我，舍不得我，我則有種把自己親手帶大的孩子拱手讓人的感覺(jué)，相當難過(guò)�；貞浧鸷瓦@些孩子三年來(lái)的點(diǎn)滴，從一年級時(shí)我就把感恩教育滲透到學(xué)習生活的方方面面，利用晨會(huì )、班會(huì )、單獨談心等方式，開(kāi)展感恩類(lèi)型的活動(dòng)，講感恩主題的故事，寫(xiě)小日記，制作手抄報，畫(huà)感恩主題的畫(huà)等等，最主要的讓學(xué)生懂得換位思考，讓他們懂得父母的心情，或者模擬場(chǎng)景，情景再現，讓他來(lái)做當時(shí)的`爸爸或媽媽?zhuān)瑢W(xué)會(huì )換位思考，就會(huì )減少很多矛盾。還有必不可少的一個(gè)環(huán)節，開(kāi)家長(cháng)會(huì )。家長(cháng)會(huì )上必須提及感恩教育，并爭取家長(cháng)們的全力支持，做到在校在家態(tài)度保持一致的，家校合作，讓孩子成為有感恩中心的人。三年如一日，我班上的每個(gè)孩子都非常善良，團結一致，班級氛圍良好。從無(wú)撒謊之事，待人誠實(shí)友善，也無(wú)忤逆父母之舉，方方面面體現著(zhù)感恩教育帶來(lái)的影響。之后的兩年我都不在他們的學(xué)校工作，偶有事情回來(lái)一趟，每回遇見(jiàn)，他們都會(huì )像一群小雞遇到雞媽媽一樣飛奔過(guò)來(lái)，那情景讓我難忘。每當說(shuō)起這些學(xué)生，我會(huì )不禁露出微笑，“得意門(mén)生”不正是最好的形容嗎？他們是我的驕傲，我知道，這份懂得感恩的心，會(huì )伴隨他們走過(guò)人生每一程。
�。ǘ拔覀兊腵目的是教育孩子，而不是爭論是非曲直，爭輸贏(yíng)。不要訓家長(cháng)，這可能使他們?yōu)殡y�！�
和家長(cháng)溝通方面，我一直秉承這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。良好的家校溝通是做好班主任工作的關(guān)鍵點(diǎn)之一，取得家長(cháng)的積極配合，才能全力地教育學(xué)生。如果真的為了學(xué)生著(zhù)想，而不是為了自己學(xué)科成績(jì)的平均分、優(yōu)秀率，那么就應該讓家長(cháng)與我們站在同一戰線(xiàn)，或者說(shuō)我們的出發(fā)點(diǎn)一致，因此不應該把家長(cháng)放置于和自己的對立面，那樣自己只會(huì )孤立無(wú)援，與此同時(shí)，在家長(cháng)學(xué)生心目中，你也不會(huì )是一個(gè)負責、工作能力強的老師。
我們班有個(gè)孩子，在學(xué)習上是沒(méi)有要學(xué)習的意識的，但是也不惹事，上課的時(shí)候自己安靜地坐著(zhù)看書(shū)，下課后和自己喜歡的一兩個(gè)同學(xué)玩。班上有幾個(gè)調皮的學(xué)生，覺(jué)得他很好欺負，平日里經(jīng)常和他開(kāi)開(kāi)玩笑，有一次兩個(gè)男生認為這個(gè)男生用言語(yǔ)侮辱他們倆，因此伺機找機會(huì )“報仇”，在排隊的過(guò)程中打了這個(gè)男生一巴掌。我當時(shí)看到后立馬跑過(guò)去制止，隨后分開(kāi)處理，讓被打的學(xué)生先去上課，打人者留在教室，結合我自己所見(jiàn)，將事情了解清楚，立馬通知兩位家長(cháng)前來(lái)學(xué)校處理此事。電話(huà)中大致告訴他們請他們過(guò)來(lái)的原因，讓他們注意安全。隨后在辦公室中等待他們的到來(lái)，這個(gè)過(guò)程中，我讓兩個(gè)打人者分開(kāi)，冷靜思考。待家長(cháng)來(lái)后，再將事情經(jīng)過(guò)原原本本告知，并告訴他們此次要他們過(guò)來(lái)的意義在于什么？同學(xué)之間玩鬧可以，若是仗著(zhù)他人天性軟弱進(jìn)而轉為欺負，這樣的勢頭必須立刻阻止，否則火苗蔓延，影響性格、影響未來(lái)。出了這樣的事，家長(cháng)肯定首先關(guān)心自己的孩子什么原因打架，因此客觀(guān)陳述事實(shí)是他們想聽(tīng)的，也是我們應該做的第一步，他們會(huì )覺(jué)得你很公平，取得他們的信任后，再進(jìn)一步進(jìn)行溝通。如果這里我們不夠冷靜，不夠智慧，質(zhì)問(wèn)他們你們怎么在家教育孩子的，想必接下來(lái)的談話(huà)都沒(méi)有任何意義了，甚至無(wú)法繼續談下去，原本是過(guò)錯的一方可能因為這樣的批評無(wú)地自容而拒絕溝通。因此看到吳老師這段話(huà)的時(shí)候，我深有感觸，我們只是學(xué)生的老師，這點(diǎn)絕對不能逾越界限，我們要想讓自己的工作順利進(jìn)展，怎么能夠把學(xué)生家長(cháng)當作學(xué)生一樣來(lái)對待呢？
事后我找到被欺負的這位同學(xué)，告訴他遇到這樣的事情必須要挺起胸膛，軟弱不能給自己安逸，只會(huì )帶來(lái)更多傷害。耐心教他處理此事的方式，愿他能夠成長(cháng)，不再為這樣的事犯難。后來(lái)我和他的家長(cháng)用電話(huà)進(jìn)行了一番溝通，將此事悉數告知。這位家長(cháng)也知道自己的孩子軟弱，家長(cháng)本身人也善良，她認為孩子之間的矛盾，她就不去計較，因此我又把吳老師的這段送給了她，“不要寬容那些以愚弄別人為能事的人，他們不僅僅是在捉弄人，而且褻瀆了人世間的善良�！睊祀娫�(huà)后，沒(méi)一會(huì )我收到了一條短信：“李老師，你人真好，就像《淘氣包馬小跳》里的歐陽(yáng)校長(cháng)一樣讓人覺(jué)得倍感親切。我們家長(cháng)會(huì )全力配合您，一起讓孩子變得更好！”這是心靈靠近發(fā)出的動(dòng)人的聲音，這是家校之間友誼的聯(lián)結。
吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》給了我一次思想的洗禮，想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。我要提醒自己身為人師的激情永遠不能消退，讓自己站直了教書(shū)。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 25
讀《不跪著(zhù)教書(shū)》前是書(shū)名的獨特吸引了我，讀《不跪著(zhù)教書(shū)》后是作者對中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著(zhù)名教育家吳非對一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現,沒(méi)有空洞的說(shuō)理,觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著(zhù)教書(shū)”?不跪著(zhù)教書(shū)又該怎么教書(shū)?帶著(zhù)期待與好奇,我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢?”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：不跪著(zhù)教書(shū)，教師怎么樣做呢?在書(shū)中給了我明示：
“不跪著(zhù)教書(shū)”， 教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義�！币虼�，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛(ài)教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的.人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè )與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì )含笑于心的人……
“一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長(cháng)久地照耀著(zhù)人一生的道路。要時(shí)刻想到，你的工作是無(wú)可替代的。你在追求一種幸福，不要簡(jiǎn)單地把你的工作理解為謀生的手段�！边@是吳非老師在其《不跪著(zhù)教書(shū)》中的一句話(huà)，讀完后頗多感慨，雖然沒(méi)機會(huì )拜讀完全文，但就是這句簡(jiǎn)單的話(huà)，讓我對教育有了重新的認識。
以前總以為當老師穩定，端鐵飯碗，這也是爸媽從小就灌輸給我的思想。所以自上初中起，潛意識里似乎已經(jīng)認定了將來(lái)一定要當老師，當老師就能拿穩定的工資，就可以生活無(wú)憂(yōu)，以至于現在走上工作崗位，心里依然有這種思想，把老師當成了謀生的手段。這也許就是意識的巨大作用，它在不知不覺(jué)中吞噬人的靈魂。
讀了吳非老師的話(huà)，我自問(wèn)，究竟為什么當老師?如果僅僅為了謀生，那老師的工作跟雞肋又有何異。
每當看到孩子們一雙雙渴望知識的眼神，我就為自己有這種可怕的思想而懊悔。每當聽(tīng)到孩子們喊“老師好”時(shí)，我就從靈魂深處重新思考了老師的意義。
經(jīng)常在學(xué)生作文里見(jiàn)到這樣形容老師：“老師就像我們的指路明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路”，以前只是粗淺的理解，現在我終于明白了其中的道理。老師不僅僅是謀生的手段，她更是傳授知識，更是教給學(xué)生做人的道理。這些道理，足可以讓人一生受用。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 26
說(shuō)到經(jīng)典閱讀，這似乎與一個(gè)數學(xué)老師沒(méi)什么關(guān)系。而由一個(gè)數學(xué)老師來(lái)講經(jīng)典閱讀的現狀與重要性，就更可能讓人覺(jué)得不可思議。但是，今天我這讀后感悟，還真是如此。
在展示讀書(shū)感悟時(shí)，我先講兩個(gè)小故事。
巡視教學(xué)樓時(shí)，發(fā)現了一個(gè)奇怪的現象，很多學(xué)生拿著(zhù)一份講義在讀，細聽(tīng)，竟然是《水滸傳》的知識要點(diǎn)。課后詢(xún)問(wèn)，這才知道是學(xué)生“有效”地學(xué)習名著(zhù)的方法。一本書(shū)著(zhù)實(shí)太厚，學(xué)生自行讀找不到考點(diǎn)，而且占用時(shí)間。
第二則小故事：有初三家長(cháng)跟我談?wù)摵⒆忧闆r時(shí)，憂(yōu)心忡忡，非�？鄲馈暮⒆永谜n余時(shí)間讀一些名家散文。初三時(shí)間緊迫，恨不得一分鐘都掰成兩瓣用，這讀課外書(shū)就是浪費時(shí)間了！
這是兩個(gè)非常平常的小故事，可即便是作為教數學(xué)的人也知道，這兩則小故事里反應的是大問(wèn)題。閱讀，是古今中外名人最推崇的完善自我，升華自我的方式�？墒茄巯�，閱讀卻成了最占用時(shí)間的事情，成了不務(wù)正業(yè)。
無(wú)可厚非，初三算是人生的`第一個(gè)分水嶺。望子成龍望女成鳳，家長(cháng)們自然在心里擰上了一根弦；老師們也是卯足了勁兒，希望用最短的時(shí)間教給孩子最多的得分方式。在他們看來(lái)閱讀遠沒(méi)有高分重要！此時(shí)此刻閱讀應試考試所考不到的課外書(shū)本，在他們看來(lái)自然就是占用了時(shí)間，不務(wù)正業(yè)了。
可，事實(shí)真的如此嗎？
有這樣一個(gè)真實(shí)的事例——
某學(xué)生在談?wù)撃骋粋�(gè)新進(jìn)語(yǔ)文教師時(shí)，用了“粗俗無(wú)知”四個(gè)字。這讓我震驚，調查下來(lái)才發(fā)現，這四個(gè)字的評價(jià)竟然是因為教師的閱讀面窄。新進(jìn)教師，還是文科類(lèi)的，多多少少應該能算是年輕人的代表之一了。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，其閱讀面居然不如一個(gè)孩子，難怪孩子會(huì )做出如此評價(jià)。
不過(guò)，深究這種現象的原因，我們也不得不搖頭惋惜。不用猜，這位新進(jìn)教師必然是遇到了之前我說(shuō)的老師和家長(cháng)了。以“高分最重要”綁架孩子的閱讀，最終卻制造出了一個(gè)只會(huì )向學(xué)生灌輸“應試經(jīng)驗”的工具。
一代不讀書(shū)，必然貽害下一代。淺嘗輒止，我們再看看現如今青少年的狀況。
中國青少年犯罪研究會(huì )的統計資料表明，近年來(lái)，青少年犯罪現象呈上升勢頭，青少年犯罪總數已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數的70%以上，其中十五六歲少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數的70%以上。
青少年的犯罪率越來(lái)越高，這讓人們又是痛心又是迷惑，“現在的`孩子是怎么了”？很多老一代教育工作者提出用抓緊孩子的文學(xué)閱讀來(lái)緩解這一現象。沒(méi)錯，青少年的道德養成途徑多樣，但是通過(guò)閱讀獲得文明教養，通過(guò)閱讀凈化心靈世界，是非常重要的途徑。
回憶我們求學(xué)時(shí)期，經(jīng)典作品在手，有哪一篇、哪一部不是都得細細品讀個(gè)兩三遍呢？且不說(shuō)我們是不是真的能夠得到名家的精髓，但是閱讀短小散文，總能體會(huì )里面的情思；閱讀名家著(zhù)作，總能理解里面的美丑善惡……
經(jīng)典作品是耐讀的，反復咀嚼能獲得更多的精神滋養。
一本好書(shū)，往往就是一顆善良的種子，包含善良、真誠、正直等等，這樣的種子適時(shí)播撒在孩子的心靈，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)，高貴，美麗。
良好的閱讀，能讓我們的孩子第一眼看到最美好的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等，良好的閱讀能讓愛(ài)和美充滿(mǎn)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領(lǐng)青春的目光……
希望在今后的教學(xué)道路上，人們能找到開(kāi)展經(jīng)典閱讀的途徑，能利用應試教育與素質(zhì)教育并存的理念指導青少年的文學(xué)閱讀，社會(huì )能真正形成多讀書(shū)、讀好書(shū)的風(fēng)氣。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 27
閑暇之時(shí)，再次翻開(kāi)吳非老師寫(xiě)的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)。觀(guān)點(diǎn)鮮明，言辭犀利，一針見(jiàn)血，震驚于吳老師所提及的種種教育中的無(wú)奈與憤怒，感嘆于他對教育界的疾聲吶喊，他提出的：“‘教師’應該是一個(gè)‘站直了’的人，一個(gè)頭頂天，腳踏地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪著(zhù)教書(shū)�！斑@樣的觀(guān)點(diǎn)讓我陷入了沉思，教師究竟該是什么樣的？什么叫做不跪著(zhù)教書(shū)？帶著(zhù)這些疑問(wèn)，我看完了整本書(shū)。
如今的這個(gè)社會(huì )，還是有著(zhù)太多的“跪求生存”。有人會(huì )面對強權折腰，有人會(huì )面對不公隱忍，謂之以“生存之道”。吳老師一句“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)�！鄙钌钫鸷沉宋�，如果連作為“傳道授業(yè)解惑”為己任的教育工作者都對世俗匍匐行禮，我們所鄙夷、無(wú)奈的生活不是被我們自己一代代地傳了下去嗎？是的，我們的肩上不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”的重任，更重要的是“為人”的傳承。如此，我們就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書(shū)，得要有鐵骨！
那么又如何實(shí)現錚錚鐵骨？
“只要讀書(shū)，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我。書(shū)中提及的教師中存在的種種問(wèn)題似乎也晃動(dòng)著(zhù)自己的影子：有時(shí)候工作繁忙，我對外出的業(yè)務(wù)進(jìn)修怨聲連連，埋頭于作業(yè)批改之時(shí)往往忽略“及時(shí)反思”，對教學(xué)中和班級管理中出現的問(wèn)題往往怒氣重生卻鮮少缺乏深度的思考，圖書(shū)館似乎也只成為要寫(xiě)論文時(shí)才去的地方。突然想起大學(xué)時(shí)候，老教授提出的“教師與教書(shū)匠的區別”的'話(huà)題，心里一驚，長(cháng)期日復一日的生活似乎讓我越來(lái)越成為一名“匠”而已。是時(shí)候該反思了，只有常讀書(shū)會(huì )思考的教師才是真正的教師，才會(huì )對身邊事務(wù)進(jìn)行思辨性的判斷與分析，才能告訴面對的一批又一批的學(xué)生，什么是對，什么是錯，什么是思想，什么是為人！
此外，書(shū)中也提及如今教師內心的困惑。不知何時(shí)起，“園丁與蠟燭”稱(chēng)謂開(kāi)始讓教師們焦躁不安。社會(huì )輿論中，這個(gè)稱(chēng)謂成為了精神枷鎖；家長(cháng)心目中，這個(gè)稱(chēng)謂成為了無(wú)條件付出的理由。有人說(shuō)，教師也只是普通人，有著(zhù)自己的柴米油鹽的生活，有著(zhù)做自己的教好書(shū)育好生的職業(yè)理想，有著(zhù)自己的喜怒哀樂(lè )的情緒。社會(huì )輿論對教師職業(yè)“虎視眈眈”，而教師們卻更多地感覺(jué)不到社會(huì )給予“教師”這個(gè)職業(yè)的寬容與善意�；蛟S，教師們都該一起來(lái)讀一讀這本書(shū)了，吳老師擲地有聲地告訴我們：教師是思想家。我們是園丁，是蠟燭，是引領(lǐng)孩子探索世界、認識未來(lái)的階梯，這是教師職業(yè)與生俱來(lái)賦予的使命，我們有著(zhù)自己的美麗思想，我們不必理會(huì )他人的質(zhì)疑，無(wú)懼輿論的無(wú)理抨擊，無(wú)視不懷好意的諂媚，我們勤勉工作、努力提升、關(guān)愛(ài)學(xué)生，我們不跪著(zhù)教書(shū)！
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其實(shí)說(shuō)起寫(xiě)這篇讀后感，也不完全準確，我也該反思一下自己，因為這本書(shū)暑假忘了帶回家，自身也一直忙碌著(zhù)準備某個(gè)考試，一直沒(méi)有時(shí)間去仔細品讀吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》，最近才靜下心來(lái)看了一部分，雖然我看的不多，但是，短短幾篇文章就讓我心有所悟，心靈上也有所觸動(dòng)。
我之所以選擇這本書(shū)，是因為我是一名青年教師，在這三尺講臺上還沒(méi)有站穩腳步，教學(xué)經(jīng)驗還不足，甚至偶爾會(huì )出現被學(xué)生牽著(zhù)鼻子走的現象，以至于失去自己的方向，有時(shí)候還會(huì )對課堂失控，這一直是我在摸索中想要解決的問(wèn)題，看到這本書(shū)的時(shí)候想了想自己，好像就是在跪著(zhù)教書(shū)，這就勾起了我想讀這本書(shū)的欲望，書(shū)發(fā)到手里，我就看了這本書(shū)的簡(jiǎn)介和摘要，對照了一下自己的現狀，感覺(jué)這本書(shū)就是給我自己寫(xiě)的，完全是自己的寫(xiě)照。
在我已經(jīng)看到這些文章當中，有幾篇給我的印象最為深刻，第一，就是“永不凋謝的玫瑰”，講述的是一個(gè)小女孩在校園里摘下了一朵最大的玫瑰花，說(shuō)是為了向生病的奶奶證實(shí)自己沒(méi)有撒謊，當老師見(jiàn)到時(shí)問(wèn)它為什么摘下這多花兒時(shí)，孩子的回答讓我也感動(dòng)了，它說(shuō)：“奶奶不相信我們學(xué)校有朵最大的玫瑰花，我拿回去讓她看看后再還回來(lái)�！庇谑亲髡哒铝藘啥�，一朵是送給這個(gè)天真的孩子的，一朵是送給他的媽媽的，感謝他教育出了這樣好的孩子。這個(gè)故事讓我看到了教育的`進(jìn)步；真正的真善美、人性的善良純真，絕不是用所謂的道德觀(guān)去抹殺孩子們原本善良天真的心靈。其實(shí)我們也期待著(zhù)這樣美好的人性，我們的心中應該有這樣一朵永不凋謝的玫瑰，有這樣一朵散發(fā)著(zhù)同情心和愛(ài)心的玫瑰。它也讓我思考，如果是我們，碰到這樣的事情，我相信我們大部分老師都會(huì )去嚴厲的斥責這個(gè)小女孩，說(shuō)她沒(méi)有愛(ài)護花草樹(shù)木。其實(shí)我們就是這樣扼殺了孩子的天真純潔，讓他們成了呆板的受教育者，他們的天真在逐漸的消失。
第二篇就是“做最出色的老師”，“我希望自己擁有最出色的學(xué)生，所以我必須使自己成為最出色的教師�！边@是吳非老師在上海一個(gè)小學(xué)的門(mén)廳墻壁上看到的，是這個(gè)學(xué)校的一位老師親筆所寫(xiě)，是的，我們平時(shí)總是要求自己的學(xué)生要去做一名出色的學(xué)生，該怎么怎么做，事實(shí)上有沒(méi)有想過(guò)我們自己呢，我們自己是不是一名出色的老師，有沒(méi)有嚴格的要求過(guò)自己，而我們教師要做到出色，就應不斷進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(cháng)結合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。教師要出色就得學(xué)習，就得學(xué)會(huì )用自己的大腦思考。學(xué)習的主要形式就是讀書(shū)，而且要不跪著(zhù)讀書(shū)。吳非老師提出應帶著(zhù)“愛(ài)與敬重”來(lái)讀書(shū)，閱讀是一種“心的教養”。有了好書(shū)的滋養，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)，高貴，美麗，他就可能始終站立著(zhù)……
這是我讀過(guò)這本書(shū)之后的部分收獲，我也希望自己通過(guò)進(jìn)一步的閱讀，能夠更深的體驗到吳非老師的教育理念，最好的效果就是能把這些教育理念運用到我們的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，做到理論與實(shí)踐的相結合，能夠讓學(xué)生喜歡你，喜歡你任教的課程，能夠讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識，這才是我們讀書(shū)的最終目的。我也希望在讀完這本書(shū)的時(shí)候，來(lái)自這本書(shū)的收獲能讓我這位青年教師站穩這三尺講臺。豐富我這位青年教師的教學(xué)經(jīng)驗，而不會(huì )再去跪著(zhù)教書(shū)。
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人應該有一種憂(yōu)患意識，對于教師更是重要。有了憂(yōu)患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺(jué)醒，覺(jué)醒的人多了，舊的體制才會(huì )被打破，新的法則才會(huì )應運而生。
《不跪著(zhù)教書(shū)》是一本直面現實(shí)，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書(shū)。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問(wèn)題；盡管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書(shū)的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應付，多一些責任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們太應該嘆氣了！來(lái)一次心靈的吐舊納新吧!
作者無(wú)非強調，作為教師是應該有思想的，不應該“跪” 著(zhù)教書(shū)。實(shí)際上他所強調的是教師自身思想上、人格上的獨立。然而，改“跪” 為“站”，談何容易啊!
中國的知識分子是不喜歡“跪”著(zhù)做人的，更何況教書(shū)了。
古代知識分子對待且兇且惡的.世俗現狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負，結果往往難遂人愿， 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標，乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠的影響。
郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；社會(huì )對權力的過(guò)分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校領(lǐng)導的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。
“當年， 我自認為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會(huì )的一部分， 現在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來(lái)的可能只有人的心境了�！� 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來(lái)自于理想與現實(shí)的巨大差距， 而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對學(xué)生深深的熱愛(ài)。
像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會(huì )有此共鳴。因為我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入， 我們如何抉擇呢？我們無(wú)法“歸隱田園”，也無(wú)法“放浪形骸”，因為現實(shí)的責任遠遠重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令為放” 的困境抉擇。
歷史告訴我們，做精神上的富足者遠比做物質(zhì)上的蠹蟲(chóng)要有意義得多�！耙寣W(xué)生站 著(zhù)做人，我們就絕不能跪著(zhù)教書(shū)”， 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著(zhù)是那么的不合時(shí)宜，會(huì )招致非議和蔑視， 甚至會(huì )吃“大虧”， 但只要信念不倒， 希望也總是會(huì )有的。世上“跪” 著(zhù)的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學(xué)生才有希望， 教育才有希望， 民族才有希望
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《不跪著(zhù)教書(shū)》，聽(tīng)到這么一個(gè)名字，我很驚詫?zhuān)埠苊曰�，不知是什么意思，帶�?zhù)期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。中國人曾經(jīng)有著(zhù)千百年給封建權貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來(lái)順受，從骨子里向外透著(zhù)奴性。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？為了不使我們的下一代繼續以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書(shū)，得要有鐵骨！文章對當前教育界的一些問(wèn)題所作的深入的剖析與抨擊，深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺！
在書(shū)中，吳非老師說(shuō)：“如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生只能趴在地上了�！笔堑�，社會(huì )上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育，加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著(zhù)教書(shū)。這樣一來(lái)，基礎教育的光明在何方？當我們說(shuō)理解教師的艱難處境時(shí)，往往忽視了教師也是人，也是教育的主體！教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友；教師也有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)能夠對學(xué)生身心產(chǎn)生影響的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的.人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。教師的思想，教師的人格，教師的尊嚴，教師的勇氣在哪里？許多中國的教師都在訴苦：考試不改，教學(xué)沒(méi)法改；領(lǐng)導要檢查，壓力太大，所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書(shū)，為了學(xué)生生命而教書(shū)？教師應該有教育理想，沒(méi)有教育理想就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，最后教育必然失去生命。
《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)里傳達了一種理想，一種理想的教育�？赐赀@本書(shū)，我想說(shuō)的是當老師首先要當回自己，不需要你刻意扮演，更不要這么去刻意證明自己；因為你無(wú)需證明，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問(wèn)，那么盡情在學(xué)生面前表現真實(shí)的你吧，當你表現自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，盡管你不瀟灑漂亮，但是那時(shí)候的你是最美的！
《不跪著(zhù)教書(shū)》真是一本好書(shū)！它給我帶來(lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我們都需要站著(zhù)，站著(zhù)教書(shū)。站直腰桿，不僅僅需要底氣，更需要的是信念！一個(gè)教育者的信念！有了鑒定的信念，我們還用得著(zhù)跪著(zhù)嗎？
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讀了一本好書(shū)，吳非先生的《不跪著(zhù)教書(shū)》。因了這本書(shū)，我的內心久久的不能平靜。和他所有的作品一樣，讀完之后帶著(zhù)一絲感傷，感慨于當今的教育還存在那么多的弊端；而更多的則是一種激勵為教育戰線(xiàn)上的有那么多優(yōu)秀的教師為而感動(dòng)。
評價(jià)一個(gè)人職業(yè)道德情操的高尚與否，關(guān)鍵并不是看他在為自己標榜著(zhù)什么，而是要看他為別人付出了什么。人與人之間，任何一種與功利相掛鉤的交往，都會(huì )喪失生命本身所擁有的純度和馨香。教師的職業(yè)應該是高尚的，教師的心靈永遠都應該是純凈的�！跋胍獙W(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)”。我認為這種“站直”指的就是教師要有信仰、獨立的思考、有愛(ài)和善良的情感。
評價(jià)一位教師的工作有三句話(huà)：讓學(xué)生喜歡你的課、讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科、讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識。帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：人的肉體是可怕的，人的'靈魂也是可怕的，而更可怕的是它們居然能結合在一起�？梢�(jiàn)人沒(méi)有信仰是可悲的，而如果人的信仰是假的，則很可怕。作為教育工作者，如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有精神的追求，他的學(xué)生就很難成為“站起來(lái)”的人。
教師還要有獨立的思考，并把這種獨立的思考意識轉化成自己的思想，通過(guò)自己的言行表達出來(lái)，引導學(xué)生去探索、去正確的思考和生活。不僅要讓他們學(xué)會(huì )質(zhì)疑，而且要教會(huì )他們大膽的假設、拓寬求證的思路、在分析中展現獨特的推理過(guò)程。這就需要教師要學(xué)會(huì )多讀書(shū)，學(xué)會(huì )站直了讀書(shū)，這樣才能學(xué)會(huì )思考。
就教師的職業(yè)而言，對教學(xué)工作的機械重復、對生活的淡漠是對職業(yè)的褻瀆。有了熱愛(ài)的品質(zhì)，教師才能找到自己的不足，保持職業(yè)的激情，用自己愛(ài)和善良的情感來(lái)教會(huì )孩子懂得愛(ài)、懂得善良。如果沒(méi)有愛(ài)的教育，世界在人的眼中就沒(méi)有了善良和溫情。一位優(yōu)秀的教師，他的職業(yè)敏感和對新事物的追求將會(huì )產(chǎn)生一種近乎神奇的力量，這種力量往往能教育和感化他身邊的每一個(gè)人。讓學(xué)生感受到我有一位偉大的老師，能從他的身上汲取到精神的源泉和生存的動(dòng)力，這樣他們才能從學(xué)習中感受到愉悅。從這個(gè)意義上講一位合格的教師要有睿智、好口才、有激情。只有這樣才能和學(xué)生交流、更好的溝通、才能展現學(xué)科的內在魅力和教師的個(gè)性。教師要有自己的個(gè)性，并且敢于表現自己的個(gè)性，這樣的教師才是魅力的、才是最受學(xué)生歡迎的。
“一個(gè)人應該知道自己希望做什么，應該做什么，必須做什么”，要知道自己的界限，知道什么該堅持，知道什么該放棄，知道怎么樣更適合自己的個(gè)性特征。于是，我們就不需要做一個(gè)成功的人，只需要做一個(gè)找準了自己位置的人，成功就成了附屬品了。找準自己的位置，不要以為這很容易�，F在的好位置不代表正確的位置，“認識你自己”從來(lái)都是難的。只有堅持認清自己，找到一個(gè)最適合自己的位置，像螺絲釘一樣深入下去，才能取得最后成功。
我們常因自己的慵懶而埋怨周?chē)母偁幪^(guò)激烈，因為自己的能力不足而強調自己的壓力過(guò)大。事實(shí)上，沒(méi)有壓力，人會(huì )變的更加的無(wú)所適從。所以面對當今的中國教育，我堅定的告訴自己：站直了，別趴下！就像淘金者，滿(mǎn)懷勇氣與渴望，用愛(ài)和堅韌去挖掘，就一定會(huì )收獲喜悅。我會(huì )一直努力，惟有如此，才是享受生活，享受挑戰！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 32
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”這是我讀完《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)后，印象最深，震撼最大的一句話(huà)。反思我們的學(xué)生，不僅讓我想起了很早以前的一個(gè)真實(shí)的笑話(huà)——《船長(cháng)幾歲了》：一位法國教育心理專(zhuān)家曾給上海的孩子出了一道題目：“一艘船上有75頭牛，32只羊，那么船長(cháng)有幾歲？”1998年，用這則笑話(huà)測驗我國沿海某市的小學(xué)生與初中生，結果做出答案的竟達90%，即使在上海某重點(diǎn)中學(xué)的高三年級，也還是有10%的.學(xué)生得到75—32=43歲的答案。只有10%的學(xué)生認為此題十分荒謬，無(wú)法解答。當然，這10%的學(xué)生答對了，因為該題目只不過(guò)是一則歐洲笑話(huà)，不可能有答案。而同一道題目在法國小學(xué)做實(shí)驗時(shí)，超過(guò)90%的同學(xué)提出了異議，甚至嘲笑老師是“糊涂”蛋。
無(wú)獨有偶，我身邊一些有心的老師也在自己班作過(guò)同樣的測驗，結果情況也一樣不容樂(lè )觀(guān)。為什么我們的學(xué)生不敢懷疑題目有錯？為什么我們的學(xué)生不相信自己？我想作為老師，我們也是有責任的。
首先，從教學(xué)的角度出發(fā)。我們常說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，但在教學(xué)中，我們是否真正把發(fā)現問(wèn)題的空間留給了學(xué)生？是否真正珍視學(xué)生的反叛精神？是否讓學(xué)生把問(wèn)題帶進(jìn)課堂又帶到了課外？
其次，從自身的角度出發(fā)。教師是工作者，勞動(dòng)者，指導者，但教師最起碼應該是一個(gè)善于思考的人。教師只有成為思想者，才具備教育者的素質(zhì)。教師具有懷疑精神與批判精神，才能勝任教育。但捫心自問(wèn)，我們是否有這樣的問(wèn)題意識？是否有這樣的思辨意識？答案也不肯定。如新課標提倡自主合作探究學(xué)習，但凡上課就來(lái)個(gè)小組討論，也不管有否需要；再如提倡數學(xué)問(wèn)題生活化，但凡上課就來(lái)個(gè)情境創(chuàng )設，也不管效果如何？
正如林華民老師所提出的把課堂當做師生共同質(zhì)疑釋疑的地方是我們老師當務(wù)之急的事！
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 33
我捧起了《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)。為什么取名為“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？在我從教的這些日子里，有沒(méi)有跪著(zhù)呢？帶著(zhù)期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)。書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著(zhù)我，讓我洞悉當今教育現狀，反省自身的教育行為。
吳非老師在書(shū)中的《我美麗，因為我在思想》一文中提到“語(yǔ)文老師應當是思想者，語(yǔ)文課應當擔負起思想啟蒙的任務(wù)”“語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教語(yǔ)文，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！睂W(xué)會(huì )思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì )思考，思考如何培養出能思考，會(huì )創(chuàng )新的學(xué)生嗎？在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我帶入思考的王國，思考的同時(shí)也讓意識到教師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。就如汶川大地震中冒出來(lái)一個(gè)“范跑跑”，身為一名教師卻在緊急關(guān)頭丟開(kāi)學(xué)生率先脫逃，盡管事后他如何為自己的行為做一個(gè)標榜，但是你覺(jué)得他值得原諒嗎？盡管他也有信仰與追求，可是他的出發(fā)點(diǎn)不是站在一個(gè)為人師的立場(chǎng)上，他的行為直接影響著(zhù)他的.學(xué)生。如果每個(gè)學(xué)生都引以為鑒的話(huà)，不敢想像，我們這個(gè)文明古國會(huì )倫落成什么樣。這也讓我想到了地震中的另外一個(gè)老師，當地震發(fā)生時(shí)，他弓著(zhù)身子，張開(kāi)雙臂趴在課桌上，冰雹般的磚瓦，水泥板墜落在他的身上，熱血奔涌而出，他咬著(zhù)牙，拼命地撐住課桌，他的身下蜷伏著(zhù)四個(gè)幸存的學(xué)生。而他那張開(kāi)的雙臂成為了永恒。讓他做出這一舉動(dòng)的是什么樣的精神與情操呢？他的形象對多少人產(chǎn)生了極大的震憾呢？教師二字所包含的意義與追求，在他的身上閃閃發(fā)光！另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來(lái)的親友到學(xué)校參觀(guān)，豈知一進(jìn)校門(mén)就遇見(jiàn)了班主任，父母出于禮貌問(wèn)班主任：我們的女兒在校表現怎么樣呢？班主任當著(zhù)學(xué)生的面對家長(cháng)說(shuō)：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過(guò)這也是沒(méi)辦法的�？吹竭@，我也不禁憤怒起來(lái)，這是為人師該說(shuō)的話(huà)嗎？該生回家痛哭不止，要求轉學(xué)，父母也覺(jué)得失望，親友也很難堪。
我不由自主地思考：教師的批評只會(huì )使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀(guān)存在的這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個(gè)過(guò)失，用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jì)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jì)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的平等對待每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考。
不跪著(zhù)教書(shū)讀書(shū)筆記 34
我是被這本書(shū)的書(shū)名吸引過(guò)來(lái)的。把它從書(shū)架上抽下來(lái),微黃的封面看起來(lái)特別素雅。上面還有幾行蚊蠅小字:“想要學(xué)生成為站直了的人,教師不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神,他的學(xué)生會(huì )是怎樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前,我的確有過(guò)放棄的年頭,然而一想到中國人有千百年下跪的歷史,想到文革給中國人帶來(lái)的恥辱,想到下一代還可能以各種各樣的姿態(tài)下跪,就覺(jué)得我們中國首先得有鐵骨教師,教育的辭典才能有‘鑄造’這樣的詞條�！�
這本書(shū)總共分為六輯,每一輯都有自己的主題,記錄的都是一些教育隨便以及吳非老師對教育問(wèn)題的思考,時(shí)而通過(guò)一個(gè)個(gè)通俗易懂的小故事發(fā)人深省,時(shí)而通過(guò)引經(jīng)據典來(lái)針砭時(shí)弊。足見(jiàn)吳非老師的博覽群書(shū)以及入骨的思考能力。
肯讀書(shū),會(huì )讀書(shū)。我想這應該是作為一名教師應有的`最基本的姿態(tài)。我很喜歡第二輯中的文章,這一輯的主題是《我美麗,因為我在思想》。在《做最出色的教師》一文中,吳老師提到:“要讓自己的學(xué)生出色,教師必須出色,想讓學(xué)生多讀書(shū),教師首先應當多讀書(shū),自覺(jué)地多讀書(shū)�！钡�,現今的社會(huì )總是誘惑太多,各種信息通訊工具的介入,讓人們越來(lái)越遠離了書(shū)。就我自己而言,有的時(shí)候振振有詞地給學(xué)生推薦某一本書(shū),但是自己卻還沒(méi)有看過(guò),然后就只能匆匆地將此書(shū)買(mǎi)來(lái),臨時(shí)抱佛腳,卻不是真正地能夠給學(xué)生一些推薦的理由。有的時(shí)候,讀書(shū)變得是被逼上梁山的。比如為了參加某一次的.科研比賽,才迫不得已得拿起書(shū)。比如學(xué)校要求寫(xiě)教師心得,才會(huì )很不情愿地去拿起書(shū)�，F今社會(huì ),我真的很佩服還能夠全心全意地去閱讀、去鉆研的老師。很有幸,在剛剛當教師的第一年,就有幸碰到了一位鉆研型的老師李云吾老師,對于書(shū)的研究,著(zhù)實(shí)讓我敬佩,正是因為讀書(shū)多,才會(huì )對于寫(xiě)任何一類(lèi)文章他都能夠信手拈來(lái),很是讓我感慨。
教師自己都不喜歡讀書(shū),怎能期盼自己的學(xué)生嗜書(shū)如命呢?如果教師自己能夠在給學(xué)生推薦某本書(shū)時(shí),自己都講得如癡如醉,陶醉其中,我相信學(xué)生也會(huì )被感染的。當然,吳非也提到了,即使要讀書(shū),也不是盲目地讀,而是“不要跪著(zhù)讀“,這句話(huà)的意思是,不要盡信書(shū),不能去膜拜書(shū)本的知識,要懂得去質(zhì)疑�！弊x書(shū)也要站直了讀,跪著(zhù)讀,和不讀書(shū)差別不大“。
學(xué)會(huì )思考,這應是教師的另一個(gè)教育姿態(tài)。關(guān)于思考這個(gè)問(wèn)題,這本書(shū)給了我很大的震撼,也是我很想多去說(shuō)說(shuō)的�！八伎肌斑@兩個(gè)字遍及全書(shū),足見(jiàn)吳非老師是多么的看重這一點(diǎn)。
有的時(shí)候,我們發(fā)現自己的學(xué)生不敢質(zhì)疑,當一堂課結束,留了幾分鐘給學(xué)生就這篇課文提問(wèn)時(shí),教室里總會(huì )出現鴉雀無(wú)聲的尷尬局面,要么也是一些無(wú)厘頭的問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候,當我們抱怨自己的學(xué)生沒(méi)有靈性時(shí),我們的內心有沒(méi)有掠過(guò)一絲惶恐和不安?你是如何備這堂課的,你有用心思考過(guò)了么?你的預設是不是足夠了?我們應當如是捫心自問(wèn)。
關(guān)于思考,真的太值得我們去好好想想應該怎么做了。再這樣下去,也許正如吳非所說(shuō)的,中國“千百年下跪“的歷史還會(huì )繼續,甚至會(huì )更加嚴重�？墒俏宜f(shuō)的,或者說(shuō)我看見(jiàn)的,又能改變多少?只是紙上談兵罷了。
會(huì )讀書(shū),會(huì )思考,這是作為一名教師應有的教育姿態(tài)�！安辉腹蛑�(zhù)教書(shū)“,愿這一切不僅僅只是成為一種口號!
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